amargi_feminizm_tartismalari_kitap_2012

Recommendations

Info

İstanbul Amargi - Feminizm Tartışmaları Seks İşçiliği ve Feminizm gibiler... İngiltere’de seks işçiliği hareketini biyolojik kadınlar üstleniyor. Dediğim gibi Batı’da durum biraz farklı. Esen: Haklar ve çalışma koşulları anladığım kadarıyla Türkiye’den çok daha iyi ama tam olarak ne hakları var? Şevval: Onların da dertleri bizimkilerle aynı: Abolitionist feministler. Orada güçlü bir lobi var, bunlarla savaşıyorlar; burada öyle güçlü bir lobi yok. İngiltere’deki durum da aynı Türkiye’deki gibi, seks işçiliği suçtur demiyor ama seks işçiliğiyle ilişkili yaptığın her fiili suç kapsamına alıyor. Farklı örnekler de var tabi, örneğin Almanya seks işçiliğini meslek kolu olarak tanımlıyor ya da bizim de çok doğru bulduğumuz Yeni Zelanda modeli var; seks işçiliğini, meslek kolu olarak tanımlıyor; seks işçilerinin de sağlığının ve iyilik hallerinin en az toplumun geneli gibi olmasını öngören bir sistem var. Bir de çok eleştirdiğimiz İsveç modeli var. İsveç seks satın almayı suç kabul ediyor, üstelik seks satanı mağdur ilan edip, rehabilitasyona gönderiyor. “Sen muhakkak bir şekilde travma görmüşsündür, ya uyuşturucu kullanmışsındır, ya ailen sorunludur ya da akli dengen yerinde değildir,” diye karar verip, istesen de istemesen de seni rehabilitasyona gönderiyor. Adamı da “Sen parayla tecavüz satın aldın,” diye hapse atıyor. Bu uygulamalar seks işçiliğini bitiriyor mu? Hayır, bu da bitirmiyor, seks işçiliğini yer altına itiyor. Yer altında kadınlar çok daha korunmasız, kötü, karanlık ve berbat koşullarda çalışmaya devam ediyorlar. Ben İsveç’e gittim, orada tesadüfen bir kadın bana şöyle bir şey anlattı. Biz hırsızlığın ve adam öldürmenin lanetlendiği bir dünyaya doğuyoruz. Yıllar evvel hırsızlık lanetlenmiş, kötülenmiş, bunun iyi olmadığına karar verilmiş ve biz öyle bir bilinçle büyüyoruz. Toplumumuzda bu böyle… İsveçliler de diyorlar ki “Şimdi sancılı bir dönemden geçiyoruz ama yirmi yıl sonra doğacak çocuklar seks satın almanın çoktan lanetlenmiş ve kötü olduğu bir dünyaya doğacaklar ve bu bilgiyle büyüyecekler. Dolayısıyla seks satın almak, seks için para ödemek aynı hırsızlık ya da adam öldürmek gibi uzak durulması gereken davranışlar arasında yer alacak,” diyorlar. Ama o arada ölen, sömürülen kadınları düşünmüyorlar. Katılımcı (g): Hollanda’daki durum da benim çok ilgimi çekmişti. Gittiniz mi bilmiyorum, seks işçileri toplumsal yaşamın tam ortasında camekân bölmelerin içindeler, insanlar orada pazarlık yapıyorlar. Devlet orada bunu daha mı iyi düzenlemiş? Şevval: Kesinlikle. Zaten Seks İşçiliği Evrensel Beyannamesi’nde “Porno yıldızlığı, porno yapımcılığı, erotik dans, erotik masaj, kucak dansçılığı seks işçiliği sektörü içinde değerlendirilmelidir ve meslek kolu olarak tanınmalıdır. Ancak bu şekilde demokra- tik haklara sahip olabilecekler, iyilik halleri daha düzgün olacak, daha sağlıklı olacaklardır,” deniliyor. Katılımcı (h):Her şeyin alınıp, satılması bu piyasa ekonomisinde çok normal, hatta üretmek, tüketmek, satmak kutsal. Vergi alacak devlet, ama neden bunu reddiyor? Bizim ülkemizde dini ya da ahlâki, geleneksel değerler yüzünden denilebilir ama neden Avrupa ülkelerinde de kabul görmüyor? Neden devletler para kazanacakları bir iş kolunu yok etmeye çalışıyorlar? Şevval: Bizde İslamiyet var belki ama arkadaşlar Batı’da da Papa var. Papa da Katolik kilisesi de bu işe bayılmıyor… Katılımcı (h): Her şeyin cinsellik üzerine kurulu olduğu bu sistemde işlerin yürüyebilmesi için cinselliğin karalanması gerektiğinden belki de. Şevval: Belki de. Katılımcı(h): Çok tuhaf bir şey. Oysa bu sistemde her şeyi