amargi_feminizm_tartismalari_kitap_2012

Recommendations

Info

İstanbul Amargi - Feminizm Tartışmaları Anayasa Tartışmaları Platformu’nun önerilerinden faydalanarak, “Savaş ve güvenlik gerekçesiyle ekolojik dengeyi bozacak faaliyetler, canlı veya ekosistem katliamı kabul edilemez,” ibaresini de koyduk. Kültürel haklar konusunda ise şunları önerdik: Dillerin ve kültürlerin korunması, ana dilde eğitim ve ana dili öğrenme hakkı, Türkçe’ den başka ana dillerde hizmet sunma imkanı ve kültürel tarih ve jeolojik, arkeolojik değerlerin korunması. Bunların anayasada düzenlenmesini istedik. Kamu yönetimi ilkesini gözden geçirdik. “Kamu yönetimi şeffaflık, hesap verilebilirlik ve doğanın kendini yenileme kapasitesini zorlamayacak şekilde yapılmalı,” dedik. Aslında özetle antikapitalist, ekolojik, antimilliyetçi, antimilitarist bir çerçevede bir taslak hazırladık. Bir tek feminist bakış açısıyla yazmadık ya da bizim <strong>feminizm</strong>imizin tekabül ettiği, dar bir alandan bakmadık. Bir de demokratik siyaset için şunları önerdik: 30.000 imzayı taşıyan önerilerin meclise götürülmesi, milletvekili dokunulmazlığının kaldırılması, cumhurbaşkanının yetkilerinin sınırlandırılması, yerel yönetimlerin güçlendirilmesi, üniversitelerin özerkliği, yargı bağımsızlığının sağlanması, hakimlik teminatı, savunma makamına anayasada eşit yer verilmesi… İddia makamını koruyorlar ya, avukatlar müvekkille özdeşleştiriliyor, müvekkil hangi davadan yargılanıyorsa avukatları da aynı davadan yargılayabiliyor, Türkiye artık kendi sınırlarını da zorlayan yerlere gelmeye başladı. O yüzden bunlara anayasal güvence verilmesini söyledik. Bu öneriyi de 9 İrlanda Anayasası’ndan aldık, bana çok çarpıcı gelmişti ama Amargi’de bazı arkadaşlar muhalefet etti. Burada özetle “Devlet serbest rekabeti engelleyebilir,” ve “Devlet bunu kaynakların eşit dağılımını sağlamak için yapar ve birkaç kişinin yarattığı tekelleşmenin toplumu sömürücü seviyeye ulaşmasını engeller,” diyor. Biz bu tip maddelerin de anayasaya konmasını istiyoruz. Gerçi biliyorsunuz, Türkiye’de de Özal’dan önce devlet zaten serbest piyasaya müdahale edebiliyordu. Şu an ise, hiçbir şekilde serbest piyasaya müdahale etmemeye çalışıyoruz. Biz biraz 1980 öncesine dönüş yapalım dedik. Esen: Yasemin bu maddeye neden itiraz edildi? Yasemin: Mesela bir arkadaş “Genel kitlenin zararına ana mal- 9 Bahsedilen öneri şu şekildedir: “Devlet, toplumun maddi kaynaklarının sahipliği ve denetiminin özel bireyler ve çeşitli sınıflar arasında kamu yararına en iyi hizmet edecek şekilde dağıtılmasını sağlar. Devlet, serbest rekabet ilkesinin, genel kitlenin zararına, ana malların birkaç kişinin elinde toplanmasıyla sonuçlanacak şekilde gelişmesine izin verilmemesini sağlar.” (E.N.) ların birkaç kişinin elinde toplanmasıyla sonuçlanacak şekilde gelişmesi,” denilen kısmın yanlış anlaşılabileceğini düşünmüştü. Katılımcı (a): Ne açıdan yanlış anlaşılacak? Yasemin: O, bunun tekelleşmeyi engellemek için yapılan bir düzenleme olduğunu anlamamıştı. Baya tartıştık, ikna oldu mu emin değilim, en azından yol verdi. “Devlet özel teşebbüsün mal üretim ve dağıtımında makul