amargi_feminizm_tartismalari_kitap_2012

Recommendations

Info

Diziler nasıl yapılıyor/yazılıyor, nasıl okunuyor? Kuzey: Bir saniye öncesine dönüş yok işte. İşte o saniyeden sonra bütün hayatım değişti. Hepimizin hayatı değişti. Bütün köprüler yakıldı. Herkes benden o gece vazgeçti. (Kuzey Güney, 25. Bölüm) Nükhet: Son yıllarda diziler üzerine de çalışmalar başladı fakat benim bildiğim en iyi çalışma Feyza’nın “Asmalı Konak” üzerine yazdığı master tezidir. Feyza’yla biz bu dizi hikâyelerini konuşmaya o zaman başladık. Ondan sonra ben “Sıla” üzerine küçük bir şey yazdım, öğrencimiz Melisa Çakmak “Sıla” üzerine bir master tezi yazdı. Feyza şimdi doktorasını Esra Erol’un “Evlen Benimle” programı üzerine yapıyor. Bugünkü konuşmamız için bir gün bir araya geldik ve konuşmayı diziler “nasıl yapılıyor/nasıl yazılıyor, neden beğeniliyor ve sonunda da nasıl eleştiriliyor?” diye üç bölüm halinde tasarladık. Ben “Nasıl üretiliyor?” üzerine konuşacağım. “Nasıl beğeniliyor?” meselesini Feyza anlatacak. Nasıl eleştiriliyor kısmını ise ortak anlatacağız. Dizilerin nasıl üretildiğine baktığınızda üç beş tane öğe var ve üç beş tane de anlatı var. Hikâyeler üçü, beşi geçmiyor, öğeler de üçü beşi geçmiyor ve bunların çeşitli kombinasyonları, permütasyonları üzerinden gidiyor. Feyza’yla bu öğeler en kolay nasıl anlatılır diye düşündüğümüzde tür, biçim ve içerik olmak üzere üç başlıkta dizileri sınıflandırabileceğimizi gördük. Tür dediğimizde edebiyatta da olan genre kavramına işaret ediyoruz: melodram, 473
İstanbul Amargi - Feminizm Tartışmaları Diziler nasıl yapılıyor/yazılıyor, nasıl okunuyor? komedi, polisiye gibi... Biçim derken, hikâyenin nasıl anlatıldığına bakıyoruz. Biçimleri üçe ayırdık. Birincisi, Türkiye’de olmayan, İngilizcesi “series” olan “seri”ler: Bunlar, istediğin zaman girip, bir bölümünü izleyebildiğiniz, her bölümünde bir olayın olduğu ve o bölümün sonunda olayın bir yere bağlandığı, yani son diye bir şeyi beklemediğimiz diziler. İkincisi, İngilizcesi “serial” olan, Türkiye’deki dizilerin yaygın biçimi. Bunlar, bir sene, iki sene süren, bu süreç boyunca takip ettiğimiz, hikâyenin bir yerde çözümlendiği ve muhakkak bir sonu olan diziler. Üçüncüsü, İngilizcesi sitcom olan durum komedisi. Bunların da sonu yok fakat seri biçiminde olayların nereye varacağını takip ediyorken, durum komedisinde iki, üç kişi yan yana geliyor, bir salaklık oluyor, ona gülüyoruz. İçerik dediğimizde ise, dizileri aşk dizisi, mafya dizisi, doğu dizisi, ağa dizisi, tarihi dizi vs. diye sınıflandırabiliriz. Doğrusal ve karmaşık anlatılar Türkiye’de en çok ilgi gören diziler melodram türünde olanlar. Melodram, ahlaki bir çelişkinin üzerine kurulu bir anlatı biçimi, bunu seyrediyoruz çünkü o çelişkinin çözümünü merak ediyoruz. Melodramlarda hikâye genellikle doğrusal bir anlatı içinde çözüme kavuşturuluyor. Biz olayları önce bu oldu, sonra şu oldu, diye takip ediyoruz. Bu melodramlardaki anlatıların içeriğinin eski Türk