Kerbela - Cilt - Cumhuriyet Üniversitesi

Çeşitli Yönleriyle Kerbela • 343
Olayı’na değinmemekte, sadece Hz. Hüseyin’in biyografisine dair kısaca
bilgiler vermektedirler. Şehir tarihçileri Hz. Hüseyin’e yer ayırırlarken
Kerbelā olayına fazla değinmemektedirler. Kerbelā literatürü dediğimizde
coğrafya kaynaklarından bahsetmeden geçemeyiz. Yākut el-Hamevi başta
olmak üzere diğer coğrafya eserleri Kerbelā olayına girmeksizin coğrafi
açıdan bilgi vermektedirler.
4-Tabakât Kaynaklarında Kerbelâ
Hz. Hüseyin’i Kerbelā’dan ayırt etmek mümkün değildir. Dolayısıyla
Kerbelā literatürünü araştırırken mutlaka Hz. Hüseyin ile ilgili bilgi veren
tüm kaynakları taramak gerekmektedir. Bu kaynak türlerinden biri de tabakat
ve biyografik eserlerdir. Bu eserler Hz. Hüseyin’i müstakil olarak ele
almaktadırlar. Bunlar daha çok Hz. Peygamber’in Hz. Hüseyin hakkında
söylediği sözler, şemāli, Cemel ve Sıffîn savaşları ile babası dönemindeki
Haricilere karşı verilen mücadeleye katılışından bahsetmektedirler.
Kerbelâ Olayı, yukarıda zikrettiğimiz alt başlıkların dışında doğrudan
Hz. Hüseyin’in ve Kerbelā olayının ele alındığı eserlerde de zikredilmektedir.
Özellikle Hz. Hüseyin’in hayatını ele alan eserlere baktığımızda çoğunlukla
Kerbelā olayını işlediklerini rahatlıkla söyleyebiliriz. Bu türde pek çok eser
yazılmıştır. Biz şimdi bu eserlerden bazılarını vereceğiz. Tamamını çağdaş
kaynaklar başlığı altında yazıldıkları coğrafyalara göre tasnif ettiğimiz yerde
aktaracağız.
1. Muhammed Rıza, el-Hasan ve’l-Hüseyin sıbtā Resūlillah, Beyrut, 1987.
2. Muhammed Beyyūm Mehrān, el-İmam el-Hūseyin b. Ali, Beyrut ts.
3. Bākır Şerif el-Kureşî, Hayātü’l İmami’l- Hūseyin, Beyrut, 1985.
4. Musa Muhammed Ali, Seyyidü’ş-Şūhedā el-İmāmü’l-Hüseyin, Beyrut,
1985.
5. Fehmi Üveys, Şehidū Kerbelā el-İmam el-Hüseyin b. Ali b. Ebi Tālîb,
Kahire 1948.
6. Abbās Muhammed el-Akkād, el-Hüseyin b. Ali Ebü’ş-Şūhedā, Kāhire
1969.
5-Genel İslam Tarihî Kaynaklarında Kerbelâ
Siyer ve meğāzi kitaplarında Kerbelā Olayı zikredilmez. Hz. Hüseyin
ile ilgili verilen bilgilerce de sınırlıdır. Bunun sebebi de Hz. Hüseyin’in Hz.
Peygamber’in vefatı esnasında daha altı yaşında olmasıdır. Dört Halife döneminde
de Hüseyin’in Hz. Osman ve babası dönemlerinde birkaç gazveye
katılmanın dışında herhangi bir askeri faaliyette yer almamış olmasıdır.