verimliliği sağlamakla halkı insafsızca sömürmekten korumak üzere yönetilmesi lazım,” buraya itiraz etmişti. “Halkı insafsızca sömürmek ne demek?” demişti. Ben de “Halkı insafsızca sömürmek demek?” demiştim. (Gülüşmeler) Katılımcı (b): Çok romantik. Yasemin: Aslında güzel bir ifade, İrlanda Anayasası’nda da aynen böyle geçiyor, diyor ki “Halkı sömürebilirsin ama bir yere kadar.” (Gülüyor) Mesela dünyada bazı tekel deterjan firmaları var. Zaten dünyada dört, beş firma olduklarından, birbirlerinin menfaatlerini gözetecek şekilde fiyatı ortak belirliyorlar. Bunu engellemek için konulan maddeler bunlar. Seyda: Şimdi SPOD’dan Sedef’e geçmeden önce bir şey okuyacağım. 22.05.<strong>2012</strong> tarihinde Kaos GL Derneği basına ve kamuoyuna bir bildiri hazırlamış, konuştuğumuz şeylere de tekabül ediyor. Diyor ki: “Eşcinseller ahlaksız, Kürtler terörist, Aleviler dinsiz olmaya devam edecekse siz bu yeni anayasayı kimin için yazıyorsunuz? Emekçiler grev suçuyla, kadınlar namus kıskacıyla ablukaya alınmaya devam edecekse mevcut anayasayı değiştirmek için ne diye uğraşıyorsunuz?”. Buradan sözü Sedef’e verelim. Sedef: Öncelikle haberdar olmayan kişiler olabilir diyerek birazcık dernekten bahsetmek istiyorum. Derneğin tam ismini bir çırpıda söyleyenleri başkan yapıyorlar. (Gülüşmeler) Sosyal Politikalar Cinsiyet Kimliği ve Cinsel Yönelim Çalışmaları Derneği, kısa adıyla SPOD. Aslında biz çok yeni bir derneğiz, kurulalı bir sene bile olmadı. Kurucu üyelerimiz oldukça deneyimli yaklaşık sekiz aktivist, ben de kurucu üyeler arasındaydım. Bu kişiler çok farklı örgütlenmelerde aktivizm yapmış arkadaşlar, içimizde Helsinki Yurttaşlar Derneği’nden de, Af Örgütü’nden de arkadaşlar var ve tabii ki çoğunluk olarak Lambda’dan arkadaşlar var. Dolayısıyla kurucu üyelerimiz eşcinsel, biseksüel, travesti, transeksüel (LGBT) meselelerine hakim olan insanlardı. Yani derneğimiz çok yeni olabilir ama derneği kuran kişiler yeni aktivistler değiller. Türkiye’de LGBT aktvizmi Türkiye’deki LGBT oluşumundan ne kadar haberdarsınız, değilsiniz emin değilim, o yüzden kısacık bir giriş yapmak istiyorum. 424 425
İstanbul Amargi - Feminizm Tartışmaları Anayasa Tartışmaları 1993 yılından önce dayanışmayla hareket eden ufak bir LGBT hareketi vardı fakat bu konuda çalışan, yasal dayanağı olan herhangi bir dernek, vakıf vs. yoktu. Türkiye’deki ilk yasal LGBT örgütleri 1990’lı yılların başında kurulan Kaos GL ve Lambda İstanbul’dur. 2000’li yıllardan itibaren ise LGBT meselelerine odaklanan daha fazla dernek kurulmaya başlandı. Örneğin Eskişehir’de MorEl, Ankara’da Pembe Hayat, İzmir’de Siyah Pembe Üçgen kuruldu; Diyarbakır’da da Hebun Oluşumu vardır. Diyarbakır’dan çıkan örgüt ve partiler sürekli isim değiştirdikleri için onlar da o geleneğe uyarak önce Hevjin’di şimdi Hebun oldular. Hatta şimdilerde yeni bir oluşum daha var, Keskesor. Birkaç yıl önceki Newroz kutlamalarına ellerinde gökkuşağı bayraklarıyla çıktıklarında biz çok heyecanlanmıştık, çok hoşumuza gitmişti. Bunun dışında bir sürü üniversitede de öğrenci grupları var. LGBT oluşumlarının yasal dernek statüsünde olmaları devletin bu kişilerin ve