filmlerinden hiçbir farkı yok. Aynı şekilde, genellikle zengin kız, fakir oğlan ya da tam tersi olan hikâyeler anlatılıyor. Bize hikâyeyi izlettiren şey orada ahlaki bir çelişkinin olması, birilerinin o normları bozuyor olması çünkü biz o bozulmayı merak ediyoruz. Melodramlarda tabii ki iyiler ve kötüler var fakat tıpkı Türk filmlerinde olduğu gibi burada da iyinin neden iyi, kötünün neden kötü olduğunu hiç bilmiyoruz. Başroldeki aktristi tanıyorsak o iyidir. (Gülüşmeler) Melodramlarda kullanılan doğrusal anlatı yerine karmaşık anlatıları kullanan diziler de var. Burada hikâye daha komplike. Karmaşık anlatılar bu düz çizgiyi, “İyi neden iyi? Kötü neden kötü?” durumunu da bozdu. Çünkü mesela karmaşık anlatıya örnek olabilecek “Kuzey Güney” dizisindeki, Kuzey’de de gördüğümüz gibi, iyi mi, kötü mü, çok da belli değil. Bir açıdan racon kesiyor, harbi delikanlı ama fazla hızlı kızıyor, çok kolay tuzaklara düşüyor… Karmaşık anlatılar aynı zamanda, zaman ve mekân algısıyla da oynuyor. Sürekli flash back’ler var, hatta mesela “Son” diye bir dizi vardı, bu sene başladı ve bitti, o dizi 2014’te bitti. Yani ileriye de gitmeyi başardılar. (Gülüşmeler) Dizi 1999’la, 2014 arasında gitti, geldi sürekli olarak. Bir İstanbul’da, bir İran’da. Zaman ve mekân algısıyla oynadığı için de siz hikâyenin içine daha çok giriyorsunuz çünkü olayları anlamlandırmaya çalışıyorsunuz. “Bu böyle olmuş, acaba ne olacak? Acaba bunu bundan mı yaptı?” diye sürekli olarak hikâyenin içine daha fazla çağırılıyorsunuz. Genelde bu anlatılar edebiyatta da var, okumaya açık ve okumaya kapalı metinler arasındaki fark gibi. Bunlar da okumaya açık metinler. Hazal: “Ezel” ile bunu tutturdular mesela. Nükhet: Ezel mesela karmaşık anlatıların Türkiye’deki en baş örneğiydi. Ezel’deki hikâye, zamansal olarak sürekli bir ileri, bir geri gidip geliyor. Dolayısıyla izleyiciyle hikâye arasında boşluk yaratıyor ve bu boşluktan dolayı bizim daha çok katılımımız gerekiyor. Gerçekten daha çok merak ediyoruz. Şimdi bunlara örnekler vereceğim. Tabii kimse Feyza ve benim kadar dizi seyredemeyeceği için neden bahsettiğimizi bilemeyebilirsiniz. (Gülüşmeler) Bu yüzden popüler olanlarını seçtim. Mesela “Yalan Dünya”… Yalan Dünya tür olarak bir komedi değil mi? Ama aynı zamanda da biçim olarak seri… Sonunu merak etmiyoruz ama ediyoruz da, böyle ara türler yaratıyorlar. Biz orada Rıza’yla Deniz’in aşkı ne olacak diye merak ediyoruz ama diğer yandan aslında her bölümde, telefon meselesi, zombi meselesi, çiçekleri kim yoluyor meselesi gibi bir meseleyi alıyor ve bir bölümde o meseleyi sonuca bağlıyor. “Avrupa Yakası” da benzer bir hikâyeydi ama bir süre sonra sonunu hiç merak etmez hale geldik. Buna mukabil, yine komedi bağlamında “Akasya Durağı” var, izleyen var mı? (Herkesten “ooo” sesleri yükseliyor ve gülüşmeler) Benzer şekilde Şafak Sezer’in oynadığı, “Alemin Kralı”… Bunlar da durum komedisi ve durum komedisine gayet uyuyorlar. Yani orada sonra ne olacak