satarsın... Özlem: İkiyüzlü bir ahlak hikâyesi var. Katılımcı (h): Belki de her şeyi sarsacak diye korkuyorlar. Özlem: Evet, aynen öyle... O ikiyüzlü ahlak ve bununla bağlantılı şekilde bu işin yer altına itilmesi ile ilgili olarak tamamen kendi gözlem ve deneyimlerimden yola çıkarak bir şey söylemek istiyorum: Seks işçiliğini iş olarak kabul ettiğiniz anda bu işi yapanları da özne olarak kabul etmek zorundasınız. Kadınları özne olarak kabul etmemek, Şevval’in az önce söylediği gibi vajinayla ilgili her şey tehlikeli görüldüğü için bunu ne kabul etmek, ne de yok etmek istiyorlar; ancak onu görünmez kılmak üzerinden ilişki kuruyorlar. Bunu görünmez kıldığı müddetçe de bununla ilgi yapılabilecek mücadelenin de önünü kesmiş oluyor. Çünkü insanları ölmekle yaşamak arasındaki o çizgide bıraktığın zaman her şey önemsizleşiyor ve geriye kalan sadece hayatta kalma mücadelesi oluyor. Hatice: Aynı zamanda devlet böylece toplumun ahlakını da korumuş oluyor. Cinselliği kadınlar üzerinden bir yandan annelik gibi rollerle kutsuyor, bir yandan da seks işçiliği gibi alanlarda kullanarak sömürü malzemesi haline getiriyor. Özlem: Bir de Türkiye’de ve başka birçok ülkede de olan makbul vatandaş olma hikâyesi var. İnsan haklarını da bu anlamada çok beyaz bir yerden okuyabilirsin. Düzgün bir işe, belli bir statüye sahipsen devletle kurduğun vatandaşlık sözleşmesi dahilinde bütün mekanizmalar sana açıktır ama beyaz değilsen, mülteciysen “hak”lardan mahrumsundur. Hak ya da insanca yaşamakla ilgili mekanizmalara ne kadar ulaşabildiğin devletin makbul vatandaş tanımına ne kadar uyduğun ile ilgili. Seks işçileri de bu tanıma 248 249
İstanbul Amargi - Feminizm Tartışmaları Seks İşçiliği ve Feminizm uyan makbul vatandaşlar olmadıkları için… Hilal: Aile kurumunu tehdit ettikleri için… Katılımcı (b): Bence de aileyi tehdit ediyor olması bu meselenin temel noktası. Esen: Genelde Beyoğlu civarında çalışma yürütüyorsunuz değil mi? Şevval: Ara sıra Şirinevler’den de Kadın Kapısı’na gelenler oluyor, onlara koli koli kondom veriyoruz ama genelde Beyoğlu civarında bize yürüme mesafesinde olan insanlar her gün geliyorlar. Sıla: Başka neler yapıyorsunuz? Proje yapıyor musunuz? Kaç çalışanınız var profesyonel ya da gönüllü olarak? Şevval: Biz tamamen gönüllü olarak çalışıyoruz. Sıla: Ne kadar vaktinizi veriyorsunuz? Şevval: Ben bütün gün dernekteyim. İki dernek aynı ofiste, Kadın Kapısı ve İstanbul LGBTT. Ben sabahtan akşama kadar oradayım. Her gün 5-6 kişilik sabit bir kitlemiz var ama bazen 30 kişi oluyoruz, bazen 20 kişi oluyoruz ama gün içinde belki de 100-150 kişi gelip, gidiyordur. Çünkü Kadın Kapısı olarak 1995’ten beri ücretsiz kondom vermek gibi bir misyonumuz var. Herkes bunu biliyor, bu yüzden de sirkülasyon fazla oluyor. Profesyonel çalışanımız, İngilizce bilenimiz, bilgisayar kullananımız, proje yazabilen arkadaş sayımız çok az, birkaç kişi… Ama biz taban örgütüyüz, o yüzden de akademik ayağımız zayıf ama sokakta ve alanlarda güçlüyüz. Sıla: Ama ofisiniz bir yerlerden aranabiliyor değil mi? Şevval: Telefonumuz kesiliyor, telefonumuzu ödüyoruz, internet sitemiz kapanıyor, onu açıyoruz, elektriklerimiz kesiliyor. Böyle. Hilal: Bağış mı alıyorsunuz? Şevval: Ben senelerce projelerde çalıştım vakıfta. Son üç, dört senedir İstanbul LGBTT ile Kadın Kapısı’na konsantre oldum. O yüz bin dolarlık, iki yüz elli bin dolarlık projeler beni günaha sokacak. Çünkü bana yüz bin dolarlık bir <strong>kitap</strong> yazma projesinin altına girmek çok manasız geliyor. Kendim yazmadığım projelerde çalışmama kararı aldım. Ya ben inandığım, gerekli gördüğüm projeyi kendim yazacağım ya da arkadaşlarımla birlikte kolektif bir şekilde yazacağım. Yoksa öyle örneklerini görüyoruz, o zaman biz İstanbul LGBTT A.