ı.bölüm cumhuriyet döneminde türk ocakları
ı.bölüm cumhuriyet döneminde türk ocakları
ı.bölüm cumhuriyet döneminde türk ocakları
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
ATATÜRK’ÜN<br />
TÜRK OCAKLARI’NI Z YARETLER<br />
ve<br />
YAPTI I KONU MALAR<br />
DR. Eren AKÇ ÇEK - Dr. Mehmet KARAYAMAN<br />
I
II<br />
Yaz<strong>ı</strong> ma Adresi:<br />
Ege Üniversitesi, Ata<strong>türk</strong> lkeleri ve nk<strong>ı</strong>lap Tarihi Ara t<strong>ı</strong>rma ve<br />
Uygulama Merkezi Müdürlü ü<br />
Kampus/Bornova/ ZM R<br />
Tel:0 232 388 40 00 / 2076 Belgegeçer : 0 232 342 91 56<br />
E-posta: i.eren.akcicek@ege.edu.tr / mehmet.karayaman@ege.edu.tr<br />
ISBN:<br />
Kapak Foto raf<strong>ı</strong>:<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n, 24 Kas<strong>ı</strong>m 1929 Tarihinde Ankara Türk<br />
Oca <strong>ı</strong> Binas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> Ziyareti<br />
zmir<br />
2007
Ç NDEK LER<br />
SÖZBA I........................................................................................................................V<br />
G R ...............................................................................................................................7<br />
TÜRK M LL YETÇ L N N TAR HSEL GEL M VE TÜRK OCAKLARI .7<br />
I.BÖLÜM<br />
CUMHUR YET DÖNEM NDE TÜRK OCAKLARI ..............................................17<br />
A- TÜRK OCAKLARI’NIN GEL M ...................................................................17<br />
1-Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n Etkinlikleri ...........................................................................25<br />
2-Türk Yurdu Dergisi............................................................................................29<br />
3-Türk Oca <strong>ı</strong> Ba kanlar<strong>ı</strong> ......................................................................................32<br />
B-TÜRK OCAKLARI’NIN KAPATILMASI ...........................................................35<br />
II. BÖLÜM<br />
GAZ MUSTAFA KEMAL PA A VE TÜRK OCAKLARI....................................51<br />
A-GAZ MUSTAFA KEMAL PA A’NIN TÜRK OCAKLARI’NA OLAN LG S 51<br />
B-GAZ MUSTAFA KEMAL PA A’NIN ANKARA TÜRK OCA I’NA YAPTI I<br />
Z YARETLER...........................................................................................................55<br />
C-TÜRK OCA I KURULTAYLARI VE GAZ MUSTAFA KEMAL PA A .........61<br />
III. BÖLÜM<br />
GAZ MUSTAFA KEMAL PA A’NIN 1923-1924 YILLARINDAK YURT<br />
GEZ LER VE TÜRK OCAKLARI’NDA YAPTI I KONU MALAR ................67<br />
A-14 OCAK - 21 UBAT 1923: BATI ANADOLU GEZ S .....................................68<br />
1-Akhisar Türk Oca <strong>ı</strong>’nda Yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Konu ma........................................................68<br />
2-U ak Türk Oca <strong>ı</strong>’nda Yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Konu ma ............................................................70<br />
B-13-25 MART 1923: ANADOLU GEZ S ..............................................................72<br />
1-Adana Türk Oca <strong>ı</strong>’nda Yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Konu ma..........................................................72<br />
2-Mersin Türk Oca <strong>ı</strong>’nda Yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Konu ma.........................................................88<br />
3-Tarsus Türk Oca <strong>ı</strong>’nda Yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Konu ma .........................................................90<br />
4-Konya Türk Oca <strong>ı</strong>’nda Yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Konu ma..........................................................92<br />
5-Afyon Türk Oca <strong>ı</strong>’nda Yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Konu ma.........................................................102<br />
C-31 ARALIK 1923-23 UBAT 1924: ZM R GEZ S ......................................106<br />
D-29 A USTOS - 18 EK M 1924 DUMLUPINAR VE ANADOLU GEZ S ...107<br />
1- Sar<strong>ı</strong>kam<strong>ı</strong> Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> Ziyareti ...................................................................107<br />
2- Kars Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> Ziyareti ...........................................................................108<br />
3- ebinkarahisar Türk Oca <strong>ı</strong>’nda Yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Konu ma..........................................111<br />
III
IV<br />
IV.BÖLÜM<br />
GAZ MUSTAFA KEMAL PA A’NIN 1925 YILINDA ÇIKTI I YURT<br />
GEZ LER VE TÜRK OCAKLARI’NDA YAPTI I KONU MALAR ..............113<br />
A-1 OCAK -2 UBAT 1925: KONYA – ADANA GEZ S .....................................113<br />
1-Adana Türk Oca <strong>ı</strong>’nda Yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Konu ma........................................................113<br />
2-Silifke Türk Oca <strong>ı</strong>’na Yap<strong>ı</strong>lan Konu ma .........................................................113<br />
B-23 A USTOS – 1 EYLÜL 1925: KASTAMONU- NEBOLU GEZ S ...............115<br />
nebolu Türk Oca <strong>ı</strong>’nda Yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Konu ma .........................................................115<br />
C-20 EYLÜL - 22 EK M 1925: BURSA- ZM R KONYA GEZ S .....................122<br />
1-Bursa Türk Oca <strong>ı</strong>’nda Yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Konu ma.........................................................122<br />
2-Akhisar Türk Oca <strong>ı</strong>’nda Yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Konu ma......................................................125<br />
3-Kemalpa a Türk Oca <strong>ı</strong>’nda Yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Konu ma ................................................130<br />
4-U ak Türk Oca <strong>ı</strong>’nda Yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Konu ma ..........................................................131<br />
5-Konya Türk Oca <strong>ı</strong>’nda Yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Konu ma........................................................133<br />
6-Afyon Türk Oca <strong>ı</strong>’nda Yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Konu ma.........................................................133<br />
D- 7 MAYIS – 10 TEMMUZ 1926: BATI ANADOLU GEZ S .............................134<br />
V.BÖLÜM<br />
GAZ MUSTAFA KEMAL PA A’NIN 1930-1931 YILLARINDAK YURT<br />
GEZ LER VE TÜRK OCAKLARINDA YAPTI I KONU MALAR................137<br />
A-26 UBAT -13 MART 1930: ZM R VE ANTALYA GEZ S .............................137<br />
B-17 KASIM 1930 - 6 OCAK 1931: NCELEME GEZ S ......................................137<br />
1- stanbul Türk Oca <strong>ı</strong>’nda Yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Konu ma .....................................................139<br />
2-K<strong>ı</strong>rklareli Türk Oca <strong>ı</strong>’nda Yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Konu ma...................................................140<br />
C-25 OCAK – 3 MART 1931: NCELEME GEZ S N N TAMAMLANMASI ..145<br />
1- zmir Türk Oca <strong>ı</strong>’nda Yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Konu ma..........................................................145<br />
2-Ayd<strong>ı</strong>n Türk Oca <strong>ı</strong>’nda Yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Konu ma.........................................................150<br />
3-Bal<strong>ı</strong>kesir Türk Oca <strong>ı</strong>’nda Yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Konu ma....................................................152<br />
4-Malatya Türk Oca <strong>ı</strong>’nda Yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Konu ma.....................................................153<br />
5-Adana Türk Oca <strong>ı</strong>’nda Yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Konu ma........................................................154<br />
6-Konya Türk Oca <strong>ı</strong>’nda Yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Konu ma........................................................159<br />
DE ERLEND RME..................................................................................................161<br />
KAYNAKÇA ..............................................................................................................171<br />
EKLER....................................................HATA! YER ARET TANIMLANMAMI .<br />
A-GAZ MUSTAFA KEMAL PA A’NIN TÜRK OCAKLARI’NI Z YARETLER SIRASINDA<br />
ÇEK LM FOTO RAFLAR ...............................HATA! YER ARET TANIMLANMAMI .<br />
B-GAZ MUSTAFA KEMAL PA A’NIN Z YARET ETT TÜRK OCAKLARI ... HATA! YER<br />
ARET TANIMLANMAMI .<br />
C-GAZ MUSTAFA KEMAL PA A LE TÜRK OCAKLARI ARASINDAK YAZI MALAR<br />
.......................................................................HATA! YER ARET TANIMLANMAMI .<br />
D Z N ......................................................HATA! YER ARET TANIMLANMAMI .
SÖZBA I<br />
Osmanl<strong>ı</strong> Devleti’nin çökü sürecinin h<strong>ı</strong>zland<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> 19. ve 20. yüzy<strong>ı</strong>l,<br />
Türkçülük dü üncesinin geli ti i bir dönem olmu tur. Yüzlerce y<strong>ı</strong>l<br />
Osmanl<strong>ı</strong> Devleti içersinde birlikte ya am<strong>ı</strong> olan unsurlar<strong>ı</strong>n devletten<br />
kopmalar<strong>ı</strong>, kaybedilen sava lar ve sonras<strong>ı</strong>nda ya anan toprak kay<strong>ı</strong>plar<strong>ı</strong> ve<br />
göç hareketleri, Türklük dü üncesinin geli mesini sa lam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
Avrupa’daki Türkoloji çal<strong>ı</strong> malar<strong>ı</strong> ve Rusya’dan gelen Türklerin<br />
faaliyetleri ile etkinli ini art<strong>ı</strong>ran Türkçülük hareketi, II. Me rutiyetin ilan<strong>ı</strong><br />
ile birlikte örgütlenmeye ve dü üncelerini geni halk kitlelerine<br />
ula t<strong>ı</strong>racak yay<strong>ı</strong>nlar yapmaya ba lam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
Askeri T<strong>ı</strong>bbiyeli ö renciler taraf<strong>ı</strong>ndan 3 Temmuz 1911 tarihinde<br />
kurulan Türk Ocaklar<strong>ı</strong>, Türkçülük dü üncesini savunan örgütler<br />
içerisinde en uzun süre faaliyet gösteren cemiyettir. Balkan Sava lar<strong>ı</strong>nda<br />
al<strong>ı</strong>nan yenilgi ve sonras<strong>ı</strong>nda çekilen s<strong>ı</strong>k<strong>ı</strong>nt<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong>n, Türk ayd<strong>ı</strong>nlar<strong>ı</strong> ve<br />
gençlerinde yaratt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> ümit ve azmin birer sembolü haline gelen Türk<br />
Ocaklar<strong>ı</strong>, i gallere kar <strong>ı</strong> Gazi Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n öncülü ünde<br />
ba layan Milli Mücadele hareketinin yan<strong>ı</strong>nda yer alarak, Türk halk<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n<br />
ba <strong>ı</strong>ms<strong>ı</strong>zl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> korumas<strong>ı</strong>nda önemli bir rol oynam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Gazi Mustafa<br />
Kemal Pa a’ya verdi i deste i Cumhuriyet Döneminde de sürdüren Türk<br />
Ocaklar<strong>ı</strong>, devrimlerin en büyük destekçileri olmu lard<strong>ı</strong>r. Kad<strong>ı</strong>n<br />
haklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n geli imi, Medeni Kanunun haz<strong>ı</strong>rlanmas<strong>ı</strong>, devrimlerin halka<br />
anlat<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>, <strong>cumhuriyet</strong>çilik, milliyetçilik ve halkç<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>k fikirlerinin<br />
yayg<strong>ı</strong>nla t<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong> yolunda mücadele eden Türk Ocaklar<strong>ı</strong>, düzenledi i<br />
kurslar, konferanslar, gösteriler ve yay<strong>ı</strong>nlad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> kitap ve dergilerle<br />
devrimlerin halka yerle mesinde etkili olmu lard<strong>ı</strong>r.<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, Türk Ocaklar<strong>ı</strong>na büyük bir ilgi<br />
göstermi , Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n fahri ba kanl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> kabul ederek, Ocaklar<strong>ı</strong>n<br />
ülke geneline yay<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong> için maddi ve manevi deste ini eksik etmemi tir.<br />
Yurt geziler s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda gitti i her yerde, e itim ve sa l<strong>ı</strong>k kurumlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n<br />
yan<strong>ı</strong>nda, Türk Ocaklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> da ziyaret eden Gazi Mustafa Kemal Pa a, en<br />
önemli aç<strong>ı</strong>klamalar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>, devrimler hakk<strong>ı</strong>ndaki fikirlerini Ocaklarda yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong><br />
konu malarda ifade etmi tir. “Yeni Türk Devleti’nin kurulu unda en çok<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’na güvendi ini”, belirten Gazi Mustafa Kemal Pa a,<br />
Ocaklar<strong>ı</strong>n çal<strong>ı</strong> malar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> yak<strong>ı</strong>ndan takip etmi tir.<br />
Çal<strong>ı</strong> mam<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n amac<strong>ı</strong>, 1931 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda kapat<strong>ı</strong>larak yerini Halkevlerine<br />
b<strong>ı</strong>rakan Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n, Cumhuriyetin kurulmas<strong>ı</strong>, devrimlerin yerle ip<br />
kökle mesi ve yayg<strong>ı</strong>nla t<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong> s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>ndaki i levini bir kere daha ortaya<br />
koymakt<strong>ı</strong>r. Fikir yönünden <strong>cumhuriyet</strong> idaresiyle uyum içerisinde olan,<br />
sahip olduklar<strong>ı</strong> ayd<strong>ı</strong>n, dinamik üye yap<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong> ve devrimlerin<br />
V
yayg<strong>ı</strong>nla t<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong> yolundaki faaliyetleri nedeniyle, Takdir edilen Türk<br />
Ocaklar<strong>ı</strong> ile Gazi Mustafa Kemal Pa a aras<strong>ı</strong>ndaki kar <strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>kl<strong>ı</strong> güven ve<br />
sevginin kayna <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> incelemektir.<br />
Çal<strong>ı</strong> mam<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n di er bir amac<strong>ı</strong> da, Gazi Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n,<br />
Türkiye’nin modernle me sürecinde önemli bir yer tutan devrim<br />
hareketleri içersinde, Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’nda yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> konu malar<strong>ı</strong><br />
de erlendirmektir. Pek çok ideolojinin tarih çöplü üne at<strong>ı</strong>ld<strong>ı</strong> <strong>ı</strong><br />
günümüzde, ça da ve evrensel dü ünceleri ile dimdik ayakta duran<br />
Ata<strong>türk</strong>’ü ve O’nun dü üncelerini daha iyi anlamak için “sat<strong>ı</strong>r aralar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>”<br />
iyi okumak gerekmektedir. Ata<strong>türk</strong>’ün, pek ço umuz taraf<strong>ı</strong>ndan ezbere<br />
bilinen veciz sözlerinin nerede, ne zaman ve hangi ko ullar alt<strong>ı</strong>nda<br />
söylendi ini bilmek ve konu man<strong>ı</strong>n tamam<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> göz önüne alarak<br />
de erlendirme yapmak, bizce Ata<strong>türk</strong>’ü do ru anlaman<strong>ı</strong>n temel<br />
ko uludur.<br />
Buradan yola ç<strong>ı</strong>karak, Ata<strong>türk</strong>’ün Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’nda yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong><br />
konu malar<strong>ı</strong>, her hangi bir özetlemeye veya k<strong>ı</strong>saltmaya gitmeden, oldu u<br />
gibi vermeye çal<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>k. Farkl<strong>ı</strong> eserlerdeki konu ma metinlerini<br />
kar <strong>ı</strong>la t<strong>ı</strong>rarak, en do ru olan<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> vermeye ve mümkün oldu u kadar<br />
günümüz Türkçe’sine uyan metinleri tercih etmeye çal<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>k. Anlam ve<br />
bütünlü ü bozulaca <strong>ı</strong> endi esiyle, Ata<strong>türk</strong>’ün üstün hitap yetene inin bir<br />
ürünü olan konu malar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n tamam<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> günümüz Türkçe’sine<br />
çevirmeyerek, metni oldu u gibi vermeyi uygun gördük. Cumhuriyetin<br />
ilk y<strong>ı</strong>llar<strong>ı</strong>nda kullan<strong>ı</strong>lan Rumi takvimden kaynaklanan tarihler ve ay<br />
isimlerini Miladi tarihe göre vermeye çal<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>k.<br />
Çal<strong>ı</strong> malar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda, kaynaklara ula mam<strong>ı</strong>zda bize büyük<br />
kolayl<strong>ı</strong>k sa layan zmir Milli Kütüphanesi ile Ahmet Piri tina zmir Kent<br />
Ar ivi idareci ve çal<strong>ı</strong> anlar<strong>ı</strong>na, Türk Ocaklar<strong>ı</strong> ile Gazi Mustafa Kemal<br />
Pa a aras<strong>ı</strong>ndaki yaz<strong>ı</strong> malara ait telgraf metinlerini kullanmam<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong> sa layan<br />
Cumhurba kanl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Ar ivi Müdürlü üne, haz<strong>ı</strong>rlad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z eseri okuyarak<br />
de erli görü lerini bizimle payla an Ege Üniversitesi ktisadi ve dari<br />
Bilimler Fakültesi Ö retim Üyesi Prof. Dr. Engin Berber’e te ekkürü bir<br />
borç biliriz. Ayr<strong>ı</strong>ca çal<strong>ı</strong> mam<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n yay<strong>ı</strong>nlanmas<strong>ı</strong>nda eme i geçen, ba ta<br />
Dr. Eray Aybar olmak üzere Türk Ocaklar<strong>ı</strong> Genel Merkezi ve bütün<br />
Türk Oca <strong>ı</strong> camias<strong>ı</strong>na te ekkür ederiz.<br />
VI<br />
Eren AKÇ ÇEK-Mehmet KARAYAMAN<br />
zmir, 2008
G R<br />
TÜRK M LL YETÇ L N N TAR HSEL GEL M<br />
ve<br />
TÜRK OCAKLARI<br />
1299 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda, Anadolu Selçuklu Devleti’nin bir uç beyli i olarak<br />
kurulan Osmanl<strong>ı</strong> Devleti, k<strong>ı</strong>sa sürede geli erek, farkl<strong>ı</strong> din, mezhep ve<br />
etnik kökenden olan halklar<strong>ı</strong> içinde bar<strong>ı</strong>nd<strong>ı</strong>ran bir imparatorlu a<br />
dönü mü tür. Farkl<strong>ı</strong> din, dil, kültür ve co rafyaya sahip toplumlar<strong>ı</strong> uzun<br />
y<strong>ı</strong>llar egemenli i alt<strong>ı</strong>nda tutan Osmanl<strong>ı</strong> Devleti, sahip oldu u ho görülü<br />
ve adaletli yönetim anlay<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> sayesinde, uzun y<strong>ı</strong>llar gücünü korumay<strong>ı</strong><br />
ba arabilmi tir. 1789 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda gerçekle en Frans<strong>ı</strong>z htilalinin Avrupa’ya<br />
yayd<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> milliyetçilik dü ünesi, di er kozmopolit imparatorluklarda<br />
oldu u gibi, Osmanl<strong>ı</strong> mparatorlu u’nda da ayaklanmalara, iç<br />
kar<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>kl<strong>ı</strong>klara ve toprak kay<strong>ı</strong>plar<strong>ı</strong>na neden olmu tur.<br />
Osmanl<strong>ı</strong> Devleti’nde ya anan gerilemeye mani olmak, toprak<br />
kay<strong>ı</strong>plar<strong>ı</strong> ve iç isyanlarla birlikte mali yönden de çökü e geçen devleti<br />
kurtarmak amac<strong>ı</strong>yla pek çok reform yap<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> , e itim, yönetim, hukuk ve<br />
iktisadi düzeni de i tirilmeye çal<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Devleti kurtarmak amac<strong>ı</strong>yla,<br />
19. yüzy<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>n ilk yar<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>nda Nizam-<strong>ı</strong> Cedid, Tanzimat Ferman<strong>ı</strong> ve Islahat<br />
Ferman<strong>ı</strong> ile h<strong>ı</strong>zlanan Batl<strong>ı</strong>la ma hamleleri, vatanda ve devlet aras<strong>ı</strong>ndaki<br />
ili kileri yeniden düzenleyen hukuk kurallar<strong>ı</strong> ve az<strong>ı</strong>nl<strong>ı</strong>klara tan<strong>ı</strong>nan<br />
haklar, Osmanl<strong>ı</strong> Devleti’ndeki çözülmeyi daha da h<strong>ı</strong>zland<strong>ı</strong>rm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
19. yüzy<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>n ikinci yar<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>nda ba layan Genç Osmanl<strong>ı</strong>lar hareketi<br />
ile parlamenter monar iye geçen Osmanl<strong>ı</strong> Devleti’nde, birli i sa lamak<br />
amac<strong>ı</strong>yla çe itli fikirler ortaya at<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Bunlar<strong>ı</strong>n ba <strong>ı</strong>nda da<br />
Osmanl<strong>ı</strong>c<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>k, slamc<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>k, Bat<strong>ı</strong>c<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>k ve Türkçülük fikirleri gelmekteydi.<br />
Osmanl<strong>ı</strong>c<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>k fikri, farkl<strong>ı</strong> din ve milliyetten olan insanlar<strong>ı</strong><br />
“Osmanl<strong>ı</strong>” kimli i etraf<strong>ı</strong>nda birle tirmeyi, parlamenter sistem ve<br />
az<strong>ı</strong>nl<strong>ı</strong>klara tan<strong>ı</strong>nacak temsil hakk<strong>ı</strong> ile onlar<strong>ı</strong>n devlete olan ba l<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong><br />
art<strong>ı</strong>rmay<strong>ı</strong> amaçlamakta, devletin kurtulu unu bu yönde görmekteydi.<br />
Ba <strong>ı</strong>nda, Nam<strong>ı</strong>k Kemal, Ali Suavi, inasi gibi dü ünürlerin bulundu u<br />
Genç Osmanl<strong>ı</strong>lar taraf<strong>ı</strong>ndan bir ideoloji olarak geli tirilen Osmanl<strong>ı</strong>c<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>k<br />
fikri, Osmanl<strong>ı</strong> vatan<strong>ı</strong> ve Osmanl<strong>ı</strong> hanedan<strong>ı</strong>na ba l<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>k temeli üzerinde bir<br />
Osmanl<strong>ı</strong> milleti yaratmay<strong>ı</strong> amaçlamaktayd<strong>ı</strong> 1 .<br />
1 Yusuf Sar<strong>ı</strong>nay, “20.Yüzy<strong>ı</strong>l Ba lar<strong>ı</strong>nda Türk Milliyetçili i, Milliyetçi Te kilatlanmalar<br />
ve Etkileri”, Türk Ocaklar<strong>ı</strong> Yüzy<strong>ı</strong>ll<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>, Haz<strong>ı</strong>rlayan: Yücel Hacalo lu, Ankara, 2000,<br />
s.35.<br />
7
slamc<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>k fikrinde olanlar ise, devletin kurtulu unun slam<br />
birli inde oldu unu, bütün Müslümanlar<strong>ı</strong> Halifenin etraf<strong>ı</strong>nda toplayan,<br />
ümmetçilik anlay<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>na dayal<strong>ı</strong> yeni bir birlikteli in gerekti ini<br />
savunmaktayd<strong>ı</strong>lar. Arnavutlar<strong>ı</strong>n ayaklanmas<strong>ı</strong> ve Arap dünyas<strong>ı</strong>nda yay<strong>ı</strong>lan<br />
milliyetçilik, slamc<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>k fikrinin gerçekle me ans<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n olmad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong><br />
göstermi tir.<br />
Dr. Abdullah Cevdet, Celal Nuri, Süleyman Nazif gibi ayd<strong>ı</strong>nlar<strong>ı</strong>n<br />
ba <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> çekti i Bat<strong>ı</strong>c<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>k ak<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong> ise, imparatorlu un gerileme sebebi olarak<br />
bilgisizli i görüyor ve ülkenin kalk<strong>ı</strong>nmas<strong>ı</strong> için modern e itime, kad<strong>ı</strong>n<br />
haklar<strong>ı</strong>na, laikli e önem verilmesi gerekti ini, Latin harflerine geçilmesi<br />
fikrini savunuyordu 2 .<br />
Devleti kurtarmaya yönelik siyasi ak<strong>ı</strong>mlardan en son geli eni<br />
Türkçülük ak<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r. Zira Osmanl<strong>ı</strong> devlet yöneticileri, az<strong>ı</strong>nl<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong>n<br />
devletten kopmalar<strong>ı</strong>na, az<strong>ı</strong>nl<strong>ı</strong>klar aras<strong>ı</strong>nda milliyetçilik ak<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n<br />
kuvvetlenmesine neden olaca <strong>ı</strong> gerekçesiyle, Türk kavram<strong>ı</strong>na,<br />
Türkçülü e ve Türk milliyetçili ine kar <strong>ı</strong> ç<strong>ı</strong>km<strong>ı</strong> , en ufak bir k<strong>ı</strong>v<strong>ı</strong>lc<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong><br />
iddetle cezaland<strong>ı</strong>rm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Bu durum, 20.yüzy<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>n ba lar<strong>ı</strong>nda de i mi ,<br />
az<strong>ı</strong>nl<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong>n bir bir devletten kopmalar<strong>ı</strong> ve Balkan Sava lar<strong>ı</strong> sonunda,<br />
Rumeli’deki topraklar<strong>ı</strong>n büyük oranda kaybedilmesi nedeniyle,<br />
az<strong>ı</strong>nl<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong>n pek ço u s<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>rlar<strong>ı</strong>n d<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>nda kalm<strong>ı</strong> ve devletin temel yap<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong><br />
tekrar sorgulan<strong>ı</strong>r hale gelmi tir.<br />
Türk milliyetçili i, Türk münevverlerinin Osmanl<strong>ı</strong> Devleti’nin<br />
y<strong>ı</strong>k<strong>ı</strong>lmak üzere oldu unu anlad<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong> bir dönemde, devletin çe itli din ve<br />
milliyetten meydana gelen kozmopolit yap<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong> içerisinde bir tepki ve<br />
kendini bulma ak<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong> olarak do mu ve daha ziyade Türkçülük olarak<br />
adland<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 3 . Ziya Gökalp’in “Türk Milletini yükseltmek” 4 olarak<br />
tan<strong>ı</strong>mlad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Türkçülük ak<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n geli mesinde, Avrupa’da Türkoloji<br />
konusunda yap<strong>ı</strong>lan ara t<strong>ı</strong>rmalar<strong>ı</strong>n rolü büyük olmu tur. Rusya’da,<br />
Almanya’da, Macaristan’da, Danimarka’da, Fransa’da, ngiltere’de bir<br />
çok bilim adam<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n Türklere, Hunlara ve Mo ollara dair tarihi ve<br />
arkeolojik ara t<strong>ı</strong>rmalar yaparak, Türklerin çok eski bir halk oldu unu,<br />
ya am alanlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n geni li ini, çe itli zamanlarda büyük devletler ve<br />
medeniyetler kurmu oldu unu ortaya koyan eserler kaleme alm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
Joseph de Guignes’in, “Hunlar<strong>ı</strong>n Türklerin Mo ollar<strong>ı</strong>n ve Daha Sair<br />
Tatarlar<strong>ı</strong>n Tarihi”, Arthur Lumley Davids’in, “Türk Dili Grameri”,<br />
2<br />
Yusuf Sar<strong>ı</strong>nay, Türk Milliyetçili inin Tarihî Geli imi ve Türk Ocaklar<strong>ı</strong> 1912-1931,<br />
stanbul, 1994, s.83.<br />
3<br />
Sar<strong>ı</strong>nay, a.g.e., s.25.<br />
4<br />
Ziya Gökalp, Türkçülü ün Esaslar<strong>ı</strong>, stanbul, 2004, s.16.<br />
8
Polonya as<strong>ı</strong>ll<strong>ı</strong> Mustafa Celaleddin Pa a’n<strong>ı</strong>n, “Eski ve Modern Türkler”,<br />
Leon Cahun’un, “Asya Tarihine Giri ” adl<strong>ı</strong> eserleri, Osmanl<strong>ı</strong><br />
münevverlerini derinden etkilemi tir 5 .<br />
Bat<strong>ı</strong>daki geli melere paralel olarak Türk münevverlerinde, eski<br />
Türklerin tarihine ve Osmanl<strong>ı</strong> Devleti d<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>nda ya ayan Türklere olan ilgi<br />
artm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Osmanl<strong>ı</strong> Devleti’nde Türk milliyetçili inin ilk k<strong>ı</strong>p<strong>ı</strong>rdanmalar<strong>ı</strong><br />
19.yüzy<strong>ı</strong>lda görülmeye ba lanm<strong>ı</strong> , ilk Osmanl<strong>ı</strong> meclisi ba kan<strong>ı</strong> olan<br />
Ahmet Vefik Pa a, Türklerin ve dillerinin Osmanl<strong>ı</strong>’dan ibaret olmad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>,<br />
Pasifik’ten bütün Asya’ya kadar uzanan büyük ve eski bir familyan<strong>ı</strong>n<br />
Bat<strong>ı</strong> kolu oldu unu ifade etmi tir. Süleyman Pa a, emsettin Sami, Necip<br />
As<strong>ı</strong>m, inasi, Ziya Pa a, Mustafa Celalettin Pa a, Ahmet Cevdet Pa a,<br />
eyh Cemalettin Efgani, Veled Çelebi, Emrullah Efendi, Bursal<strong>ı</strong> Mehmet<br />
Tahir, Raif Pa azade Mehmet Fuat Bey’in çal<strong>ı</strong> malar<strong>ı</strong>, Türkçülük<br />
dü üncesine büyük katk<strong>ı</strong>lar sa lam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
Avrupal<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong>n Türk sanatkarl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>na olan hayranl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> ve Lamartine,<br />
Pierre Loti ve di er Avrupal<strong>ı</strong> yazarlar<strong>ı</strong>n Türk gelenek ve göreneklerinden<br />
övgü ile söz etmesi, Max Müller gibi Bat<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong> dilcilerin Türk dilinin<br />
gramerine ve uyumlu yap<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>na olan hayranl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>, Türk ayd<strong>ı</strong>nlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n milli<br />
sanatlara ve Türkçe’ye bak<strong>ı</strong> lar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> de i tirmi tir 6 . Bu nedenle, Osmanl<strong>ı</strong><br />
Devleti’nde ba layan ilk Türkçülük hareketi, daha ziyade ilmi sevide<br />
kalm<strong>ı</strong> , dil ve tarih çal<strong>ı</strong> malar<strong>ı</strong>yla Osmanl<strong>ı</strong> Devleti’ndeki Türk<br />
münevverleri aras<strong>ı</strong>nda Türklük bilincinin uyanmas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> sa lam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 7 .<br />
1853 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda ba layan K<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>m Sava <strong>ı</strong>ndan sonra, ngiliz-Rus<br />
rekabetinden etkilenen Orta Asya Türklerinin Osmanl<strong>ı</strong> Devleti’nden<br />
yard<strong>ı</strong>m istemesi nedeniyle, Orta Asya Türkleri ile Osmanl<strong>ı</strong> Devleti<br />
aras<strong>ı</strong>nda siyasi ili kilerin art<strong>ı</strong>rmas<strong>ı</strong>, Türkçülü ün canlanmas<strong>ı</strong>nda etkili<br />
olmu tur 8 . Çarl<strong>ı</strong>k yönetiminden kaçarak Osmanl<strong>ı</strong> Devleti’ne s<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>nan Türk<br />
ayd<strong>ı</strong>nlar<strong>ı</strong>, kültürel ve siyasi Türkçülü ün geli mesinde önemli rol<br />
oynam<strong>ı</strong> lard<strong>ı</strong>r. Yüksek e itim seviyelerine sahip bu ki iler, özellikle<br />
Balkan Sava lar<strong>ı</strong> sonras<strong>ı</strong> Panslavizm’e kar <strong>ı</strong> olu an tepkilerin de tesiriyle,<br />
Osmanl<strong>ı</strong> dü ünce hayat<strong>ı</strong>nda etkili olmu lard<strong>ı</strong>r. Turanc<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>k veya<br />
Pan<strong>türk</strong>izm’i gerçekle tirme dü üncesi, ba ta K<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>ml<strong>ı</strong> smail Gasp<strong>ı</strong>ral<strong>ı</strong><br />
olmak üzere pek çok Rusya kökenli Türk ayd<strong>ı</strong>nlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n temel u ra <strong>ı</strong>s<strong>ı</strong><br />
olmu , ba ta kültürel alanda ba layan Turanc<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>k faaliyetleri k<strong>ı</strong>sa süre<br />
sonra siyasal bir harekete dönü mü tür.<br />
5 Ziya Gökalp, a.g.e. s.6.<br />
6 Uriel Heyd, Türk Ulusçulu unun Temelleri, Ankara, 1979, s.125.<br />
7 Sar<strong>ı</strong>nay, 20.Yüzy<strong>ı</strong>l Ba lar<strong>ı</strong>nda…, s.39.<br />
8 Sar<strong>ı</strong>nay, 20.Yüzy<strong>ı</strong>l Ba lar<strong>ı</strong>nda…, s.41.<br />
9
Avrupa’daki gibi sosyolojik geli melerin organik bir sonucu<br />
olarak de il, Osmanl<strong>ı</strong> Devleti’nin neredeyse Türklerden ba ka sad<strong>ı</strong>k<br />
tebaas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n kalmamas<strong>ı</strong> sonucunda, az<strong>ı</strong>nl<strong>ı</strong>k milliyetçiliklerine kar <strong>ı</strong> bir<br />
savunma refleksi olarak do an Türk milliyetçili inin geli mesinde 9 ,<br />
Avrupal<strong>ı</strong> büyük güçlerin ve gayrimüslimlerin devleti y<strong>ı</strong>kmak için<br />
giri tikleri faaliyetler, ekonomik ve siyasi bask<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong>n sonucu olarak ortaya<br />
ç<strong>ı</strong>kan gurur k<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>c<strong>ı</strong> davran<strong>ı</strong> lar kar <strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>nda, Türklerin devleti ayakta tutma<br />
gayretleri, ya anan büyük toprak kay<strong>ı</strong>plar<strong>ı</strong> ve bunun sonucu olarak<br />
K<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>m, Kafkasya ve Balkanlar’dan yakla <strong>ı</strong>k 5 milyon insan<strong>ı</strong>n Anadolu’ya<br />
göç etmesi, göç esnas<strong>ı</strong>nda ya anan trajediler, ekonomik ve siyasi bask<strong>ı</strong>lar<br />
sonucu ortaya ç<strong>ı</strong>kan gurur k<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>c<strong>ı</strong> uygulamalar etkili olmu tur 10 .<br />
20.yüzy<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>n ba lar<strong>ı</strong>nda Türkçülük çerçevesinde faaliyet gösteren<br />
bir dizi sivil toplum örgütü kurulmu tur. Bunlar<strong>ı</strong>n ba <strong>ı</strong>nda da “Türk<br />
Derne i” gelmektedir. Türk Derne i, 1908 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda Necip As<strong>ı</strong>m, Veled<br />
Çelebi ve Akçurao lu Yusuf Beyler taraf<strong>ı</strong>ndan kurulmu tur.<br />
Nizamnamesinde, kültürel ve bilimsel amaçla kuruldu u belirtilen<br />