diye hiç merak etmiyoruz, her bölüm kendi içinde tamamen kapalı. Yalan Dünya’daki gibi bizi bölümden bölüme taşıyan bir izlek yok. Polisiyede tabii ki “Behzat Ç.”, “Arka Sokaklar” ve “Hırsız Polis” var. Arka Sokaklar bir seri, buna mukabil Behzat Ç. hem bir polisiye, hem de çok ciddi bir karmaşık hikâye… Sonunu merak etmekten öte, hiçbir şey anlamıyoruz. Bu serilerde karakterler devam ediyorlar ve karakterlere olanları çok merak etmiyoruz ama Behzat Ç.’de karakterlerin başına ne geleceğini çok merak ediyoruz. Behzat Ç.’de dizinin esas konusu ahlak, “Ahlak nedir, ahlaksızlık nedir?” gibi... Feyza: Melodram biraz daha eski bir tür. Radyo tiyatroları ve ondan önce de romanlardan falan geliyor. Karmaşık hikâyelerin hayatımıza girişi 90’lardan sonraya denk düşüyor. Bunun dünyada çeşitli örnekleri var, bize ithal edilen ilk örneği ise “Lost”. İkinci olarak, internetin çok yaygın olarak kullanılmasıyla internet 474 475
Page 2 and 3:
İstanbul - Amargi Feminizm Tartı
Page 4 and 5:
İstanbul Amargi - Feminizm Tartı
Page 6 and 7:
Page 8 and 9:
Page 10 and 11:
Page 12 and 13:
Page 14 and 15:
Page 16 and 17:
Page 18 and 19:
Page 20 and 21:
Page 22 and 23:
Page 24 and 25:
Page 26 and 27:
Kürt Kadın Hareketi ve Feminizm
Page 28 and 29:
Page 30 and 31:
Page 32 and 33:
Page 34 and 35:
Page 36 and 37:
Page 38 and 39:
Page 40 and 41:
Page 42 and 43:
Page 44 and 45:
Dindar Kadınlar ve Feminizm “Her
Page 46 and 47:
Page 48 and 49:
Page 50 and 51:
Page 52 and 53:
Page 54 and 55:
Page 56 and 57:
Page 58 and 59:
Page 60 and 61:
Page 62 and 63:
Page 64 and 65:
Page 66 and 67:
Page 68 and 69:
Page 70 and 71:
Page 72 and 73:
Page 74 and 75:
Page 76 and 77:
Page 78 and 79:
Page 80 and 81:
Page 82 and 83:
Page 84 and 85:
Page 86 and 87:
Page 88 and 89:
Page 90 and 91:
Page 92 and 93:
Page 94 and 95:
Page 96 and 97:
Page 98 and 99:
Page 100 and 101:
Page 102 and 103:
Page 104 and 105:
Page 106 and 107:
Page 108 and 109:
Page 110 and 111:
Page 112 and 113:
Page 114 and 115:
Page 116 and 117:
Page 118 and 119:
Page 120 and 121:
Page 122 and 123:
Page 124 and 125:
Page 126 and 127:
Page 128 and 129:
Page 130 and 131:
Page 132 and 133:
Page 134 and 135:
Page 136 and 137:
Page 138 and 139:
Page 140 and 141:
Page 142 and 143:
Page 144 and 145:
Page 146 and 147:
Page 148 and 149:
Page 150 and 151:
Feminist Örgütlenme “Ben eksiğ
Page 152 and 153:
Page 154 and 155:
Page 156 and 157:
Page 158 and 159:
Page 160 and 161:
Page 162 and 163:
Page 164 and 165:
Page 166 and 167:
Page 168 and 169:
Page 170 and 171:
Page 172 and 173:
Page 174 and 175:
Page 176 and 177:
Page 178 and 179:
Page 180 and 181:
Page 182 and 183:
Page 184 and 185:
Page 186 and 187:
Farklılıklarımızla Yanyana (mı
Page 188 and 189: İstanbul Amargi - Feminizm Tartı
Page 208 and 209: Anayasa Tartışmaları “Bir kad
Page 226 and 227: Pornografi ve Feminizm “Pornograf
show all

amargi_feminizm_tartismalari_kitap_2012

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?