derneklerin varlığını kabul ettiği anlamına geldiği için politik olarak oluşumların yasallaşmasını çok önemsiyoruz. LGBT örgütlerinin tarihsel sürecinde, önce “Eşcinsellik hastalık değildir,” ve “Biz buradayız, alışın!” sözleri dayanışma vurgusu ile birlikte yapıldı. Yıllarca dernekler bu amaçlar ile kuruldu. Siyasetin içine çok sonraları girmeye başladık. Hatta şu anda bile siyaset içine girmiş değiliz. Biz SPOD olarak bu durumu kırmak ve siyasete dahil olmak istiyoruz. Bildiğiniz gibi dünyanın çeşitli ülkelerinde eşcinsellik yasalarda suç olarak tanımlanıyor fakat Türkiye’deki yasalara göre eşcinsellik bir suç değil. Suç olarak tanımlanmıyor ancak LGBT bireylerin haklarını koruyacak yasalar da yok. Örneğin Anayasa’nın Kanun Önünde Eşitlik Maddesi’nde ‘vb.’ (ve benzeri) ifadesi vardır ve politikacıların da bize karşı en çok kullandığı şey “vb. herkesi kapsıyor”dur. Bence de güzel bir madde, eminim her şeyi kapsıyordur ama pratikte bu öyle olmuyor; bu tamamen o maddeyi yorumlayan kişinin inisiyatifine kalıyor. Mesela LGBT bireylerin hak ihlallerini konu alan davalara baktığımızda, genelde işportacılara, dilencilere kesilen kaldırım işgali cezasının travestilere sırf travesti oldukları için kesildiğini görüyoruz. Böyle bir dava iki ayrı yargıca gittiğinde birbirinden 180 derece farklı kararlar verilebiliyor. Biri “Evet, ayrımcılık vardır,” diyor, diğeri “Hayır, ayrımcılık yoktur,” diyor ve uygulamadaki bu farklılık Eşitlik Maddesi’nin muğlaklığından da kaynaklanıyor. Bu sebepten dolayı 2002 yılından beri LGBT örgütleri olarak ısrarla Eşitlik Maddesi’ne “cinsel yönelim ve cinsiyet kimliği” ifadesinin eklenmesi gerektiğini vurguluyoruz; 2002 yılından beri LGBT’lerin en somut talebi budur. Bu iki ibarenin birden eklen- mesini istiyoruz çünkü cinsel yönelim daha ziyade eşcinsel ve biseksüel bireyleri kapsarken, cinsiyet kimliği de trans bireyleri kapsıyor. Genelde yurt dışında insanlar cinsel yönelime daha çok önem verirler ve transları görünmez kılarlar ama Türkiye’deki eşcinseller, biseksüeller ve translar birlikte hareket ettiklerinden ve aralarında, çok büyük bir dayanışma olduğundan bu iki talebin politikasını birlikte yürütüyoruz. Fakat tahmin edersiniz ki politikacılara bunu anlatmak çok zor çünkü insanların kafası karışıyor. İnsanlar daha travestiyle eşcinselin arasındaki farkı bile anlamazken bu büyük terimler onlara çok garip geliyor. Rastlamışsınızdır, televizyonlarda cinsel tercih denir. LGBT örgütleri olarak genelde “cinsel tercih” kelimesine çok karşı çıkarız, “cinsel yönelim” denilmesini daha doğru buluruz. Çünkü “tercih” denildiğinde; bu geçici bir şeydir, hastalıktır, hormon tedavisi alırsın, düzelirsin tarzında, sanki bireyin iradesine bağlı bir şeymiş gibi anlaşılıyor. Güneş: Bazıları için bireyin iradesine bağlı olma durumu yok mu? Sedef: Benim kişisel fikrimi sorarsanız bence var. Ben “cinsel tercih” diyen bir insana, böyle dediği için karşı çıkmam. Ama LGBT örgütlerinin böyle bir politikası var, yoksa bireysel olarak bana çok da ters değil. Çünkü bir insanın “Ben eşcinselim,” demesi bile, bu kimliği kabul ettiğini gösteren bir iradedir. Çünkü eşcinsel ilişkiye giren herkes kendisini eşcinsel olarak tanımlamıyor. “Genel ahlâk kimin ahlâkı?” 