Dernek, amac<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> gerçekle tirmek için kurslar açm<strong>ı</strong> , konferanslar<br />
düzenlemi , “Türk Derne i” ad<strong>ı</strong>nda bir de dergi ç<strong>ı</strong>karm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. K<strong>ı</strong>sa sürede<br />
Rusçuk, zmir, Kastamonu ve Pe te’de ubeler açan Dernek, ttihat ve<br />
Terakki Cemiyeti’nden de yard<strong>ı</strong>m görmü , ancak uzun ömürlü<br />
olamam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
Bir di er Türkçü dernek, 1911 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda kurulan “Türk Yurdu<br />
Derne i”dir. Türk Yurdu isminde bir dergi de yay<strong>ı</strong>mlayan Derne in<br />
kurucular<strong>ı</strong> aras<strong>ı</strong>nda Mehmet Emin (Yurdakul), Müftüo lu Ahmet<br />
Hikmet, Dr. Akil Muhtar (Özden), A ao lu Ahmet, Hüseyinzade Ali,<br />
Akçurao lu Yusuf Beyler yer almaktayd<strong>ı</strong>. lk olarak, ö rencilere yard<strong>ı</strong>m<br />
sorunuyla ilgilenen Dernek, yay<strong>ı</strong>n faaliyetlerine önem vermi tir. Uzun<br />
süre faaliyetlerine devam edemeyen Dernek, ç<strong>ı</strong>kard<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Türk Yurdu<br />
Dergisi’ni, 1917 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda Türk Oca <strong>ı</strong> Derne i’ne devrederek faaliyetlerine<br />
son vermi tir 11 .<br />
1911 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda, Selanik’te Ziya Gökalp ve arkada lar<strong>ı</strong> taraf<strong>ı</strong>ndan<br />
yay<strong>ı</strong>nlanmaya ba lanan Genç Kalemler Dergisi de Türk milliyetçili i ve<br />
dilin sadele tirilmesi konusunda stanbul’daki dernek ve ah<strong>ı</strong>slarda ayn<strong>ı</strong><br />
çizgide yay<strong>ı</strong>n yapmaktayd<strong>ı</strong>. Ayn<strong>ı</strong> zamanda ttihat ve Terakki F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong><br />
merkez kurulu üyesi olan Ziya Gökalp, stanbul’a gelip yerle ti inde,<br />
9<br />
Selim Somça , Kanunî’den Vahdettin’e Osmanl<strong>ı</strong> ve Bat<strong>ı</strong>, stanbul, 2007, s.138.<br />
10<br />
Faruk Ayd<strong>ı</strong>n, “Ata<strong>türk</strong> ve Milliyetçilik”, Askeri Tarih Dergisi, Y<strong>ı</strong>l:24, Say<strong>ı</strong>:46, ubat<br />
1999, s.5-6.<br />
11<br />
Rafael Muhammetdin, Türkçülü ün Do u u ve Geli imi, stanbul, 1998, s.70.<br />
10
Genç Kalemler Dergisini devam ettirmeyip, Türk Oca <strong>ı</strong>’na katm<strong>ı</strong> , bu<br />
sayede Türk Ocaklar<strong>ı</strong>, Türkçülük hareketinin merkezi durumuna<br />
gelmi tir 12 .<br />
Avrupa’ya e itim amac<strong>ı</strong>yla giden Türk gençleri, Osmanl<strong>ı</strong> Devleti<br />
içerisinde, Türk milliyetçili i dü üncesine dayanarak kurulan derneklere<br />
benzer dernekler kurmu tur. Türk Yurdu ad<strong>ı</strong> alt<strong>ı</strong>nda kurulan derneklerin<br />
en önemlileri Lozan, Cenevre, Nö atel, Paris ve Berlin’de kurulmu tur 13 .<br />
Bu örgütlenmeler, Avrupa’da okuyan Türk gençleri aras<strong>ı</strong>nda Türklük<br />
bilincinin geli mesinde önemli rol oynam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Bunlar<strong>ı</strong>nda d<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>nda Türk<br />
Bilgi Derne i (1913) ve Türk Gücü Derne i (1914) gibi Türkçü<br />
dernekler de kurulmu tur.<br />
Askeri T<strong>ı</strong>bbiye ö rencileri aras<strong>ı</strong>nda yap<strong>ı</strong>lan gizli toplant<strong>ı</strong>larda<br />
milliyet esas<strong>ı</strong>na dayanan bir cemiyet kurma dü üncesi ortaya ç<strong>ı</strong>km<strong>ı</strong> ve<br />
haz<strong>ı</strong>rlanan bir program, 11 May<strong>ı</strong>s 1911 tarihinde “190 T<strong>ı</strong>bbiyeli Türk<br />
Evlad<strong>ı</strong>”, ba l<strong>ı</strong>kl<strong>ı</strong> bir bildiri ile bütün Türkçü ayd<strong>ı</strong>nlara duyurulmu tur 14 .<br />
Bildiride, “Türk Milletinin milletçe tekâmülüne hizmeti kendileri için bir<br />
ideal yapm<strong>ı</strong> olan insanlar<strong>ı</strong> bir araya toplayarak, Türk Milletinin maarif<br />
ve mekteplerine hizmet etmeyi, siyasi ihtilallerle, hukuki statüleri<br />
de i tirmekle, devlete yeni yeni ekiller vermekle Türk Milletine hizmet<br />
edeceklerini ileri sürenlerden tamam<strong>ı</strong>yla ayr<strong>ı</strong> hedefi, gayesi, vas<strong>ı</strong>tas<strong>ı</strong><br />
tamam<strong>ı</strong> ile bamba ka bir sistemle gayr<strong>ı</strong> resmi bir halk kalk<strong>ı</strong>nma<br />
hareketinin lüzumundan bahsediyorlard<strong>ı</strong>. Ayr<strong>ı</strong>ca, ziraat, ticaret ve sanayi<br />
ile kazan<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> bir hakimiyet-i içtimaiyeyi, kuru bir hakimiyet-i siyasiye<br />
tercih ettiklerini belirtiyorlard<strong>ı</strong>” 15 .<br />
Bu amaç do rultusunda çal<strong>ı</strong> acak milli ve içtimai bir cemiyetin<br />
kurulmas<strong>ı</strong> için olu turulan heyette: Mahmud, Refet, Hâ im, Celâl,<br />
Behçet, Edhem, Hüseyin Fikret, Hüseyin Cahid (Baydur), Hüseyin<br />
Rag<strong>ı</strong>p, Muhsin Ne et, Lütfi, Süleyman, Habib, Remzi Osman, Hüseyin<br />
Bakî, Tevfik Fikret ve Osman Senâî gibi isimler yer alm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Heyet, Dr.<br />
Fuad Sâbit’in ba kanl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>nda 20 Haziran 1327 (3 Temmuz 1911) tarihinde<br />
bir toplant<strong>ı</strong> yapm<strong>ı</strong> , bu toplant<strong>ı</strong>da, Mehmet Emin, Akçurao lu Yusuf,<br />
Mehmet Ali Tevfik, Emin Bülent ve Ahmet A ao lu haz<strong>ı</strong>r bulunmu tur.<br />
12 Muhammetdin, a.g.e., s.70.<br />
13 Sar<strong>ı</strong>nay, 20.Yüzy<strong>ı</strong>l Ba lar<strong>ı</strong>nda…, s.39<br />
14 Yusuf Sar<strong>ı</strong>nay, “ mparatorluktan Milli Devlete Dönü üm Sürecinde Türk Ocaklar<strong>ı</strong>”,<br />
XIII. Türk Tarih Kongresi (Ankara, 4-8 Ekim 1999), Kongreye Sunulan<br />
Bildiriler, Cilt:III, K<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>m:II, Ankara, 2002, s.894.<br />
15 Hasan Ferit Cansever, “Türk Oca <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n Do u undaki Sebep ve Saikler”, Türk Yurdu,<br />
Cilt: 6, Say<strong>ı</strong>: 10-340, Ekim 1967, s.29.<br />
11
Dr. Fuad Sâbit’in teklifi üzerine, kurulacak cemiyete “Türk Oca <strong>ı</strong>” ad<strong>ı</strong><br />
verilmesi uygun görülmü tür. Daha sonra bir çal<strong>ı</strong> ma program<strong>ı</strong><br />
haz<strong>ı</strong>rlanarak, Kütahya Mebusu Ahmet Ferid’in görü leri al<strong>ı</strong>nd<strong>ı</strong>ktan sonra,<br />
stanbul Mebusu Ahmet Nesimi Bey’in ba kanl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>nda ikinci bir toplant<strong>ı</strong><br />
daha yap<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Akçurao lu Yusuf Bey, 20 Haziran 1327 (3 Temmuz<br />
1911) tarihinde yap<strong>ı</strong>lan toplant<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n, Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n fiili kurulu tarihi<br />
oldu unu belirtmi tir. Oca <strong>ı</strong>n kurucular<strong>ı</strong>: Mehmet Emin, Ahmet Ferid,<br />
A ao lu Ahmet, Fuad Sâbit Beyler olup, Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n geçici<br />
kurulunda ba kanl<strong>ı</strong> a Mehmet Emin, ikinci ba kanl<strong>ı</strong> a Akçurao lu<br />
Yusuf, umumi katipli e Mehmet Ali Tevfik, veznedarl<strong>ı</strong> a Dr. Fuad Sabit<br />
Beyler seçilmi tir 16 .<br />
20 Haziran 1911 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda yap<strong>ı</strong>lan toplant<strong>ı</strong>da esaslar<strong>ı</strong> tespit edilen<br />
ve 1913 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda stanbul’da bas<strong>ı</strong>lan Ocak tüzü üne göre, Derne in<br />
kurulu amac<strong>ı</strong> u ekilde ifade edilmi tir; “Türklerin millî terbiye ve ilmi,<br />
içtimai, iktisadi seviyelerinin terakkisi ve itilas<strong>ı</strong> ile Türk <strong>ı</strong>rk ve dilinin<br />
kemaline çal<strong>ı</strong> mak”. Asla politikaya kar<strong>ı</strong> mayaca <strong>ı</strong> ve siyasi partilere<br />
hizmet etmeyece ini belirten dernek, amaçlar<strong>ı</strong>na ula abilmek için<br />
“Okullar yapt<strong>ı</strong>racak, kendi ad<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ta <strong>ı</strong>yan kulüpleri açacak, buralarda<br />
dersler, konferanslar, halka aç<strong>ı</strong>k toplant<strong>ı</strong>lar düzenleyecek, kitaplar ve<br />
dergiler yay<strong>ı</strong>nlayacak, milli serveti korumak ve ço altmak maksad<strong>ı</strong> ile<br />
milli iktisada ve ziraata yol gösterecek ve bu alandaki kurulu lar<strong>ı</strong>n<br />
do up ya amalar<strong>ı</strong>na yard<strong>ı</strong>mc<strong>ı</strong> olacakt<strong>ı</strong>” 17 .<br />
Milli varl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> tehlikede görerek, imparatorluktan çok, Türkleri<br />
kurtarmak gerekti ine inanan Türk gençleri ve ayd<strong>ı</strong>nlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n çabas<strong>ı</strong>yla<br />
kurulan Türk Ocaklar<strong>ı</strong> 18 , kuruldu u günden itibaren II. Me rutiyet<br />
döneminin k<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>r siyasî çeki melerinden uzak, ülkenin birli i ve vatan<strong>ı</strong>n<br />
gelece i için çal<strong>ı</strong> may<strong>ı</strong> amaç edinmi tir. Türk Ocaklar<strong>ı</strong>, k<strong>ı</strong>sa süre ülke<br />
geneline yay<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> , ube say<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong> 1914 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda 16, 1916 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda 25’e, üye<br />
say<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong> da 3.000’e ula m<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 19 . Türk Ocaklar<strong>ı</strong> yaln<strong>ı</strong>z Osmanl<strong>ı</strong> Devleti<br />
içersinde faaliyet göstermekle kalmam<strong>ı</strong> , Hamdullah Suphi Tanr<strong>ı</strong>över’in<br />
ifadeleriyle, “En eski Türk memleketlerinde, Uzak Do u’nun, Çin’in,<br />
bizim için hemen hemen unutulmu k<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>mlar<strong>ı</strong>nda, zulmün eli gelip<br />
16<br />
Hüseyin Tuncer, Yücel Hacalo lu, Rag<strong>ı</strong>p Memi o lu, Türk Ocaklar<strong>ı</strong> Tarihi<br />
(Aç<strong>ı</strong>klamal<strong>ı</strong> Kronoloji), Cilt:I (1912-1931), Ankara, 1998, s.9.<br />
17<br />
Sar<strong>ı</strong>nay, a.g.e., s.137-138.<br />
18<br />
Sar<strong>ı</strong>nay, a.g.e., s.120.<br />
19<br />
brahim Karaer, Türk Ocaklar<strong>ı</strong> (1912-1931), Ankara, 1992, s.13.<br />
12
maddeten kap<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> çal<strong>ı</strong>ncaya kadar, yaln<strong>ı</strong>z hars için çal<strong>ı</strong> ma üzere bir çok<br />
Türk Oca <strong>ı</strong> aç<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r” 20 .<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n kurulu unda, Askeri T<strong>ı</strong>bbiyeli ö rencilerin<br />
etkili olmas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n nedeni; örgütlenme gelene inin yan<strong>ı</strong> s<strong>ı</strong>ra, t<strong>ı</strong>bbiye<br />
ö rencilerinin modern e itim görmesi ve müspet ilim zihniyetiyle<br />
yeti meleri nedeniyle, kar <strong>ı</strong>la <strong>ı</strong>lan siyasi ve sosyal meselelere rahatl<strong>ı</strong>kla<br />
te his koyabilmeleri ve harekete geçmeleridir. Ayr<strong>ı</strong>ca, okulda Türk<br />
olmayan unsurlar<strong>ı</strong>n beraber hareket etmelerine tepki olarak birle me<br />
gere ini hissetmi olmalar<strong>ı</strong> da etkili olmu tur 21 . Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n<br />
kurulu unda etkili olan di er bir unsur da, Jön Türklerin izlemi oldu u<br />
politikan<strong>ı</strong>n iflas etti ine ve Osmanl<strong>ı</strong> Devleti’ni kurtarmak için Türk<br />
unsuruna dayanmak gerekti ine inanan ayd<strong>ı</strong>nlar<strong>ı</strong>n refleksidir 22 .<br />
Uzun y<strong>ı</strong>llar Türk Ocaklar<strong>ı</strong> ba kanl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> yapan Hamdullah Suphi<br />
Tanr<strong>ı</strong>över, Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n kurulu amac<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ve Türk Oca <strong>ı</strong>’na kar <strong>ı</strong><br />
gösterilen tepkiler hakk<strong>ı</strong>nda u bilgileri vermektedir; “Osmanl<strong>ı</strong><br />
mparatorlu u dâhilinde ne kadar unsur varsa derunî toplanmas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong><br />
yapm<strong>ı</strong> , kendisini s<strong>ı</strong>yanet için ayr<strong>ı</strong> bir yol tutmu , hususi bir istikbale<br />
do ru gidiyordu. T<strong>ı</strong>bbiye’nin gençleri, Mülkiye’nin gençleri, Mühendis<br />
Mektebi’nin gençleri, ordumuzun bir tak<strong>ı</strong>m genç zabitleri ile baytarlar<strong>ı</strong><br />
birle erek ilk Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> tesisi ettiler. Onun en büyük dü man<strong>ı</strong> hilafet<br />
ve saltanat müessesesi idi. Çünkü saray ve hanedan hala bütün<br />
unsurlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n bir Osmanl<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>k akidesi içinde birle ecekleri zannettiren<br />
ümidini terk etmemi ti. Umuyordu ki, as<strong>ı</strong>rlar<strong>ı</strong>n miras<strong>ı</strong> olan imparatorluk<br />
müessesesi her tarafta görülen ayr<strong>ı</strong>lma hareketlerine ra men kendini<br />
kurtarmak, birli ini muhafaza etmek çaresini bulacakt<strong>ı</strong>. Türk Oca <strong>ı</strong>,<br />
cami ve medrese kininin vaiz ve telkinlerinden bir gün uzak b<strong>ı</strong>rak<strong>ı</strong>lmad<strong>ı</strong>.<br />
Onun aleyhinde bütün din medreseleri daima tehlikeli, küfür ve bid’at<br />
istinad<strong>ı</strong> yapt<strong>ı</strong>. Türk kalem adamlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n bir kaç<strong>ı</strong> müstesna olmak üzere<br />
ekseriyeti Türk mazisinde milliyetperverli e istinat noktas<strong>ı</strong> olabilecek hiç<br />
bir ey yoktur, diyorlar ve emir ile vücuda geldi ini iddia ettikleri bu<br />
sun’i cereyan<strong>ı</strong>n ya ayamayaca <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> söylüyorlard<strong>ı</strong>” 23 .<br />
20<br />
Hamdullah Suphi Tanr<strong>ı</strong>över, Da Yolu, Cilt:1, Yay<strong>ı</strong>na Haz<strong>ı</strong>rlayan: Fethi Teveto lu,<br />
Ankara, 1987, s.98.<br />
21<br />
Sar<strong>ı</strong>nay, mparatorluktan…, s.894.<br />
22<br />
François Georgeon, Osmanl<strong>ı</strong> – Türk Modernle mesi (1900-1930), Çeviren: Ali<br />
Berktay, stanbul, 2006, s.40.<br />
23<br />
Hamdullah Suphi,“Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n Tarihçesi ve ftiralara Kar <strong>ı</strong> Cevaplar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z”, Türk<br />
Yurdu, Cilt: 5-25, Say<strong>ı</strong>: 36-230, Aral<strong>ı</strong>k 1930, s.2.<br />
13
Kurulu undan itibaren Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n say<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong> hem stanbul’da<br />
hem de di er il merkezlerinde h<strong>ı</strong>zla artm<strong>ı</strong> ; birçok ileri gelen edebî<br />
simalar harekete kat<strong>ı</strong>larak, Türk Yurdu Dergisi’nde yaz<strong>ı</strong> yaz<strong>ı</strong>p, Oca a ait<br />
faaliyet kollar<strong>ı</strong>nda görev alm<strong>ı</strong> lard<strong>ı</strong>r.<br />
Balkan yenilgisini izleyen s<strong>ı</strong>k<strong>ı</strong>nt<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong> dönemlerde, milliyetçilik<br />
dü üncesinin geli mesinde Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n rolü büyük olmu tur. Türk<br />
Ocaklar<strong>ı</strong>, Balkan sava lar<strong>ı</strong>nda al<strong>ı</strong>nan yenilgi ve sonras<strong>ı</strong>nda çekilen<br />
s<strong>ı</strong>k<strong>ı</strong>nt<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong>n Türk ayd<strong>ı</strong>nlar<strong>ı</strong> ve gençlerinde yaratt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> ümit ve azmin birer<br />
sembolü olarak ortaya ç<strong>ı</strong>km<strong>ı</strong> ve mparatorluk içinde Türklü e dönü ü<br />
h<strong>ı</strong>zland<strong>ı</strong>rm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 24 . II. Me rutiyet Döneminden sonra, Türk unsurunun<br />
Osmanl<strong>ı</strong>c<strong>ı</strong> politika nedeniyle içine dü tü ü kimlik bunal<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>ndan<br />
kurtulmas<strong>ı</strong>na ve milliyetçilik bilincinin geli tirilmesine önemli katk<strong>ı</strong>larda<br />
bulunmu olan Türk Ocaklar<strong>ı</strong>, ayn<strong>ı</strong> zamanda kendilerine “Ocakl<strong>ı</strong>” diyen<br />
ve aralar<strong>ı</strong>nda akrabal<strong>ı</strong>ktan daha öte samimi ili kiler kuran yeni bir<br />
seçkinler gurubunu yaratm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 25 .<br />
Her ne kadar Ocak tüzü ünde siyasetle u ra <strong>ı</strong>lmayaca <strong>ı</strong><br />
belirtilmi se de, Ocak ile ttihat ve Terakki F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong> aras<strong>ı</strong>nda her zaman<br />
yak<strong>ı</strong>n ili ki kurulmu tur. Balkan Sava lar<strong>ı</strong> yenilgisi sonras<strong>ı</strong>nda ttihat ve<br />
Terakki F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n Türkçülük politikas<strong>ı</strong>na a <strong>ı</strong>rl<strong>ı</strong>k vermesi ile Türk<br />
Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n faaliyetleri ivme kazanm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Türk Ocaklar<strong>ı</strong> milli<br />
duygulardan kaynaklanan milliyetçilik fikrini heyecan ve telkin yoluyla<br />
uyand<strong>ı</strong>rmaya ve canland<strong>ı</strong>rmaya çal<strong>ı</strong> m<strong>ı</strong> , ba ta stanbul Türk Oca <strong>ı</strong><br />
olmak üzere, Ocaklarda yürütülen konferans, toplant<strong>ı</strong>, sohbet, konser gibi<br />
faaliyetler, ülkede Türklük-Türk milliyetçili i dü üncesine sahip<br />
insanlar<strong>ı</strong>n yeti mesinde etkili olmu tur. Nitekim Milli Mücadeleyi<br />
yürüten ve Cumhuriyeti kuran kadrolar<strong>ı</strong>n pek ço u, Türk Oca <strong>ı</strong> ve<br />
çevresindeki dü ünce atmosferi içinde yeti mi tir 26 .<br />
Çanakkale Sava lar<strong>ı</strong> s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda göstermi oldu u üstün<br />
ba ar<strong>ı</strong>lardan dolay<strong>ı</strong>, ç<strong>ı</strong>karm<strong>ı</strong> oldu u Yeni Mecmua’n<strong>ı</strong>n Çanakkale Özel<br />
Say<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>na tam sayfa olarak Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n resmini basan ve<br />
Ru en E ref (Ünayd<strong>ı</strong>n) Beyin, Mustafa Kemal Pa a ile yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> mülakat<strong>ı</strong><br />
yay<strong>ı</strong>nlayan Türk Ocaklar<strong>ı</strong> 27 , Milli Mücadelede de Mustafa Kemal Pa a’y<strong>ı</strong><br />
yaln<strong>ı</strong>z b<strong>ı</strong>rakmam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Milli Mücadelede, Türk ocaklar<strong>ı</strong>nda yeti en veya<br />
24<br />
Sar<strong>ı</strong>nay, mparatorluktan…, s.895.<br />
25<br />
Füsun Üstel, mparatorluktan Ulus Devlete Türk Milliyetçili i: Türk Ocaklar<strong>ı</strong><br />
(1912-1931), stanbul, 1997, s.62.<br />
26<br />
Sar<strong>ı</strong>nay, mparatorluktan…, s.896.<br />
27<br />
brahim Karaer, “Ata<strong>türk</strong> ve Türk Ocaklar<strong>ı</strong>”, Türk Kültürü Dergisi, Say<strong>ı</strong>:332,<br />
Aral<strong>ı</strong>k 1990, s.715.<br />
14
görev alan ki ilerin yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> hizmetlerin rolü büyük olmu , Türk Ocaklar<strong>ı</strong><br />
i gallere kar <strong>ı</strong> ilk tepkilerin verildi i, halk<strong>ı</strong>n ayd<strong>ı</strong>nlat<strong>ı</strong>ld<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> ve mücadele<br />
ate inin yak<strong>ı</strong>ld<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> yerler olmu tur. Örne in Türk Ocaklar<strong>ı</strong> zmir ubesi,<br />
gerek zmir halk<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> i gale kar <strong>ı</strong> uyarmak için Ma atl<strong>ı</strong>k mitinginin<br />
düzenlenmesinde gerekse i gale kar <strong>ı</strong> tepkilerin ortaya konulmas<strong>ı</strong>nda<br />
etkin rol oynam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 28 . Duvar ilanlar<strong>ı</strong>, protesto telgraflar<strong>ı</strong> ve<br />
beyannameler yay<strong>ı</strong>nlayarak zmir’in i galini protesto eden Ocakl<strong>ı</strong>lar,<br />
zmir Müdafaa-i Hukuk Cemiyeti ile Redd-i lhak Cemiyetinin<br />
kurulu unda etkili olmu lar, Türk Oca <strong>ı</strong>’nda Mustafa Necati Bey ilk kez<br />
silahl<strong>ı</strong> direni ten bahsetmi tir 29 .<br />
Türk Oca <strong>ı</strong>na mensup olanlar, Çanakkale Sava lar<strong>ı</strong>nda oldu u<br />
gibi Kurtulu Sava <strong>ı</strong> s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda da ön cephede sava m<strong>ı</strong> lard<strong>ı</strong>r. Sakarya<br />
Meydan Muhaberesi’nde, Türk Ocakl<strong>ı</strong>lar taraf<strong>ı</strong>ndan olu turulan<br />
“Sakarya Oyma <strong>ı</strong>” ismindeki birli in neredeyse tamam<strong>ı</strong> ehit olmu tur 30 .<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n milliyetçilik anlay<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n temelinde, milli<br />
kültürü yaratarak seçkin bir millet olu turma iste i yatmaktad<strong>ı</strong>r. Yeni bir<br />
kimlik aray<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> içeren milliyetçilik dü üncesi, ulusal kimli in temeli<br />
olarak tarihe, kültüre ve etnik aidiyete önem veren romantik ulusçuluk<br />
ideolojisine dayanmaktayd<strong>ı</strong>. Bu kimlik aray<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> bir yandan Türk tarihinin<br />
yeniden ke fedilmesine di er yandan da Bat<strong>ı</strong> yay<strong>ı</strong>lmac<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> önünde küçük<br />
dü meye kar <strong>ı</strong> bir savunma mekanizmas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n geli tirilmesine neden<br />
olmu tur 31 .<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n izledi i Türkçülük dü üncesinin amac<strong>ı</strong>,<br />
Osmanl<strong>ı</strong> Devleti içerisinde ya ayan Türkleri, her yönden geli mi ve<br />
sa lam bir millet haline getirerek güçlendirmek, daha sonra da de i ik<br />
bölgelerde ya ayan Türkler aras<strong>ı</strong>nda bir kültür birli i kurmakt<strong>ı</strong>. Türk<br />
Ocaklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n izledi i Türkçülük dü üncesini, Ziya Gökalp öyle<br />
28<br />
Zeki Ar<strong>ı</strong>kan, Haydar Rü tü Öktem, Mütareke ve gal An<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong>, Ankara, 1991,<br />
s.27-30, 59.<br />
29<br />
Mustafa Necati Bey, 1894 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda zmir’de do mu tur. lk ve orta ö renimini<br />
zmir’de, yapan Mustafa Necati Bey, stanbul Hukuk Mektebini bitirmi , zmir’de<br />
avukatl<strong>ı</strong>k ve çe itli okullarda ö retmenlik yapm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Mütareke Döneminde halk<strong>ı</strong><br />
te kilatland<strong>ı</strong>rm<strong>ı</strong> , baz<strong>ı</strong> derneklerin kurulmas<strong>ı</strong>nda bizzat görev yapm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Milli<br />
Mücadeleden sonra, I.Dönem Saruhan, II. ve III. Dönem, zmir milletvekilli ine<br />
seçilmi tir. Bay<strong>ı</strong>nd<strong>ı</strong>rl<strong>ı</strong>k ve skan, Adalet ile Milli E itim Bakanl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> yapan Mustafa<br />
Necati Bey, 1929 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda Ankara’da vefat etmi tir. Mustafa Eski, Cumhuriyet<br />
Döneminde Bir Devlet Adam<strong>ı</strong> Mustafa Necati, Ankara, 1999, s.1-3,12.<br />
30<br />
Abdülkadir Yuval<strong>ı</strong>, “Milli Mücadele ve Türk Ocaklar<strong>ı</strong>”, Türk Yurdu, Cilt:17,<br />
Say<strong>ı</strong>:122, Ekim 1997, s.17.<br />
31<br />
Günay Göksü Özdo an, “Turan”dan “Bozkurt”a Tek Parti Döneminde<br />
Türkçülük (1931-1946), stanbul, 2001, s.40-41.<br />
15
tan<strong>ı</strong>mlamaktad<strong>ı</strong>r; “Türkçülük, siyasi bir parti de ildir. Ba ka bir deyimle,<br />
kültürel bir çal<strong>ı</strong> ma ve yenile me yoludur. Bu sebepledir ki Türkçülük,<br />
imdiye kadar, bir parti eklinde siyasi mücadele hayat<strong>ı</strong>na at<strong>ı</strong>lmad<strong>ı</strong>.<br />
Bundan sonra da üphesiz at<strong>ı</strong>lmayacakt<strong>ı</strong>r. Bununla beraber, Türkçülük<br />
büsbütün siyasi mefkûrelere bîgâne de kalamaz. Çünkü Türk kültürü,<br />
ba ka mefkûrelerle beraber, siyasi mefkûrelere de sahiptir. Mesela,<br />
Türkçülük hiçbir zaman klerikalizmle, teokrasi ile, istibdatla<br />
ba da amaz. Türkçülük modern bir ak<strong>ı</strong>md<strong>ı</strong>r ve ancak modern mahiyette<br />
bulunan ak<strong>ı</strong>mlarla ve mefkûrelerle ba da abilir” 32 .<br />
Tanzimat Ferman<strong>ı</strong>n ilan<strong>ı</strong>ndan sonra uygulamaya sokulan<br />
“ ttihad-<strong>ı</strong> anas<strong>ı</strong>r” dü üncesinin iflas etti ini dü ünen ve Türklük<br />
dü üncesi etraf<strong>ı</strong>nda birle en Türk Ocakl<strong>ı</strong>lar aras<strong>ı</strong>nda, izlenmesi gereken<br />
yöntem konusunda farkl<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>klar bulunmaktayd<strong>ı</strong>. Farkl<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n temelinde<br />
Osmanl<strong>ı</strong> Devleti içerisinde ya ayan Türkçülerin devletin kurtulu una,<br />
Rusya’dan gelenlerin ise Rusya’da ya ayan Türklerin ba <strong>ı</strong>ms<strong>ı</strong>zl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>na ve<br />
bir Türk birli i kurulmas<strong>ı</strong> fikrine öncelik vermesi yatmaktayd<strong>ı</strong> 33 .<br />
Osmanl<strong>ı</strong> Türkçüleri daha çok kültürel alanda milliyetçili i<br />
savunurken, temel amaçlar<strong>ı</strong> yeni bir devlet kurmak de il, çökmek üzere<br />
olan Osmanl<strong>ı</strong> Devleti’ni, Türk-Müslüman benli i etraf<strong>ı</strong>ndan yeniden<br />
kuvvetlendirmekti. Bu nedenle Osmanl<strong>ı</strong> Türkleri ba ta Osmanl<strong>ı</strong>c<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>k daha<br />
sonra da slamc<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>k dü üncesiyle, milliyetçilik ak<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> harmanlamaya<br />
çal<strong>ı</strong> m<strong>ı</strong> lard<strong>ı</strong>r. Ortaya koymaya çal<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong> milliyetçilik anlay<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n<br />
Osmanl<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>k ve slam’<strong>ı</strong>n zarar<strong>ı</strong>na olmad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>, bir Türk ve slam devleti<br />
olan Osmanl<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n ayakta kalabilmesi için milli benli e sahip bir<br />
Türklü ün, Osmanl<strong>ı</strong> Devleti’nin merkezinde yer almas<strong>ı</strong> gerekti ini<br />
savunmu lard<strong>ı</strong>r. Ziya Gökalp, kaleme ald<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> “Türkle mek, slamla mak,<br />
Muas<strong>ı</strong>rla mak” isimli eserinde bu dü ünceyi formüle etmi tir 34 .<br />
Rusya’dan gelen Türkçüler, Türk milliyetçili inin daha çok siyasi<br />
yönüyle ilgilenmi ler, Osmanl<strong>ı</strong> Devleti’ni Türklerin ç<strong>ı</strong>karlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> koruyacak<br />
bir araç olarak görmü ler ve Rusya Türklerinin birlik sa lama iste i ile<br />
Osmanl<strong>ı</strong> Devleti’ni kurtarma çabalar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> bir senteze ula t<strong>ı</strong>rmaya<br />
çal<strong>ı</strong> m<strong>ı</strong> lard<strong>ı</strong>r.<br />
32 Ziya Gökalp, a.g.e., s.182.<br />
33 Sar<strong>ı</strong>nay, mparatorluktan…, s.897.<br />
34 Sar<strong>ı</strong>nay, mparatorluktan…, s. 897-898.<br />
16
I.BÖLÜM<br />
CUMHUR YET DÖNEM NDE TÜRK OCAKLARI<br />
A- TÜRK OCAKLARI’NIN GEL M<br />
I.Dünya Sava <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> izleyen dönemde zor günler geçiren Türk<br />
Ocaklar<strong>ı</strong>, stanbul’un 16 Mart 1920 tarihinde ngilizler taraf<strong>ı</strong>ndan<br />
i galinden hemen önce kapat<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Bunun Üzerine Hamdullah Suphi<br />
Bey ve arkada lar<strong>ı</strong> Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> bir hafta sonra stanbul Binbirdirek’te,<br />
çal<strong>ı</strong> malar<strong>ı</strong>na son veren Milli Talim ve Terbiye Cemiyeti’nin merkezinde<br />
tekrar açm<strong>ı</strong> lar, ancak i gal güçleri k<strong>ı</strong>sa süre sonra Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> yine<br />
kapatm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Bu nedenle Ocak, faaliyetlerine ara vermek zorunda<br />
kalm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 35 .<br />
Anadolu’da faaliyet gösteren Türk Ocaklar<strong>ı</strong>, Mondros<br />
Mütarekesinin imzalanmas<strong>ı</strong>ndan sonra ba layan i gallere kar <strong>ı</strong> halk<strong>ı</strong>n<br />
tepkilerini dile getiren, halk<strong>ı</strong> i gallere kar <strong>ı</strong> mücadele etme ça <strong>ı</strong>ran<br />
kurulu lar<strong>ı</strong>n ba <strong>ı</strong>nda gelmi tir.<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong>, Cumhuriyetin ilan<strong>ı</strong>ndan hemen önce, Anadolu’nun<br />
çe itli yerlerinde örgütlenmeye ba lam<strong>ı</strong> ve 1922 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong> sonuna kadar 19<br />
Türk Oca <strong>ı</strong> aç<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> ; Ocak say<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong> 1924’de 125’e, 1925’de 135’e, 1927’de<br />
257’e, üye say<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong> ise 30.000’e ula m<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 36 . Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n Ankara<br />
Merkez ubesi, Hamdullah Suphi Bey taraf<strong>ı</strong>ndan Anafartalar Caddesi ile<br />
Denizciler Caddesi aras<strong>ı</strong>ndaki Yahudi Mahallesi’nde bulunan engül<br />
Hamam<strong>ı</strong> yan<strong>ı</strong>ndaki eski bir okul binas<strong>ı</strong>nda, 23 Nisan 1923 tarihinde<br />
aç<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
Ahmet A ao lu 37 , Türk Ocaklar<strong>ı</strong> ubelerinin ve üye say<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n<br />
h<strong>ı</strong>zla armas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n nedeni öyle izah etmektedir; “Acaba Türk Ocaklar<strong>ı</strong> bu<br />
35<br />
Halim Serarslan, Hamdullah Suphi Tanr<strong>ı</strong>över, Ankara, 1995, s.46.<br />
36<br />
Karaer, a.g.e., s.7-18.<br />
37<br />
Ahmet A ao lu, 1869 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda Karaba , u a ehrinde do mu tur. lk ve orta<br />
e itimini u a ehrinde, lise e itimini Tiflis’te bitirmi , Paris’te Hukuk ve College de<br />
France’da, tarih, hukuk ve siyaset e itimi alm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. 1984 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda Azerbaycan’a<br />
dönerek Rusya’daki Müslümanlar<strong>ı</strong>n birli i ve geli imi için mücadele vermi tir. 1909<br />
y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda stanbul’a göç ederek ttihat ve Terakki Cemiyetine kat<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> , Meclis-i<br />
Mebusan’da Afyonkarahisar milletvekili olarak görev yapm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Mütareke<br />
Döneminde Ankara’ya geçerek Milli Mücadeleye destek vermi , 1923-1931 y<strong>ı</strong>llar<strong>ı</strong><br />
aras<strong>ı</strong>nda Kars milletvekili olarak TBMM’de görev yapm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. 14 kitap yazan, pek çok<br />
dergi ve gazetelerde yaz<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong> yay<strong>ı</strong>nlanan Ahmet A ao lu, 19 May<strong>ı</strong>s 1939 tarihinde<br />
stanbul’da vefat etmi tir. Bkz Kaz<strong>ı</strong>m Öz<strong>türk</strong>, Türk Parlamento Tarihi, TBMM-<br />
II.Dönem (1923-1927), Cilt:III, Ankara, 1995, s.473-475.<br />
17
hayat yüzündeki membalar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> nereden al<strong>ı</strong>yor? Türkçülük cereyan<strong>ı</strong><br />
alelumun ve bu cereyan<strong>ı</strong>n ahsi bir ekilde ifadesinden ibaret olan Türk<br />
Ocaklar<strong>ı</strong> bilhassa Türk Milletinde hadis olan maddi ve manevi, tarihi ve<br />
ruhi bir ihtiyaçtan mütevellittir. Bunlar Türk Milletinin dâhil oldu u son<br />
tarihi devrin en bariz ve en ümullü ifadesinden ba ka bir ey de ildir.<br />
te bunlar<strong>ı</strong>n hayatiyet ve zindeki sebepleri, i te bunlar âsâra celp<br />
ettikleri geni ve derin memba’” 38 .<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n zaferden sonra k<strong>ı</strong>sa bir sürede ve çok say<strong>ı</strong>da<br />
ubelerinin aç<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>nda, Ocak mefkûresinin çok önceden Anadolu’ya<br />
yay<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> olmas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n yan<strong>ı</strong>nda en önemli etken, Gazi Mustafa Kemal<br />
Pa a’n<strong>ı</strong>n Ocaklara sahip ç<strong>ı</strong>kma tutum ve davran<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r. Savundu u<br />
ilkelerin Türkiye Büyük Millet Meclisinin etkinli ini olu turan temel<br />
de erlerle uyumlu olmas<strong>ı</strong> ve Ocakl<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong>n Mili Mücadelede etkin bir<br />
ekilde sava malar<strong>ı</strong> nedeniyle, Ankara Hükümetinin verdi i destek<br />
sayesinde Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n say<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong> h<strong>ı</strong>zla artm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 39 . Adana, zmir, Bursa,<br />
Konya, Giresun, Ödemi ve Salihli’de Türk Ocaklar<strong>ı</strong> ubeleri faaliyete<br />
geçmi tir. Baz<strong>ı</strong> Ocaklar, de i ik adlar alt<strong>ı</strong>nda faaliyet gösteren<br />
derneklerin Türk Oca <strong>ı</strong>na dönü mesi ile kurulmu tur. (Adana Türk<br />
Gücü, Bergama Birlik Yurdu, Buldan Bilgi Yurdu, Simav Gençler<br />
Çal<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>rma Yurdu, Söke Fikir ve dman Yurdu). Bu gibi derneklerin Türk<br />
Oca <strong>ı</strong>’na dönü mesinde Gazi Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n te vikleri etkili<br />
olmu tur 40 .<br />
Lider kadrolar<strong>ı</strong>yla Milli Mücadeleye ve <strong>cumhuriyet</strong>in kurulu una<br />
destek veren Türk Oca <strong>ı</strong>, yap<strong>ı</strong>lan devrimlere olan ba l<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> her f<strong>ı</strong>rsatta<br />
