Kerbela - Cilt - Cumhuriyet Üniversitesi

256
• Müzakere
mümkündür. Aşure’ye bu şekilde zaman içinde eklemlenmiş unsurların
tasfiye edilip aslına rucu edilerek İmam’ın buradaki mesajına
yoğunlaşılmasını tavsiye eden Sayın Rahimpur’un bu hususta baş vurduğu en
önemli iki kaynak ise Murtaza Mutahharî’nin Hamâse-i Hüseynî’si ile
Tahrifât-ı Aşure’si olmaktadır. Kanaatimize göre gaye ve hikmeti anlamaya
yönelik “niçin” sorusunun yanında sebepleri ve oluşu kavramaya matuf
“nasıl” sorusunu da sorduğumuzda ve his dünyasının kavramları olan
“sevme” ve “nefret etme” ikileminden kendimizi soyutlamaya çalıştığımızda,
daha anlayıcı bir yaklaşım geliştirmemiz mümkün olacaktır.
Son olarak Sayın Esra Doğan’ın sunmuş olduğu “Hz. Hüseyin’in
Kerbela Yolu ve Buna Bağlı Olarak Kaçarlar Döneminde Görülen Bazı
Ritüeller” isimli tebliğine kısaca değinmek istiyoruz. Sayın Doğan’ın
tebliğini, ekseriyetle İranlı hacılara ait olan sefernâmelerden hareketle
hazırlamış olduğu göze çarpmaktadır. Yazıldıkları dönemin sosyal ve
kültürel hayatına ve tasvir ettikleri bölgenin demografik ve topografik
yapısına dair önemli malzemeler ihtiva eden bu türden kitapları, gerek
çıkılan seferin kutsiyeti gerekse siyasî olarak kendilerine rakip bir devletin
topraklarını katetmenin verdiği sıkıntılar sebebiyle mukayeseli olarak
okumak, birtakım abartıların veya sükûtla geçiştirilen hususların
olabileceğini dikkate almak gerektiği kanaatindeyiz. Hac yolları üzerine
çalışmakta olan Sayın Doğan’ın, Cebel hac güzergâhı ve Kerbela mıntıkası
bağlamında meseleyi ele aldığını görüyoruz. Bir hayli uzun olan tebliğinde
sayın yazarın, daha önce kaleme almış olduğu bazı hususlara ve konuyla
doğrudan alakalı olmayan bazı noktalara sadece işaret ederek ya da daha kısa
değinerek geçmesi mümkündü diye düşünüyoruz.
Sözlerime son verirken sayın tebliğ sahiplerini, siz değerli dinleyicileri
ve böyle bir organizasyonda bizleri bir araya getiren pek muhterem
sempozyum tertip heyetini hürmetle selamlıyorum.