2007 yılına geldiğimizde bizim başımıza başka bir çorap örüldü. Derneklerimize, özellikle Lambda İstanbul, Kaos GL ve Pembe Hayat’a ve yanlış hatırlamıyorsam İzmir Siyah Pembe Üçgen derneklerine kapatılma davası açıldı. Kapatılma davasının gerekçesi olarak “Burada fuhuş yapıyorsunuz, genel ahlaka aykırı bir şeyler yapıyorsunuz,” ifadeleri ileri sürüldü. Ben o zaman Lambda sürecini çok daha iyi biliyorum, o yüzden ondan bahsedeyim. Lambda İstanbul’a kapatılma davası İstanbul Valiliği tarafından lezbiyen, gey, biseksüel, travesti ve transseksüellerin örgütlenmesinin genel ahlaka aykırı olduğu iddiası ile açıldı. 10 Çok sancılı bir süreçti. İki sene boyunca bu davayla uğraştık. Sırf travestiler ya da eşcinseller derneğe geliyor diye “Fuhuş yapıyorsunuz,” diyorlar, polis geliyor, dosyalarımıza bakıyor. Tabii ki de fuhuş yapıldığına dair bir şey 10 Lambda kapatılma davasının kronoljisi için bkz: Söyle, Fırat, (29.04.2009), “Lambda İstanbul’a Karşı Kapatma Davası Kronolojisi”, Bianet (http://www.bianet. org/biamag/bianet/114196-lambdaistanbula-karsi-kapatma-davasi-kronolojisi) 426 427
Page 2 and 3:
İstanbul - Amargi Feminizm Tartı
Page 4 and 5:
İstanbul Amargi - Feminizm Tartı
Page 6 and 7:
Page 8 and 9:
Page 10 and 11:
Page 12 and 13:
Page 14 and 15:
Page 16 and 17:
Page 18 and 19:
Page 20 and 21:
Page 22 and 23:
Page 24 and 25:
Page 26 and 27:
Kürt Kadın Hareketi ve Feminizm
Page 28 and 29:
Page 30 and 31:
Page 32 and 33:
Page 34 and 35:
Page 36 and 37:
Page 38 and 39:
Page 40 and 41:
Page 42 and 43:
Page 44 and 45:
Dindar Kadınlar ve Feminizm “Her
Page 46 and 47:
Page 48 and 49:
Page 50 and 51:
Page 52 and 53:
Page 54 and 55:
Page 56 and 57:
Page 58 and 59:
Page 60 and 61:
Page 62 and 63:
Page 64 and 65:
Page 66 and 67:
Page 68 and 69:
Page 70 and 71:
Page 72 and 73:
Page 74 and 75:
Page 76 and 77:
Page 78 and 79:
Page 80 and 81:
Page 82 and 83:
Page 84 and 85:
Page 86 and 87:
Page 88 and 89:
Page 90 and 91:
Page 92 and 93:
Page 94 and 95:
Page 96 and 97:
Page 98 and 99:
Page 100 and 101:
Page 102 and 103:
Page 104 and 105:
Page 106 and 107:
Page 108 and 109:
Page 110 and 111:
Page 112 and 113:
Page 114 and 115:
Page 116 and 117:
Page 118 and 119:
Page 120 and 121:
Page 122 and 123:
Page 124 and 125:
Page 126 and 127:
Page 128 and 129:
Page 130 and 131:
Page 132 and 133:
Page 134 and 135:
Page 136 and 137:
Page 138 and 139:
Page 140 and 141:
Page 142 and 143:
Page 144 and 145:
Page 146 and 147:
Page 148 and 149:
Page 150 and 151:
Feminist Örgütlenme “Ben eksiğ
Page 152 and 153:
Page 154 and 155:
Page 156 and 157:
Page 158 and 159:
Page 160 and 161:
Page 162 and 163:
Page 164 and 165: İstanbul Amargi - Feminizm Tartı
Page 186 and 187: Farklılıklarımızla Yanyana (mı
Page 208 and 209: Anayasa Tartışmaları “Bir kad
Page 226 and 227: Pornografi ve Feminizm “Pornograf
Page 238 and 239: Diziler nasıl yapılıyor/yazılı
Page 264 and 265:
Page 266 and 267:
Page 268 and 269:
show all

amargi_feminizm_tartismalari_kitap_2012

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?