dile getirmi tir. Hamdullah Suphi Bey, 1924 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda toplanan Türk<br />
Ocaklar<strong>ı</strong> Umumi Kongresi’nde yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> aç<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong> konu mas<strong>ı</strong> s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda unlar<strong>ı</strong><br />
ifade etmi tir;<br />
“Türk Ocaklar<strong>ı</strong> üzerine di er kutsi bir vazife daha alm<strong>ı</strong> lard<strong>ı</strong>r.<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong> ink<strong>ı</strong>lâplar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n bekçisidir. Bilâkayt ve art millet<br />
hâkimiyeti, Türk Milletinin benimsedi i bir hayat ve istikbal düsturu<br />
olmu tur. F<strong>ı</strong>rka siyaseti yapmayan ve yapmayacak olan Türk Oca <strong>ı</strong>,<br />
kuruldu u günden beri sad<strong>ı</strong>k kald<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> millet ve milliyet siyasetine ve onun<br />
yeni bir ifadesi olan millet hâkimiyetine sad<strong>ı</strong>k kalacak ve vatan<strong>ı</strong>n her<br />
kö esinde onun bekçili ini ifa edecektir” 41 .<br />
38<br />
A ao lu Ahmet, “Türk Ocaklar<strong>ı</strong> Kongresi Nedeniyle”, Hakimiyet-i Milliye, 29<br />
Nisan 1925.<br />
39<br />
Georgeon, Osmanl<strong>ı</strong> – Türk…, s.41.<br />
40<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong> ve Ata<strong>türk</strong>, Ankara, 1993, s.4.<br />
41<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong> Umumi Kongresi Zab<strong>ı</strong>tlar<strong>ı</strong>, Ankara, 1341 (1925), s.10.<br />
18
Milliyetçilik, toplumsal modernle me, <strong>cumhuriyet</strong> idaresinin<br />
getirilmesi, kad<strong>ı</strong>nlar<strong>ı</strong>n toplusal hayatta daha fazla söz sahibi olmas<strong>ı</strong> gibi<br />
fikirleri savunmu olan Türk Ocaklar<strong>ı</strong>, Ata<strong>türk</strong> devrimlerine destek<br />
vermi , devrimlerin yayg<strong>ı</strong>nla t<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>, halka ö retilmesi için mücadele<br />
etmi tir. Bu amaçla ta ra ubelerinde reformlar<strong>ı</strong> halka aç<strong>ı</strong>klamak ve<br />
kabul ettirmek için “ r ad Heyetleri” kurulmu , yeni alfabenin halka<br />
ö retilmesi için kurslar düzenlenmi , laiklik kar <strong>ı</strong>tlar<strong>ı</strong>yla mücadele<br />
edilmi tir 42 .<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> sadece milliyetçilik<br />
dü üncesinin yayg<strong>ı</strong>nla t<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>nda de il, Türk devriminin halkç<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>k<br />
ilkesinin hayata geçirilmesinde de kullan<strong>ı</strong>labilecek birer vas<strong>ı</strong>ta olarak<br />
görmü tür. Türk Ocaklar<strong>ı</strong> çevresindeki ayd<strong>ı</strong>nlar<strong>ı</strong>n, milliyetçilik<br />
anlay<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>nda da halkç<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong> a do ru bir yöneli söz konusu olmu , ayd<strong>ı</strong>nla<br />
halk aras<strong>ı</strong>ndaki uçurumu kald<strong>ı</strong>racak olan halkç<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>k anlay<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> geni oranda<br />
kabul görmeye ba lam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Yusuf Akçura’n<strong>ı</strong>n, devletin ayakta<br />
kalabilmesi için milli bir burjuva s<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>f<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n yarat<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong> gerekti i<br />
dü üncesiyle, Ziya Gökalp’in sosyalist ve liberal çözümlere alternatif<br />
olarak ortaya att<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> tesanütçülük ve içtimai halkç<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>k anlay<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> genç<br />
Türkiye Cumhuriyet ile bütünle mi tir. Di er taraftan ça da la ma, kad<strong>ı</strong>n<br />
haklar<strong>ı</strong>, din ve devlet i lerinin ayr<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>, dilin sadele tirilmesi, edebiyat<br />
ve tarihi ba ta olmak üzere Türk kültürüne yönelik çal<strong>ı</strong> malar<strong>ı</strong>n<br />
art<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>nda Türk Ocaklar<strong>ı</strong> öncü rol oynayarak, devrimlerin<br />
ekillenmesinde etkili olmu , Türkiye Cumhuriyeti’ne pek çok aç<strong>ı</strong>dan<br />
ideolojik bir temel te kil etmi tir 43 .<br />
Devrimlerin geli mesi ve halk<strong>ı</strong>n ayd<strong>ı</strong>nlat<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong> amac<strong>ı</strong>yla Türk<br />
Oca <strong>ı</strong> bünyesinde çe itli uzmanl<strong>ı</strong>k kurullar<strong>ı</strong> olu turulmu tur. Bunlar<strong>ı</strong>nda<br />
ba <strong>ı</strong>nda 1930 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda kurulan ve içerisinde Mehmet Emin (Yurdakul),<br />
Re it Saffet (Atabinen), A ao lu Ahmet, Veled Çelebi, Akçorao lu<br />
Yusuf, Sadri Maksudî (Arsal), Yakup Kadri (Karaosmano lu), Ru en<br />
E ref (Ünayd<strong>ı</strong>n), Falih R<strong>ı</strong>fk<strong>ı</strong> (Atay), Necip As<strong>ı</strong>m (Yaz<strong>ı</strong>ks<strong>ı</strong>z) ve Semih<br />
R<strong>ı</strong>fat Beylerin faaliyet gösterdi i lim ve Sanat Heyeti ile Türk Tarihi<br />
Tetkik Encümeni gelmektedir 44 .<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a taraf<strong>ı</strong>ndan Türk Oca <strong>ı</strong> bünyesinde<br />
olu turulan Türk Tarihi Tetkik Cemiyeti’nin temeli, 23 Nisan 1930<br />
tarihinde yap<strong>ı</strong>lan VI.Türk Ocaklar<strong>ı</strong> Kurultay<strong>ı</strong>nda at<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Ankara Türk<br />
42 Georgeon, Osmanl<strong>ı</strong> – Türk…, s.66.<br />
43 Sar<strong>ı</strong>nay, mparatorluktan…, s.901-902.<br />
44 Mete Tunçay, Türkiye Cumhuriyeti’nde Tek-Parti Yönetimi’nin Kurulmas<strong>ı</strong><br />
(1923-1931), stanbul, 1999, s.309.<br />
19
Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n yeni binas<strong>ı</strong>nda yap<strong>ı</strong>lan Kurultayda, Aksaray delegesi ve<br />
Musiki Muallim Mektebi Tarih Ö retmeni Afet ( nan) Han<strong>ı</strong>m, Gazi<br />
Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n de haz<strong>ı</strong>r bulundu u 28 Nisan 1930 tarihindeki<br />
oturumda söz alarak, Türk tarihinin eskili inden, Türk Milletinin<br />
kurdu u büyük medeniyetlerden bahseden bir konu ma yapm<strong>ı</strong> ve Türk<br />
Ocaklar<strong>ı</strong> Nizamnamesinin ikinci ve üçüncü maddelerinin aç<strong>ı</strong>klanmas<strong>ı</strong><br />
gerekti ini belirtmi tir. Medeniyetin men einde Türklerin yeri nedir ve<br />
ne olmal<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r? Sorusunun cevaplanmas<strong>ı</strong> amac<strong>ı</strong>yla k<strong>ı</strong>rk imzal<strong>ı</strong> bir takrir<br />
vermi tir 45 . Takrirde, “Türk tarih ve medeniyetinin ilmi bir surette tetkiki<br />
için hususi ve daimi bir heyetin te kili” istenmi ve bu do rultuda<br />
Nizamnamenin 84. maddesine, “Merkez Heyeti, Türk tarih ve<br />
medeniyetini ilmi bir surette tetkik ve tetebbu eylemek vazifesiyle<br />
mükellef olmak üzere bir Türk Tarihi Heyeti te kil eder”, eklinde bir<br />
metin eklenmi tir 46 . Türklü ün ulusal özgüvenini tekrar kazanmak ve<br />
Anadolu’yu Türk milli vatan<strong>ı</strong> olarak tespit etmek amac<strong>ı</strong>yla Türk Oca <strong>ı</strong><br />
bünyesinde olu turulan ve 4 Haziran 1930 tarihinde ilk toplant<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> yapan<br />
“Türk Ocaklar<strong>ı</strong> Türk Tarih Heyeti” 47 , Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n Cumhuriyet<br />
Halk F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>na intikal etmesi nedeniyle, 12 Mart 1931 tarihinde yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong><br />
toplant<strong>ı</strong>da, hukuki bir temelinin kalmad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> belirterek yeni bir isim ve<br />
cemiyet alt<strong>ı</strong>nda yeniden te ekkül etmek için Hükümete müracaat etme<br />
karar<strong>ı</strong> alm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Yap<strong>ı</strong>lan müracaat sonunda Heyetin ismi, “Türk Tarihi<br />
Tetkik Cemiyeti” olmu ve 26 Nisan 1931 tarihindeki toplant<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> bu isim<br />
alt<strong>ı</strong>nda yapm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
1927 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda, Türk Ocaklar<strong>ı</strong> Yasas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n 2.maddesinde yap<strong>ı</strong>lan<br />
de i ikle, “Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n fiilen i tigal sahas<strong>ı</strong> Türkiye Cumhuriyeti<br />
hudutlar<strong>ı</strong> dâhiline münhas<strong>ı</strong>rd<strong>ı</strong>r 48 ”, denilerek, Pan<strong>türk</strong>ist ülküleri bir<br />
tarafa b<strong>ı</strong>rak<strong>ı</strong>lmaya çal<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>lan ve faaliyetleri Türkiye ile s<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>rland<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>lan Türk<br />
Ocaklar<strong>ı</strong> ile Cumhuriyet Halk F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong> aras<strong>ı</strong>ndaki ba lar, 1925 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>ndan<br />
itibaren artmaya ba lam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. 1927 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda toplanan Türk Ocaklar<strong>ı</strong><br />
Kurultay<strong>ı</strong>nda, Türk Oca <strong>ı</strong> Yasas<strong>ı</strong>’nda de i iklik yap<strong>ı</strong>larak Ocak,<br />
Cumhuriyet Halk F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong> ile ili kilendirilmi tir. Bu de i ikli e göre,<br />
“Cumhuriyet, milliyet, muas<strong>ı</strong>r medeniyet ve halkç<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>k mefkûrelerini takip<br />
eden Türk Oca <strong>ı</strong>, mefkûreleri tahakkuk ettirmekte olan Cumhuriyet Halk<br />
F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong> ile devlet siyasetinde beraber” olacakt<strong>ı</strong>. Böylece, kurulu taki<br />
“Asla siyasetle u ra mama” ilkesinden sap<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Yap<strong>ı</strong>lan de i iklik ile<br />
45<br />
Afetinan, Ata<strong>türk</strong> Hakk<strong>ı</strong>nda Hat<strong>ı</strong>ralar ve Belgeler, Ankara, 1984, s.193.<br />
46<br />
Afetinan, a.g.e., s.198-199.<br />
47<br />
Ahmet Y<strong>ı</strong>ld<strong>ı</strong>z, “Ne Mutlu Türküm Diyebilene” Türk Ulusal Kimli inin Etne-<br />
Seküler S<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>rlar<strong>ı</strong> (1919-1938), stanbul, 2001, s.162.<br />
48<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong> Yasas<strong>ı</strong>, Ankara, 1928, s.1.<br />
20
Cumhuriyet Halk F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n, Türk Ocaklar<strong>ı</strong> üzerinde daha etkili olmas<strong>ı</strong><br />
sa lanm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 49 . Gazi Mustafa Kemal Pa a verdi i bir beyanatta, Türk<br />
Ocaklar<strong>ı</strong> ve Cumhuriyet Halk F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong> aras<strong>ı</strong>nda ili kiyi öyle izah etmi tir;<br />
“Türk Ocaklar<strong>ı</strong>, Cumhuriyet Halk F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n hars ubesidir.<br />
F<strong>ı</strong>rka, millete mürebbilik yapacakt<strong>ı</strong>r; ilim, iktisat, siyaset, güzel sanatlar<br />
gibi bütün hars sahalar<strong>ı</strong>nda vatanda lar<strong>ı</strong> yeti tirmek için pi val<strong>ı</strong>k<br />
edecektir. Ocaklar, Cumhuriyet Halk F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n programlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong><br />
vatanda lara izah etmekle as<strong>ı</strong>l vazifelerini yapm<strong>ı</strong> , mefkûrelerine en<br />
büyük hizmeti ifa etmi olurlar. Yasan<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n üçüncü maddesinde de bu cihet<br />
sarahaten ifa edilmi tir. Bu yol üzerinde milleti hemâhenk olarak<br />
beraber yürütmekten ibarettir 50 ”.<br />
49 Zeki Ar<strong>ı</strong>kan, “Halkevlerinin Kurulu u ve Tarihsel levi”, Ankara Üniversitesi<br />
nk<strong>ı</strong>lâp Tarihi Enstitüsü Dergisi, Y<strong>ı</strong>l: 12, Say<strong>ı</strong>:23, May<strong>ı</strong>s 1999, s.264.<br />
50 Ata<strong>türk</strong>’ün Söylev ve Demeçleri I-III, Cilt: II, Ankara, 1989, s.300.<br />
21
Mimar Arif Hikmet Koyuno lu<br />
(1888-1982)<br />
22<br />
Yönetim merkezinin Ankara<br />
olarak belirlenmesinden sonra Türk<br />
Ocaklar<strong>ı</strong> için daha büyük bir bina<br />
yap<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong> gündeme gelmi , Türk Oca <strong>ı</strong><br />
Merkez Heyetinin 3 May<strong>ı</strong>s 1926<br />
tarihindeki toplant<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>nda, Türk Oca <strong>ı</strong><br />
için bir bina in a edilmesine karar<br />
verilmi tir. Günümüzde, Ankara<br />
Devlet Resim ve Heykel Müzesi’ni<br />
içinde bar<strong>ı</strong>nd<strong>ı</strong>ran Ankara Türk Oca <strong>ı</strong><br />
binas<strong>ı</strong>, Namazgâh Tepesi’nde in a<br />
edilmi tir. 21 Mart 1927 tarihinde<br />
in aat<strong>ı</strong>na ba lanan bina 51 , Yüksek<br />
Mimar-Mühendis Arif Hikmet<br />
Koyuno lu 52 taraf<strong>ı</strong>ndan in a edilerek<br />
1930 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda tamamlanm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
Ata<strong>türk</strong>’ün suluboya resminden<br />
be enip onaylad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> binan<strong>ı</strong>n in aat<strong>ı</strong>nda, Kayserili Hakk<strong>ı</strong> ve Hüseyin Usta<br />
gibi ta i çisi ustalar çal<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 53 . Ata<strong>türk</strong>, binada Türk<br />
süslemelerinin kullan<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> istemi ve yaln<strong>ı</strong>zca Türk i çilerinin<br />
çal<strong>ı</strong> mas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> emretmi tir. Kurtulu Sava <strong>ı</strong>’nda Türk ta ç<strong>ı</strong> ustalar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n<br />
önemli bir <strong>bölüm</strong>ü cephede öldü ünden mezar ta <strong>ı</strong> ustalar<strong>ı</strong>ndan<br />
yararlan<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> ve Marmara Adas<strong>ı</strong>’ndan bin bir güçlükle mermerler<br />
getirilerek, 23 Nisan 1930 tarihinde yap<strong>ı</strong>lan törenle hizmete aç<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 54 .<br />
Meclis Ba kan<strong>ı</strong> Kaz<strong>ı</strong>m Özalp taraf<strong>ı</strong>ndan aç<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> yap<strong>ı</strong>lan Türk<br />
Oca <strong>ı</strong> binas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ziyarete gelen Gazi Mustafa Kemal Pa a, “Buradaki<br />
bronz, mermer i lerine bay<strong>ı</strong>ld<strong>ı</strong>m”, diyerek, Salih ve Sabri Karagöz<br />
Ustalar<strong>ı</strong> yan<strong>ı</strong>na ça <strong>ı</strong>rtm<strong>ı</strong> ve onlar<strong>ı</strong> tebrik etmi tir. Daha sonra Ocak<br />
içinde yap<strong>ı</strong>lan tiyatroyu ve Türk Salonunu ziyaret ederek, öminenin<br />
51<br />
Utkan Koca<strong>türk</strong>, Ata<strong>türk</strong> ve Türkiye Cumhuriyeti Tarihi Kronolojisi (1918-<br />
1938), Ankara, 1988, s.465.<br />
52<br />
Arif Hikmet Koyuno lu: (1888-1982) stanbul’da do an Arif Hikmet Bey, Sanayi-i<br />
Nefise Mektebi’nde Mimar Cuilio Mongeri’nin ö rencisi olmu , stanbul<br />
Beyo lu’ndaki Saint-Antoine Kilisesi’nin yap<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>nda Mongeri’ye yard<strong>ı</strong>m etmi tir.<br />
I.Dünya Sava <strong>ı</strong>’na kat<strong>ı</strong>lan ve i gal alt<strong>ı</strong>ndaki stanbul’da gazetelerde foto muhabirli i<br />
yapm<strong>ı</strong> , Milli Mücadele s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda Ankara’ya geçmi ve 1922 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda, Evkaf Vekâleti<br />
Heyeti Fenniyesi’nde mimar olarak görev yapm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Yap<strong>ı</strong>tlar<strong>ı</strong> aras<strong>ı</strong>nda Çocuk<br />
Esirgeme Kurumu, Etnografya Müzesi, Gümrük ve Tekel Bakanl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>, Adliye, Büyük<br />
Otel, eski Gazi ve Latife Han<strong>ı</strong>m Okulu binalar<strong>ı</strong> ba ta gelmektedir. Mimarimizde,
yan<strong>ı</strong>ndaki kanepeye oturup, “Yapan eller sa olsun. Hikmet (Koyuno lu)<br />
çok muvaffak olmu un, Allah raz<strong>ı</strong> olsun, buraya oturdu um zaman eski<br />
an<strong>ı</strong>lar hayalime geliyor, tam istedi im gibi bir yer olmu . Ayr<strong>ı</strong>lmak<br />
istemiyorum buradan”, demi tir 55 .<br />
Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n giri teki eref salonuna, Latin harfleriyle, ta<br />
i çileri taraf<strong>ı</strong>ndan mermer bir pano üzerine i lenen Ata<strong>türk</strong>’ün Gençli e<br />
Hitabesi as<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Harf nk<strong>ı</strong>lâb<strong>ı</strong>ndan bir y<strong>ı</strong>l önce, 20 Ekim 1927<br />
tarihinde gerçekle en olay<strong>ı</strong>, Mimar Arif Hikmet Koyuno lu öyle<br />
anlatmaktad<strong>ı</strong>r; “Ata<strong>türk</strong>, Latin harfleri ile Gençli e Hitabe’yi bir kâ <strong>ı</strong>t<br />
üzerine yazm<strong>ı</strong> ve bunun mermere i lenmesini bize emretmi lerdi. Hiç<br />
kimse Latin harfi bilmedi i için her harf kopya edilerek yaz<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>. Bir<br />
gün Ata<strong>türk</strong>, yak<strong>ı</strong>n arkada lar<strong>ı</strong> ile in aata geldi inde yaz<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>na devam<br />
edilen mermerde ne yaz<strong>ı</strong>ld<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> sormu lard<strong>ı</strong>. Mustafa Necati bir ey<br />
söylemeye çal<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong> ama okuyamad<strong>ı</strong>. Mustafa Kemal, bir y<strong>ı</strong>l sonra<br />
anlars<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z, dedi, kendileri de okumad<strong>ı</strong>. Bir y<strong>ı</strong>l sonra harf devrimi<br />
yap<strong>ı</strong>ld<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> zaman mermerde yaz<strong>ı</strong>lan Gençli e Hitabe’nin ne demek<br />
istedi ini hepimiz çok iyi anlam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>k” 56 .<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n, ilham<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> eski Ankara evlerinden<br />
almas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ö ütledi i Türk Odas<strong>ı</strong>, tavan boyas<strong>ı</strong> ve kartonpiyerlerin<br />
kal<strong>ı</strong>plar<strong>ı</strong>na kadar Arif Hikmet Bey’in elinden ç<strong>ı</strong>kan bina 57 , 601.411 lira<br />
harcanarak, 3 y<strong>ı</strong>lda tamamlanm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. II. Me rutiyet Devrinde ba layan<br />
milliyetçilik hareketinin Türk mimarisindeki tesirlerini ta <strong>ı</strong>yan Türk<br />
Oca <strong>ı</strong> binas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n 58 in as<strong>ı</strong> hakk<strong>ı</strong>nda Mimar Arif Hikmet Koyuno lu u<br />
Neo-klasik devrin önde gelen isimlerinden biri olan Arif Hikmet Bey, Hakimiyet-i<br />
Milliye Gazetesi ve Türk Yurdu Dergisinde, Türk mimarisi üzerine yaz<strong>ı</strong>lar kaleme<br />
alm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Bkz. Neslihan Sönmez, “Mimar Arif Hikmet Koyuno lu ile Bir Söyle i”, Taç<br />
(Türkiye An<strong>ı</strong>t Çevre Turizm De erlerini Koruma Vakf<strong>ı</strong> Yay<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>), Cilt:1, Say<strong>ı</strong>: 2,<br />
May<strong>ı</strong>s 1986, s.74-78; Selçuk Pehlivanl<strong>ı</strong>-Güven Birkan, “Mimar Arif Hikmet<br />
Koyuno lu ile Bir Söyle i”, Mimarl<strong>ı</strong>k, Y<strong>ı</strong>l:15, Say<strong>ı</strong>:150, 1977, s.8-16.; “Arif Hikmet<br />
Koyuno lu”, Yeni Türk Ansiklopedisi, Cilt: 5, stanbul, 1985, s.1950.<br />
53 Vakit, 22 Mart 1930.<br />
54 A.Hikmet Koyuno lu, hat<strong>ı</strong>ralar<strong>ı</strong>nda, Türk Oca <strong>ı</strong> binas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n 28 ubat 1930 tarihinde,<br />
Ba bakan smet nönü, Meclis Ba kan<strong>ı</strong> Kaz<strong>ı</strong>m Pa a ile milletvekilleri ve elçilerin<br />
kat<strong>ı</strong>ld<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> bir törenle hizmete aç<strong>ı</strong>ld<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ve Gazi Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n de aç<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong><br />
törenine kat<strong>ı</strong>ld<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> belirtmektedir. Bkz. Nurcan nci F<strong>ı</strong>rat, Ankara’da Cumhuriyet<br />
Dönemi Mimarisinden ki Örnek: Etnografya Müzesi ve Eski Türk Oca <strong>ı</strong><br />
Merkez Binas<strong>ı</strong> (Devlet Resim ve Heykel Müzesi), Ankara, 1998, s.82.<br />
55 Nazmi Kal, Ata<strong>türk</strong>’le Ya ayanlar An<strong>ı</strong>lar, Ankara, 2003, s.131.<br />
56 F<strong>ı</strong>rat, a.g.e., s.68.<br />
57 nci Aslano lu, Erken Cumhuriyet Dönemi Mimarl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> (1923-1938), Ankara, 2001,<br />
s.194.<br />
58 Kenan Akyüz, “Türk Ocaklar<strong>ı</strong>”, Belleten, Cilt:I, Say<strong>ı</strong>: 196, Nisan 1986, s. 206.<br />
23
ilgileri vermektedir; “Bu yap<strong>ı</strong>da Türk sanat<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n belli ba l<strong>ı</strong> elemanlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong><br />
kullanmaya özen gösterdim. Ta süslemecili i hakk<strong>ı</strong>nda oldukça geni<br />
bilgim vard<strong>ı</strong>. ç süsleme ve dekor için eski Ankara evlerini gezdim.<br />
Binan<strong>ı</strong>n bütün süsleme motiflerini kendim çizdim. çilik, Hüseyin Avni<br />
ustan<strong>ı</strong>nd<strong>ı</strong>r. Türk Odas<strong>ı</strong>ndaki tavan motiflerini s<strong>ı</strong>rt üstü yatarak kendim<br />
çizdim ve boyad<strong>ı</strong>m. Abajur ve avizeleri de eski Türk motiflerini esas al<strong>ı</strong>p,<br />
haz<strong>ı</strong>rlad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>m modellere göre Almanya’da yapt<strong>ı</strong>rd<strong>ı</strong>k. D<strong>ı</strong> kap<strong>ı</strong>larda<br />
gümü le kar<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>k bronz kullanm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>k” 59 .<br />
n aat<strong>ı</strong> tamamlanan Türk Oca <strong>ı</strong> binas<strong>ı</strong>nda düzenlenen ilk etkinlik,<br />
Ressamlar Cemiyeti taraf<strong>ı</strong>ndan düzenlenen resim sergisidir. Ankara’da<br />
düzenlenen ilk resim sergisine ev sahipli i yapan Türk Oca <strong>ı</strong> binas<strong>ı</strong>na<br />
gelen Gazi Mustafa Kemal Pa a, binan<strong>ı</strong>n tamamlanmas<strong>ı</strong> hakk<strong>ı</strong>nda unlar<strong>ı</strong><br />
ifade etmi tir; “Cumhuriyetimizin ilk kültür ve sanat merkezini açmaktan<br />
çok mutlu oldum. Anadolu’nun ortas<strong>ı</strong>nda nur saçacak, <strong>ı</strong> <strong>ı</strong>k saçacak ve<br />
milletimizin feyiz alaca <strong>ı</strong> bu güzel binay<strong>ı</strong> 18 ay gibi k<strong>ı</strong>sa bir zamanda<br />
tamamlayan mimar, usta ve i çilerimizi tebrik ederim. Güzel bir yap<strong>ı</strong><br />
oldu. Hele mermer ve ta i çili i, Türklerde bu sanat<strong>ı</strong>n ya amakta<br />
oldu unu gösteren bir belgedir. Türk salonu tam dü ündü üm gibi<br />
olmu tur. Buradan ayr<strong>ı</strong>lmay<strong>ı</strong> istemiyorum, yapan eller sa olsun” 60 .<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong> bünyesinde “Merkez” ve “Ta ra” te kilatlar<strong>ı</strong><br />
bulunmaktad<strong>ı</strong>r. Ta ra örgütlenmesinde, üyelerden olu an bir “Dernek”,<br />
dernek taraf<strong>ı</strong>ndan bir y<strong>ı</strong>ll<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>na seçilen ve Ocak yönetimiyle<br />
görevlendirilen 7 ki ilik bir “ dare heyeti” ve mali sorunlarla ilgilenen bir<br />
“Murakabe heyeti” bulunmakta, dernek her y<strong>ı</strong>l mart ay<strong>ı</strong>nda, Merkez<br />
Heyeti’ne sunulacak faaliyet raporunu haz<strong>ı</strong>rlamak ve Ocak delegesinin<br />
Kurultay’a sunaca <strong>ı</strong> ube önerilerini haz<strong>ı</strong>rlamak üzere, genel toplant<strong>ı</strong><br />
yapmaktayd<strong>ı</strong>.<br />
Merkez örgütlenmesine gelince, merkezi örgütlenmenin ilk birimi<br />
her Oca <strong>ı</strong>n bir delegeyle kat<strong>ı</strong>ld<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> “Kurultay” olup, kurultay bir anlamda<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n en yüksek kurumudur. 1928’e kadar her y<strong>ı</strong>l, sonra bir<br />
y<strong>ı</strong>l arayla 1930’da toplanan alt<strong>ı</strong> Kurultay, yerel ubelerden gelen<br />
delegelerin, kar <strong>ı</strong>la t<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong> bütün sorunlar<strong>ı</strong> olanca içtenlikleriyle ifade<br />
etmelerine olanak sa lam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Her y<strong>ı</strong>l Ankara’da, 23 Nisan tarihinde<br />
toplanan Kurultay, ubelerin genel faaliyetini gözden geçirir, delegelerin<br />
ele tirilerini ve önerilerini inceler, yasada gerekli gördü ü de i ikliklere<br />
gider ve Merkez Heyeti’ni seçerdi. Merkez Heyeti, Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n<br />
59<br />
Sevim K<strong>ı</strong>rdar, “Hikmet Koyuno lu ile Görü me”, Milliyet Sanat Dergisi, Say<strong>ı</strong>: 4,<br />
May<strong>ı</strong>s 1980, s.53-54.<br />
60<br />
Tarihi Türk Oca <strong>ı</strong> Binas<strong>ı</strong> n aat ve Onar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>na Ait An<strong>ı</strong>lar, 1983, s.7-8.<br />
24
yürütme organ<strong>ı</strong> olup, kurultay taraf<strong>ı</strong>ndan seçilen 11 üyeden olu makta ve<br />
yerel ubeleri denetlemekte, raporlar<strong>ı</strong> inceleyerek al<strong>ı</strong>nacak önlemleri<br />
belirlemekteydi. Merkez Heyeti’nin ba kan<strong>ı</strong> Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n bir<br />
anlamda en üst düzey yetkilisi durumundayd<strong>ı</strong>. Yine Kurultay taraf<strong>ı</strong>ndan<br />
seçilen Murakabe Heyeti, örgütün bütün hesaplar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> denetlemekteydi.<br />
Hars Heyeti’nde ise, kurultay taraf<strong>ı</strong>ndan hayat boyu atanan ve Türklük<br />
için yapt<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong>na ve öhretlerine göre seçilen 10 ilâ 40 üye yer<br />
almaktayd<strong>ı</strong>. Heyet, Türk kültürüne ili kin eserler yay<strong>ı</strong>mlamak ve “Bütün<br />
Türk âleminde” propaganda faaliyetleri yürütmekle yükümlüydü. Heyetin<br />
as<strong>ı</strong>l görevi ise, Ocaklar aras<strong>ı</strong>ndaki ba lant<strong>ı</strong> organ<strong>ı</strong> ve örgütün Türkiye’nin<br />
d<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>ndaki Türk halklar<strong>ı</strong> aras<strong>ı</strong>nda, propaganda arac<strong>ı</strong> olan “Türk Yurdu<br />
Dergisi”ni ç<strong>ı</strong>karmakt<strong>ı</strong>.<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong>, mali düzeyde özerkli ini korumaya çal<strong>ı</strong> m<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
Elindeki mali kaynaklar, üyelerin verdi i aidatlar (aidat miktar<strong>ı</strong> 4 lira<br />
olarak saptanm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>), düzenledi i kültürel gösterilerden elde edilen<br />
gelirler, yerel ubelerin gelirlerinden al<strong>ı</strong>nan %5 pay, ba <strong>ı</strong> lar ve çe itli<br />
mali desteklerden olu mu tur 61 .<br />
1-Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n Etkinlikleri<br />
Türkiye’de ya ayan farkl<strong>ı</strong> unsurlar<strong>ı</strong>, milliyetçilik iddias<strong>ı</strong>nda<br />
bulunmad<strong>ı</strong>kça Türk kabul eden ve ortak bir kültürün geli tirilmesine<br />
çal<strong>ı</strong> an Türk Ocaklar<strong>ı</strong>, Türkçe’nin geli tirilmesi, sadele tirilmesi için<br />
mücadele etmi tir. Düzenlenen konferanslarda, tarih, e itim, içtimaiyat,<br />
Türk dili, milliyet, Türk kad<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>, sa l<strong>ı</strong>k ve milli kültüre dair konular<br />
i lenmi tir. Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’nda müsamereler, konserler, kurslar<br />
düzenlenmi tir.<br />
Anaerkil Türk kültüründe kad<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n toplumda etkin bir rol<br />
oynad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> belirten Türk Ocaklar<strong>ı</strong>, kad<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n toplumsal hayatta daha fazla<br />
söz sahibi olmas<strong>ı</strong> gerekti ini savunmu , kad<strong>ı</strong>nlar<strong>ı</strong>n sosyal, siyasal ve<br />
ekonomik hayata kat<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> sa layacak faaliyetlere öncelik vermi tir.<br />
Bu do rultuda halka aç<strong>ı</strong>k konferanslar düzenlenmi , özellikle erkeklerin<br />
kad<strong>ı</strong>n konferanslar<strong>ı</strong>na ya da kad<strong>ı</strong>nlar<strong>ı</strong>n yaln<strong>ı</strong>zca erkeklerin bulundu u<br />
konferanslara konu mac<strong>ı</strong> olarak kat<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong> sa lanm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Halide Edip<br />
(Ad<strong>ı</strong>var), Müfide Ferit (Tek), Fatma Aliye ve Nakiye Han<strong>ı</strong>mlar,<br />
61 Georgeon, Osmanl<strong>ı</strong> – Türk…, s.42.<br />
25
erkeklerin de dinleyici olarak bulundu u ortamlarda konferanslar<br />
vermi lerdir 62 .<br />
Türk kad<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n sorunlar<strong>ı</strong>na yönelik olarak düzenlenen ve<br />
kad<strong>ı</strong>nlar<strong>ı</strong>n konu mac<strong>ı</strong> olarak kat<strong>ı</strong>ld<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong> konferanslara ilk olarak stanbul<br />
Türk Oca <strong>ı</strong>’nda ba lanm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Çe itli çevreler taraf<strong>ı</strong>ndan ku ku ile<br />
kar <strong>ı</strong>lanan ve kötü neticeler verece i dü ünülen konferanslar hakk<strong>ı</strong>nda<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n kurucular<strong>ı</strong>ndan olan Dr. Hasan Ferit Bey unlar<strong>ı</strong> ifade<br />
etmektedir;<br />
“Türk Oca <strong>ı</strong> salonunda, polisin, çi leri Bakanl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n<br />
endi elerine ra men yüzlerce ki ilik bir kalabal<strong>ı</strong>k huzurunda, Türk<br />
han<strong>ı</strong>mlar<strong>ı</strong>na sahnede temsil yapt<strong>ı</strong>rmak, nutuklar söylemek ve nihayet<br />
Türk han<strong>ı</strong>mlar<strong>ı</strong> taraf<strong>ı</strong>ndan konserler verdirmek cesaretini yaln<strong>ı</strong>z Türk<br />
Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n göstermi oldu u dü ünülecek olursa, bugünkü içtimai<br />
hayat<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>zda Oca <strong>ı</strong>n yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> hizmetin ehemmiyeti tebarüz eder” 63 .<br />
Bat<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>la ma hareketlerini destekleyen, çar af ve peçe<br />
kullan<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>na kar <strong>ı</strong> ç<strong>ı</strong>kan çal<strong>ı</strong> malar<strong>ı</strong> destekleyen, kad<strong>ı</strong>n haklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n<br />
tan<strong>ı</strong>t<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>nda ve benimsenmesinde önemli rol oynayan Türk Ocaklar<strong>ı</strong>,<br />
Medeni Kanuna haz<strong>ı</strong>rl<strong>ı</strong>k niteli indeki Aile Yasas<strong>ı</strong> Tasar<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n<br />
haz<strong>ı</strong>rlanmas<strong>ı</strong> s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda, kad<strong>ı</strong>n haklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n tart<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>ld<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> önemli bir zemin<br />
olmu tur. 1924 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda, Türk Oca <strong>ı</strong>nda düzenlenen kad<strong>ı</strong>nlarla ilgili<br />
toplant<strong>ı</strong>da Nezihe Muhittin Han<strong>ı</strong>m, kad<strong>ı</strong>n haklar<strong>ı</strong> konusunda bir<br />
konferans vermi tir 64 . Kad<strong>ı</strong>n haklar<strong>ı</strong> meselesinde yap<strong>ı</strong>lan çal<strong>ı</strong> malarda<br />
Türkçülük dü üncesinin fikri ve siyasi etkisi olmu , kad<strong>ı</strong>n haklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong><br />
“Türk- slam-Bat<strong>ı</strong>” sentezinde de erlendiren Türk Ocaklar<strong>ı</strong>, ülkemizde<br />
kad<strong>ı</strong>n haklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n geli mesine önemli katk<strong>ı</strong>lar sa lam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 65 .<br />
Kad<strong>ı</strong>nlara siyasi haklar<strong>ı</strong>n tan<strong>ı</strong>nmas<strong>ı</strong> gerekti ine dair ilk<br />
konferanslar<strong>ı</strong>n verildi i Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’nda, kad<strong>ı</strong>nlar<strong>ı</strong>n sosyal hayatta<br />
daha fazla yer almas<strong>ı</strong> için yap<strong>ı</strong>lan mücadele hakk<strong>ı</strong>nda Ahmet A ao lu u<br />
bilgileri vermektedir; “Kerpiçten bir okulu, galiba bir Rum okulu imi ,<br />
Hamdullah Suphi, Türk Oca <strong>ı</strong>’na çevirmi ti. Gazi Mustafa Kemal ilk<br />
defa arkada lar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> han<strong>ı</strong>mlar<strong>ı</strong> ile oraya davet etti. Hâlâ gözümün<br />
62 efika Kurnaz, II.Me rutiyet Döneminde Türk Kad<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>, stanbul, 1996, s.62-63;<br />
Üstel, a.g.e., s.65-66;.<br />
63 Tezer Ta k<strong>ı</strong>ran, Cumhuriyetin 50.Y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda Türk Kad<strong>ı</strong>n Haklar<strong>ı</strong>, Ankara, 1973,<br />
s.55.<br />
64 Ay egül Baykan-Belma Ötü -Baskett, Nezihe Muhittin ve Türk Kad<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> (1931),<br />
stanbul, 1999, s.153-156.<br />
65 Leyla Kaplan, Cemiyetlerde ve Sîyasi Te kilatlarda Türk Kad<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> (1908-1960),<br />
26<br />
Ankara, 1998, s.162.