Ş. oluruz. Bundan da çok hoşlanmıyorum ama o da bir ikilem. Bazen çok ihtiyaç duyuyoruz, sabah dokuzda ofise gelip, önüne şunu mesele olarak koyup, akşam beşe kadar benimle birlikte eşekler gibi çalışacak birkaç kişiye şiddetle ihtiyaç duyuyoruz çünkü yapmak istediğimiz çok şey var. Ama beraber çalıştığımız aktivistler çok eğitimli, akademik çalışmaları olan, yüksek tahsili olan arkadaşlar olmuyor her zaman. O yüzden az kişinin üstüne çok fazla iş düşüyor. Bunu bir şikâyet olarak söylemiyorum ama durum bu. Özlem: Gerçi alanda çalışmak istiyorsan akademisyenler ayak bağı bile olabiliyorlar. Şevval: Bir tarafımız akademide, bir tarafımız politik partilerle, bir tarafımız feministlerle, bir tarafımız Kürtlerle beraber, en başından beri de böyle oldu. Bu durumdan da çok mutluyuz. Hilal: Peki, feminist aktivistlerden dayanışma açısından ne bekleniyor? Şevval: Bu konuları tartışıyor olmanız güzel ama ellerini çabuk tutsalar da bir an önce kol kola girip yürüsek diyoruz. Ben seks işçiliği aktivizmine başlarken ırkçılarla, gericilerle, faşistlerle, yobazlarla kavga edeceğimi düşünürdüm, hayatım feministlerle ve sosyalistlerle kavga ederek geçiyor. Beş sene önce “Emek midir, değil mir, yani şimdi Marx diyor ki…” deniyordu, bunları hâlâ aşamıyoruz, hâlâ takıldığımız bazı noktalar var. Bu hiçbir zaman aşılamayacak. Bunu bir an önce tartışıp, tüketip, seks işçilerinin sorunlarını onurlu bir insan hakları meselesi olarak görüp, acilen harekete geçmek lazım. Sosyalistlerin ve feministlerin bilinç yükseltmelerini daha fazla beklemek istemiyorum. Özlem: Teşekkürler herkese ve Şevval’e. Şevval: Ben de teşekkür ederim. 250 251
Page 2 and 3:
İstanbul - Amargi Feminizm Tartı
Page 4 and 5:
İstanbul Amargi - Feminizm Tartı
Page 6 and 7:
Page 8 and 9:
Page 10 and 11:
Page 12 and 13:
Page 14 and 15:
Page 16 and 17:
Page 18 and 19:
Page 20 and 21:
Page 22 and 23:
Page 24 and 25:
Page 26 and 27:
Kürt Kadın Hareketi ve Feminizm
Page 28 and 29:
Page 30 and 31:
Page 32 and 33:
Page 34 and 35:
Page 36 and 37:
Page 38 and 39:
Page 40 and 41:
Page 42 and 43:
Page 44 and 45:
Dindar Kadınlar ve Feminizm “Her
Page 46 and 47:
Page 48 and 49:
Page 50 and 51:
Page 52 and 53:
Page 54 and 55:
Page 56 and 57:
Page 58 and 59:
Page 60 and 61:
Page 62 and 63:
Page 64 and 65:
Page 66 and 67:
Page 68 and 69:
Page 70 and 71:
Page 72 and 73:
Page 74 and 75:
Page 76 and 77: İstanbul Amargi - Feminizm Tartı
Page 150 and 151: Feminist Örgütlenme “Ben eksiğ
Page 176 and 177:
Page 178 and 179:
Page 180 and 181:
Page 182 and 183:
Page 184 and 185:
Page 186 and 187:
Farklılıklarımızla Yanyana (mı
Page 188 and 189:
Page 190 and 191:
Page 192 and 193:
Page 194 and 195:
Page 196 and 197:
Page 198 and 199:
Page 200 and 201:
Page 202 and 203:
Page 204 and 205:
Page 206 and 207:
Page 208 and 209:
Anayasa Tartışmaları “Bir kad
Page 210 and 211:
Page 212 and 213:
Page 214 and 215:
Page 216 and 217:
Page 218 and 219:
Page 220 and 221:
Page 222 and 223:
Page 224 and 225:
Page 226 and 227:
Pornografi ve Feminizm “Pornograf
Page 228 and 229:
Page 230 and 231:
Page 232 and 233:
Page 234 and 235:
Page 236 and 237:
Page 238 and 239:
Diziler nasıl yapılıyor/yazılı
Page 240 and 241:
Page 242 and 243:
Page 244 and 245:
Page 246 and 247:
Page 248 and 249:
Page 250 and 251:
Page 252 and 253:
Page 254 and 255:
Page 256 and 257:
Page 258 and 259:
Page 260 and 261:
Page 262 and 263:
Page 264 and 265:
Page 266 and 267:
Page 268 and 269:
show all

amargi_feminizm_tartismalari_kitap_2012

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?