önündedir. Salonun bir taraf<strong>ı</strong>nda kad<strong>ı</strong>nlar, bir taraf<strong>ı</strong>nda da erkekler<br />
toplu olarak oturmu lard<strong>ı</strong>. Ayakta yaln<strong>ı</strong>z birkaç uyan<strong>ı</strong>k han<strong>ı</strong>m vard<strong>ı</strong>.<br />
Kad<strong>ı</strong>nlar büfeye gidip bir eyler yemek için bile k<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>ldam<strong>ı</strong>yorlard<strong>ı</strong>. Hiç<br />
kimse kimseye ailece takdim edilmiyordu. Kad<strong>ı</strong>nlar erkeklerin göz<br />
hapsinde idiler. Gazi Mustafa Kemal bize;<br />
--Çocuklar, ayaktaki han<strong>ı</strong>mlara sayg<strong>ı</strong> gösteriniz. kram ediniz.<br />
Oturanlar<strong>ı</strong> k<strong>ı</strong>skand<strong>ı</strong>ral<strong>ı</strong>m. Yava yava hepsi kalkar, diyordu.<br />
Yava yava hepsi, fakat o ak am de il, bir iki y<strong>ı</strong>l içinde<br />
yerlerinden kalkt<strong>ı</strong>lar ve toplulu a kar<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>lar” 66 .<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong> tüzü ünde, Ocaklar<strong>ı</strong>n Türk toplumu için yapmas<strong>ı</strong><br />
gereken i ler öyle ifade edilmi tir: Ulusal bilincin güçlendirilmesi, Türk<br />
kültürünün öne ç<strong>ı</strong>kar<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>, uygarl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n ve sa l<strong>ı</strong>k bilgisinin ilerletilmesi,<br />
ulusal ekonominin geli tirilmesi için çal<strong>ı</strong> mak. Ayr<strong>ı</strong>ca her ube<br />
mümkünse haftada bir kez, cuma günleri çok çe itli konularda halk<strong>ı</strong>n<br />
e itilmesine yönelik konferanslar düzenlemelidir, ekonomik sorunlar,<br />
yolculuklar, tarih, co rafya, yerel ara t<strong>ı</strong>rmalar, güzel sanatlar gibi<br />
konular anlat<strong>ı</strong>lmal<strong>ı</strong>, halka aç<strong>ı</strong>k ve özellikle Türklükle ilgili eserlere yer<br />
veren bir kitapl<strong>ı</strong>k olu turmal<strong>ı</strong>, Türkiye’nin do a manzaralar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>, insan<br />
tiplerini, köylülerin çal<strong>ı</strong> malar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ve gündelik ya amlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> anlatan<br />
foto raf koleksiyonlar<strong>ı</strong> olu turmal<strong>ı</strong>, gazete ve dergilerin bulunaca <strong>ı</strong> bir<br />
okuma salonu olmal<strong>ı</strong> ve her Ocak, sanat eserlerinin ve yerel zanaat<br />
ürünlerinin yer alaca <strong>ı</strong> sergiler düzenlemeli, Türk kültürünü<br />
unutulmaktan ya da yok olmaktan kurtarmaya katk<strong>ı</strong>da bulunmal<strong>ı</strong>, bunun<br />
için gelenekleri derlemeli, lehçe biçimlerini incelemeli, masallar<strong>ı</strong>,<br />
atasözlerini, <strong>türk</strong>üleri, halk müzi ini kaydetmeli, yerel danslar<strong>ı</strong><br />
betimlemeli, mezhepler, göçebeler, gibi konularda belge toplamal<strong>ı</strong>, her<br />
ube geleneksel nesneleri, giysileri, araçlar<strong>ı</strong>, tar<strong>ı</strong>m araçlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> gibi<br />
toplayarak küçük bir müze kurmaya çal<strong>ı</strong> mal<strong>ı</strong>, Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’nda çal<strong>ı</strong> an<br />
doktorlar, civardaki köylere gidip orada halk<strong>ı</strong> muayene etmeli, ilaç<br />
da <strong>ı</strong>tmal<strong>ı</strong>, her merkez ücretsiz bir dispanser kurmaya çal<strong>ı</strong> mal<strong>ı</strong>, Ocaklar<br />
küçük bir sa l<strong>ı</strong>k müzesi kurmal<strong>ı</strong>, yerel üretimi iyile tirmek ve Trabzon ya<br />
da Mersin gibi büyük d<strong>ı</strong> ticaret merkezlerinde ticaret teknikleri ve<br />
yabanc<strong>ı</strong> dil kurslar<strong>ı</strong> açmak için uzmanlara ba vurulmal<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r 67 .<br />
Bu do rultuda çal<strong>ı</strong> an Türk Ocaklar<strong>ı</strong>, konferanslar, müsamereler,<br />
ticaret, muhasebe, daktilo, biçki-diki kurslar<strong>ı</strong>, sa l<strong>ı</strong>k, ziraat, yabanc<strong>ı</strong> dil<br />
dersleri, kütüphaneler ve okuma salonlar<strong>ı</strong>, sinema, müze, sergi, spor,<br />
66 Fethi Teveto lu, Hamdullah Suphi Tanr<strong>ı</strong>över, Ankara, 1986, s.126.<br />
67 Georgeon, Osmanl<strong>ı</strong> – Türk…, s.52-53.<br />
27
Türk dilinin geli tirilmesi ve yayg<strong>ı</strong>nla t<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>, millî ekonominin te viki,<br />
ile 1912-1931 y<strong>ı</strong>llar<strong>ı</strong> aras<strong>ı</strong>nda Türk fikir hayat<strong>ı</strong>na ve toplum hayat<strong>ı</strong>na<br />
katk<strong>ı</strong>da bulunmu tur.<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n önem verdi i konulardan biri de köylerin ve<br />
köylülerin kalk<strong>ı</strong>nd<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong> meselesidir. Köycülük hareketi, Türk<br />
Ocaklar<strong>ı</strong> içindeki halka do ru hareketini fiilen uygulama safhas<strong>ı</strong>na<br />
koymak amac<strong>ı</strong>yla ba lat<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> , ba ta doktorlar olmak üzere milliyetçi<br />
ayd<strong>ı</strong>nlar<strong>ı</strong>n Anadolu içlerine hizmet için gitmeleri te vik edilmi tir.<br />
Hareketin fiilen öncüsü Dr. Re it Galip idi. 9 Nisan 1919 tarihinde Dr.<br />
Re it Galip, Dr. Hasan Ferid (Cansever), Dr. Faz<strong>ı</strong>l Do an, Giritli Dr.<br />
Mustafa’dan olu an dört ki ilik bir doktor grubu Tav anl<strong>ı</strong>’ya giderek<br />
köycülük hareketini fiilen ba lam<strong>ı</strong> lard<strong>ı</strong>r 68 . Daha sonra Ocakl<strong>ı</strong> Hayati<br />
Bey, Tav anl<strong>ı</strong>’ya Nahiye Müdürü olmu , Dr. Faz<strong>ı</strong>l Do an ve Giritli<br />
Mustafa, Emet’e yerle mi lerdir. Evlerini küçük bir dispanser haline<br />
getiren Ocakl<strong>ı</strong> Doktorlar, bir yandan köylüleri muayene ve tedavi<br />
ederken di er yandan da millî fikirleri köylülere a <strong>ı</strong>lamaya<br />
çal<strong>ı</strong> m<strong>ı</strong> lard<strong>ı</strong>r 69 . Köylülere, ba ta sa l<strong>ı</strong>k hizmeti olmak üzere, bir çok<br />
konuda yard<strong>ı</strong>mc<strong>ı</strong> olmaya ve yol göstermeye çal<strong>ı</strong> an bu gençler,<br />
Tav anl<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n örnek bir köy haline getirilmesi için çal<strong>ı</strong> m<strong>ı</strong> lard<strong>ı</strong>r. Bir y<strong>ı</strong>ll<strong>ı</strong>k<br />
bir çal<strong>ı</strong> madan sonra Re it Galip Bey taraf<strong>ı</strong>ndan kaleme al<strong>ı</strong>nan raporda,<br />
Osmanl<strong>ı</strong> Devleti’nin, Türk nüfusunun geri kalm<strong>ı</strong> l<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>na son vermesi için,<br />
“ çtimai köycülük” hareketini ba lat<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong> gerekti i, köylere gidilerek,<br />
köy kurumunu otopsi masas<strong>ı</strong>na yat<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>p zay<strong>ı</strong>f noktalar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>, “hastal<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>”<br />
bulmak, te his koymak ve ilaçlar önermek gerekti i ifade edilmi tir 70 .<br />
Türk Milleti’nin temeli olarak görülen köylülerin sa l<strong>ı</strong>k ko ullar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong><br />
iyile tirmek amac<strong>ı</strong>yla, baz<strong>ı</strong> Türk Ocaklar<strong>ı</strong> bünyesinde dispanserler<br />
aç<strong>ı</strong>larak, halka ücretsiz sa l<strong>ı</strong>k hizmeti verilmi tir.<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> ilklerden biri de soyad<strong>ı</strong> ile ilgilidir.<br />
Türkiye’de soyad<strong>ı</strong>, Soyad<strong>ı</strong> Kanunu ç<strong>ı</strong>kmadan önce, ilk defa Türk<br />
Ocaklar<strong>ı</strong>’nda kullan<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Soyad<strong>ı</strong> Kanunu’ndan önce, Oca <strong>ı</strong>n ba kan<strong>ı</strong><br />
Hamdullah Suphi’nin Ocak’taki soyad<strong>ı</strong> “Özkul”, Oca <strong>ı</strong>n üyesi olan smet<br />
nönü’nün soyad<strong>ı</strong> ise “ nan”d<strong>ı</strong>r 71 .<br />
Sadece gayrimüslim unsurlar<strong>ı</strong> de il gayri Türk Müslüman<br />
unsurlar<strong>ı</strong> da hedef alan ve ülkede dil birli inin sa lanmas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>, Türkçe’nin<br />
68<br />
Gün Soysal, “Hasan Ferid Cansever”, Modern Türkiye’de Siyasi Dü ünce, Cilt:4,<br />
Milliyetçilik, stanbul, 2002, s.250.<br />
69<br />
A. evket Elman, Dr. Re it Galip, Ankara, 1955, s.19.<br />
70<br />
Georgeon, Osmanl<strong>ı</strong> – Türk…, s.56.<br />
71 Serarslan, a.g.e., s.49.<br />
28
yayg<strong>ı</strong>nla t<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> amac<strong>ı</strong>yla ba lat<strong>ı</strong>lan “Vatanda , Türkçe Konu !”<br />
kampanyas<strong>ı</strong>, Türk Oca <strong>ı</strong> himayesinde yürütülmü tür 72 . Türk Ocaklar<strong>ı</strong><br />
Merkez Heyeti deste i ile Ocakl<strong>ı</strong>lar taraf<strong>ı</strong>ndan, “Türkçe Konu turma ve<br />
Yayma Cemiyeti” kurulmu tur 73 .<br />
2-Türk Yurdu Dergisi<br />
25 Mart 1912 tarihinde kurulan Türk Ocaklar<strong>ı</strong>, Türk Yurdu<br />
Cemiyeti ve Dergisini de bünyesinde bar<strong>ı</strong>nd<strong>ı</strong>rm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. 24 Kas<strong>ı</strong>m 1911<br />
tarihinde Türk Yurdu Derne i taraf<strong>ı</strong>ndan “Türklü e hizmet etmek,<br />
Türklere fayda dokundurmak” amac<strong>ı</strong>yla Türk Yurdu dergisi ç<strong>ı</strong>kar<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
Siyasal, ekonomik ve kültürel alanda fikirler üreten Dergi, Türk<br />
Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n yay<strong>ı</strong>n organ<strong>ı</strong> haline gelmi tir. ttihat ve Terakki’ye ba <strong>ı</strong>ml<strong>ı</strong><br />
olmaks<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n, kendi do rular<strong>ı</strong> ölçüsünde Türklük dünyas<strong>ı</strong>na hizmet<br />
vermeye çal<strong>ı</strong> an Türk Yurdu Dergisi 74 , 1911-1931 y<strong>ı</strong>llar<strong>ı</strong> aras<strong>ı</strong>nda toplam<br />
233 say<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong> ç<strong>ı</strong>km<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
Türk Yurdu Dergisi’nin 1911-1917 y<strong>ı</strong>llar<strong>ı</strong> aras<strong>ı</strong>nda yöneticili ini<br />
Yusuf Akçura 75 yapm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Osmanl<strong>ı</strong> Devleti’nin kurtulu unun, “Co rafi<br />
ve kültürel aç<strong>ı</strong>dan Asya’ya yönelerek, Türklü ün ba <strong>ı</strong>na geçmekte<br />
oldu unu ve Osmanl<strong>ı</strong> mparatorlu u’nun ulusal bir burjuvazi temeline<br />
oturtularak, ulusal burjuvazinin geli mesi için çaba harcanmas<strong>ı</strong><br />
gerekti ini” savunan Yusuf Akçura, fikirlerini ilk kez 1904 yay<strong>ı</strong>nlad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong><br />
“Üç Tarz-<strong>ı</strong> Siyaset”te ortaya atm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 76 .<br />
Derginin, Yusuf Akçura taraf<strong>ı</strong>ndan haz<strong>ı</strong>rlanan program<strong>ı</strong>nda, Türk<br />
<strong>ı</strong>rk<strong>ı</strong>na mensup halklar<strong>ı</strong>n büyük oranda anlayabilece i bir lisan<br />
kullan<strong>ı</strong>laca <strong>ı</strong>, bütün Türklerce kabul edilebilecek bir ideal ortaya<br />
72<br />
Y<strong>ı</strong>lmaz, a.g.e., s.286.<br />
73<br />
Tuncer-Hacalo lu-Memi o lu, a.g.e., s.95.<br />
74<br />
Hüseyin Tuncer, Türk Yurdu (1911-1931) Üzerine Bir nceleme, Ankara, 1990,<br />
s.14.<br />
75<br />
Yusuf Akçura:1876 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda Rusya’n<strong>ı</strong>n Simbir ehrinde dünyaya gelmi tir. Zengin bir<br />
fabrikatör olan Hasan Bey’in o lu olan Yusuf Akçura, annesi ile birlikte stanbul’a<br />
gelmi ve 1896 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda Harbiye’yi bitirmi tir. Daha sonra Paris’te Siyasal Bilgiler<br />
Okulunda ö renimine devam etmi , k<strong>ı</strong>sa bir süre Rusya’da gazetecilik ve ö retmenlik<br />
yapt<strong>ı</strong>ktan sonra, II.Me rutiyet’in ilan<strong>ı</strong> ile birlikte, stanbul’a dönmü tür. Milli<br />
Mücadelede görev alan, Cumhuriyet Döneminde stanbul ve Kars milletvekilli i<br />
yapan, 1931 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda Gazi Mustafa Kemal Pa a taraf<strong>ı</strong>ndan kurulan Türk Tarihi Tetkik<br />
Cemiyeti ba kanl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>na getirilen Yusuf Akçura, 1935 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda vefat etmi tir. Bkz.<br />
François Georgeon, Türk Milliyetçili inin Kökenleri Yusuf Akçura, Çeviren:Alev<br />
Er, Ankara, 1996, s.15-50.<br />
76<br />
Georgeon, Türk Milliyetçili inin…, s.135.<br />
29
koymaya çal<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>laca <strong>ı</strong>, Türklerin ilim, ahlak, ekonomi gibi alanlarda<br />
aralar<strong>ı</strong>ndaki ba <strong>ı</strong> art<strong>ı</strong>rmaya çal<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>laca <strong>ı</strong>, hiçbir parti taraftarl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong><br />
yap<strong>ı</strong>lmayaca <strong>ı</strong> sadece Türklü ün ve Türk unsurunun siyasal ve iktisadi<br />
ç<strong>ı</strong>karlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n korunaca <strong>ı</strong> ifade edilmi tir 77 .<br />
1911-1931 y<strong>ı</strong>llar<strong>ı</strong> aras<strong>ı</strong>ndaki geli meler, Türk ayd<strong>ı</strong>nlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n Türk<br />
Yurdu Dergisi etraf<strong>ı</strong>nda birle melerini sa lam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. lim, fikir, siyaset ve<br />
edebiyat alan<strong>ı</strong>ndaki çal<strong>ı</strong> malar, milli ruh ve uurla ele al<strong>ı</strong>nm<strong>ı</strong> , milli<br />
de erlere ba l<strong>ı</strong> kalmak art<strong>ı</strong>yla ça da bir Türk devleti kurman<strong>ı</strong>n yollar<strong>ı</strong><br />
ara t<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> , Türk dilinin yabanc<strong>ı</strong> kelime ve etkilerden ar<strong>ı</strong>nd<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>,<br />
halk<strong>ı</strong>n konu tu u dilin esas al<strong>ı</strong>nmas<strong>ı</strong>, milli bir edebiyat<strong>ı</strong>n geli mesi,<br />
Halkç<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>k ve Anadoluculuk, Türk Yurdu Dergisi’nin ba l<strong>ı</strong>ca çal<strong>ı</strong> ma<br />
konular<strong>ı</strong> olmu tur. Yap<strong>ı</strong>lan yay<strong>ı</strong>nlar neticesinde, hem ttihat ve<br />
Terakki’ye üzerinde hem de Cumhuriyet idaresine tesir edilerek,<br />
Türkçülük politikas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n milli bir politika haline gelmesi sa lanm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 78 .<br />
Türk Yurdu Dergisi, milliyetçilik fikrine halkç<strong>ı</strong> bir muhteva<br />
kazand<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>nda, milli iktisat fikrinin olu turulmas<strong>ı</strong>nda, e itimin<br />
modernle tirilmesinde, kad<strong>ı</strong>n haklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n geli tirilmesinde, Türklerin<br />
kültürel sahada birlikteli inin sa lanmas<strong>ı</strong>nda, halk sa l<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> politikalar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n<br />
olu turulmas<strong>ı</strong>nda, milli tarih yaz<strong>ı</strong>c<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>ndan, sosyolojik analizlere ve laikbilimsel<br />
e itimin nas<strong>ı</strong>l olmas<strong>ı</strong> gerekti ine de in pek çok alanda,<br />
Cumhuriyet Döneminde izlenen politikalar<strong>ı</strong>n temelini olu turmu tur 79 .<br />
Cumhuriyet idaresinin kurulmas<strong>ı</strong>yla birlikte, 15 Mart 1923<br />
tarihinden itibaren Ankara’da ç<strong>ı</strong>kmaya ba layan Türk Yurdu Dergisi,<br />
nesiller üzerinde etkili olmu , tebli etmi oldu u fikir ve hislerle bir<br />
mektep olmak özelli i göstermi tir. Türk dü ünce ve sanata hayat<strong>ı</strong>na<br />
hizmet etmi ; ça da la ma sürecinde Bat<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n teknik ve medeniyetini<br />
almak, kültürde milli hars<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>za ba l<strong>ı</strong> kalmak kayd<strong>ı</strong>yla, fikirler üretmi tir.<br />
Türk Milleti’nin gittikçe ilerleyen ilim, teknik ve sanatta Bat<strong>ı</strong>y<strong>ı</strong> örnek<br />
almas<strong>ı</strong> gerekti i yolunda telkinlerde bulunmu tur. Milli kültür ve uurun<br />
sözcülü ünü yapan Türk Yurdu Dergisi fikriyat, içtimaiyat, iktisadiyat,<br />
edebiyat, lisaniyat, matbuat, Türkiyat, tarih, arkeoloji, co rafya,<br />
etnografya, tenkit, seyahat, muhasebe, tema a, iir, hikâye, nesir ve yeni<br />
sesler, mektup, mimarl<strong>ı</strong>k, resim, musiki, tercüme-i hal, bibliyografya,<br />
77 Muhammetdin, a.g.e., s.71.<br />
78 Tuncer, Türk Yurdu (1911-1931)…, s.512.<br />
79 Firdevs Gümü o lu, “Türk Yurdu”, Modern Türkiye’de Siyasi Dü ünce, Cilt:4,<br />
30<br />
Milliyetçilik, stanbul, 2002, s.273.
sa l<strong>ı</strong>k, spor, talim ve terbiye, felsefe, hars tetkikleri, Türklük haberleri<br />
gibi konularda yay<strong>ı</strong>nlar yapm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 80 .<br />
Yay<strong>ı</strong>n faaliyetleri ile dü ünce sistemati i kurma, dü üncelerinin<br />
ba kalar<strong>ı</strong>na ula t<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> sa lama, kitle bilinci yaratma ve toplumu<br />
örgütleme ve son a amada da toplumsal dönü ümü gerçekle tirme<br />
amac<strong>ı</strong>yla yay<strong>ı</strong>n yapan ve yak<strong>ı</strong>n tarihimizin toplumsal ve dü ünsel<br />
geli imi aç<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>nda büyük öneme sahip olan Türk Yurdu Dergisi’ni 81 , Türk<br />
milliyetçili ini kültür plan<strong>ı</strong>nda i leyen Bilgi Mecmuas<strong>ı</strong> (1913), Halka<br />
Do ru (1913), Türk Sözü (1914), Milli Tetebbu’lar Mecmuas<strong>ı</strong> (1915),<br />
Yeni Mecmua (1917), Büyük Mecmua (1919) ve Dergah (1921)<br />
ismindeki dergiler izlemi tir 82 .<br />
Yay<strong>ı</strong>n faaliyetlerine önem veren Türk Ocaklar<strong>ı</strong> sadece Türk<br />
Yurdu Dergisini ç<strong>ı</strong>karmakla kalmam<strong>ı</strong> , her ube kendi imkanlar<strong>ı</strong><br />
dahilinde dergi yay<strong>ı</strong>nlamaya çal<strong>ı</strong> m<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. 23 Nisan 1924 tarihinde<br />
toplanan I.Türk Ocaklar<strong>ı</strong> kurultay<strong>ı</strong>’nda yap<strong>ı</strong>lan bir yasa de i ikli i ile<br />
ta ra te kilatlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n dergi yay<strong>ı</strong>nlamas<strong>ı</strong>na karar verilmi tir. Bu do rultuda<br />
Sivas’ta Birlik Dergisi, Konya’da Ocak Dergisi, Adana’da Alt<strong>ı</strong>n Yurt<br />
Dergisi, zmir’de Türk Gençleri Mecmuas<strong>ı</strong>, Sinop’ta Türk Bahçesi isimli<br />
dergiler yay<strong>ı</strong>nlanm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 83 .<br />
80<br />
Türk Yurdu Dergisi’nde, 1911-2001 y<strong>ı</strong>llar<strong>ı</strong> aras<strong>ı</strong>nda yay<strong>ı</strong>nlanan yaz<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong>n, y<strong>ı</strong>llara ve<br />
konulara göre da <strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong> için bkz. Hüseyin Tuncer, Doksan<strong>ı</strong>nc<strong>ı</strong> Y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda Türk Yurdu<br />
Bibliyografyas<strong>ı</strong> (1911-2001), Ankara, 2002.<br />
81<br />
Firdevs Gümü o lu, Ülkü Dergisi ve Kemalist Toplum, stanbul, 2005, s.32.<br />
82<br />
Akyüz, a.g.m., s.204.<br />
83<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong> ta ra ubeleri taraf<strong>ı</strong>ndan yay<strong>ı</strong>nlanan dergiler hakk<strong>ı</strong>nda daha geni bilgi<br />
için bkz. Ahmet Bozdo an, Türkoca <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n Ta ra Dergileri, Ankara, 2006, s.24-31.<br />
31
3-Türk Oca <strong>ı</strong> Ba kanlar<strong>ı</strong><br />
Ahmet Ferit Tek: 1877 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda<br />
Bursa’da do an Ahmet Ferit Bey, Maliye<br />
muhasebecilerinden Mustafa Re it Bey ile<br />
Bursal<strong>ı</strong> brahim A a’n<strong>ı</strong>n k<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong> Hanife<br />
Leyla Han<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>n o ludur. stanbul’da<br />
Kuleli Askeri Lisesi ve Mekteb-i<br />
Harbiye’yi bitirerek subay olmu tur. Bir<br />
süre sonra, Jön Tük hareketine kat<strong>ı</strong>ld<strong>ı</strong> <strong>ı</strong><br />
için, Trablusgap’a sürülmü , buradan<br />
Yusuf Akçura ile birlikte kaçarak<br />
Tunus’a, oradan da Paris’e gitmi tir.<br />
Paris’te, Siyasal Bilgiler Fakültesini<br />
bitiren Ahmet Ferit Bey, 1903-1908<br />
y<strong>ı</strong>llar<strong>ı</strong> aras<strong>ı</strong>nda Kazan’da ya am<strong>ı</strong> , daha<br />
Ahmet Ferit Tek sonra M<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>r’a yerle mi tir. Kahire’de<br />
(1877-1971) yay<strong>ı</strong>nlanan Türk Gazetesinde yaz<strong>ı</strong>lar<br />
yazm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. 1908 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda, stanbul’a gelerek Darülfünun’da hocal<strong>ı</strong>k<br />
yapmaya ba layan Ahmet Ferit Bey, milliyetçi bir çizgide faaliyet<br />
gösteren Milli Me rutiyet F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n da kurucusudur 84 .<br />
22 Mart 1912 tarihinde, kurulu unda önemli rol oynad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Türk<br />
Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n ba kanl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>na seçilmi tir. fham Gazetesini ç<strong>ı</strong>karmak ve<br />
Millî Me rutiyet F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> kurmak amac<strong>ı</strong>yla, 23 A ustos 1912 tarihinde<br />
ba kanl<strong>ı</strong>ktan ayr<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 85 .<br />
Ahmet Ferit Bey’in görevden ayr<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong> nedeniyle Ocak<br />
ba kanl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> bo kalm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Kurulu undan k<strong>ı</strong>sa süre sonra maddi s<strong>ı</strong>k<strong>ı</strong>nt<strong>ı</strong>lara<br />
dü en Türk Ocaklar<strong>ı</strong>, maddi destek ve yeni bir ba kan aray<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>na girmi tir.<br />
1913 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda Ocak ba kanl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>na Hamdullah Suphi (Tanr<strong>ı</strong>över) Bey<br />
seçilmi tir.<br />
Türkiye Büyük Millet Meclisinde, I. ve II. Dönem stanbul<br />
milletvekili, I. ve II. cra Vekilleri Heyetinde Maliye Vekili olarak görev<br />
yapan Ahmet Ferit Bey, Cumhuriyetin ilan<strong>ı</strong>ndan sonra kurulan I. ve II.<br />
Hükümetlerde Dahiliye Vekilli i ( çi leri Bakanl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>) yapm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 86 . 1925<br />
y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda, D<strong>ı</strong> i leri Bakanl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> hizmetine girmi , 1925-1932 y<strong>ı</strong>llar<strong>ı</strong> aras<strong>ı</strong>nda<br />
84<br />
Necmeddin Sefercio lu, Türk Oca <strong>ı</strong>’na Hizmet Edenler, Ocak’ta Kim Kimdir?,<br />
Ankara, 2004, s.6-7.<br />
85<br />
Mehmet Uzun-Yücel Hacalo lu, Türk Ocaklar<strong>ı</strong> Belgeseli Belgeler/Resimler,<br />
Ankara, 1994, s.42.<br />
86 Öz<strong>türk</strong>, a.g.e., s.577.<br />
32
Londra, 1932-1939 y<strong>ı</strong>llar<strong>ı</strong> aras<strong>ı</strong>nda Var ova, 1939-1943 y<strong>ı</strong>llar<strong>ı</strong> aras<strong>ı</strong>nda<br />
Tokyo’da büyükelçilik yapm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. 1943 senesinde emekli olan Ahmet<br />
Ferit Bey, 1971 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda stanbul’da vefat etmi tir.<br />
Ahmet Ferit Bey, Tekin” takma ad<strong>ı</strong>yla yazd<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> ve 1914 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda<br />
bas<strong>ı</strong>lan “Turan” adl<strong>ı</strong> eserinin d<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>nda, “Bir Mektup, ( stanbul,<br />
1327[1911])”, Mebadi-i Felsefeden lm-i Ahlak, (Ankara, 1339[1923])”<br />
isimli eserleri kaleme alm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
Hamdullah Suphi Tanr<strong>ı</strong>över<br />
(1885-1966)<br />
Hamdullah Suphi Tanr<strong>ı</strong>över:1885<br />
y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda stanbul’da do an Hamdullah<br />
Suphi, Abdüllatif Suphi Pa a’n<strong>ı</strong>n o lu<br />
olup, küçük ya ta babas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> kaybetmi tir.<br />
Galatasaray Sultani’nde<br />
II.Abdülhamit’in iradesiyle, paras<strong>ı</strong>z<br />
yat<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong> olarak okumu tur. Ayasofya<br />
Rü tiyesi, Darülmuallimin, Darülfünun,<br />
Darülbedayi ve Bahriye Mektebi’nde<br />
slam, Selçuklu ve Osmanl<strong>ı</strong> tarihleri ve<br />
edebiyat<strong>ı</strong> olmak üzere çe itli alanlarda<br />
dersler vermi tir 87 . 1909 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda Fecr-i<br />
Âti toplulu unun kurucular<strong>ı</strong> içinde yer<br />
almas<strong>ı</strong>na ra men, özellikle Balkan<br />
Sava lar<strong>ı</strong>’ndan sonra geli en ve<br />
Türkçülük ideolojisinin savunuculu unu<br />
yapan Milli Edebiyat hareketine<br />
ba lanm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
I.Dünya Sava <strong>ı</strong> y<strong>ı</strong>llar<strong>ı</strong>nda politikaya at<strong>ı</strong>lan Hamdullah Suphi,<br />
Meclis-i Mebusan’da, Milli Türk F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>’ndan Antalya ve Saruhan<br />
milletvekili, Birinci Büyük Millet Meclisi’nde ise yine Saruhan, ikinci ve<br />
üçüncü dönem stanbul milletvekilli olarak görev yapm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. 15 May<strong>ı</strong>s<br />
1919 tarihinde zmir’in i gal edilmesi nedeniyle stanbul’da düzenlenen<br />
protesto gösterilende etkin rol oynam<strong>ı</strong> , i galde ya anan olaylar<strong>ı</strong><br />
ara t<strong>ı</strong>rma için zmir’e gönderilen Tahkik-i Mezalim Heyeti’nde yer<br />
alm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Milli Mücadele s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>na Maarif Vekilli i ile Matbuat ve<br />
stihbarat Umum Müdürlü ü yapm<strong>ı</strong> , 1925 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>na ikinci kez Maarif<br />
Vekilli ine getirilmi tir 88 .<br />
87 Mustafa Baydar, Hamdullah Suphi Tanr<strong>ı</strong>över ve An<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong>, stanbul, 1968, s.37-38;<br />
Mustafa Baydar, Edebiyatç<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z Ne Diyorlar?, 1960, s.196-197.<br />
88 Öz<strong>türk</strong>, a.g.e., s.421; Üstel, a.g.e., s.61.<br />
33
23 A ustos 1912 tarihinde Türk Oca <strong>ı</strong> ba kanl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>na seçilen ve<br />
uzun y<strong>ı</strong>llar ba kanl<strong>ı</strong>k yapan Hamdullah Suphi ile Türk Ocaklar<strong>ı</strong> her<br />
zaman birlikte an<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Ba kan seçilmesinden hemen sonra Oca a<br />
önemli miktarda ba <strong>ı</strong> yap<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> sa layan Hamdullah Suphi, Oca <strong>ı</strong>n<br />
yeni bir binaya ve mobilyalara sahip olmas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> sa lam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Oca <strong>ı</strong>, kurulu<br />
gayesine uygun bir ekilde, particili i sokmadan idare etmeye çal<strong>ı</strong> an<br />
Hamdullah Suphi Bey, sanat tarihçisi, hatip, fikir ve siyaset adam<strong>ı</strong><br />
özellikleri öne ç<strong>ı</strong>km<strong>ı</strong> birisidir 89 .<br />
Osmanl<strong>ı</strong> Devleti Döneminde ve Türkiye Cumhuriyeti’nin<br />
kuruldu u ilk y<strong>ı</strong>llarda Türk Ocaklar<strong>ı</strong> ba kanl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> vazifesini sürdüren<br />
Hamdullah Suphi, 1931 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda Ocaklar<strong>ı</strong>n kapat<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>ndan sonra<br />
Bükre ’e büyükelçi olarak atanm<strong>ı</strong> , bu görevini 1944 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>na kadar<br />
sürdürmü tür. Türkiye’de çok partili hayata geçi le birlikte tekrar<br />
siyasete at<strong>ı</strong>lan Hamdullah Suphi Bey, 1945 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda çel, 1946 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda<br />
stanbul, 1950 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda Manisa ve 1954 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda tekrar stanbul milletvekili<br />
olarak TBMM’de görev yapm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. 1957 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda, Demokrat Parti’den<br />
ayr<strong>ı</strong>lanlar<strong>ı</strong>n kurdu u Hürriyet Partisi’ne geçmi , ayn<strong>ı</strong> y<strong>ı</strong>l yap<strong>ı</strong>lan<br />
seçimlerde stanbul’dan aday olmas<strong>ı</strong>na ra men milletvekili<br />
seçilememi tir 90 .<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong> ile olan ba <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> hiçbir zaman koparmayan<br />
Hamdullah Suphi Bey, 10 May<strong>ı</strong>s 1949 tarihinde babas<strong>ı</strong>ndan kalma<br />
stanbul Horhor’daki Abdüllatif Suphi Pa a Kona <strong>ı</strong>’nda, Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong><br />
tekrar açm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Yeni bir Türk Ocaklar<strong>ı</strong> yasas<strong>ı</strong> ile tekrar faaliyete geçen<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n kurucu üyesi olarak, Hamdullah Suphi Tanr<strong>ı</strong>över, Dr.<br />
Hasan Ferit Cansever, Burhanettin Develio lu, Ahmet Mazhar Akifo lu,<br />
Dr. Fethi Erden, Rag<strong>ı</strong>p Nurettin Ege, Tevfik Noyan, Cevat Mustafa<br />
Emecan ve Cemil Behçet gösterilmi tir. Hamdullah Suphi Tanr<strong>ı</strong>över<br />
1949 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>ndan, vefat etti i 10 Haziran 1966 tarihine kadar Ocak<br />
ba kanl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> görevini sürdürmü tür.<br />
1934 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda ç<strong>ı</strong>kan Soyad<strong>ı</strong> Kanunu s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda, kendisine Gazi<br />
Mustafa Kemal Pa a taraf<strong>ı</strong>ndan “Tanr<strong>ı</strong>över” soyad<strong>ı</strong> verilen Hamdullah<br />
Suphi Bey 91 , gençli inde Nam<strong>ı</strong>k Kemal’in etkisinde kalarak kahramanl<strong>ı</strong>k<br />
iirleri yazm<strong>ı</strong> , daha sonra hece veznine dönerek sade bir dille a k ve<br />
tabiat iirleri yazmaya ba lam<strong>ı</strong> , kudretli hitabeti, samimi ki ili i ile<br />
geni halk kitlelerine kendini sevdirmi tir. Pek çok dergide iir ve<br />
89 Serarslan, a.g.e., s.50.<br />
90 Serarslan, a.g.e., s.160.<br />
91 Eren Akçiçek, “Ata<strong>türk</strong>’ün Verdi i Adlar ve Soyadlar<strong>ı</strong> Üzerine Bir Deneme”, Sevgili<br />
Ata<strong>türk</strong> ve Mustafa Kemal Olmak, zmir, 2003, s.115.<br />
34
makaleler yay<strong>ı</strong>nlayan Hamdullah Suphi’nin “Günebakan” ve “Da Yolu”<br />
adl<strong>ı</strong> eserlerinden Mustafa Necati Sepetçio lu’nun yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> seçmeler, 1971<br />
y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda Milli E itim Bakanl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> taraf<strong>ı</strong>ndan bas<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>. “Da Yolu” adl<strong>ı</strong> iki<br />
ciltlik eseri, Fethi Teveto lu taraf<strong>ı</strong>ndan yeniden yay<strong>ı</strong>na haz<strong>ı</strong>rlanarak<br />
Kültür Bakanl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> taraf<strong>ı</strong>ndan yay<strong>ı</strong>nlanm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 92 . Bunlar<strong>ı</strong>n d<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>nda, Anadolu<br />
Millî Mücadelesi, (Ankara, 1946), La Question Armenienne et un Point<br />
de Vue Turc, (Berlin, 1919), Nam<strong>ı</strong>k Kemal Bey Ma osa’da, ( stanbul,<br />
1909) adl<strong>ı</strong> eserleri vard<strong>ı</strong>r 93 .<br />
B-TÜRK OCAKLARI’NIN KAPATILMASI<br />
1930’lu y<strong>ı</strong>llara gelindi i, Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n faaliyetleri, çal<strong>ı</strong> ma<br />
yöntemleri ve toplum üzerindeki tesiri tart<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>lmaya ba lanm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. 1927<br />
y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda, nizamnamesinde yap<strong>ı</strong>lan de i likle Cumhuriyet Halk Partisi’nin<br />
bir kültür ubesi haline getirilen Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n daha fazla denetim<br />
alt<strong>ı</strong>na al<strong>ı</strong>nmas<strong>ı</strong> veya kapat<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong> dü ünülmü , Ocaklar<strong>ı</strong>n sahip oldu u<br />
dinamik gençleri ve maddi olanaklar<strong>ı</strong>, rejimin sa lamla t<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong> ve halka<br />
anlat<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong> yolunda kullanmas<strong>ı</strong> amaçlanm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n, Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’na yönelik<br />
ele tirileri 1930 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda ba lam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Âdile Ayda, Türk Ocaklar<strong>ı</strong> ve<br />
Ata<strong>türk</strong>’le ilgili bir hat<strong>ı</strong>ray<strong>ı</strong> öyle nakletmektedir : “Serbest F<strong>ı</strong>rka<br />
hikâyesinden be alt<strong>ı</strong> ay evvel, yâni 1930 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n ba <strong>ı</strong>nda, Ata<strong>türk</strong> sofrada<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n çal<strong>ı</strong> malar<strong>ı</strong>na ilgi gösterir, daha do rusu ilgi<br />
göstermekle söze ba lar ve sonra bir az sert bir sesle:<br />
--Ne yapar bu lim ve Kültür Heyeti? diye sorar.<br />
Etraftakiler bir azar tonu ile sorulmu bu soru kars<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>nda<br />
a <strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>rlar. Ata<strong>türk</strong> de öyle devam eder:<br />
--Haydi diyelim ki, ilim mensuplar<strong>ı</strong> târihimizi ara t<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>yorlar. Ya<br />
hars<strong>ı</strong> temsil edenler? Onlar ne yapar?<br />
Gazi bu soruyu bilhassa Mehmet Emin Bey’e bakarak sorar ve<br />
<strong>ı</strong>srarla :<br />
--Evet, edîplerimiz, âirlerimiz, ne yap<strong>ı</strong>yorlar? “Ben bir Türküm,<br />
dînim, cinsim uludur”, anlad<strong>ı</strong>k. Fakat o zamandan beri koskoca bir<br />
stiklâl Harbi, bir Millî Mücadele geçirilmi . Hani bunu mevzu yapan<br />
millî airlerimizin millî iirleri?<br />
92 Ayhan nal, “Unutulmayan An<strong>ı</strong>lar (XI)”, Dostluk Dergisi, Say<strong>ı</strong>:241, Ocak 2007, s.40.<br />
93 Sefercio lu, a.g.e., s.11.<br />
35
Mehmet Emin Bey, bu sözler kar <strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>nda bay<strong>ı</strong>lacak gibi olur, dili<br />
tutulur ve cevap veremez. Fakat kendisini millî âiri korumakla görevli<br />
sayan Hamdullah Suphi Bey öyle der;<br />
--Türk Milletinin istiklâl mücâdelesi ba l<strong>ı</strong> ba <strong>ı</strong>na bir destan<br />
mevzuudur. Destanlar ise uzun çal<strong>ı</strong> malarla meydana gelir. Firdevsî<br />
ehname’yi 30 y<strong>ı</strong>lda yazm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Elbette millî âirimiz Türk’ün Epopesi’ni<br />
(destan<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>) yazma a ba lam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r bile...<br />
Ata<strong>türk</strong>, “Öyle mi?” der gibi âire bak<strong>ı</strong>nca, o da u sözleri<br />
söyleme e mecbur olur:<br />
--Millî kahramanlar<strong>ı</strong> terennüm etmek biz âirlerin vazifesidir.<br />
Benim de büyük emelim budur. Yeter ki, kalemim sizin yaratt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z<br />
hârikalar<strong>ı</strong> anlatmaya lây<strong>ı</strong>k olsun....” 94<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n kapat<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong> süreci, Serbest Cumhuriyet<br />
F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>’nin kurulu u ile ba layan çok partili demokrasi denemesiyle<br />
paralellik göstermektedir. Ali Fethi (Okyar) Bey’in ba kanl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>nda, 12<br />
A ustos 1930 tarihinde kurulan Serbest Cumhuriyet F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>, k<strong>ı</strong>sa sürede<br />
devrim kar <strong>ı</strong>t<strong>ı</strong> insanlar<strong>ı</strong>n partiye kat<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong> nedeniyle, 18 Kas<strong>ı</strong>m 1930<br />
tarihinde kurucusu taraf<strong>ı</strong>ndan kapat<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Serbest Cumhuriyet<br />
F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n feshinden sonra, ülkede yeniden tek partili siyasi hayata<br />
dönülmü tür. Serbest Cumhuriyet F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong> denemesi, Cumhuriyet Halk<br />
F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n halktan kopuk oldu unu göstermi , ink<strong>ı</strong>lâplar<strong>ı</strong> halka<br />
anlatacak, sevdirecek ve ülkede kültür birli inin olu mas<strong>ı</strong>na hizmet<br />
edecek bir kurulu a ihtiyaç duyuldu u anla <strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Halk ile<br />
bütünle mek ve onun siyasi e itimini sa lamak amac<strong>ı</strong>yla Halkevleri’nin<br />
kurulmas<strong>ı</strong> dü ünmü tür 95 . Bu çal<strong>ı</strong> malar yap<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>rken Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n<br />
durumu da gündeme gelmi , Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n yeniden düzenlenmesi<br />
fikri, giderek halk<strong>ı</strong> ayd<strong>ı</strong>nlatmak için yeni bir te kilat<strong>ı</strong>n kurulmas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong><br />
gündeme getirmi tir 96 . Gazi Mustafa Kemal Pa a, 1931 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda ç<strong>ı</strong>km<strong>ı</strong><br />
oldu u yurt gezisinin sonunda Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n Cumhuriyet Halk<br />
F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong> ile birle tirilmesine karar vermi tir. Bu karar<strong>ı</strong> vermesinde yurt<br />
gezisi s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’ndan gelen ele tiriler de etkili olmu tur.<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n Bursa Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> ziyaretinden<br />
sonra bir gün, Hamdullah Suphi ile aralar<strong>ı</strong>nda öyle bir konu ma<br />
geçmi tir;<br />
94 Adile Ayda, Böyle diler Ya arken:Edebi Hat<strong>ı</strong>ralar, Ankara, 1984, s.25-26.<br />
95 Abdurrahman Çayc<strong>ı</strong>, Gazi Mustafa Kemal Ata<strong>türk</strong> Milli Ba <strong>ı</strong>ms<strong>ı</strong>zl<strong>ı</strong>k ve<br />
Ça da la ma Önderi (Hayat<strong>ı</strong> ve Eseri), Ankara, 2002, s.391.<br />
96 Türk Ocaklar<strong>ı</strong> ve Ata<strong>türk</strong>…, s.16.<br />
36
“---Hamdullah, hangi Türk Oca <strong>ı</strong>’na gitsem, hepsi memnun<br />
olmayanlarla dolmu . Bana neler sormad<strong>ı</strong>lar, neler söylemediler.<br />
---Tabi Pa am, onlar ba lar<strong>ı</strong>nda bir sultan de il, bir<br />
cumhurba kan<strong>ı</strong> oldu unu biliyorlar ve onun için çekinmeden içlerini<br />
döküyorlar. Onlar<strong>ı</strong> böyle konu maya sizin getirdi iniz yeni rejim<br />
al<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>rd<strong>ı</strong>” 97 .<br />
Ata<strong>türk</strong>’ün 1931 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong> ubat<strong>ı</strong>nda ç<strong>ı</strong>kt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> geni çapl<strong>ı</strong> yurt gezisi<br />
sadece Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’nda faaliyet gösterenlerin ikâyet ve ele tirileri ile<br />
de il, Gazi Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n Ocaklar hakk<strong>ı</strong>ndaki dü üncesini<br />
gösteren önemli ipuçlar<strong>ı</strong> ile doldur.Gazi Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n gezi<br />
program<strong>ı</strong>nda yer alan Ayd<strong>ı</strong>n ziyareti, Türk Ocaklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n sonunu getirmesi,<br />
buna kar <strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>k Halkevlerinin kurulu sürecini h<strong>ı</strong>zland<strong>ı</strong>rmas<strong>ı</strong> bak<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>ndan<br />
üzerinde durulmas<strong>ı</strong> gereken bir gezidir. Gazi, Ayd<strong>ı</strong>n gezisinin 3 ubat<br />
1931 Sal<strong>ı</strong> günkü program<strong>ı</strong>nda Ayd<strong>ı</strong>n Türk Oca <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> da ziyaret etmi ve<br />
Türk Oca <strong>ı</strong> mensuplar<strong>ı</strong>yla bir sohbet toplant<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong> düzenlemi tir. Söz konusu<br />
toplant<strong>ı</strong>da Ocakl<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong>n ink<strong>ı</strong>lâba kar <strong>ı</strong> görev ve sorumluluklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> yeniden<br />
hat<strong>ı</strong>rlatan Gazi Mustafa Kemal Pa a, vas<strong>ı</strong>tas<strong>ı</strong>zl<strong>ı</strong>ktan köylere gidip halk ile<br />
temas edemediklerinden ikâyetçi olan bir Ocakl<strong>ı</strong>ya verdi i cevapta, eyh<br />
ve müritlerin köye giderken otomobil masraf<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> dü ünmediklerini, bir<br />
mefkûreye ba lananlar<strong>ı</strong>n gayeleri u runda her türlü zahmet ve<br />
fedakârl<strong>ı</strong>ktan zevk alacaklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> belirterek ve Ocaklar<strong>ı</strong>n çal<strong>ı</strong> malar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n<br />
yetersizli inden bahsetmi tir. Gerek 1 Ocak 1931’de Halkevlerine dair<br />
gazetecilere verdi i beyanattaki ifadeleri, gerekse yurt gezisinde Türk<br />
Ocaklar<strong>ı</strong>’nda yap<strong>ı</strong>lan çal<strong>ı</strong> malardan memnuniyetsizli ini belirten<br />
konu malar<strong>ı</strong>, Gazi Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n 1931 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong> ba lar<strong>ı</strong>nda Türk<br />
Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> feshedip, Halkevlerini kurmay<strong>ı</strong> dü ündü ünü ortaya<br />
koymaktad<strong>ı</strong>r.<br />
97 Baydar, Hamdullah Suphi…, s.74.<br />
37
38<br />
Cumhuriyet Gazetesi, 2 Ocak 1931<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n kapat<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> hakk<strong>ı</strong>nda Burhanettin Develio lu u<br />
bilgileri vermektedir;<br />
“Serbest Parti’nin (Serbest Cumhuriyet F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>) memlekette<br />
uyand<strong>ı</strong>rd<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> bir ihtilâl havas<strong>ı</strong> herkesi tela a veriyor. Ata<strong>türk</strong> yan<strong>ı</strong>nda<br />
kalabal<strong>ı</strong>k bir mâiyet ile memleket seyahatine ç<strong>ı</strong>k<strong>ı</strong>yor. Garbî ve Cenubî<br />
Anadolu’nun mühim merkezlerini gezdikten sonra Eski ehir’e geliyor.<br />
Hepimiz bu seyahatin neticesiyle çok alâkadar<strong>ı</strong>z. Dâhiliye Vekili ükrü<br />
Kaya Bey vâs<strong>ı</strong>tas<strong>ı</strong>yla haber al<strong>ı</strong>yoruz. Ata<strong>türk</strong>’ün Eski ehir’e kadar olan<br />
seyahatinin intibalar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> u ekilde ö reniyoruz: Bizim parti te kilât<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<br />
fikir itibariyle tamamen bize yabanc<strong>ı</strong> insanlardan te ekkül etmi ; as<strong>ı</strong>l<br />
ink<strong>ı</strong>lâpç<strong>ı</strong> zümreyi Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’nda gördüm. Yap<strong>ı</strong>lacak ey bu partiyi<br />
feshetmek Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> kendi partimiz olarak tutmak ve Hamdullah’<strong>ı</strong><br />
da Umûmî Kâtip yapmak. Gazi’nin bu dü üncesi bizi a <strong>ı</strong>rt<strong>ı</strong>yor.<br />
Ankara’ya gelinceye kadar bu dü üncesini yan<strong>ı</strong>ndaki arkada lar<strong>ı</strong>na<br />
söylüyor. Fakat Ankara’ya gelip de smet Pa a ile görü ünce bu fikir
de i iyor. Yerine Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> kald<strong>ı</strong>rmak ve onun bütün azas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong><br />
F<strong>ı</strong>rka’n<strong>ı</strong>n kuraca <strong>ı</strong> Halkevlerine almak, bu suretle ink<strong>ı</strong>lâpç<strong>ı</strong> ve<br />
Ata<strong>türk</strong>’ün fikirlerini tahakkuk ettirecek bir partiye sahip olmak. Bu<br />
neticenin ba ta Hamdullah Suphi olmak üzere bizleri ne kadar üzdü ünü<br />
anlatmak çok güç... O zaman<strong>ı</strong>n âdeti üzere bir ak am Çankaya’daki<br />
toplant<strong>ı</strong>ya Hamdullah Suphi Bey davet ediliyor. Toplant<strong>ı</strong>da Gazi’nin<br />
yan<strong>ı</strong>nda bulunmas<strong>ı</strong> mutat olan zevattan ba ka Celâl Bayar, Sadri<br />
Maksudî, Siirt Mebûsu Mahmud Bey, Re id Gâlib ve Vâs<strong>ı</strong>f Ç<strong>ı</strong>nar Beyler<br />
de bulunuyor. Bunlardan son ikisi eski Ocakl<strong>ı</strong> arkada lar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>zdan. Vâs<strong>ı</strong>f<br />
Bey’e Ata<strong>türk</strong> söz veriyor. Vâs<strong>ı</strong>f, Ata<strong>türk</strong> ink<strong>ı</strong>lâplar<strong>ı</strong>ndan sonra art<strong>ı</strong>k Türk<br />
Ocaklar<strong>ı</strong>’na yapacak bir i kalmad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>, Ocaklar’<strong>ı</strong>n vazifesini do rudan<br />
do ruya Hükümetin ele ald<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> binâenaleyh bu müessesenin târihî<br />
vazifesini tamamlad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> söylüyor. Ocakl<strong>ı</strong> Re id Gâlib Bey de ayn<strong>ı</strong><br />
fikirleri tekrarl<strong>ı</strong>yor. Celâl Bayar, Sadri Maksudî ve Siirt Mebûsu<br />
Mahmud Bey bu fikre itiraz ediyorlar, Hamdullah Suphi Bey’e s<strong>ı</strong>ra<br />
gelince, Pa am, Vâs<strong>ı</strong>f ve Re id Gâlib Bey arkada lar<strong>ı</strong>m yan<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>yorlar. Bir<br />
mektebin bir, hastahanenin hiç bir zaman vazifesi bitmez. Yeni nesiller<br />
gelir mektep devam eder. Yeni hastalar gelir, hastane devam eder. Ünyon<br />
Fransez (Union Française), Kasa talyana (Casa d’Italia) yüzlerce<br />
senelerden beri de il yaln<strong>ı</strong>z memleketlerinin hudutlar<strong>ı</strong> içinde, yabanc<strong>ı</strong><br />
memleketlerde de kendi millî kültürlerinin inti âr<strong>ı</strong> için çal<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>yorlar.<br />
Müzâkere evvelce al<strong>ı</strong>nm<strong>ı</strong> esasl<strong>ı</strong> bir karar dairesinde devam ediyor.<br />
tiraz edenler de itirazlar<strong>ı</strong>ndan vazgeçiyorlar. Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n art<strong>ı</strong>k<br />
yapacak i i kalmad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>na dâir bir rapor haz<strong>ı</strong>rlan<strong>ı</strong>yor. Ve s<strong>ı</strong>ra ile orada<br />
bulunanlar<strong>ı</strong>n hepsi imzal<strong>ı</strong>yorlar. Hamdullah Suphi’ye gelince O<br />
imzalam<strong>ı</strong>yor. mza merasimi bittikten sonra bu raporu Ata<strong>türk</strong>’e<br />
veriyorlar. Ata<strong>türk</strong> soruyor. Hamdullah Suphi Bey’in de imzas<strong>ı</strong> var m<strong>ı</strong>?...<br />
Olmad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ö renince raporu y<strong>ı</strong>rt<strong>ı</strong>p at<strong>ı</strong>yor. Vaziyet çok gergin. Türk<br />
Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> târihe mal etmek isteyenler tekrar konu maya ba l<strong>ı</strong>yorlar.<br />
Rapor tekrar yaz<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>yor. çtimâda bulunanlar yeni ba tan imzal<strong>ı</strong>yorlar.<br />
S<strong>ı</strong>ra Hamdullah Suphi’ye gelince bu a <strong>ı</strong>r tazyike art<strong>ı</strong>k mukavemet<br />
edemiyor. O da imzas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> atmaya mecbur kal<strong>ı</strong>yor. Mesele<br />
tamamlanm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r” 98 .<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n feshedilece i, gayri resmi olarak ilk defa 20<br />
Martta kamuoyuna aç<strong>ı</strong>klanm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Bu tarihten sonra bas<strong>ı</strong>nda Türk<br />
Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n feshedilerek Cumhuriyet Halk F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>’na kat<strong>ı</strong>lma karar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n<br />
gerekçelerini aç<strong>ı</strong>klayan makale ve yaz<strong>ı</strong>lar yay<strong>ı</strong>nlanm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r Falih R<strong>ı</strong>fk<strong>ı</strong><br />
98 Burhaneddin Develio lu, “Hamdullah Suphi ile 55 Sene”, Türk Yurdu Dergisi,<br />
ubat 1967, Cilt:6, Say<strong>ı</strong>:2, s.15-16.<br />
39
(Atay), “F<strong>ı</strong>rka ve Gençlik” ba l<strong>ı</strong>kl<strong>ı</strong> yaz<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>nda, Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n<br />
dinamizmi, ink<strong>ı</strong>lâpç<strong>ı</strong> karakteri aç<strong>ı</strong>k bir ekilde ortaya konulmakta, siyasi<br />
hayatta Cumhuriyet Halk F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>’na rakip olaca <strong>ı</strong> endi esiyle, partiye<br />
kat<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>na karar verildi i dü üncesini vurgulanmaktad<strong>ı</strong>r. Bir ba ka<br />
yaz<strong>ı</strong>da Türk Ocaklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n partiye kat<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n iki sebebi oldu u,<br />
bunlardan birisinin Cumhuriyet Halk F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n gençli in fikri ve siyasi<br />
e itimlerinde rehber olmaya karar vermesi, ikinci olarak da gençli in tek<br />
elden yönetilmesinin amaçland<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> belirtilmektedir 99 .<br />
40<br />
Cumhuriyet Gazetesi, 20 Mart 1931<br />
99 Türk Ocaklar<strong>ı</strong> ve Ata<strong>türk</strong>…, s.17 ; Karaer, a.g.e., s.38-39.
Gazi, Türk Ocaklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n Cumhuriyet Halk F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>’na kat<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong> ile<br />
ilgili olarak Ru en E ref (Ünayd<strong>ı</strong>n) arac<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> ile bas<strong>ı</strong>na görü lerini<br />
aç<strong>ı</strong>klam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Bu aç<strong>ı</strong>klama 25 Mart 1931 tarihli gazetelerde yay<strong>ı</strong>nlanm<strong>ı</strong> ,<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n Cumhuriyet Halk F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong> ile birle tirilmesi karar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n,<br />
bas<strong>ı</strong>nda ve halk aras<strong>ı</strong>nda olumlu kar <strong>ı</strong>land<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> ileri sürülmü tür.<br />
Cumhuriyet Gazetesi, 25 Mart 1931<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, 25 Mart 1931 tarihinde yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong><br />
konu mada Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n gelece i hakk<strong>ı</strong>nda u bilgileri vermi tir;<br />
“Milletlerin tarihinde baz<strong>ı</strong> devirler vard<strong>ı</strong>r ki, muayyen maksatlara<br />
erebilmek için maddî ve mânevi ne kadar kuvvet varsa hepsini bir araya<br />
41
toplamak ve ayn<strong>ı</strong> istikamete sevk etmek lâz<strong>ı</strong>m gelir. Yak<strong>ı</strong>n senelerde<br />
milletimiz böyle bir toplanma ve birle me hareketinin mühim neticelerini<br />
idrâk etmi tir.<br />
Memleketin ve ink<strong>ı</strong>lâb<strong>ı</strong>n içeriden ve d<strong>ı</strong> ar<strong>ı</strong>dan gelebilecek<br />
tehlikelere kar <strong>ı</strong> masuniyeti için, bütün milliyetçi ve <strong>cumhuriyet</strong>çi<br />
kuvvetlerin bir yerde toplanmas<strong>ı</strong> lâz<strong>ı</strong>md<strong>ı</strong>r. Teessüs tarihinden beri ilmî<br />
sahada halkç<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>k ve milliyetçilik akidelerini ne ir ve tamime sadakatle ve<br />
îmanla çal<strong>ı</strong> an ve bu yolda memnuniyet-i mucip hizmetleri sebketmi<br />
olan Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n, ayn<strong>ı</strong> esaslar<strong>ı</strong> siyasî ve tatbikî sahada tahakkuk<br />
ettiren f<strong>ı</strong>rkamla bütün mânas<strong>ı</strong>yla yek vücut olarak çal<strong>ı</strong> malar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> münasip<br />
gördüm.<br />
Bu karar<strong>ı</strong>m ise, millî müessese hakk<strong>ı</strong>nda duydu um itimat ve<br />
emniyetin ifadesidir. Ayn<strong>ı</strong> cinsten olan kuvvetler mü terek gaye yolunda<br />
birle melidir” 100 .<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n kapat<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> ile ilgili olarak Yunus Nadi<br />
taraf<strong>ı</strong>ndan kalem al<strong>ı</strong>nan makalede ise unlar ifade edilmi tir;<br />
“Türk Milleti milli hudutlar içinde milli hukukuna sahip, tamamen<br />
milli bir heyet olduktan sonra, bir k<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>m vatanda lar<strong>ı</strong>n ayr<strong>ı</strong> te ekküllerle<br />
milli hars arayacak yerde bütün vatanda lar<strong>ı</strong>n milli kuvveti, milli birlikte<br />
temin etmeye çal<strong>ı</strong> malar<strong>ı</strong> pek tabidir.<br />
mparatorluk zaman<strong>ı</strong>nda Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n manalar<strong>ı</strong> vard<strong>ı</strong>. Ve<br />
Ocaklar o zaman hakikaten milli vicdandan do ma bir ihtiyac<strong>ı</strong>n ifadesi<br />
olarak meydana geldiler ve vazifelerini bihakk<strong>ı</strong>n ifa da ettiler. imdi Türk<br />
Milleti bir çok unsurlar<strong>ı</strong> ve <strong>ı</strong>rklar<strong>ı</strong> sinesinde toplayan bir imparatorluk<br />
de ildir art<strong>ı</strong>k. imdi Türkiye, yaln<strong>ı</strong>z milli Türk iradesine tâbidir. Bu<br />
rejimi tesis eden millet, maddi ve manevi bütün kuvvetlerini sarih olarak<br />
kendi varl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n siyanetine ve yükselmesine sarf ediyor. Vatan<strong>ı</strong>n bütün<br />
çocuklar<strong>ı</strong> art<strong>ı</strong>k bu bayrak alt<strong>ı</strong>nda toplan<strong>ı</strong>rlar. te Ocaklar<strong>ı</strong>n Cumhuriyet<br />
Halk F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>’na ink<strong>ı</strong>laplar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n aç<strong>ı</strong>k esbab<strong>ı</strong> mucibesi budur. Ayr<strong>ı</strong><br />
binalarda oturarak Türk Oca <strong>ı</strong> aramakla u ra mak mecburiyetinde<br />
oldu umuz zamanlar geçti. imdi o binalardan ç<strong>ı</strong>k<strong>ı</strong>yoruz ve Türk’ün<br />
hakiki oca <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n ba <strong>ı</strong>na geçmeye gidiyoruz” 101 .<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n 25 Mart 1931 tarihindeki<br />
aç<strong>ı</strong>klamas<strong>ı</strong>ndan sonra, Türk Ocaklar<strong>ı</strong> delegeleri 10 Nisan 1931 tarihinde<br />
ola anüstü kurultayda bir araya gelmi lerdir. Ba ta, Cumhuriyet Halk<br />
F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong> Genel Sekreteri Recep Peker olmak üzere parti ileri gelenleri ile<br />
100 Ata<strong>türk</strong>’ün Söylev ve Demeçleri Cilt:I-III, Cilt:III, Ankara, 1989, s.130.<br />
101 Yunus Nadi, “Türk Oca <strong>ı</strong>: Türk Birli i!”, Cumhuriyet, 28 Mart 1931.<br />
42
milletvekillerinin de kat<strong>ı</strong>ld<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> kurultayda, Manisa Milletvekili Mustafa<br />
Fevzi’nin kurultay ba kanl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>na seçilmesinden sonra kürsüye gelen<br />
Hamdullah Suphi Bey, Merkez dare Heyeti ad<strong>ı</strong>na, Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n son<br />
çal<strong>ı</strong> ma raporunu okumu tur. Raporda, “Kurultay<strong>ı</strong>n ola anüstü toplanma<br />
sebebinin Gazi’nin bas<strong>ı</strong>nda da yer alan iste i oldu u, CHP’nin dört y<strong>ı</strong>l<br />
önceki genel kongresinde yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> konu mada (Büyük Nutuk) Gazi’nin<br />
vatan<strong>ı</strong> ve ink<strong>ı</strong>lâplar<strong>ı</strong> gençli e emanet etti i, bu tutumunun zamanla<br />
geli ip uygulama safhas<strong>ı</strong>na geldi i, onun son y<strong>ı</strong>llarda gençlik, dernekler<br />
ve e itim konular<strong>ı</strong> ile çok yak<strong>ı</strong>ndan ilgilendi i ve kalbinde, gençli in<br />
ink<strong>ı</strong>lâplar<strong>ı</strong>n esaslar<strong>ı</strong>na göre yeti tirilmesinin, ink<strong>ı</strong>lâplar<strong>ı</strong>n gençlikte emin<br />
bir dayanak bulmas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n en büyük istekleri aras<strong>ı</strong>na girdi i, son bir y<strong>ı</strong>lda<br />
meydana gelen baz<strong>ı</strong> olaylar<strong>ı</strong>n (Kubilây Olay<strong>ı</strong> gibi) bütün yurtseverleri<br />
üzdü ü, medeni dü üncelerin muhafazakâr çevrelerde de yerle mesi<br />
hususunun, Gazi’nin ve devlet ileri gelenlerinin zihinlerinde gittikçe yer<br />
etti i, bunu sa layabilmek için de Gazi’nin CHP kadrolar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> milliyetçi,<br />
halkç<strong>ı</strong> ve <strong>cumhuriyet</strong>çi gençlerle doldurmay<strong>ı</strong> ve memleket meselelerinde<br />
onlara da sorumluluk vermeyi arzu etti i”, ifade edilmi tir 102 . Kurultay<br />
sonunda, Ocaklar<strong>ı</strong>n kapat<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong> ve tüm mal varl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n Cumhuriyet Halk<br />
F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>’na devredilmesi kararla t<strong>ı</strong>rm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. 10 May<strong>ı</strong>s 1931 tarihinde<br />
toplanan Cumhuriyet Halk F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong> 3.Büyük Kongresi’nde de Türk<br />
Ocaklar<strong>ı</strong> kurultay<strong>ı</strong>nda al<strong>ı</strong>nan karar aynen kabul edilmi tir.<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n, Ocaklar<strong>ı</strong>n Cumhuriyet Halk<br />
F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>’na kat<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong> hakk<strong>ı</strong>ndaki karar<strong>ı</strong> aç<strong>ı</strong>klanmadan önce, Türk<br />
Ocaklar<strong>ı</strong>’na nas<strong>ı</strong>l bir ekil verilece i de tart<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Özellikle Ata<strong>türk</strong>,<br />
yurt gezisinde konu tu u Ocakl<strong>ı</strong> gençlerin, ink<strong>ı</strong>laplar<strong>ı</strong> desteklemekle<br />
beraber, siyasi meselelerle fazla ilgilendiklerini ve ülkenin idaresinde<br />
liberal bir tutuma taraftar olduklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>, buna kar <strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>k ba <strong>ı</strong>nda bulundu u<br />
Cumhuriyet Halk F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong> kadrolar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n, kendi ç<strong>ı</strong>karlar<strong>ı</strong> pe inde ko an, i e<br />
yaramaz birtak<strong>ı</strong>m insanlarla doldu unu görmü tür. Kurdu u <strong>cumhuriyet</strong>i<br />
Türk gençli ine emanet eden ve gençli in en iyi ekilde yeti tirilmesi<br />
gerekti ine inanan Gazi Mustafa Kemal Pa a, Ankara’ya dönü ünde bu<br />
konuda Ocaklar<strong>ı</strong>n genç ve uyan<strong>ı</strong>k kadrolar<strong>ı</strong>ndan yararlanmay<strong>ı</strong><br />
dü ünmü tür. Say<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong> 250’ye ula an Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>, <strong>cumhuriyet</strong>in ve<br />
ink<strong>ı</strong>laplar<strong>ı</strong>n bekçisi olarak ülke yönetimine haz<strong>ı</strong>rlaman<strong>ı</strong>n gereklili ine<br />
inanm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 103 .<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, önce memleket meseleleri ve politika<br />
ile yak<strong>ı</strong>ndan ilgili gördü ü bu ayd<strong>ı</strong>n kitlesini, genel sekreterli ini<br />
102 Akyüz, a.g.m., s.211.<br />
103 Türk Ocaklar<strong>ı</strong> ve Ata<strong>türk</strong>…, s.18; Karaer, a.g.e., s.39.<br />
43
Hamdullah Suphi Bey’in yapaca <strong>ı</strong>, yeni bir parti etraf<strong>ı</strong>nda toplamay<strong>ı</strong><br />
dü ünmü , Hamdullah Suphi’nin Serbest Cumhuriyet F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>’na<br />
yak<strong>ı</strong>nl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> sebebiyle hükümet ve parti üyeleri bu görü e kar <strong>ı</strong> ç<strong>ı</strong>km<strong>ı</strong> lard<strong>ı</strong>r.<br />
Yeni bir parti kurulmas<strong>ı</strong> veya Hamdullah Suphi Bey’e Cumhuriyet Halk<br />
F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>’nda aktif bir görev verilmesi yerine, Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n<br />
Cumhuriyet Halk F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong> içine al<strong>ı</strong>narak, bu genç ve hareketli kitleden<br />
yararlan<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong> dü üncesi a <strong>ı</strong>rl<strong>ı</strong>k kazanm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Bu dü üncenin gerisinde,<br />
C.H.F. çevrelerinde kolayca muhalefet saflar<strong>ı</strong>na kayabilecek, bu büyük<br />
ve dinamik kitleyi kendi bünyeleri içinde eritmek, onu faal durumdan<br />
uzakla t<strong>ı</strong>rmak, böylece siyasi hayatta rakipsiz kalmak dü üncesi de<br />
vard<strong>ı</strong>r 104 .<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n kapat<strong>ı</strong>lma sürecinde etkili olan önemli olaydan<br />
biri de Gazi Mustafa Kemal Pa a taraf<strong>ı</strong>ndan Fethi (Okyar) Bey’e Serbest<br />
Cumhuriyet F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n kurdurulmas<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r. Ülkede çok partili demokratik<br />
hayat<strong>ı</strong>n yerle mesini isteyen Gazi Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n te vikiyle<br />
kurulan Partiye, Türk Ocaklar<strong>ı</strong> Ba kan<strong>ı</strong> Hamdullah Suphi Bey’in aç<strong>ı</strong>kça<br />
destek vermesi, “Bu Sesi Koruyacaks<strong>ı</strong>n!” ba l<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ta <strong>ı</strong>yan ve CHP’ye<br />
yönelik ele tiriler içeren bir yaz<strong>ı</strong> kaleme almas<strong>ı</strong>, CHP’lileri<br />
k<strong>ı</strong>zd<strong>ı</strong>rm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 105 . Ocakl<strong>ı</strong>lar, her yerde yeni partiye ak<strong>ı</strong>n etmi , baz<strong>ı</strong> yerlerde<br />
de CHP’lilerle sürtü meler ya anm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Band<strong>ı</strong>rma Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n,<br />
belediye seçimleri için aday göstermeye kalkmas<strong>ı</strong> ve Saffet Ar<strong>ı</strong>kan’<strong>ı</strong>n<br />
meseleyi abartmas<strong>ı</strong> nedeniyle, Ocak ile Cumhuriyet halk F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n aras<strong>ı</strong><br />
aç<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Türk Oca <strong>ı</strong> te kilât<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n bulundu u yerlerde Partinin te kilât<br />
kuramaz hâle geldi ini belirten CHF müfetti leri, raporlar<strong>ı</strong>nda “Türk<br />
Ocaklar<strong>ı</strong> bu gidi lerinde b<strong>ı</strong>rak<strong>ı</strong>lacak olursa, çok daha kötü sonuçlar<br />
do abilece ini’ söylemeye ba lam<strong>ı</strong> , Ocaklar<strong>ı</strong>n zamanla Cumhuriyet<br />
Halk F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>’na muhalefet edebilecekleri endi esi, zihinlerde yer etmeye<br />
ba lam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 106 . Serbest Cumhuriyet F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n kurulmas<strong>ı</strong> ile geli en<br />
olaylar, Ocaklar<strong>ı</strong> bir yönüyle eski düzenin özlemini çekenlerin ya da<br />
Türk dünyas<strong>ı</strong> birli ini dü leyenlerin dayand<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong> bir kurulu durumuna<br />
dönü türmeye ba lam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong> 107 .<br />
Serbest Cumhuriyet F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>, 17 Kas<strong>ı</strong>m 1930 tarihinde kurucusu<br />
Fethi (Okyar) Bey taraf<strong>ı</strong>ndan kapat<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>na ra men, 23 Aral<strong>ı</strong>k 1930<br />
tarihinde ç<strong>ı</strong>kan “Menemen Olay<strong>ı</strong>”, Serbest Cumhuriyet F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong> ve Türk<br />
104<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong> ve Ata<strong>türk</strong>…, s.18 Karaer, a.g.e., s.39.<br />
105<br />
Akyüz, a.g.m., s.214.<br />
106<br />
Baydar, Hamdullah Suphi…, s.71.<br />
107<br />
erafettin Turan, Kendine Özgü Bir Ya am ve Ki ilik Gazi Mustafa Kemal<br />
44<br />
Ata<strong>türk</strong>, Ankara, 2004, s.578.
Ocaklar<strong>ı</strong> ile ili kilendirilmeye çal<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> , Menemen Türk Oca <strong>ı</strong> ve<br />
Belediye Ba kan<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n “Olay, Serbest Parti’yi lekelemek için<br />
düzenlenmi tir”, sözleri üzerine Fethi (Okyar) Bey’in soru turulmas<strong>ı</strong><br />
gündeme gelmi , Gazi Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n izin vermemesi üzerine<br />
konu kapanm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 108 .<br />
Ülke geneline yay<strong>ı</strong>lan te kilat<strong>ı</strong> sayesinde, halk<strong>ı</strong>n ikâyet ve<br />
önerilerine iktidara iletilmesinde Cumhuriyet Halk F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>’ndan daha<br />
etkili olan Ocaklar bir müddet sonra, yönetime yönelik ele tirilerin<br />
merkezi olarak alg<strong>ı</strong>lanmaya ba lanm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n, devrimlere<br />
kar <strong>ı</strong> ilgisiz kald<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> yönündeki ele tiriler Ocaklar<strong>ı</strong>n kapat<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>nda etkili<br />
bir unsur olmu tur 109 .<br />
An<strong>ı</strong>l Çeçen, “Ata<strong>türk</strong>’ün Kültür Kurumu Halkevleri” adl<strong>ı</strong><br />
eserinde, Türk Ocaklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n kapat<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n nedenini, zamanla i levini<br />
yitiren Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n de i en ko ullara ayak uyduramamas<strong>ı</strong>,<br />
kendisinden beklenen kültürel ve toplumsal görevleri yerine getirmek<br />
yerine, a <strong>ı</strong>r<strong>ı</strong> sa dü üncelerin ve Gazi Mustafa Kemal Pa a kar <strong>ı</strong>t<strong>ı</strong> eski<br />
ttihatç<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong>n topland<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> bir merkez durumuna gelmesi olarak ileri<br />
sürmekte ve “Giderek yeni rejimin yöneticilerinden hesap sorma ve eski<br />
dü lerin ard<strong>ı</strong>ndan ko ma dü ünceleri bu Ocaklarda yay<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>yor ve genç<br />
Cumhuriyetin gelece i aç<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>ndan önemli bir tehlike olu turuyordu” 110 ,<br />
ifadelerine yer vermektedir.<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n kapat<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>nda d<strong>ı</strong> siyasal sebepler de etkili<br />
olmu tur. Bunlar<strong>ı</strong>n ba <strong>ı</strong>nda Ocaklar<strong>ı</strong>n, “Turanc<strong>ı</strong>” e ilimlerinin<br />
1930’larda iyi ili kiler içinde bulundu umuz SSCB taraf<strong>ı</strong>ndan, kendi<br />
varl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>na kar <strong>ı</strong> bir tehdit olarak alg<strong>ı</strong>lanmas<strong>ı</strong> gelmektedir. 1930-1931<br />
<strong>döneminde</strong> SSCB’nin Türkiye Büyükelçili i görevinde bulunan .Z.<br />
Suritch’in, Ocaklar<strong>ı</strong>n kendi ülkesi ile fazla ilgilenmesi ve üyeleri aras<strong>ı</strong>nda<br />
yay<strong>ı</strong>lmac<strong>ı</strong> amaçlar ta <strong>ı</strong>yan ki ilerin varl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> nedeniyle, dönemin D<strong>ı</strong> i leri<br />
Bakan<strong>ı</strong> Dr. Tevfik Rü tü’yü (Aras) uyarm<strong>ı</strong> , Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n gençlere<br />
hala cihangirlik duygular<strong>ı</strong> a <strong>ı</strong>lad<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong>, Rusya’dan kaçan Türklerin u rak<br />
yeri olduklar<strong>ı</strong>, cihangirlik k<strong>ı</strong> k<strong>ı</strong>rtmalar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n bilhassa Rusya’daki Türk<br />
topraklar<strong>ı</strong> ile ilgili bulundu u, böyle bir tutumun Türk-Sovyet dostlu u<br />
ile ba da t<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>lamayaca <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ifade etmi tir 111 . Bu durum, Türk-Sovyet<br />
dostlu una önem veren, Turanc<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong> a ve Panislamc<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong> a kar <strong>ı</strong> ç<strong>ı</strong>kan ve<br />
108<br />
Mahmut Golo lu, Devrimler ve Tepkiler Türkiye Cumhuriyeti Tarihi 1 (1924 –<br />
1930), stanbul, 2007, s.334-335.<br />
109<br />
Ar<strong>ı</strong>kan, a.g.m., s.264.<br />
110<br />
An<strong>ı</strong>l Çeçen, Ata<strong>türk</strong>’ün Kültür Kurumu Halkevleri, stanbul, 2000, s.86-87.<br />
111<br />
Teveto lu, a.g.e., s.196; Akyüz, a.g.m., s.217.<br />
45
Misak-<strong>ı</strong> Milli s<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>rlar<strong>ı</strong> içerisinde bir milliyetçilik prensibini kabul eden<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a’y<strong>ı</strong> rahats<strong>ı</strong>z etmi tir.<br />
Hamdullah Suphi Tanr<strong>ı</strong>över de Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n kapat<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong><br />
hakk<strong>ı</strong>nda u bilgileri vermektedir; “Baz<strong>ı</strong> memleketlerin sefirleri, Oca <strong>ı</strong><br />
daima endi e veren faaliyetlerin merkezi olarak bilirler ve ufak<br />
fas<strong>ı</strong>lalarla Hariciye Vekaletine gelerek, müessesemizden ikayetlerde<br />
bulunurlard<strong>ı</strong>. Türk milli uurunun hudutlar<strong>ı</strong>n d<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>nda yay<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ve<br />
kendi memleketlerine girmesini belli ba l<strong>ı</strong> bir tehlike say<strong>ı</strong>yorlard<strong>ı</strong>. imal<br />
memleketlerinden birinin Bahriye Nezareti, ne retti i salnamede, Türk<br />
Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>, Asya kundakç<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong> diye kaydeder. 1931’de Oca <strong>ı</strong>n, bu defa<br />
d<strong>ı</strong> ar<strong>ı</strong>dan gelen de il, içeriden gelen bir kararla üçüncü defa<br />
kapat<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>ndan sonra Journal de Debats’<strong>ı</strong>n stanbul muhabiri<br />
gazetesine u telgraf<strong>ı</strong> çekti: Türk Ocaklar<strong>ı</strong> kapat<strong>ı</strong>ld<strong>ı</strong>. Kuruldu u ilk<br />
günlerden beri memleket gençli ine, bizim anlad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z manada liberal<br />
bir münaka a ve tahammül terbiyesi vermi olan bu müessesenin yerine<br />
ne konulabilece ini merakla bekleyece iz dedi” 112 .<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’na yönelik ele tirilerden biri de, Ocaklar<strong>ı</strong>n <strong>ı</strong>rkç<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>k<br />
yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> iddias<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r. Dr. Re it Galip, 1926 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong> Türk Ocaklar<strong>ı</strong> Kurultay<strong>ı</strong>nda,<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong> ile talyan fa izmi aras<strong>ı</strong>nda herhangi bir ili kin olup<br />
olmad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> eklindeki soruya verdi i cevapta, kesinlikle böyle bir ili kinin<br />
söz konusu olmad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> belirtmi tir. Ancak Türk Oca <strong>ı</strong> Ba kan<strong>ı</strong><br />
Hamdullah Suphi Bey’in yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> bir konu mada talyan fa izmini öven<br />
sözler söylemesi, “Biz fa ist milliyetperverli in dünkü galeyan<strong>ı</strong>nda hem<br />
mazimizi hem de istikbalimizi görürüz”, eklindeki sözleri, Türk<br />
Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n fa izm ile ba lant<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong> konusunda pek çok ki iyi<br />
endi elendirmi tir 113 .<br />
1924 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda, Büyük Millet Meclisi Muhaf<strong>ı</strong>z K<strong>ı</strong>tas<strong>ı</strong>’nda görevli<br />
birkaç subay, Ankara Türk Oca <strong>ı</strong>’na üye kaydolmak için müracaat<br />
etmi tir. Müracaata verilmesi gereken cevab<strong>ı</strong>n gecikmesi üzerine, Türk<br />
Oca <strong>ı</strong>’na yap<strong>ı</strong>lan müracaatta, subaylar<strong>ı</strong>n “Oca a kabulü için –bilhassa<br />
<strong>ı</strong>rk bak<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>ndan- bir mani olup olmad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>na dair tahkikat yap<strong>ı</strong>lmakta<br />
oldu u ifade edilmi tir” 114 . Bundan müteessir olan K<strong>ı</strong>ta Komutan<strong>ı</strong> smail<br />
Hakk<strong>ı</strong> (Tekçe) Bey, bu uygulamay<strong>ı</strong> protesto etmi tir. Gazi Mustafa<br />
Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n araya girmesi ile konu kapanm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Hadiseden sonra<br />
112<br />
Hamdullah Suphi Tanr<strong>ı</strong>över, “Türk Ocaklar<strong>ı</strong> Tarihi”, Türk Yurdu, Cilt:4, Say<strong>ı</strong>: 308,<br />
ubat 1965, s.2.<br />
113<br />
Sefa im ek, Bir deolojik Seferberlik Deneyimi Halkevleri 1932-1951, stanbul,<br />
2002, s.25.<br />
114<br />
Hasan R<strong>ı</strong>za Soyak, Ata<strong>türk</strong>’ten Hat<strong>ı</strong>ralar, Cilt:II, stanbul, 1973, s.475.<br />
46
Gazi Mustafa Kemal Pa a, “Türk Ocaklar<strong>ı</strong> üzerinde ehemmiyetle<br />
durmaya ba lam<strong>ı</strong> , her münasebet dü tükçe, “Türkiye’de ayr<strong>ı</strong>ca Türk<br />
Oca <strong>ı</strong> olur mu?”, yahut, “Bu isim di er unsurlara mütemadiyen kendi öz<br />
benliklerini hat<strong>ı</strong>rlatmaz m<strong>ı</strong>? Ve onlarda bu kabil ocaklar kurmak hevesini<br />
ya atmaz m<strong>ı</strong>?” gibi sorularla meseleye temas etmi , muhataplar<strong>ı</strong> ile uzun<br />
uzun münaka alarda bulunmu tur” 115 .<br />
Ocaklar<strong>ı</strong>n kapat<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n nedeni olarak, ileri sürülen sebeplerden<br />
biri de, Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n ya ad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> iç sorunlard<strong>ı</strong>r. Bu sorunlar<strong>ı</strong>n ba <strong>ı</strong>nda<br />
da Ankara’da yap<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>na ba lanan merkez binas<strong>ı</strong> için Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n<br />
büyük bir borcun alt<strong>ı</strong>na girmesidir. Maliyeti bir milyon liray<strong>ı</strong> a an<br />
binan<strong>ı</strong>n tamamlanmas<strong>ı</strong> için harcanan paralar, bas<strong>ı</strong>nda sert tart<strong>ı</strong> malara<br />
neden olmu , ekonomik s<strong>ı</strong>k<strong>ı</strong>nt<strong>ı</strong>lara ra men in aata bu kadar çok para<br />
harcanmas<strong>ı</strong> tepkiyle kar <strong>ı</strong>lanm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 116 .<br />
Vakit Gazetesinde, Mehmet As<strong>ı</strong>m taraf<strong>ı</strong>ndan kaleme al<strong>ı</strong>nan<br />
yaz<strong>ı</strong>da ele tirilerin haks<strong>ı</strong>z oldu u belirtilerek unlar ifade edilmi tir;<br />
“Acaba Türk Oca <strong>ı</strong> binas<strong>ı</strong> dikkatli bir gözle görüldükten, bu harsa ve<br />
sanat mabedinin ruhu anla <strong>ı</strong>ld<strong>ı</strong>ktan sonra eserin k<strong>ı</strong>ymetini para ile<br />
ölçmek do ru olmad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> derhal tasdik edilmez mi? Filhakika bu binaya,<br />
verilen paradan çok ziyade, bu günkü Türk evlatlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n sanat a k<strong>ı</strong>, ideal<br />
gayreti sarf edilmi tir. Di er taraftan binan<strong>ı</strong>n içinde toplanan bir çok<br />
e ya, be on misli ucuza mal edilmi k<strong>ı</strong>ymetlerden terekküp etmektedir.<br />
Bu itibar ile eserin k<strong>ı</strong>ymeti her halde sarf edilen paralardan çok fazlad<strong>ı</strong>r.<br />
Binaenaleyh,yeni Türk Oca <strong>ı</strong> binas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n k<strong>ı</strong>ymetini ölçerken bir sarraf, bir<br />
banker gözü ile de il, bir mimar, bir artist, bir idealist gözü ile bakmak<br />
laz<strong>ı</strong>m gelir” 117 .<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n kapat<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>nda, Cumhuriyet Halk F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>’na<br />
sa lanacak maddi yarar<strong>ı</strong>n da göz önünde bulunduruldu u bir gerçektir.<br />
Kapat<strong>ı</strong>ld<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> y<strong>ı</strong>l, 276 ubesi olan Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n, 147 ubesi dükkan,<br />
ma aza, arsa, de irmen, zeytinlik, sinema, ba , bahçe, f<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>n, depo gibi<br />
gayri menkullere sahip olup, bunlar<strong>ı</strong>nda maddi de eri 1.312.000 TL<br />
idi 118 . Ankara merkez binas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n ve e yas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n dahil edilmedi i bu<br />
rakamlar, F<strong>ı</strong>rkan<strong>ı</strong>n i tah<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> kabartm<strong>ı</strong> , Ocaklar<strong>ı</strong>n kapat<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong> ile büyük bir<br />
gayrimenkul toplam<strong>ı</strong>na el koyma ans<strong>ı</strong> bulmu tur. F<strong>ı</strong>rkaya devredilen<br />
115<br />
Soyak, a.g.e., s.476.<br />
116<br />
Georgeon, Osmanl<strong>ı</strong> – Türk…, s.69.<br />
117<br />
Mehmet As<strong>ı</strong>m, “Yeni Türk Oca <strong>ı</strong> Binas<strong>ı</strong> Bir Sanat Mabedidir”, Vakit, 22 May<strong>ı</strong>s<br />
1930.<br />
118<br />
Fethi Erden, “Türk Ocaklar<strong>ı</strong> Merkez Binas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n Tarihî Durumu ve Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n<br />
Bugüne Kadar Geçirdi i Safhalar”, Türk Yurdu, Cilt:3, Say<strong>ı</strong>: 6, Kas<strong>ı</strong>m 1963, s.6.<br />
47
Ocak binalar<strong>ı</strong>ndan sadece 44’nün Halkevine dönü türülmesi, geriye<br />
kalan 77 binan<strong>ı</strong>n F<strong>ı</strong>rka ubesi olarak kullanmas<strong>ı</strong> da bu görü ü<br />
desteklemektedir 119 .<br />
Frans<strong>ı</strong>z Tarihçi François Georgeon, Türk Ocaklar<strong>ı</strong> hakk<strong>ı</strong>nda u<br />
yorumu yapmaktad<strong>ı</strong>r; “Özgün bir kurum olan Türk Ocaklar<strong>ı</strong>, Osmanl<strong>ı</strong><br />
Döneminin eski saray-reaya ikili iyle Kemalist devrimin getirdi i devletyurtta<br />
ili kisi aras<strong>ı</strong>na üçüncü bir odak sokma ve siyasi iktidar kar <strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>nda<br />
özerkli ini korumaya çal<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>rken, ülkenin geli im sürecinde söyleyecek<br />
sözleri oldu una da inanan ayd<strong>ı</strong>nlar<strong>ı</strong>n gücünü temsil etme iddias<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong><br />
ta <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r” 120 .<br />
1920 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda stanbul’un i gal edilmesine kadar, Osmanl<strong>ı</strong><br />
ülkesindeki Türklerin milli bir bilinç kazanmalar<strong>ı</strong> için çal<strong>ı</strong> an, Çanakkale<br />
Cephesinde askerlere moral veren, stanbul’da düzenlemi oldu u<br />
mitinglerle i gali protesto eden, Milli Mücadeleye aktif olarak destek<br />
veren Türk Ocaklar<strong>ı</strong>, uzun süredir savundu u fikirleri resmi politika<br />
haline getiren Türkiye Cumhuriyeti Devleti için de bir “sosyalizasyon”<br />
arac<strong>ı</strong> rolü üstlenmi ti 121 . Türk Ocaklar<strong>ı</strong> çevresindeki ayd<strong>ı</strong>nlar<strong>ı</strong>n dil,<br />
edebiyat ve tarih ba ta olmak üzere Türk kültürüne yönelik çal<strong>ı</strong> malar<strong>ı</strong>,<br />
uzun y<strong>ı</strong>llar ümmet potas<strong>ı</strong>nda ekillenen toplumun milletle me sürecini<br />
h<strong>ı</strong>zland<strong>ı</strong>rm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 122 .<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n, devrimlerin halka anlat<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>nda,<br />
uygulanmas<strong>ı</strong>nda büyük görevler yükledi i Türk Ocaklar<strong>ı</strong>, de i en<br />
ko ullar nedeniyle yerini Cumhuriyet Halk F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>’na ve onun<br />
kontrolünde olan Halkevlerine b<strong>ı</strong>rakm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Bu de i ikli in temelinde tek<br />
parti yönetiminin toplumsal, siyasal, kültürel ve tüm sivil alanlar<strong>ı</strong> kontrol<br />
etme, bu sayede halk<strong>ı</strong>n siyasal ve kültürel e itimi ile ilgili çal<strong>ı</strong> malar<strong>ı</strong><br />
kendi tekelinde tutma ve merkezi yönetimi güçlendirme gayreti<br />
yatmaktad<strong>ı</strong>r. Nitekim bu do rultuda sadece Türk Ocaklar<strong>ı</strong> de il, Türk<br />
Matbuat Birli i, htiyat Zabitleri Birli i, Türk Kad<strong>ı</strong>nlar<strong>ı</strong> Birli i, Mason<br />
Cemiyeti ve Milli Türk Talebe Birli i de kapat<strong>ı</strong>larak, tüm ulusal güçlerin<br />
tek parti idaresi alt<strong>ı</strong>nda birle mesi sa lanm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 123 .<br />
119<br />
Georgeon, Osmanl<strong>ı</strong> – Türk…, s.70.<br />
120<br />
Georgeon, Osmanl<strong>ı</strong> – Türk…, s.39.<br />
121<br />
Yusuf Bayraktutan, Türk Fikir Tarihinde Modernle me, Milliyetçilik ve Türk<br />
Ocaklar<strong>ı</strong>, Ankara, 1996, s.196.<br />
122<br />
Sar<strong>ı</strong>nay, 20.Yüzy<strong>ı</strong>l Ba lar<strong>ı</strong>nda…, s.56.<br />
123<br />
Bü ra Ersanl<strong>ı</strong> Behar, ktidar ve Tarih, Türkiye’de “Resmi Tarih” Tezinin<br />
Olu umu (1929-1937), stanbul, 1992, s.98; im ek, a.g.e., s.42-43.<br />
48
18 y<strong>ı</strong>l aradan sonra, 1949 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda Hamdullah Suphi Tar<strong>ı</strong>över<br />
taraf<strong>ı</strong>ndan tekrar aç<strong>ı</strong>lan Türk Ocaklar<strong>ı</strong>, ilk y<strong>ı</strong>llarda etkili olamam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
Çal<strong>ı</strong> malar<strong>ı</strong> uzun süre stanbul, Tekirda ve Karadeniz Ere li’sinden<br />
ibaret ubelerle s<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>rl<strong>ı</strong> ve oldukça sönük kalm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Ancak Ocak<br />
merkezinin Ankara’ya nakledilmesi ve hükümet taraf<strong>ı</strong>ndan Türk<br />
Milliyetçiler Derne i’nin kapat<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>ndan sonra, Türk Ocaklar<strong>ı</strong> tekrar<br />
canlanmaya ba lam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Genel merkezde kurulan Gençlik Kolu ile Sanat<br />
ve Edebiyat Kolu, Türk Oca <strong>ı</strong> çal<strong>ı</strong> malar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> Ankara d<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>na ta <strong>ı</strong>maya<br />
çal<strong>ı</strong> m<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Fakat bu etkinlikler 27 May<strong>ı</strong>s 1960 Askeri darbesi ile<br />
sars<strong>ı</strong>nt<strong>ı</strong>ya u ram<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Geli imini sürdüren Türk Ocaklar<strong>ı</strong>, 1968’de<br />
ba lay<strong>ı</strong>p 1980’e kadar devam eden ideolojik sa -sol çat<strong>ı</strong> malar<strong>ı</strong>ndan<br />
nasibini alm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. 1970 ba lar<strong>ı</strong>nda, intifa hakk<strong>ı</strong> ile kulland<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> binas<strong>ı</strong><br />
elinden al<strong>ı</strong>nan Ocak, faaliyetlerine apartman dairelerinde devam etmek<br />
zorunda kalm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. 12 Eylül 1980 askeri darbesi ile birlikte, ülkedeki<br />
di er derneklerle birlikte Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n da faaliyetlerine son<br />
verilmi tir. 15 Nisan 1984 tarihinde faaliyetlerine tekrar ba layan Türk<br />
Ocaklar<strong>ı</strong>, Genel Ba kan Prof. Dr. Orhan Düzgüne ’in ve arkada lar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n<br />
çabalar<strong>ı</strong> ile yeniden canlanarak yeni ubeler açm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. 1988’den itibaren<br />
Türk Yurdu dergisi de düzenli olarak yay<strong>ı</strong>nlanma a ba lanm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
49
II. BÖLÜM<br />
GAZ MUSTAFA KEMAL PA A ve TÜRK OCAKLARI<br />
A-GAZ MUSTAFA KEMAL PA A’NIN TÜRK OCAKLARI’NA<br />
OLAN LG S<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, Me rutiyet <strong>döneminde</strong> milliyetçi,<br />
halkç<strong>ı</strong> ve medeniyetçi fikirlerini savunan, Türk ayd<strong>ı</strong>nlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ve gençli ini<br />
çat<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong> alt<strong>ı</strong>nda toplayan, Mütareke Döneminde millî uyan<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> sa lamada<br />
büyük yararl<strong>ı</strong>klar gösteren Türk Ocaklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>, maddî ve manevi yönden<br />
destekleyerek, Ocaklar vas<strong>ı</strong>tas<strong>ı</strong>yla ça da Türkiye ülküsünün halk<br />
aras<strong>ı</strong>nda yay<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> amaçlam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Bu gayesini gerçekle tirmek için,<br />
daha ba <strong>ı</strong>ms<strong>ı</strong>zl<strong>ı</strong>k sava <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n yorgunlu unu üzerinden atmadan, Aral<strong>ı</strong>k<br />
1922’de stanbul Türk Oca <strong>ı</strong>na üç bin lira, Ocak 1923’de Ankara Türk<br />
Oca <strong>ı</strong>na bin lira, Mart 1923’de zmir Türk Oca <strong>ı</strong>’na iki bin lira 124 , 1923<br />
y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda Sivas Türk Oca <strong>ı</strong>’na 200 lira 125 , Zonguldak Türk Oca <strong>ı</strong>’na 200<br />
lira maddi yard<strong>ı</strong>mda bulunmu tur. Cumhuriyetin ilk y<strong>ı</strong>llar<strong>ı</strong>nda<br />
stanbul’da tekrar faaliyete geçen stanbul Türk Oca <strong>ı</strong> için, ran<br />
Sefaretinin kar <strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>nda Muhacirin Müdüriyet-i Umumiyesine ait olan<br />
binan<strong>ı</strong>n tahsis edilmesini sa layan Gazi Mustafa Kemal Pa a, yurt<br />
gezileri s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda ziyaret etti i Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n s<strong>ı</strong>k<strong>ı</strong>nt<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong>yla yak<strong>ı</strong>ndan<br />
ilgilenmi , Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’na “Bedeli mukabilinde emval-i metrukeden<br />
binalar tahsis edilmesini” sa lam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 126 . Ankara Türk Oca <strong>ı</strong> Merkez<br />
Binas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n yap<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> yak<strong>ı</strong>ndan takip etmi , in aat s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda s<strong>ı</strong>k s<strong>ı</strong>k ziyaret<br />
ederek bilgi alm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’na devlet kurumlar<strong>ı</strong> da destek vermi tir. Ocaklara,<br />
2 Aral<strong>ı</strong>k 1924 Tarih ve 1186 Tarihli Bakanlar Kurulu Karar<strong>ı</strong> ile kamuya<br />
yararl<strong>ı</strong> dernek statüsü verilmi tir 127 . Bakanlar Kurulunun 3 May<strong>ı</strong>s 1925<br />
tarihli toplant<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>nda da Türk Ocaklar<strong>ı</strong>na yard<strong>ı</strong>m edilmesi<br />
kararla t<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 128 . Maarif Vekâleti taraf<strong>ı</strong>ndan yay<strong>ı</strong>nlanan 9 Haziran<br />
1925 tarihli tebli de, Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’na yard<strong>ı</strong>m edilmesi istenmi tir. Ayn<strong>ı</strong><br />
ekilde Dâhiliye Vekâleti taraf<strong>ı</strong>ndan 21 A ustos 1925 tarihinde<br />
yay<strong>ı</strong>nlanan tamimde, Türk Oca <strong>ı</strong>na yard<strong>ı</strong>m yap<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong> hakk<strong>ı</strong>nda unlar<br />
ifade edilmi tir;<br />
124<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong> ve Ata<strong>türk</strong>…, s.5; Karaer, a.g.e., s.19.<br />
125<br />
Serap Ta demir, “Sivas Türk Oca <strong>ı</strong> ve Dergisi: Birlik”, Ata<strong>türk</strong> Ara t<strong>ı</strong>rma<br />
Merkezi Dergisi, Cilt: 20, Say<strong>ı</strong>: 58, Mart 2004, s.256.<br />
126<br />
Gündüz Artan, “Mersin’de lk Türk Oca <strong>ı</strong>”, Türk Yurdu, Cilt:20, Say<strong>ı</strong>: 158, Ekim<br />
2000, s.40<br />
127<br />
Türk Yurdu, Cilt: 1, Say<strong>ı</strong>:5, ubat 1341 (1925), s.459.<br />
128<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong> ve Ata<strong>türk</strong>…, s.15.<br />
51
“Y<strong>ı</strong>k<strong>ı</strong>lan imparatorlu un enkaz<strong>ı</strong> aras<strong>ı</strong>nda istiklâline ve<br />
memleketine sahip bir Türk Milleti’nin do u una sahip olan esbab<br />
meyan<strong>ı</strong>nda, üphesiz milliyet fikirlerinin ilk mübe iri ve nâ iri olan Türk<br />
Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> hürmetle anmak laz<strong>ı</strong>md<strong>ı</strong>r. Gençli i ve münevver zümreyi,<br />
milli ve içtimai gayeler etraf<strong>ı</strong>nda, uurlu ve mütesanid bir kitle halinde<br />
toplayan bu k<strong>ı</strong>ymetli müessesemizin takviye ve inki af<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> temin ile vatan<strong>ı</strong>n<br />
her noktas<strong>ı</strong>nda teshil eylemek çok mühimdir. Binaenaleyh, Ocaklara<br />
vilayetlerin imkân<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n azami nispetinde maddi ve manevi muaveneti<br />
deri etmelerini sureti muhsusada rica ederim efendim<br />
Dahiliye Vekili M. Cemil” 129<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, ayn<strong>ı</strong> zamanda Türk Ocaklar<strong>ı</strong> fahri<br />
ba kan<strong>ı</strong> olup, Türk Oca <strong>ı</strong> kurultaylar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> yak<strong>ı</strong>ndan takip etmi , kurultay<br />
delegelerini Çankaya’da a <strong>ı</strong>rlam<strong>ı</strong> , onlarla samimi konu malar yapm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n 1925 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong> kurultay<strong>ı</strong>na, Gazi Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n<br />
e i Latife Han<strong>ı</strong>m, Kars Türk Oca <strong>ı</strong> murahhas<strong>ı</strong> olarak kat<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> ve bir<br />
konu ma yapm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 130 . 29 Nisan 1925 tarihinde yap<strong>ı</strong>lan oturumunda<br />
Latife Han<strong>ı</strong>m, Türk Ocaklar<strong>ı</strong> Merkez dare Heyetine seçilmi , idare<br />
heyeti 17 May<strong>ı</strong>s 1925 tarihinde yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> toplant<strong>ı</strong>da Latife Han<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong> fahri<br />
ba kanl<strong>ı</strong> a seçmi tir 131 . Yap<strong>ı</strong>lan seçimi bildirmek amac<strong>ı</strong>yla, Türk Oca <strong>ı</strong><br />
taraf<strong>ı</strong>nda Latife Han<strong>ı</strong>ma gönderilen mektupta unlar ifade edilmi tir;<br />
“Latife Gazi Mustafa Kemal Han<strong>ı</strong>mefendi’ye,<br />
Pek Aziz Muhterem Han<strong>ı</strong>m Efendi,<br />
Merkezî heyet geçen pazar günü akd etti i bir içtimada zat-<strong>ı</strong><br />
âlinizi kendi azas<strong>ı</strong> aras<strong>ı</strong>nda görmekten mütevellit hiss-i iftihar ve<br />
te ekkürünü kay<strong>ı</strong>t ettikten sonra heyetimiz riyaset-i fahriyesinin taraf-<strong>ı</strong><br />
ismetânelerinden kabulünü rica etmeye karar vermi tir. Müstesna mevkii<br />
itibariyle oldu u kadar ahsi evsâf ve liyakatiyle de kalbimizde çok<br />
mümtaz bir mevki olan büyük hem iremizin bu intihab<strong>ı</strong> tasvip ve kabul<br />
etmesini rica ederek Merkezi Heyet’in ihtirâmât-<strong>ı</strong> mahsusas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> arz ve<br />
tekrar ederim efendim.<br />
18 May<strong>ı</strong>s [1]341 (1925)Merkez Heyeti Nam<strong>ı</strong>na Hamdullah Suphi” 132<br />
129<br />
Yücel Hacalo lu, Türk Ocaklar<strong>ı</strong>na Dair Baz<strong>ı</strong> Vesikalar (1912-1995), Ankara,<br />
1995, s.19.<br />
130<br />
Hakimiyet-i Milliye, 29 Nisan 1925.<br />
131<br />
Tuncer-Hacalo lu-Memi o lu, a.g.e., s.155; Türk Yurdu, Cilt:2, Say<strong>ı</strong>:9, Haziran<br />
1341 (1925), s.256.<br />
132<br />
Türk Yurdu, Cilt:2, Say<strong>ı</strong>: 10, Temmuz 1925, s.373.<br />
52
Latife Han<strong>ı</strong>mdan gelen cevabî mektupta ise unlar ifade<br />
edilmi tir;<br />
“Türk Ocaklar<strong>ı</strong> Merkezi Heyeti Riyaset-i Âlisine<br />
Muhterem Bey’efendi;<br />
Fahri riyâsete intihâb suretiyle Merkez Heyeti’nin hakk<strong>ı</strong>mda<br />
gösterdi i teveccühten son derecesi mütehass<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>m. Muhterem<br />
arkada lar<strong>ı</strong>ma te ekkürlerimin selamlar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>n iblâ <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> rica ederim<br />
efendim.<br />
24 May<strong>ı</strong>s [1] 341 (1925) Latife Gazi Mustafa Kemal” 133<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, yurt gezilerinde Türk Ocaklar<strong>ı</strong>na ayr<strong>ı</strong><br />
bir ilgi göstermi tir. Hemen her gitti i ehirde Türk ocaklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ziyaret<br />
ederek, ayr<strong>ı</strong> adlar alt<strong>ı</strong>nda çal<strong>ı</strong> an derneklerin, Türk Oca <strong>ı</strong> ad<strong>ı</strong> alt<strong>ı</strong>nda<br />
birle melerini, ö retmen ve gençlerin Ocaklarda toplanmalar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> tavsiye<br />
etmi , halk<strong>ı</strong> ayd<strong>ı</strong>nlat<strong>ı</strong>c<strong>ı</strong> en canl<strong>ı</strong> konu malar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> Ocaklarda yapm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n Türk Ocaklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ziyareti hakk<strong>ı</strong>nda<br />
Türk Yurdu’nda yer alan bir yaz<strong>ı</strong> da u ifadelere yer verilmektedir;<br />
“Gazi ve Ocaklar<br />
Reisicumhur Hazretlerinin son aylar zarf<strong>ı</strong>nda yapt<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong> ziyaretler<br />
seyahatler Ocaklar için de çok k<strong>ı</strong>ymetli ve faideli olmu tur. Büyük<br />
hâlâskâra en sa lam sevgi ve ideal ba lar<strong>ı</strong> ile ba l<strong>ı</strong> olan Ocaklard<strong>ı</strong>r. Bu<br />
vesile ile bir kere daha bu derin hislerini izhara f<strong>ı</strong>rsat bulduklar<strong>ı</strong> gibi,<br />
ideal yolunda yeni bir h<strong>ı</strong>z ve hamle için laz<strong>ı</strong>m olan iman kuvvetini de<br />
tazelemi lerdir. Gazi Hazretleri ziyaret ettikleri ehirlerde Türk<br />
Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> mutlaka görmü ler, Ocaklar hakk<strong>ı</strong>nda ihsaî malumat<br />
alm<strong>ı</strong> lar, Ocakl<strong>ı</strong> gençlerle uzun uzad<strong>ı</strong>ya hasb<strong>ı</strong>haller yapm<strong>ı</strong> lar, onlar<strong>ı</strong><br />
ink<strong>ı</strong>lap ve memleket meseleleri etraf<strong>ı</strong>nda tenvir ve ir at buyurmu lard<strong>ı</strong>r.<br />
Aziz Halâskâr<strong>ı</strong>n bu münasebetle Ocaklar hakk<strong>ı</strong>nda izah buyurduklar<strong>ı</strong><br />
hissiyat Ocak tarihine iftiharla yaz<strong>ı</strong>lacak k<strong>ı</strong>ymettedir” 134 .<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’na gösterdi i ilgi ve<br />
sevgi tek tarafl<strong>ı</strong> olmay<strong>ı</strong>p, Türk Ocaklar<strong>ı</strong> taraf<strong>ı</strong>ndan yap<strong>ı</strong>lan aç<strong>ı</strong>klamalarda,<br />
inançta ve ruhta Gazi Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n icraatlar<strong>ı</strong>na olan ba l<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>k<br />
ve kar <strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>kl<strong>ı</strong> memnuniyet hisleri her f<strong>ı</strong>rsatta dile getirilmi tir. Mehmet<br />
Emin Yurdakul’un, “Mustafa Kemal”, Ru en E ref Ünayd<strong>ı</strong>n’<strong>ı</strong>n,<br />
“Anafartalar Kumandan<strong>ı</strong> Gazi Mustafa Kemal le Mülakat”,<br />
133 Türk Yurdu, Cilt:2, Say<strong>ı</strong>: 10, Temmuz 1925, s.373.<br />
134 Türk Yurdu, Cilt: 6-26, Say<strong>ı</strong>: 37-231, Ocak 1931, s.3.<br />
53
Karakoyunlu Midhat Ömer’in, “Mustafa Kemal’i drak”, Hamdullah<br />
Suphi’nin, “Gazi’nin En Büyük Eseri” adl<strong>ı</strong> yaz<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong>, Gazi Mustafa Kemal<br />
Pa a’n<strong>ı</strong>n Afyonkarahisar-Dumlup<strong>ı</strong>nar Meydan Muharebesi’nin neticesi<br />
hakk<strong>ı</strong>ndaki nutku ile 5 Kas<strong>ı</strong>m 1925 günü Hukuk Mektebi’nin aç<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>nda<br />
yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> konu man<strong>ı</strong>n tam metninin Türk Yurdu Dergisi’nde yay<strong>ı</strong>nlanmas<strong>ı</strong><br />
bu sevginin bir ürünüdür 135 .<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a taraf<strong>ı</strong>ndan, Cumhuriyet Halk F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong><br />
II.Büyük Kongresinde T.B.M.M. kürsüsünde yap<strong>ı</strong>lan ve 6 gün süren<br />
konu mas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> içeren Nutuk, Gençli e Hitabe ile son bulmu tur. Gazi<br />
Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n konu lar<strong>ı</strong> ve Gençli e Hitabe’de yer alan sözleri<br />
bütün ülkede yank<strong>ı</strong>lanm<strong>ı</strong> ve pek çok kurum ve cemiyet Gazi Mustafa<br />
Kemal Pa a’ya telgraf çekerek, duygu ve dü üncelerini ifade etmi tir. Bu<br />
vesile ile 23 Ekim 1927 tarihinde Türk Oca <strong>ı</strong>’ndan Gazi Mustafa Kemal<br />
Pa a’ya gönderilen yaz<strong>ı</strong>da unlar ifade edilmi tir;<br />
“Türk gençli ine, Türk lisan<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n en beli ve en ulvî ifadesiyle<br />
tevcih etti iniz hitabe mukabil, Türk Ocaklar<strong>ı</strong> Merkez Heyeti ve Ankara<br />
Türk Oca <strong>ı</strong>, vatan üstünde vatan kadar aziz bir varl<strong>ı</strong>k bildi i sevgilisi<br />
Gazi’sine Cumhuriyeti ve onun istiklallini Büyük Reisinin kudsî bir<br />
vediâs<strong>ı</strong> olarak tan<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ve muhafazas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> bir iman ve namus borcu<br />
addetti ini en derin minnettarl<strong>ı</strong>k hisleriyle arz eder.<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong> Merkez Heyeti ve Ankara Türk Oca <strong>ı</strong> Reisi<br />
Hamdullah Suphi” 136<br />
135 Tuncer, Doksan<strong>ı</strong>nc<strong>ı</strong> Y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda..., s.109,126.<br />
136 Afetinan, a.g.e., s.326.<br />
54
B-GAZ MUSTAFA KEMAL PA A’NIN ANKARA TÜRK<br />
OCA I’NA YAPTI I Z YARETLER<br />
29 Aral<strong>ı</strong>k 1922’de fiilen kurulan Ankara Türk Oca <strong>ı</strong>’na iki bin<br />
lira maddi yard<strong>ı</strong>mda bulunan Gazi Mustafa Kemal Pa a, 14 Ocak 1923<br />
günü Oca <strong>ı</strong> ziyaret etmi tir. Ziyareti s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> konu mada unlar<strong>ı</strong><br />
ifade etmi tir;<br />
“Efendiler, Sizinle mü erref olmak, bu içtima<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong> devam ettirmek<br />
benim için büyük bir saadet te kil ederdi. Görüyorsunuz ki, vakit<br />
ilerlemi tir. Sizin k<strong>ı</strong>ymetli zamanlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong> daha ziyade almak istemem.<br />
Sizinle mü erref olmak, benim için mucib-i memnuniyet olmu tur.<br />
n allah yak<strong>ı</strong>nda, yak<strong>ı</strong>ndan temas etme e nail olurum. imdiye kadar<br />
askerlik ve siyaset sahas<strong>ı</strong>nda vücuda getirilen zaferin irfan sahas<strong>ı</strong>nda da<br />
temin edilece ini ümit ederim. Allah <strong>ı</strong>smarlad<strong>ı</strong>k” 137 .<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, 11 A ustos 1923 tarihinde<br />
stanbul’dan gelen izci heyetini denetlemi tir. zcilerin 13 A ustos 1923<br />
tarihinde Ankara Türk Oca <strong>ı</strong> binas<strong>ı</strong>nda vermi olduklar<strong>ı</strong> temsili,<br />
bakanlar, milletvekilleri ve Kaz<strong>ı</strong>m Karabekir ile birlikte izlemi tir 138 . 14<br />
A ustos 1923 günü ak am<strong>ı</strong>, Heyet-i lmiye erefine verilen çayda, Gazi<br />
Mustafa Kemal Pa a ile Kaz<strong>ı</strong>m Karabekir de haz<strong>ı</strong>r bulunmu tur.<br />
Hamdullah Suphi bir konu ma yaparak, Oca <strong>ı</strong>n te ekkürlerini beyan ve<br />
heyet-i ilmiyenin vazifesinde ba ar<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong> olmas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> temenni etmi tir. smail<br />
Hakk<strong>ı</strong> Bey cevaben yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> konu mada Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n ba ar<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong><br />
olmas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> temenni etmi , Gazi Mustafa Kemal Pa a da Heyet-i lmiye<br />
üyeleri ile ilmi münaka alar yapm<strong>ı</strong> 139 ve konu mas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> “ imdiye kadar<br />
askerlik ve siyaset alan<strong>ı</strong>nda kazan<strong>ı</strong>lan zaferin kültür ve bilim alan<strong>ı</strong>nda da<br />
temin edilece ini ümit ederim” 140 .<br />
16 A ustos 1923 tarihinde, Ankara Türk Oca <strong>ı</strong> toplant<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>nda Ali<br />
Sami (Yen) Bey’in verdi i bilgi üzerine Gazi Mustafa Kemal Pa a<br />
unlar<strong>ı</strong> ifade etmi tir;<br />
“Biz henüz Avrupa derecesine gelemedik. Sporda tek ve sarih bir<br />
gaye gözetmek laz<strong>ı</strong>md<strong>ı</strong>r. Sporu ya propaganda için yapaca <strong>ı</strong>z, yahut da<br />
bedenî tekâmülümüzü temin için yapaca <strong>ı</strong>z” 141 .<br />
137 Tuncer-Hacalo lu-Memi o lu, a.g.e., s.89.<br />
138 Hakimiyet-i Milliye, 16 A ustos 1923.<br />
139 Tuncer-Hacalo lu-Memi o lu, a.g.e., s.100.<br />
140 Hakimiyet-i Milliye, 12 A ustos 1923.<br />
141 Ata<strong>türk</strong>’ün Söylev ve Demeçleri I-III, Cilt: III, Ankara, 1989, s.86.<br />
55
Ankara Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n y<strong>ı</strong>ll<strong>ı</strong>k toplant<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong> nedeniyle, Gazi Mustafa<br />
Kemal Pa a’ya u yaz<strong>ı</strong>y<strong>ı</strong> göndermi tir;<br />
“Ankara Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n y<strong>ı</strong>ll<strong>ı</strong>k derne inin hakk<strong>ı</strong>mda gösterdi i<br />
samimi hissiyata te ekkür takdim eder ve muhterem üyelere selam ve<br />
muhabbetlerimin bildirilmesini rica ile mesainizde muvaffakiyete mazhar<br />
olman<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong> temenni eylerim, Efendim.<br />
19 Mart 1927 Reisicumhur Gazi Mustafa Kemal” 142<br />
Türk Oca <strong>ı</strong> merkez binas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n in aat<strong>ı</strong>yla yak<strong>ı</strong>ndan ilgilenen Gazi<br />
Mustafa Kemal Pa a, 24 Kas<strong>ı</strong>m 1929 tarihinde, binay<strong>ı</strong> ziyaret etmi ,<br />
Oca <strong>ı</strong>n bütün dairelerini gezerek bilgi alm<strong>ı</strong> , Hamdullah Suphi Bey’den<br />
biran evvel noksanlar<strong>ı</strong>n tamamlanarak binan<strong>ı</strong>n hizmete aç<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong><br />
istemi tir. Ayr<strong>ı</strong>ca Kütüphanenin yaln<strong>ı</strong>z Türkiyat’a ait eserlerle<br />
donat<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> istemi ve Türk Oca <strong>ı</strong> salonuna konulmak üzere büyük bir<br />
ya l<strong>ı</strong> boya resmini hediye etmi tir 143 . Gazi’nin, in aat<strong>ı</strong> ziyareti hakk<strong>ı</strong>nda,<br />
Türk Oca <strong>ı</strong> binas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n mimar<strong>ı</strong> Arif Hikmet Koyuno lu u bilgileri<br />
vermektedir; “ n aat<strong>ı</strong>n ikinci kat balkonunu yap<strong>ı</strong>yordum. Karl<strong>ı</strong>, tipili,<br />
f<strong>ı</strong>rt<strong>ı</strong>nal<strong>ı</strong> bir gündü. Bir i çi evlad<strong>ı</strong>m, Pa a geldi, dedi. Bir döndüm. Gazi<br />
Mustafa Kemal üstü ba <strong>ı</strong> kar içinde yan<strong>ı</strong>mda duruyordu. Ta ustas<strong>ı</strong> tek<br />
kollu Hüseyin Efendi eline süpürge alarak Mustafa Kemal’in üzerindeki<br />
karlar<strong>ı</strong> temizlemeye ba lad<strong>ı</strong>. Pa a, ustaya koluna ne oldu unu sordu.<br />
Afyon cephesinde kaybetti ini söyleyince çok duyguland<strong>ı</strong>. çilerim<br />
tencerede çay kaynatm<strong>ı</strong> lard<strong>ı</strong>. Bardak da bulunmam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>. Tahta ka <strong>ı</strong> <strong>ı</strong><br />
karda y<strong>ı</strong>kad<strong>ı</strong>lar. Gazi Pa a’ya verdiler. O da bu ka <strong>ı</strong>kla tencereden çay<strong>ı</strong><br />
ka <strong>ı</strong>klad<strong>ı</strong> ve balkondan ta uzaklar<strong>ı</strong> gösterdi. Hikmet, u kar <strong>ı</strong>ki bo lu u<br />
orman, u batakl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> da park yapaca <strong>ı</strong>m, dedi. Y<strong>ı</strong>llar sonra, gösterdi i bu<br />
yerlerden birisi Ata<strong>türk</strong> Orman Çiftli i, birisi de Gençlik Park<strong>ı</strong><br />
olmu tur” 144 .<br />
Dö enmesi, tiyatrosu, konferans salonu tamamlanan Türk Oca <strong>ı</strong><br />
binas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>, 11 Ocak 1930’daki ziyareti s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda bütün binay<strong>ı</strong> gezen<br />
Gazi’ye, tiyatro salonundaki sahne elektrik düzeni hakk<strong>ı</strong>nda bilgi<br />
verilmi , binan<strong>ı</strong>n yak<strong>ı</strong>nda hizmete aç<strong>ı</strong>laca <strong>ı</strong> belirtilmi tir 145 .<br />
Türk Oca <strong>ı</strong> binas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n in aat<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> s<strong>ı</strong>k s<strong>ı</strong>k ziyaret ederek, yap<strong>ı</strong>lmakta<br />
olan i ler hakk<strong>ı</strong>nda bilgi alm<strong>ı</strong> , projeleri dikkatle inceleyerek, in aat<br />
142<br />
Ata<strong>türk</strong>’ün Bütün Eserleri, Cilt: 18, stanbul, 2006, s.330.<br />
143<br />
kdam, 25 Kas<strong>ı</strong>m 1925.<br />
144<br />
Hikmet Koyuno lu, “Eski Türk Ocaklar<strong>ı</strong> Merkez Binas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n n aat<strong>ı</strong>na Ait<br />
Hat<strong>ı</strong>ralar<strong>ı</strong>m”, Kültür ve Sanat, Say<strong>ı</strong>:5, Ocak 1977, s.151; F<strong>ı</strong>rat, a.g.e., s.70.<br />
145<br />
Ertu rul Zekai Ökte, Gazi Mustafa Kemal Ata<strong>türk</strong>’ün Yurtiçi Gezileri, Cilt:1<br />
56<br />
(1922-1931), stanbul, 2000, s.595.
hakk<strong>ı</strong>ndaki ele tiri ve tavsiyelerini belirtmi tir 146 . Türk Oca <strong>ı</strong> binas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n<br />
dö eme ve süslemeleriyle de yak<strong>ı</strong>ndan ilgilenen Gazi Mustafa Kemal<br />
Pa a, binan<strong>ı</strong>n üst kat<strong>ı</strong>nda yap<strong>ı</strong>lacak olan Türk Salonu hakk<strong>ı</strong>ndaki<br />
görü lerini Arif Hikmet Koyuno lu’na u ekilde aktarm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r;<br />
“Hamdullah Suphi Tanr<strong>ı</strong>över bir Türk Salonu’ndan bahsetti.<br />
Binada bir Türk Salonu yap<strong>ı</strong>lacakm<strong>ı</strong> . Bu bina bir ilim ve sanat merkezi,<br />
tarihî bir yap<strong>ı</strong> olacakt<strong>ı</strong>r. Bizim Ankara’da unutulmaz an<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z vard<strong>ı</strong>r.<br />
Ankara en feci ve korkulu devirlerde bizi gö süne basm<strong>ı</strong> sevgili bir yurt<br />
parças<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r. Türk Salonu iyi dü ünülmü bir i , yaln<strong>ı</strong>z senden bir iste im<br />
var. Ben eski Türk bezemelerini çok severim ve takdir ederim, hatta<br />
kütüphaneme bu konuda bir çok kitap getirttim, bakt<strong>ı</strong>m. Onlar çok ince<br />
sanat eserleridir. Fakat ben ba ka bir ey dü ünüyorum. Ankara<br />
evlerinde tezyinat daha sade ve de i ik renklidir. Eski Ankara evlerindeki<br />
bezemelerden ve renklerden istifade ederek, bu salonu tam bir Ankara evi<br />
odas<strong>ı</strong> gibi yapmal<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>n. Çünkü bizler o eski Ankara evlerinde, eski<br />
tezyinatl<strong>ı</strong> odalar<strong>ı</strong>n lo luklar<strong>ı</strong> içinde mum, gaz lambalar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n solgun <strong>ı</strong> <strong>ı</strong> <strong>ı</strong><br />
alt<strong>ı</strong>nda çok faydal<strong>ı</strong> toplant<strong>ı</strong>lar yapt<strong>ı</strong>k, birçok mühim kararlar ald<strong>ı</strong>k.<br />
Sonunda Tanr<strong>ı</strong> da muvaffak etti. Bunun için yapaca <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z o salon,<br />
buradan al<strong>ı</strong>nan ilhamla yap<strong>ı</strong>ls<strong>ı</strong>n ki, buraya gelince o hat<strong>ı</strong>ralar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong> yâd<br />
edelim, bizlere daima o an<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong> hat<strong>ı</strong>rlats<strong>ı</strong>n, hat<strong>ı</strong>ralar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z gözlerimizde ve<br />
dima <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>zda canlans<strong>ı</strong>n, sen gezmeyi seversin. Kaleye ç<strong>ı</strong>k, o eski evlere<br />
git, etütler yap, krokiler haz<strong>ı</strong>rla, renk argümanlar<strong>ı</strong> itibariyle bu<br />
yapaca <strong>ı</strong>n oda tam bir Ankara Odas<strong>ı</strong> olsun” 147 .<br />
Hamdullah Suphi Bey, Gazi Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n Türk Oca <strong>ı</strong><br />
binas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n in aat<strong>ı</strong> s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> bir ziyaret hakk<strong>ı</strong>nda u bilgileri<br />
vermektedir; “Türk Ocaklar<strong>ı</strong> merkez binas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n aç<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>ndan bir hafta<br />
evvel Gazi Mustafa Kemal Pa a binay<strong>ı</strong> görmeye davet ettim. Büyük<br />
giri in sa taraf<strong>ı</strong>nda bir mermer levha üstüne kendisinin gençli e hitab<strong>ı</strong><br />
yaz<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>. Onu okudu ve kar <strong>ı</strong>da bo duran di er kitabe mermerine ne<br />
yazaca <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong> benden sordu:<br />
--Buraya Nam<strong>ı</strong>k Kemal’in bir ihtilal iirinin kazd<strong>ı</strong>rmay<strong>ı</strong><br />
dü ünüyorum, dedim.<br />
Bir saniye durmad<strong>ı</strong>. Cevab<strong>ı</strong>mdan çok nâho nut oldu unu,<br />
yüzünde hep beraber seyrettik…” 148<br />
146 Koyuno lu, a.g.m., s.151.<br />
147 F<strong>ı</strong>rat, a.g.e., s.70.<br />
148 Baydar, Hamdullah Suphi…, s.308-309.<br />
57
n aat<strong>ı</strong> 1930 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda tamamlanan Türk Oca <strong>ı</strong> bünyesinde<br />
düzenlenen sergilere kat<strong>ı</strong>lan ve Türk Oca <strong>ı</strong> sinemas<strong>ı</strong>nda filmler seyreden<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a 149 , s<strong>ı</strong>k s<strong>ı</strong>k Oca a gelerek, “Behçet Kemal’in<br />
oynad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>, Çoban Temsili ve Ergenekon Destan<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> anlatan, milli hisleri<br />
ruhlara dolduran Mavi Y<strong>ı</strong>ld<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>m adl<strong>ı</strong> temsilleri büyük gurur, sonsuz bir<br />
hazla seyretmi tir” 150 .<br />
21 Nisan 1930 tarihinde, Ankara Türk Oca <strong>ı</strong> binas<strong>ı</strong>nda aç<strong>ı</strong>lan<br />
Milli Sanayi Numune Sergisini ziyaret eden, pavyonlar hakk<strong>ı</strong>nda<br />
yetkililerden bilgi alan Gazi Mustafa Kemal Pa a, ziyaretinin sonunda<br />
Milli ktisat ve Tasarruf Cemiyeti Umum Kâtibi Rahmi Bey’e hitaben;<br />
“Sergi fevkalade, çok güzel. Bunu daimî yapmak laz<strong>ı</strong>m. Daimî bir sergi<br />
bulunmal<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r, çünkü bunlar senede bir defa görülüyor, sonra<br />
unutuluyor”, diyerek, Milli ktisat ve Tasarruf Cemiyetinin bu te ebbüste<br />
muvaffakiyetini takdir etmi tir 151 .<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, 29 Ekim 1930 tarihinde Türk Oca <strong>ı</strong><br />
binas<strong>ı</strong>nda düzenlenen Cumhuriyet Balosuna kat<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> , misafir Yunan<br />
gazetecilerin iste i üzerine onlara demeç vermi , 152 7 Haziran 1931<br />
tarihinde, Frans<strong>ı</strong>z Profesör Delaport erefine verilen çay ziyafetini<br />
onurland<strong>ı</strong>rm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 153 .<br />
Ankara Türk Oca <strong>ı</strong>’nda, Musiki Muallim Mektebi<br />
ö retmenlerinden Afet ( nan) Han<strong>ı</strong>m taraf<strong>ı</strong>ndan 3 Nisan 1931 tarihinde<br />
verilen “Kad<strong>ı</strong>nlar çin Genel Oy” konulu konferansa, bakanlar,<br />
milletvekilleri ve yabanc<strong>ı</strong> diplomatlarla birlikte Gazi Mustafa Kemal<br />
Pa a da kat<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 154 . Hamdullah Suphi Bey, “Her güzel ve iyi harekete<br />
sinesini açan Oca <strong>ı</strong>n; bu ayd<strong>ı</strong>n Türk k<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n yükseltece i davaya da yer<br />
verdi inden dolay<strong>ı</strong> duydu u k<strong>ı</strong>vanc<strong>ı</strong>” ifade etmi ve sözü Afet Han<strong>ı</strong>ma<br />
b<strong>ı</strong>rakm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Afet Han<strong>ı</strong>m yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> konu mada unlar<strong>ı</strong> ifade etmi tir;<br />
“Han<strong>ı</strong>mlar, Efendiler,<br />
Türk tarihinin en eski dönemleri incelenecek olursa devleti temsil<br />
edenin yaln<strong>ı</strong>z devlet ba kan<strong>ı</strong> olmay<strong>ı</strong>p, onunla birlikte hatununda bu<br />
temsilde ortak oldu una ili kin belgelerin az olmad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> görülür. Türk<br />
149<br />
Vakit, 24 ubat 1930.<br />
150<br />
eref Erdo du, Ankara’n<strong>ı</strong>n Tarihi Semt simleri ve Öyküleri, Ankara, 1999,<br />
s.126.<br />
151<br />
Ay<strong>ı</strong>n Tarihi, Cilt:22, No:74, May<strong>ı</strong>s 1930, s.6305.<br />
152<br />
Necati Çankaya, Ata<strong>türk</strong>’ün Hayat<strong>ı</strong>, Konu malar<strong>ı</strong> ve Yurt Gezileri, stanbul,<br />
1985, s.281.<br />
153 Çankaya, a.g.e., s.296.<br />
154 Çankaya, a.g.e., s.292.<br />
58
Milletinin tarihi hayat<strong>ı</strong> ve bugün göz önüne getirilecek olursa kad<strong>ı</strong>nlar<strong>ı</strong>n<br />
erkeklerin yapt<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong>, yapabilecekleri i lerin en a <strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>nda dahi faaliyette<br />
olduklar<strong>ı</strong> anla <strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>r. Tarlada, ormanda, sürüde, pazarda, her yerde ve her<br />
i te erkeklerle yan yana ve bazen onlardan daha fazla çal<strong>ı</strong> maktad<strong>ı</strong>rlar.<br />
Han<strong>ı</strong>mlar, Efendiler,<br />
Devaml<strong>ı</strong> seferler ve meydan muharebeleri içinde yüzen Atilla<br />
ordular<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n erkekleri kad<strong>ı</strong>nlardan ayr<strong>ı</strong> m<strong>ı</strong> muharebe ediyorlard<strong>ı</strong>?<br />
Kad<strong>ı</strong>nlar da erkeklerle beraber ayn<strong>ı</strong> sefer ve ayn<strong>ı</strong> sava zorluklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong><br />
üstlenmiyorlar m<strong>ı</strong> idi? Orlean Meydan Muharebesinde, kad<strong>ı</strong>nlar erkekler<br />
ayn<strong>ı</strong> kahramanl<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong>n ortak parçalar<strong>ı</strong> halinde birbirlerinin yard<strong>ı</strong>mc<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong><br />
olmad<strong>ı</strong>lar m<strong>ı</strong>?<br />
Türk kad<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n yetene i, yeterlili i ve memleket i leriyle ilgisi ve<br />
çal<strong>ı</strong> mas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> kan<strong>ı</strong>tlayan örnekler özellikle, kurtulu mücadelesinde az<br />
m<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r?<br />
Han<strong>ı</strong>mlar, Efendiler,<br />
Özetle, kad<strong>ı</strong>n seçme ve seçilme hakk<strong>ı</strong>na sahip olmal<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r:<br />
• Çünkü, demokrasinin mant<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> bunu gerektirir.<br />
• Çünkü, kad<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n savunaca <strong>ı</strong> ç<strong>ı</strong>karlar<strong>ı</strong> vard<strong>ı</strong>r,<br />
• Çünkü, kad<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n toplum içinde görevleri vard<strong>ı</strong>r.<br />
•Çünkü, kad<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n siyasi haklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> uygulamas<strong>ı</strong> kendisi için<br />
yararl<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r.<br />
Demokrasi ilkesi unlar<strong>ı</strong> gerektirir:<br />
Arkada lar, her ki i, ki ili ini koruma ve devam ettirebilmek için,<br />
bir siyasi iktidarla donat<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> olmal<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r. Efendiler, kad<strong>ı</strong>n insand<strong>ı</strong>r ve akl<strong>ı</strong><br />
ba <strong>ı</strong>ndad<strong>ı</strong>r. Millet fertleri birbirleriyle görü üp, dan<strong>ı</strong> mal<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r; kad<strong>ı</strong>n<br />
milletin üyesidir.<br />
Han<strong>ı</strong>mlar, Efendiler,<br />
Cumhuriyetimizin siyasi rejimi e itlik ilkesine dayan<strong>ı</strong>r. Seçim<br />
sand<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> önünde en okuryazar olmayanla en büyük devlet adam<strong>ı</strong> e ittir.<br />
Kad<strong>ı</strong>n niçin bu e itlikten ayr<strong>ı</strong> tutulsun. Kamu hizmetlerinin iyi<br />
yönetiminde erkeklerin oldu u kadar kad<strong>ı</strong>nlar<strong>ı</strong>n da ç<strong>ı</strong>karlar<strong>ı</strong> vard<strong>ı</strong>r.<br />
Kad<strong>ı</strong>nlar<strong>ı</strong>n savunaca <strong>ı</strong> iktisadi ç<strong>ı</strong>karlar<strong>ı</strong> vard<strong>ı</strong>r, Kad<strong>ı</strong>nlar<strong>ı</strong>n toplum<br />
hayat<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n örgütlenmesi hakk<strong>ı</strong>nda bildirecekleri fikirler vard<strong>ı</strong>r. Kad<strong>ı</strong>n<br />
tutumludur, bar<strong>ı</strong> severdir.<br />
Han<strong>ı</strong>mlar, Efendiler,<br />
Milli emek ve çabada kad<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n duygular<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> hor görmek hakk<strong>ı</strong><br />
kimseye verilmemi tir. Türk kad<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n belediye seçimlerine kat<strong>ı</strong>lma<br />
59
hakk<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n tan<strong>ı</strong>nmas<strong>ı</strong>; yasama meclisine üye seçilmek ve seçmek hakk<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n<br />
yak<strong>ı</strong>n zamanda uygun bulunup, uygulanaca <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n mutlu bir ba lang<strong>ı</strong>c<strong>ı</strong><br />
olacakt<strong>ı</strong>r.<br />
Türk tarihinin bu devrine kadar, Türk kad<strong>ı</strong>nlar<strong>ı</strong>na çoktan lây<strong>ı</strong>k<br />
oldu u bu siyasi hakk<strong>ı</strong> vermek do al olarak geçmi in istibdat<br />
idarelerinden beklenemezdi; fakat demokrat Türk Cumhuriyeti’nin bu<br />
hususta, erdemli özelli inden bu yüksek eserini görmek, elbette<br />
gere inden fazla gecikmeyecektir” 155 .<br />
155 Ökte, a.g.e., s.613-614.<br />
60
C-TÜRK OCA I KURULTAYLARI VE GAZ MUSTAFA KEMAL<br />
PA A<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, 1924 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>ndan itibaren Türk Ocaklar<strong>ı</strong><br />
kurultaylar<strong>ı</strong>na ve kurultay delegelerine sevgi ve ilgi göstermi tir. 24<br />
Nisan 1924 günü toplanan Türk Ocaklar<strong>ı</strong> kurultay<strong>ı</strong>nda delegelerden<br />
olu an bir heyeti kabulünde, yeni Türk devletinin kurulu unda en çok<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’na güvendiklerini belirtmi tir 156 .<br />
27 Nisan 1925 günü Türk Ocaklar<strong>ı</strong> ikinci kurultay<strong>ı</strong>nda yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong><br />
konu mada Türk Ocaklar<strong>ı</strong> gibi sosyal kurulu lara duyulan ihtiyac<strong>ı</strong><br />
belirterek, unlar<strong>ı</strong> ifade etmi tir;<br />
“Bu gibi toplumsal ocaklar hep Bat<strong>ı</strong> memleketlerinde<br />
yo unla m<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. imdi Do u, bu bo lu un cezas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> çekmektedir. Türk<br />
Cumhuriyeti’nin ink<strong>ı</strong>lâb<strong>ı</strong> Ocaklara dayanmaktad<strong>ı</strong>r. Do u’daki harekât<br />
çok mesut bir netice vererek bitmi tir. Bu seferki mücadele bir mefkûre<br />
harbi olarak tan<strong>ı</strong>nacakt<strong>ı</strong>r. Türk tarihinde askerlerimiz, ilk defa olarak<br />
mefkûreleri u runda asil bir maksatla harp etmi bulunuyorlar.<br />
Askerlerimiz, ayaklar<strong>ı</strong> alt<strong>ı</strong>nda bir metre yüksekli inde kar, çamur<br />
bulunmas<strong>ı</strong>na ra men, has<strong>ı</strong>mlar<strong>ı</strong>na kar <strong>ı</strong> ko a ko a, sevine sevine gidip<br />
harp etmi lerdir” 157 .<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, Türk Oca <strong>ı</strong> delegeleriyle yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong><br />
sohbet s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda, Ocaklara kay<strong>ı</strong>tl<strong>ı</strong> üyeler hakk<strong>ı</strong>nda bilgi istemi ve<br />
kendisine, bütün Türkiye’de 135 Ocak oldu u belirtilerek, kongreye<br />
kat<strong>ı</strong>lan temsilciler hakk<strong>ı</strong>nda bilgi verilmi tir. Daha sonra Gazi Mustafa<br />
Kemal Pa a Ocaklar<strong>ı</strong>n en çok nerede kurulmu oldu unu sormu ve<br />
Edirne temsilcisi u cevab<strong>ı</strong> vermi tir;<br />
“Ocak salonumuzda büyük bir haritam<strong>ı</strong>z var, Ocak olan yerler<br />
k<strong>ı</strong>rm<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong> y<strong>ı</strong>ld<strong>ı</strong>zlarla i aret edilmi tir. lk bak<strong>ı</strong> ta en derin bir belagatla bu<br />
harita bütün Ocak tekâsüfünün Garbi Anadolu’da tecelli etti ini, yabanc<strong>ı</strong><br />
harslar<strong>ı</strong>n nüfuzuna en çok maruz kalan cenup ve ark hudutlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n ne<br />
kadar bo kald<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> her nazara ac<strong>ı</strong> bir lisanla söylüyor”.<br />
Gazi, gözlerini bir an yukar<strong>ı</strong> bir noktaya dikerek, kendi kendine<br />
söyleniyormu gibi; “Bunun cezas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> çektik!” demi tir. Söz eyh Sait<br />
Ayaklanmas<strong>ı</strong>na gelince, Gazi Mustafa Kemal Pa a, ba <strong>ı</strong>ndaki eyhinden<br />
en sonraki müridine kadar bütün asileri demir pençesine alan, hiçbir<br />
suçlunun kaçmas<strong>ı</strong>na meydan b<strong>ı</strong>rakmayan bu büyük ba ar<strong>ı</strong>y<strong>ı</strong> heyecanl<strong>ı</strong> bir<br />
ekilde anlatarak unlar<strong>ı</strong> ifade etmi tir;<br />
156 Türk Ocaklar<strong>ı</strong> ve Ata<strong>türk</strong>…, s.10; Karaer, a.g.e., s.21.<br />
157 Cumhuriyet, 28 Nisan 1925.<br />
61
“Bir metre karla mestur, geni , da l<strong>ı</strong>k, yolsuz bir sahada bir iki<br />
hafta içinde, bütün asileri, hiç birinin kaçmas<strong>ı</strong>na meydan b<strong>ı</strong>rakmadan<br />
ihata etmek, bunun bütün tarihimizde ikinci numunesi, hatta di er<br />
tarihlerde bile kolay kolay emsali yoktur. eyh Sait yakaland<strong>ı</strong>ktan sonra<br />
derin bir a k<strong>ı</strong>nl<strong>ı</strong>k içinde, “Bu ne biçim askerdir, nereye gittikse orada<br />
kar <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>za ç<strong>ı</strong>kt<strong>ı</strong>!”, diye söyleniyormu ” 158 .<br />
Gazi, Ocak temsilcilerinin kendilerini ayr<strong>ı</strong> ayr<strong>ı</strong> temsil ettikleri<br />
memleketlere davet etmelerine te ekkür ederek ilk f<strong>ı</strong>rsatta davetlerine<br />
icap edece ini belirtilmi tir.<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n e i Latife Han<strong>ı</strong>m, 1925 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>ndaki<br />
Türk Oca <strong>ı</strong> kurultay<strong>ı</strong>na, Kars Türk Oca <strong>ı</strong> temsilcisi olarak kat<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
Latife Han<strong>ı</strong>m, 29 Nisan 1925 günü kurultayda yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> konu mada unlar<strong>ı</strong><br />
ifade etmi tir;<br />
“Aziz Arkada lar,<br />
Yüksek kongrenizde Kars Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n murahhas<strong>ı</strong><br />
bulunuyorum. Esasen Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n samimi bir ferdi olmakla bugün<br />
mühim bir merkezimizi temsil etmekle müftehirim, mubah<strong>ı</strong>y<strong>ı</strong>m. Heyet-i<br />
âlinizi geçen içtimalarda muhterem reisleri lisan<strong>ı</strong>yla acizlerine<br />
gösterdi i hüsn-ü kabulün müte ekkir minnettar<strong>ı</strong> oldu umu bu vesile ile<br />
arz ederim.<br />
Arkada lar,<br />
Bizzat tan<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>m ve k<strong>ı</strong>ymetli hat<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> derin hissiyat ile muhafaza<br />
etti im Kars Oca <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n bana tevdi etti i vazifeyi ifa ederken muhterem<br />
heyetinize oradaki arkada lar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n selamlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>, muhabbetlerini kemal-i<br />
hürmetle ibla etmek isterim. Bu selam ve muhabbetin mütehass<strong>ı</strong>r<br />
kalplerin samimi senûhât<strong>ı</strong> oldu unu takdir buyurusunuz.<br />
Arkada lar,<br />
Kars’ta Oca <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n geçen seneki faaliyeti hakk<strong>ı</strong>nda izahat<br />
verebilmek için büyük kongreden müsaade isterim. Kars’ta Oca <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z ilk<br />
defa 15 Eylül 1339 (1923)’de te kil etti. Oca <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n te kili Kars<br />
muhitinde millî ve içtimai hayat<strong>ı</strong>n da ilk ad<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong> atmak gibi bir tesir<br />
göstermi tir. Bu tesirle Kars Oca <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n hakl<strong>ı</strong> bir iftihar hissetmekte<br />
oldu unu ifadeye murat ederim.<br />
Oca <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z yek vücut ve müttehid bir kitleden ibaret iken uzun<br />
senelerin tesir-i me umuyla millet aras<strong>ı</strong>nda nifakça bir vaziyet ihdas<strong>ı</strong>na<br />
sebep olan mezhep ve tarz-<strong>ı</strong> telakki cereyanlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ortadan kald<strong>ı</strong>rmak için<br />
158 Hakimiyet-i Milliye, 29 Nisan 1925.<br />
62
ilhassa daimi surette mesai sarf etmi ve bunun müsemmir netayicini<br />
görmekte bulunmu tur. Bu münasebetle feyyaz ve vulud Türk neslinin<br />
evlatlar<strong>ı</strong> aras<strong>ı</strong>nda a yar<strong>ı</strong>n ba l<strong>ı</strong>ca medar-<strong>ı</strong> te ettüt ve nifak olarak nasb-<strong>ı</strong><br />
nazar etti i mezhep ve tarz-<strong>ı</strong> telakki farklar<strong>ı</strong> aleyhine bütün<br />
Ocaklar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n yek vücut olarak azim ve metanetle mücadele etmeleri<br />
lüzumunu yüksek kongrenin nazar-<strong>ı</strong> dikkatine arz etmek vazifemden ad<br />
ederim.<br />
Murahhas Beyler<br />
Türk Milletinin saadet ve selameti Türk Milletinin harsî ve<br />
medeni inki af<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> temin etmekle kaimdir. Türk vatan<strong>ı</strong> ancak halis ve<br />
samimi Türk milliyetperverlerinin mefkûreleri tesirinde feyiz ve i’tila’<br />
bulabilir. yi vatanda l<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n mukni’ ve emniyet ba alameti Türk Milletini,<br />
Türk hürriyet ve medeniyetini candan kabul etmektir. Türk vatan<strong>ı</strong>na<br />
hizmet ve merbutun Türk Milletine hizmet ve merbutiyle nev’amd<strong>ı</strong>r.<br />
Ocaklar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z milli olan medeni ve içtimai faaliyetlerine vakf-<strong>ı</strong> vücud<br />
ederken gözlerini Türk vatan<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n necat<strong>ı</strong>, vatanda lar<strong>ı</strong>n çelikten yek pare<br />
ve medeniyet kitlesi olmas<strong>ı</strong> gayesine nasb eylemi tir. Bu kadar temiz bir<br />
hedefe yürüyen samimi a u unu vatanperver ve milliyetperverlere açm<strong>ı</strong><br />
olan Ocaklar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n behemehal muvaffak olmas<strong>ı</strong> bir emr-i tabiidir.<br />
Arkada lar,<br />
Kars Oca <strong>ı</strong> yüksek kongrenin ve merkez heyetinin daimi alaka<br />
müzaherat<strong>ı</strong>na mahzar olmak ihtiyac<strong>ı</strong>nda ve bu lütufa lay<strong>ı</strong>k görülece i<br />
ümidindedir. Gelecek sene Kars’<strong>ı</strong> temsil etmekle mebahi olacak<br />
murahhas<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n daha geni mesai mahsulü getirebilmesi için bütün<br />
varl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>zla çal<strong>ı</strong> aca <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>za itimat buyurman<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong> rica ederim” 159 .<br />
25 Nisan 1926 tarihinde, Türk Ocaklar<strong>ı</strong> kurultay<strong>ı</strong>na i tirak eden<br />
delegeler, Reisicumhur Gazi Mustafa Kemal Pa a, Büyük Millet Meclisi<br />
Reisi Kâz<strong>ı</strong>m (Özalp), Ba vekil smet ( nönü), Erkân-<strong>ı</strong> Harbiye-i<br />
Umumiye Reisi Fevzi (Çakmak) Pa alar taraf<strong>ı</strong>ndan ayr<strong>ı</strong> ayr<strong>ı</strong> kabul<br />
edilmi tir. Gazi Mustafa Kemal Pa a, delegelere, mensup olduklar<strong>ı</strong><br />
Ocaklar<strong>ı</strong>n mesaisi hakk<strong>ı</strong>nda çe itli sorular sorarak bilgi alm<strong>ı</strong> ,<br />
ink<strong>ı</strong>lâplar<strong>ı</strong>n halka anlat<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>nda Ocaklar<strong>ı</strong>n büyük hizmetleri oldu unu<br />
belirtmi tir 160 . Görü me s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda Türk Ocaklar<strong>ı</strong>na dü en vazifelerden<br />
bahsederek unlar<strong>ı</strong> söylemi tir; “Biz do rudan do ruya milliyetperveriz<br />
ve Türk milliyetçisiyiz. Cumhuriyetimizin dayana <strong>ı</strong> Türk camias<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r. Bu<br />
camian<strong>ı</strong>n fertleri ne kadar Türk kültürüyle dolu olursa o camiaya<br />
159 Hakimiyet-i Milliye, 1 May<strong>ı</strong>s 1925.<br />
160 Türk Ocaklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> Tan<strong>ı</strong>yal<strong>ı</strong>m, Ankara, 1995, s.17.<br />
63
dayanan Cumhuriyet de o kadar kuvvetli olur. Türk Ocaklar<strong>ı</strong> teessüsleri<br />
tarihinden itibaren çok yüksek hizmetler yapm<strong>ı</strong> lard<strong>ı</strong>r. Bu mesaide devam<br />
ediniz ve dönü ünüzde benim taraf<strong>ı</strong>mdan arkada lar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>za selamlar<br />
söyleyiniz” 161 .<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n kurucular<strong>ı</strong>ndan Tevfik Noyan, Türk<br />
Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n 1927 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>ndaki kurultay<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ve Cumhurba kan<strong>ı</strong> Gazi Mustafa<br />
Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n, kurultay delegelerini 28 Nisan 1927 günü kabulünü<br />
öyle anlatmaktad<strong>ı</strong>r; “Gazi Mustafa Kemal Pa a, kar <strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>ndaki<br />
delegelerden, ayr<strong>ı</strong> ayr<strong>ı</strong>, bulunduklar<strong>ı</strong> ehirler ve Ocaklar<strong>ı</strong> hakk<strong>ı</strong>nda<br />
malumat ald<strong>ı</strong>ktan sonra:<br />
Arkada lar, dedi, bu konu malar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z tamamen aram<strong>ı</strong>zda kalacak.<br />
Ne gazetelere, ne de herhangi ba ka bir yere ve kimseye, bu hususta<br />
hiçbir ey aksettirilmeyecek. Biliyorsunuz, bir dü man<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z var. Bu<br />
dü man<strong>ı</strong>n topraklar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>zda gözü var. Korkumuz yok. Her zaman için, onu<br />
cesaretle kar <strong>ı</strong>layabilir ve bu topraklarda bo abiliriz; bundan zerre<br />
kadar üphemiz yoktur. Ancak sizden bir ricam var: Arkada lar. Türk<br />
Ocaklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n ba l<strong>ı</strong>ca i tigal mevzular<strong>ı</strong>ndan biri, ink<strong>ı</strong>laplar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>zd<strong>ı</strong>r. Bu, u<br />
ekilde prensiple tirilmi tir: Terbiye ya millî olur, ya dini olur. Biz, dini<br />
terbiyeyi aileye b<strong>ı</strong>rakt<strong>ı</strong>k. Millî terbiyeyi de devlete ald<strong>ı</strong>k.<br />
Mekteplerimizde ve bütün kültür müesseselerimizde millî terbiye<br />
esas kabul edilmi tir. Tuttu umuz yol budur: Çocuk, dini terbiyesini<br />
ailesinden alacakt<strong>ı</strong>r. Bu arada, ilahiyat fakültesi gibi, dini terbiyeyi<br />
takviye edecek müesseseler de kurmak üzereyiz. Fakat bu, zaman<br />
meselesidir. Halbuki, ink<strong>ı</strong>lab<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n tam dönüm an<strong>ı</strong>nda topraklar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>za<br />
göz dikerek sald<strong>ı</strong>rmak isteyen dü man<strong>ı</strong>n, dini ele alarak birçok fitne ve<br />
fesatla halk<strong>ı</strong> aldatmaya kalk<strong>ı</strong>p, türlü entrikalar çevirmekten<br />
çekinmeyece i de muhakkakt<strong>ı</strong>r. Biliyor musunuz ki, Mussolini<br />
pe indekilerle buraya gelirse, nas<strong>ı</strong>l gelecektir? Önünde dervi ler, hac<strong>ı</strong>lar<br />
hocalarla gelecektir. Din adamlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>, elinde silah olarak kullanacakt<strong>ı</strong>r.<br />
Tam burada, delege arkada lardan biri heyecanla at<strong>ı</strong>ld<strong>ı</strong>:<br />
-Pa am!, dedi, müsterih ol... Bu ink<strong>ı</strong>lap yerle mi tir. Millet bunu<br />
anlam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r, benimsemi tir. nk<strong>ı</strong>lab<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n, halk tabakalar<strong>ı</strong>na kadar her<br />
tarafta kökle mi oldu u muhakkakt<strong>ı</strong>r, bundan emin ol Pa am.<br />
Mustafa Kemal, bir lahza durdu. Sonra, hepimize teker teker<br />
sordu:<br />
-Arkada <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n bu fikrine ne dersiniz?<br />
161 Ata<strong>türk</strong>’ün Söylev ve Demeçleri I-III, Cilt:III, Ankara, 1989, s.118.<br />
64
Verilen cevaplar içinde, bu fikre kati ekilde i tirak edeni yok<br />
gibiydi. Herkes a a <strong>ı</strong> yukar<strong>ı</strong> belirsiz konu tu.<br />
Bunun üzerine Pa a:<br />
-Arkada lar, dedi, ink<strong>ı</strong>lab<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z henüz yenidir. Dedikleri gibi<br />
kökle ip benimsendi i hakk<strong>ı</strong>ndaki kanaatlerimiz ancak ileride<br />
kar <strong>ı</strong>la aca <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z hadiselerle tahakkuk edecek ve teyit olunacakt<strong>ı</strong>r. Fakat<br />
imdi una emin olmal<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z ki, bugün ba <strong>ı</strong>na apka giyen, sakal<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong><br />
b<strong>ı</strong>y<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>ra eden, smokin ve frakla cemiyet hayat<strong>ı</strong>nda yer alanlar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n<br />
ço unun kafalar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n içindeki zihniyet hâlâ sar<strong>ı</strong>kl<strong>ı</strong> ve sakall<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r. Büyük<br />
Ata’n<strong>ı</strong>n hadiselerle teyit olunan bu sözü hâlâ kulaklar<strong>ı</strong>mdad<strong>ı</strong>r” 162 .<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, 27 Nisan 1930 tarihinde ba layan Türk<br />
Ocaklar<strong>ı</strong> 6.Kurultay<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n, üçüncü toplant<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>na kat<strong>ı</strong>larak müzakereleri<br />
izlemi ve delegelerle görü mü tür 163 .<br />
162 Ata<strong>türk</strong>’ün Bütün…, Cilt:18, s.181-182; Hikmet Tanyu, Ata<strong>türk</strong> ve Türk<br />
Milliyetçili i, Ankara,1981, s.145; Türk Ocaklar<strong>ı</strong> ve Ata<strong>türk</strong>…, s.10.<br />
163 Tuncer-Hacalo lu-Memi o lu, a.g.e., s.89.<br />
65
III. BÖLÜM<br />
GAZ MUSTAFA KEMAL PA A’NIN 1923-1924<br />
YILLARINDAK YURT GEZ LER VE TÜRK<br />
OCAKLARI’NDA YAPTI I KONU MALAR<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, Cumhurba kanl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> <strong>döneminde</strong> pek çok<br />
yurt gezisine ç<strong>ı</strong>karak Türk halk<strong>ı</strong> ile yak<strong>ı</strong>ndan temas etme, onlar<strong>ı</strong>n<br />
dertlerini dinleme ve memleket gerçeklerini yak<strong>ı</strong>ndan görme f<strong>ı</strong>rsat<strong>ı</strong><br />
bulmu tur. Gezileri s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda ülkenin içinde bulundu u ko ullar<strong>ı</strong>, ya anan<br />
olaylar<strong>ı</strong> ve sonuçlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>, gerçekle tirilen devrimlerin toplumsal ya amda<br />
yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> de i imleri, devletin halka yönelik uygulamalar<strong>ı</strong>nda ya anan<br />
aksakl<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong>, eksiklikleri, ikâyetleri yak<strong>ı</strong>ndan inceleyen ve bunlarla ilgili<br />
notlar ald<strong>ı</strong>ran Gazi Mustafa Kemal Pa a, gezi dönü ünde ald<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> notlar<strong>ı</strong><br />
hükümete bir rapor halinde göndererek eksikliklerin giderilmesini<br />
sa lam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 164 .<br />
1924 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>ndaki yurt gezilerine, e i Latife Han<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong> da götürerek,<br />
Türk kad<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n sosyal hayatta daha fazla yer almas<strong>ı</strong> gerekti ini halka<br />
gösteren Gazi Mustafa Kemal Pa a, gezileri boyunca hem halka<br />
yenilikleri anlatma imkân<strong>ı</strong> bulmu , hem de bu yeniliklerin ilk<br />
uygulamalar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> halka göstermi tir. 17 Ekim 1922-26 Ekim 1931 tarihleri<br />
aras<strong>ı</strong>nda 19 yurt gezisine ç<strong>ı</strong>kan Gazi Mustafa Kemal Pa a, bu tarihler<br />
aras<strong>ı</strong>nda zaman<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n 881 gününü yurt gezilerinde, 2428 günü de<br />
Ankara’da geçirmi tir 165 . Bu kadar uzun süreyi Ankara d<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>nda geçirmesi<br />
de onun milletine olan dü künlü ünün halkç<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>k anlay<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n bir<br />
göstergesidir.<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a ile 1929 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda Çankaya’da bir<br />
görü me yapan Alman tarihçi Emil Ludwig Gazi Mustafa Kemal<br />
Pa a’n<strong>ı</strong>n yurt gezileri hakk<strong>ı</strong>nda u yorumu yapmaktad<strong>ı</strong>r; “Gazi, ülkenin<br />
durumunu anlamak için geziye ç<strong>ı</strong>kt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>nda memleketin babas<strong>ı</strong> gibi olur.<br />
Okullarda e itimin nas<strong>ı</strong>l yap<strong>ı</strong>ld<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> görmek için okullar<strong>ı</strong> ziyaret etti i<br />
zaman veya millete dü üncelerini aç<strong>ı</strong>klad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>, nasihatler etti i veya ir at<br />
etmek için çar <strong>ı</strong>larda, pazarlarda dola t<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> zaman büyük bir hoca, bir<br />
üstat, bir veli, bir bayrak olur. Milletin O’na sevgisinin ve ba l<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n<br />
say<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>z nedenleri vard<strong>ı</strong>r, fakat en önemlisi O’nu millet sorunlar<strong>ı</strong>na ve<br />
i lerine önem veren ve o sorunlar<strong>ı</strong> çözmekle u ra an bir ba kan<br />
164 Gazi Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n, 1930-1931y<strong>ı</strong>llar<strong>ı</strong>nda ç<strong>ı</strong>km<strong>ı</strong> oldu u yurt gezileri<br />
s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda düzenlenen ve hükümete gönderilen ayr<strong>ı</strong>nt<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong> raporlar hakk<strong>ı</strong>nda bkz. Gürbüz<br />
Tüfekçi, Ata<strong>türk</strong>, Seyahat Notlar<strong>ı</strong> (1930-1931), stanbul, 1998.<br />
165 Ökte, a.g.e., s.19.<br />
67
görmelerindendir. Gerçekte Gazi’nin milletten ba ka da hiçbir dü üncesi<br />
ve sorunu yoktur” 166 .<br />
A-14 OCAK - 21 UBAT 1923: BATI ANADOLU GEZ S<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, 14 Ocak 1923 tarihinde ba layan ve 21<br />
ubat 1923 tarihinde sona eren yurt gezisinde Eski ehir, Bilecik, zmit,<br />
Bursa, Afyon, U ak, zmir, Bal<strong>ı</strong>kesir, Edremit ve çevre ilçeleri ziyaret<br />
etmi tir. Bu gezisi “Bat<strong>ı</strong> Anadolu nceleme Gezisi” olarak<br />
bilinmektedir 167 . Yakla <strong>ı</strong>k olarak iki buçuk ay süren Anadolu gezisi<br />
s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda pek çok önemli olay gerçekle mi tir. Bunlar<strong>ı</strong>n ba <strong>ı</strong>nda 1 Kas<strong>ı</strong>m<br />
1922 tarihinde Saltanat<strong>ı</strong>n kald<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>, hilafetin devam etmesi ve halife<br />
olarak da Osmanl<strong>ı</strong> hanedan<strong>ı</strong>ndan Abdülmecit Efendinin seçilmesidir.<br />
Saltanat<strong>ı</strong>n kald<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>ndan sonra Padi ah Vahdettin ngilizlere s<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>narak<br />
ülkeyi terk etmi tir. Yine bu dönemde 30 Ocak 1921 tarihinde, 84<br />
Numaral<strong>ı</strong> Kanun ile Te kilat-<strong>ı</strong> Esasiye veya daha çok bilinen ad<strong>ı</strong>yla 1921<br />
Anayasas<strong>ı</strong> kabul edilmi tir. 20 Kas<strong>ı</strong>m 1922 tarihinde ba layan Lozan<br />
görü melerine devam edilmi tir.<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, 14 Ocak 1923’de ba layan yurt gezisi<br />
s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda, Eski ehir, Bilecik, zmit Bursa, Afyon, U ak, üzerinden<br />
zmir’e gelmi tir. 15 Ocak 1923’de Yaveri Salih Bozok’tan annesinin<br />
ölüm haberini alan Gazi Mustafa Kemal Pa a, Kar <strong>ı</strong>yaka’da annesinin<br />
kabrini ziyaret etmi ve burada uzun bir konu ma yapm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. 29 Ocak<br />
1923 tarihinde ise U akkizade Muammer Bey’in k<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong> Latife Han<strong>ı</strong>m ile<br />
evlenmi ve 17 ubat 1923’de zmir’de toplanan ktisat Kongresi’ne<br />
kat<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
1-Akhisar Türk Oca <strong>ı</strong>’nda Yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Konu ma<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a 5 ubat 1923 tarihinde Akhisar’<strong>ı</strong><br />
ziyaret etmi tir. 5 ubat ak am<strong>ı</strong> Belediye taraf<strong>ı</strong>ndan Türk Oca <strong>ı</strong>nda, Gazi<br />
erefine bir ziyafet verilmi tir. Ziyafette kasaban<strong>ı</strong>n ayd<strong>ı</strong>nlar<strong>ı</strong> ve ileri<br />
gelenleri ile mülki ve askeri erkân ve reisler haz<strong>ı</strong>r bulunmu lard<strong>ı</strong>r.<br />
Ziyafetin sonlar<strong>ı</strong>nda Türk Oca <strong>ı</strong> Reisi Dr. emseddîn Bey bir konu ma<br />
yapm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Yemek s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda, Lozan görü melerinin kesildi ine dair<br />
telgraf alan Gazi Mustafa Kemal Pa a, Dr. emseddîn Bey’in nutkuna<br />
cevap verirken Lozan görü meleri hakk<strong>ı</strong>nda da bilgi vermi ve u<br />
konu may<strong>ı</strong> yapm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r;<br />
“Muhterem efendiler!<br />
166 Ökte, a.g.e.,s.19.<br />
167 Ökte, a.g.e., s.48.<br />
68
Beyefendi’nin memleket nam<strong>ı</strong>na ve Türklük nam<strong>ı</strong>na söyledi i<br />
sözlerden fevkalade memnun oldum. ahs<strong>ı</strong>ma ait olan teveccühkâr<br />
kelimelere kar <strong>ı</strong> özel olarak te ekkür beyan ederim.<br />
Efendiler, dünyada hiçbir millet yoktur ki, büyük veya küçük<br />
zulümlere maruz kalmam<strong>ı</strong> olsun. Çünkü her millet ya amak<br />
mecburiyetindedir. Ya amak için mücadele artt<strong>ı</strong>r. imdiye kadar pek<br />
çok milletler birçok darbelere maruz kalm<strong>ı</strong> lard<strong>ı</strong>r. Bu darbelerin neticesi<br />
iki manzara arz eder. Birincisi bu darbeler bir milletin benli ini,<br />
mevcudiyetini mahveder. kincisi, bu darbeler mevcut ekli y<strong>ı</strong>ksa bile asli<br />
unsuru imha edemez. Bu gibi darbelere maruz kalan bir memlekette<br />
ikinci neticenin husule gelebilmesi için o memleketin dayand<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> milletin<br />
çok kuvvetli olmas<strong>ı</strong> laz<strong>ı</strong>md<strong>ı</strong>r. te Türk milleti böyledir. Türk milleti,<br />
maruz kald<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> darbeler kar <strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>nda mevcudiyetini muhafaza etmi tir.<br />
Gerçi hariçten gelen bu darbelerin sonuncusu Osmanl<strong>ı</strong> Devleti’ni y<strong>ı</strong>kt<strong>ı</strong>,<br />
fakat aslî unsur olan Türk milletini mahvedemedi. Türk Milleti<br />
mevcudiyetini devam ettirebilmenin ne gibi sebeplere ve artlara ba l<strong>ı</strong><br />
oldu unu takdir ederek onlar<strong>ı</strong> haz<strong>ı</strong>rlad<strong>ı</strong> ve yeni bir devlet vücuda getirdi.<br />
Efendiler, hakikaten Akhisar dü man darbelerinin ilk<br />
hedeflerinden birini te kil etti, fakat bu darbe kar <strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>nda da <strong>ı</strong>lmad<strong>ı</strong>.<br />
Hemen bir namus cephesi vücuda getirerek mücadeleye fedakârane bir<br />
surette devam etti. Bundan dolay<strong>ı</strong> bütün Akhisarl<strong>ı</strong>lar milletin takdirine<br />
lay<strong>ı</strong>kt<strong>ı</strong>r. Bugün Akhisarl<strong>ı</strong>larla yak<strong>ı</strong>ndan temas etmekli im vesilesiyle ben<br />
de kendilerini tebrik ederim”.<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, daha sonra sözü Lozan Konferans<strong>ı</strong><br />
müzakerelerine getirerek unlar<strong>ı</strong> ifade etmi tir:<br />
“Bar<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n tesisi lüzumu inkâr edilemez bir hakikattir. Biz bunu<br />
samimi olarak takdir etmi bulunuyoruz. Muhataplar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>zdan ayn<strong>ı</strong><br />
samimiyeti bekleyerek muzaffer ordular<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong> durdurduk ve delege<br />
heyetimizi Lozan Konferans<strong>ı</strong>’na gönderdik. Fakat hakikatin tasavvur<br />
eyledi imiz gibi tezahürünü görmek henüz mümkün olamad<strong>ı</strong>.<br />
Delege heyetimizden her gün ald<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z malumat<strong>ı</strong>n<br />
tasavvurlar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong> teyit etmesini beklerken, aksi neticelere ahit oluyoruz.<br />
Konferansla gösterdi imiz bütün s<strong>ı</strong>cak niyetlere, samimiyetlere ra men,<br />
muhataplar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z hâlâ bizi imha etmek, bize ba <strong>ı</strong>ms<strong>ı</strong>z bir devlet muamelesi<br />
yapmamak zihniyetinden uzakla mad<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> göstermektedir. Hâlâ bize<br />
ba <strong>ı</strong>ms<strong>ı</strong>zl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> ihlal eden imtiyazlar kabul ettirmek <strong>ı</strong>srar<strong>ı</strong>nda bulunuyorlar<br />
ve bu <strong>ı</strong>srarda ileri gidenlerin talyanlar ve bilhassa Frans<strong>ı</strong>zlar oldu unu<br />
hayretlerle görüyoruz. Nihayet Lozan müzakereleri iktisadi meselelerden<br />
dolay<strong>ı</strong> kesintiye u ram<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Bunu bittabi gazeteler yazacak ve hepiniz<br />
69
okuyacaks<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z. Bundan zerre kadar hayrete dü memekli iniz icap eder.<br />
Ancak mesuliyeti bize ait olmayan ve olmayacak olan dü manl<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong>n<br />
safhalar<strong>ı</strong> ne olursa olsun, bizim me ru haklar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong> her suretle temine<br />
muvaffak olaca <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>za eminiz. Milletin azmi, kuvvet ve kabiliyeti buna<br />
kefildir ve yeterlidir” 168 .<br />
Daha sonra Belediye taraf<strong>ı</strong>ndan verilen ziyafetin, Türk Oca <strong>ı</strong><br />
binas<strong>ı</strong>nda tertip edilmesindeki isabetten bahis ve elli altm<strong>ı</strong> as<strong>ı</strong>rl<strong>ı</strong>k<br />
muazzam bir tarihe sahip olan Türk Milletinin, milliyetine ve hürriyetine<br />
fevkalade önem vermesi gerekti ini söyleyerek, konu mas<strong>ı</strong>na son<br />
vermi tir 169 .<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n 6 ubat 1923 tarihinde gerçekle en<br />
ziyareti s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda K<strong>ı</strong>rka aç’ta büyük bir kalabal<strong>ı</strong>k taraf<strong>ı</strong>ndan<br />
kar <strong>ı</strong>lanm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Gazi Mustafa Kemal Pa a ve e i Latife Han<strong>ı</strong>m, F<strong>ı</strong>rka<br />
Karargâh<strong>ı</strong>’na çay ziyafetine, Tevfikiye Mahallesindeki Türk Oca <strong>ı</strong>’nda<br />
müsamereye gitmi lerdir. Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> ziyaret s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda, “Oca <strong>ı</strong>n hakiki<br />
ecdat ve refik oca <strong>ı</strong> olmas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> temenni eden” Gazi Mustafa Kemal Pa a,<br />
daha sonra Belediye binas<strong>ı</strong>nda ziyaretine gelen heyetleri kabul<br />
etmi tir 170 .<br />
2-U ak Türk Oca <strong>ı</strong>’nda Yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Konu ma<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, 19 ubat 1923 tarihinde, e i Latife<br />
Han<strong>ı</strong>m ve Genelkurmay Ba kan<strong>ı</strong> Fevzi (Çakmak) Pa a ile birlikte U ak’a<br />
gelmi tir. Kalabal<strong>ı</strong>k bir halk kitlesi taraf<strong>ı</strong>ndan kar <strong>ı</strong>lanan Gazi Mustafa<br />
Kemal Pa a, askeri birlikleri denetleyerek Hükümet Kona <strong>ı</strong>’na geçmi ve<br />
oradan da Bedestan’<strong>ı</strong>n üst kat<strong>ı</strong>nda bulunan Türk Oca <strong>ı</strong> binas<strong>ı</strong>na<br />
gelmi tir 171 . Ocak’ta verilen çay ziyafetinde, Gaziye hitaben, gençlik<br />
ad<strong>ı</strong>na Alaattin (Tirido ru), Türk Oca <strong>ı</strong> Reisi ve dadi Müdürü Ethem<br />
Ruhi (Alper) ve U ak ad<strong>ı</strong>na idadi ö rencisi Sadri (Us) birer konu ma<br />
yapm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Ocak Ba kan<strong>ı</strong> Ruhi Bey yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> konu mada, Büyük<br />
Kurtar<strong>ı</strong>c<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n U ak’a geli lerinden dolay<strong>ı</strong> candan te ekkürlerini ifade<br />
etmi tir 172 . Daha sonra kürsüye ç<strong>ı</strong>kan Ha im Tekin (Bulgaz),<br />
konu mas<strong>ı</strong>nda Gazi Mustafa Kemal Pa a’y<strong>ı</strong> Bismark’a, Napolyon’a<br />
168<br />
Hakimiyet-i Milliye, 7 ubat 1923.<br />
169<br />
Ata<strong>türk</strong>’ün Söylev ve Demeçleri I-III, Cilt II, Ankara, 1989, s.96-98.<br />
170<br />
Sad<strong>ı</strong>k Karagöz, Ata<strong>türk</strong> Manisa’da, zmir, 1983, s.59.<br />
171<br />
Çankaya, a.g.e., s.208.<br />
172<br />
Ahmet Bekir Palazo lu, Ba ö retmen Ata<strong>türk</strong>, Cilt:I (1919-1928), Ankara, 1991,<br />
70<br />
s.107.
enzetmi , onlarla kar <strong>ı</strong>la t<strong>ı</strong>rm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 173 . Konu ma s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda ka lar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> çatan<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, daha fazla dayanamam<strong>ı</strong> ve Ruhi Bey’in<br />
sözlerini keserek u konu may<strong>ı</strong> yapm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r;<br />
“Arkada lar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n izinleriyle, burada bir noktay<strong>ı</strong> ayd<strong>ı</strong>nlatmak<br />
için sözlerini kesiyorum. Bismark, önce haz<strong>ı</strong>rlanm<strong>ı</strong> topluluklar<strong>ı</strong>,<br />
haz<strong>ı</strong>rlanm<strong>ı</strong> bir zemin üzerinde bir araya getirdi. Napolyon, ihtiraslar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong><br />
tatmin yolunda pe inden ko tu u an ve eref için, kitleleri ölüme<br />
sürükledi. Ben ise, o günün iktidar<strong>ı</strong>yla el ele vermi galip devletler<br />
taraf<strong>ı</strong>ndan, uçurumun kenar<strong>ı</strong>na sürüklenen ve yok edilmeye u ra <strong>ı</strong>lan<br />
Türkiye’yi, milletin bir ferdi olarak, Türk çocuklar<strong>ı</strong> ile beraber omuz<br />
omuza kurtarma a çal<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>m. Tanr<strong>ı</strong>ya ükürler olsun ki, milletime kar <strong>ı</strong><br />
mahcup olmad<strong>ı</strong>m.<br />
Efendiler! Bu arkada beni Bismark ve Napolyon’la kar<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>yor.<br />
Napolyon kimdir? Taç ve macera pe inde ko an bir insand<strong>ı</strong>r…<br />
Bismark’sa tacidara hizmet eden bir adamd<strong>ı</strong>r. Ben bunlardan hiç biri<br />
de ilim ve olamam” 174 .<br />
Genç konu mac<strong>ı</strong>;<br />
“---Affedersiniz Pa am, sizin an ve erefinizden bahsetmek<br />
istiyordum”, deyince, Gazi Mustafa Kemal Pa a bu sefer;<br />
“Hangi an ve eref? E er mensup oldu um milletin an<strong>ı</strong> ve erefi<br />
varsa ben de anl<strong>ı</strong> ve erefliyim… an da eref de milletimindir. Benim<br />
an ve erefimden bahsetmek de hatad<strong>ı</strong>r, iyi dinleyiniz benim nasihatim<br />
budur ki, içinizden her hangi bir adam ç<strong>ı</strong>kar, an, eref, davas<strong>ı</strong> güder ve<br />
teferruat etmek isterse, ba <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n belas<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r, ilk önce kafas<strong>ı</strong> k<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>lacak adam<br />
budur. Mensup oldu um Türk Milletinin an<strong>ı</strong>, erefi varsa benim de bir<br />
ferdi olmak s<strong>ı</strong>fat<strong>ı</strong>yla an<strong>ı</strong>m, erefim vard<strong>ı</strong>r. Asla gayr<strong>ı</strong> de ilim”, demi ve<br />
Türk Oca <strong>ı</strong> Reisinin konu mas<strong>ı</strong>na cevaben de unlar<strong>ı</strong> ifade etmi tir;<br />
“Millî hars<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ihmal eden milletlerin âtisi musibet, izmihlal<br />
olmu tur. Türkler, her eyden ziyade hars-î millilerinde çok<br />
kuvvetlidirler. Bu kuvvet sayesindedir ki, as<strong>ı</strong>rlar<strong>ı</strong>n vurdu u darbeler<br />
kar <strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>nda mevcudiyetini müdafaaya muvaffak olmu tur 175 ”.<br />
173 Bahattin Can, “U ak’ta Kuva-y<strong>ı</strong> Milliye ve Ata<strong>türk</strong>’ün U ak’<strong>ı</strong> Ziyaretleri”,<br />
21.Yüzy<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>n E i inde U ak Sempozyumu (25-27 Ekim 2001), Cilt:1, U ak, 2001,<br />
s.384.<br />
174 Erhan Akta , Ata<strong>türk</strong> ve U ak, stanbul, 1981, s.98-101.<br />
175 Mehmet Önder, Ata<strong>türk</strong>’ün Yurt Gezileri, Ankara, 1975, s.349; Türk Ocaklar<strong>ı</strong> ve<br />
Ata<strong>türk</strong>…, s.6.<br />
71
U ak ad<strong>ı</strong>na konu ma yapan Sabri (Us) Bey, konu mas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>,<br />
“Hukukumuzu teslim etmeyen ve istiklali tam<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong> tan<strong>ı</strong>mayan<br />
Avrupal<strong>ı</strong>lara kar <strong>ı</strong> ne yapmak icap ediyorsa emrediniz. Bütün millet<br />
emrinize amadedir”, sözleri ile tamamlam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a ise cevaben unlar<strong>ı</strong> ifade etmi tir; “ u<br />
mini minin de sözlerine cevap vermek istedim. Evlad<strong>ı</strong>m; biz zalim de iliz<br />
ki, Avrupal<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong>n beyinlerinde patlayal<strong>ı</strong>m… Mazlum hiç de iliz, onlar<strong>ı</strong>n<br />
hakir zincirleri alt<strong>ı</strong>nda inleyelim… Burada diyeceksin ki (Yumru unu<br />
s<strong>ı</strong>k<strong>ı</strong>p i aret parma <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> Bat<strong>ı</strong>’ya çevirerek):<br />
Garb<strong>ı</strong>n cebini zâlimi, affetmedim seni!<br />
Türk’üm ve dü man<strong>ı</strong>m sana, kalsam da bir ki i!...” 176<br />
Türk Oca <strong>ı</strong>’ndan U ak Belediye Reisi Enver Bey’in evine giden<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, ayn<strong>ı</strong> günün ak am<strong>ı</strong> Eski ehir’e hareket<br />
etmi tir.<br />
B-13-25 MART 1923: ANADOLU GEZ S<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, Büyük Zafer’den sonra, Ba komutan<br />
ve Türkiye Büyük Millet Meclisi Ba kan<strong>ı</strong> olarak Güney Anadolu’ya ilk<br />
gezisini 1923 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong> Mart ay<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n ortalar<strong>ı</strong>nda yapm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. 13 Mart 1923’de<br />
ba layan yurt gezisinde Eski ehir, Adana, Mersin, Tarsus, Karaman,<br />
Konya, Ak ehir, Afyon, Kütahya illeri ve ilçelerini ziyaret etmi tir. Gazi<br />
Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n e i Latife Han<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>n da kat<strong>ı</strong>ld<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> gezi süresince,<br />
ülke gündemindeki önemli olaylar<strong>ı</strong>n ba <strong>ı</strong>nda Lozan görü meleri ve<br />
görü meler s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda ç<strong>ı</strong>kmaza giren Hatay ve Musul-Kerkük konusu,<br />
hafta tatili tart<strong>ı</strong> malar<strong>ı</strong>, kad<strong>ı</strong>nlar<strong>ı</strong>n toplum hayat<strong>ı</strong>na kat<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong> gelmekteydi.<br />
1-Adana Türk Oca <strong>ı</strong>’nda Yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Konu ma<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a’y<strong>ı</strong> ta <strong>ı</strong>yan özel tren, 13 Mart 1923 günü<br />
Ankara’dan hareket etmi , Konya stasyonu’nda k<strong>ı</strong>sa bir duraklamadan<br />
sonra, 15 Mart 1923 sabah<strong>ı</strong> Yenice stasyonu’na girmi tir. Tren, yar<strong>ı</strong>m<br />
saatlik bir duraklamadan sonra, Adana’ya hareket etmi tir.<br />
Adana’da büyük bir co ku ile kar <strong>ı</strong>lanan Gazi Mustafa Kemal<br />
Pa a, çiftçilerin daveti üzerine 15 Mart 1923 günü, saat:4’de Türk<br />
Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n çay ziyafetine kat<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Gazi, burada gençlere hitaben<br />
yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> konu mada unlar<strong>ı</strong> ifade etmi tir; “Efendiler, millet ula t<strong>ı</strong> <strong>ı</strong><br />
mutluluk derecesinde daha çok y<strong>ı</strong>llar dikkat ve uyan<strong>ı</strong>kl<strong>ı</strong>kla, uyum içinde<br />
olarak çal<strong>ı</strong> maya mecburdur. Gerçek zafer muharebe meydanlar<strong>ı</strong>nda<br />
176 Akta , a.g.e., s.101.<br />
72
a ar<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong> olmak de il, as<strong>ı</strong>l zaferler iktisadi kaynaklar<strong>ı</strong> kuvvetlendirmek,<br />
milleti yükseltmektir. Eminim ki, gençler yaln<strong>ı</strong>z teorilerle me gul<br />
de illerdir. Sanat<strong>ı</strong>n, tar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>n, ticaretin ne oldu unu anlayan ve bunlar<strong>ı</strong><br />
do rudan uygulayan gençlerdir. Gerçek ba ar<strong>ı</strong>ya ancak bu gibi verimli<br />
alanlardaki faaliyetlerle ula aca <strong>ı</strong>z” 177 .<br />
Adana Türk Oca <strong>ı</strong> gençleri ad<strong>ı</strong>na, Yeni Adana Gazetesi Ba yazar<strong>ı</strong><br />
ve Ocak Kâtibi Umumisi Ferit Celal (Güven) Bey taraf<strong>ı</strong>ndan yap<strong>ı</strong>lan<br />
konu mada, Adana gençli inin devrimlere olan ba l<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> bir kere daha<br />
vurgulanm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Gazi Mustafa Kemal Pa a cevaben yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> konu mada<br />
unlar<strong>ı</strong> ifade etmi tir;<br />
“Muhterem arkada lar<strong>ı</strong>m!<br />
Genç karde imizin gençlik nam<strong>ı</strong>na söyledi i sözler bende çok<br />
büyük hisler, incelikler, intibalar ve büyük emniyet ve itimatlar has<strong>ı</strong>l etti.<br />
Bütün ciddiyetimle arz ederim ki, bu intibalar vicdan<strong>ı</strong>mda çok büyük<br />
saadetlere geli me zemini olmu tur. Bende bu hissiyat<strong>ı</strong>n tecellisine<br />
sebebiyet verdiklerinden dolay<strong>ı</strong> kendilerine te ekkür ederim. Bu dakikada<br />
kar <strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong>nda bulunmakla mesut oldu um çok k<strong>ı</strong>ymetli ve çok kadim Türk<br />
Oca <strong>ı</strong> ve Adana’n<strong>ı</strong>n güzide gençleri, sizler, anl<strong>ı</strong>yorum ki, beyanatta<br />
bulunan arkada <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>zla ayn<strong>ı</strong> hassasiyet derecesine sahip bulunuyorsunuz.<br />
Ve bu hassasiyetinizi tamamen gösterebilecek kabiliyet ve kuvvette<br />
oldu unuz, al<strong>ı</strong>nlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>zda okunuyor. Bu hassasiyette bulunan ve<br />
hassasiyetlerini ifadedeki kuvvetlerini gösteren sizin gibi gençlere sahip<br />
bulundukça bu vatan ve milletin, imdiye kadar ihraz<strong>ı</strong>na muvaffak oldu u<br />
zaferlerin üstüne daha azametli zaferler koyabilece ine hiç üphe<br />
etmiyorum. Genç arkada lar<strong>ı</strong>m; ben ve benim gibi sevdi inize üphe<br />
olmayan birçok arkada lar<strong>ı</strong>mla beraber milletin en feci günlerinde<br />
vicdan<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>za dü en vazifeyi yapt<strong>ı</strong>k. Fakat bu hususta bize cüret ve cesaret<br />
veren, siz ve sizi vücuda getiren büyük kalpli analar ve babalar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z ve bu<br />
millettir. Ac<strong>ı</strong> günlere ait olmakla beraber, bu memlekete ait k<strong>ı</strong>ymetli bir<br />
hat<strong>ı</strong>ray<strong>ı</strong> burada yâd etmek isterim. Efendiler, bende bu vakalar<strong>ı</strong>n lk<br />
te ebbüs hissi bu memleketle, bu güzel Adana’da vücut bulmu tur.<br />
Bilirsiniz ki, Suriye felaketini müteakip, ben bir Alman<strong>ı</strong>n emri alt<strong>ı</strong>nda<br />
bulunan Y<strong>ı</strong>ld<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>m Ordular<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n kumandanl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> almak üzere buraya<br />
gelmi tim. O zaman burada bütün memleketin, bütün milletin nas<strong>ı</strong>l bir<br />
gelece e sürüklenmekle oldu unu görmü tüm ve buna engel olmak için<br />
derhal te ebbüslerde bulunmu tum. Fakat o zaman için bu te ebbüsümü<br />
177 Ökte, a.g.e., s. 133.<br />
73
verimli k<strong>ı</strong>lmak mümkün olamad<strong>ı</strong>. Çünkü o zaman vaziyetim buna müsait<br />
de ildi.<br />
Efendiler, memleketiniz, bilhassa güzel Adana’n<strong>ı</strong>z, bilirsiniz ki,<br />
tarihin malum devirlerinden beri tamamen bir Türk memleketidir. Fakat<br />
bu Türk memleketi vatan<strong>ı</strong>n di er k<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>mlar<strong>ı</strong>ndan daha az çarp<strong>ı</strong> malar,<br />
felaketler, ink<strong>ı</strong>lâplar geçirmi de ildir. Lakin sonsuz as<strong>ı</strong>rlar içinde bu<br />
memleketin güzide evlatlar<strong>ı</strong> daima o felaketlere mukabele etmi ,<br />
mukavemet göstermi , mevcudiyeti muhafaza için çal<strong>ı</strong> m<strong>ı</strong> lard<strong>ı</strong>r. Daima<br />
muvaffak olmu lard<strong>ı</strong>r; nas<strong>ı</strong>l ki bunda da erefle, anla muvaffak<br />
olmu lard<strong>ı</strong>r. Bana milletin kurtulu u yolunda ilk te ebbüs hissinin bu<br />
mukaddes topraklardan gelmi olmas<strong>ı</strong> hasebiyle, hem erisi, olmakla<br />
iftihar etti im bu topraklar<strong>ı</strong> yüceltirim.<br />
Arkada lar, genç karde imizin söyledi i gibi üç dört sene içinde<br />
yap<strong>ı</strong>lan eyler, kazan<strong>ı</strong>lan muvaffakiyetler ve ink<strong>ı</strong>lâplar bu müddete<br />
s<strong>ı</strong> mayacak kadar yo undur. O kadar ki, bu yo unlu u ancak sizin gibi<br />
güzide evlatlara sahip bir millet, omuzlar<strong>ı</strong> üzerinde ta <strong>ı</strong>yabilir.<br />
Arkada <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n anlatt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> dönüm noktalar<strong>ı</strong>ndan kolayl<strong>ı</strong>kla geçilmemi , bu<br />
muvaffakiyetleri ve ink<strong>ı</strong>laplar<strong>ı</strong> elde edebilmek için bu millet sonsuz<br />
yoksulluk içinde, çok fena artlar dahilinde çal<strong>ı</strong> mak mecburiyetinde ve<br />
ac<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>st<strong>ı</strong>raplar içinde b<strong>ı</strong>rak<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. En büyük dü manl<strong>ı</strong>k da as<strong>ı</strong>rlarca bu<br />
milletin ba <strong>ı</strong>nda bulunmu olanlar<strong>ı</strong>n, do rudan do ruya millet içinde<br />
fesatl<strong>ı</strong>klarda bulunmu olmalar<strong>ı</strong> idi. Biliyorsunuz, yer yer dahili isyanlar<br />
oldu, millet birbirine geçti, birçok kanlar akt<strong>ı</strong> ve ancak ondan sonra<br />
hakikati anlamak, mümkün olabildi. Bu kadar ac<strong>ı</strong> derslerden sonra elde<br />
etmi olmakla bütün milletin cidden iftihar edebilece i bu neticeleri,<br />
henüz emin saymak büyük gaflet olur. Henüz hakikati görmekten uzak<br />
kimseler var. Lakin bilerek veya bilmeyerek milletin erefine ve<br />
haysiyetine muhalif kimseler olsa bile bu gibiler sizin gibi vicdanl<strong>ı</strong> ve<br />
beyinleri geli mi gençler kar <strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>nda yerinden ba kald<strong>ı</strong>rmaya imkân<br />
bulamayacaklard<strong>ı</strong>r.<br />
Efendiler, millet ula t<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> saadet mertebesinde daha çok seneler<br />
dikkat ve uyan<strong>ı</strong>kl<strong>ı</strong>kla ahenkli olarak çal<strong>ı</strong> maya mecburdur. Muharebe<br />
meydanlar<strong>ı</strong>nda dü manlara galebe çalanlar ve zafer kazanm<strong>ı</strong> olan<br />
milletler çoktur. Fakat hakiki zafer, hakiki zafere daima aday olabilmek,<br />
zaferde laz<strong>ı</strong>m gelen kuvvetlerin kaynaklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> yükseltmekle,<br />
kuvvetlendirmekle mümkündür.<br />
Ne yaz<strong>ı</strong>k ki, itiraf etmeliyiz ki, memleketimiz ba tan nihayete<br />
kadar sonsuz hazinelerle dolu oldu u halde, biz o hazinelerin üstünde aç<br />
kalm<strong>ı</strong> insanlar gibiyiz. Bütün bu hazineleri açmak ve bunlar<strong>ı</strong> i letmek,<br />
74
ütün servet ve saadet kaynaklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> bulmak, bizlere, milletimize dü en<br />
vazifelerdir. Bu vazifelerin kolayl<strong>ı</strong>kla yap<strong>ı</strong>laca <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> kabul etmek do ru<br />
de ildir.<br />
Biliyorum ki, heyetinizi te kil eden gençler yaln<strong>ı</strong>z teorilerle<br />
me gul olan insanlar de ildir. Sanat<strong>ı</strong>n ne oldu unu anlayan, ticaretin ne<br />
oldu unu anlayan, ziraatla bilfiil me gul olan gençlerdir. Hakiki<br />
muzafferiyete ancak bu gibi verimli sahalardaki faaliyetle varaca <strong>ı</strong>z. u<br />
noktada görüyorum ki, hepiniz bu hakikatleri tam bir aç<strong>ı</strong>kl<strong>ı</strong>kla<br />
anlam<strong>ı</strong> s<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z. n allah memleketimizin en ücra kö elerindeki<br />
karde lerimiz de ayn<strong>ı</strong> derecede ayd<strong>ı</strong>nlan<strong>ı</strong>r, geli ir ve hakikate el ile temas<br />
eder. Ancak ondan sonrad<strong>ı</strong>r ki, milletimiz yekpare bir çelik kütlesi<br />
manzaras<strong>ı</strong> arz edecektir. Huzurunuz beni pek memnun ve mesut etti. Siz<br />
çok k<strong>ı</strong>ymetli gençlersiniz; bunu kolayl<strong>ı</strong>kla anlamak mümkündür. Ve bunu<br />
ben hissetmi oldu umdan bahtiyar<strong>ı</strong>m. Hepinize te ekkür ederim ve<br />
bahtiyarl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong> beyan ederim. 178 ”<br />
15 Mart ak am<strong>ı</strong>, Adana Türk Oca <strong>ı</strong>’nda düzenlenen ve Gazi’nin<br />
de yemek ziyafeti hakk<strong>ı</strong>nda Damar Ar<strong>ı</strong>ko lu u bilgileri vermektedir;<br />
“Türk Oca <strong>ı</strong>’nda verilen ziyafet gecenin geç vakitlerine kadar, tatl<strong>ı</strong> bir<br />
hava ve sohbet içinde geçti. Sofran<strong>ı</strong>n tam kar <strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>nda memleketin tan<strong>ı</strong>nm<strong>ı</strong><br />
çiftçilerinden Kad<strong>ı</strong> Köylü Ramazan A a yer alm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>. Burada herkes Pa a<br />
ile senli benli arkada olmu lard<strong>ı</strong>. Pa a’dan her eyi soruyorlar, O da<br />
uzun uzad<strong>ı</strong>ya cevap veriyordu. Adeta bir arkada l<strong>ı</strong>k havas<strong>ı</strong> husule<br />
gelmi ti. Esnaflar dahi ba ba a konu mak f<strong>ı</strong>rsat<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> buldular. Pa a,<br />
ink<strong>ı</strong>lâba dair me hur sözlerini burada söylemi tir” 179 .<br />
Yemek s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda, Esnaf Cemiyetleri Birli i Ba kan<strong>ı</strong> Ahmet<br />
Remzi (Yüregir) Bey, Esnaf ve Sanatkârlar temsilcilerini Gazi Mustafa<br />
Kemal Pa a’ya tan<strong>ı</strong>tm<strong>ı</strong> , Cemiyetin kurulu u ve bir y<strong>ı</strong>ll<strong>ı</strong>k geli imi<br />
hakk<strong>ı</strong>nda bilgi vermi tir. Adana’da her esnaf gurubunun ( eyh) denilen<br />
birer ba kan<strong>ı</strong> oldu unu, bunlar<strong>ı</strong>n k<strong>ı</strong>rka yak<strong>ı</strong>n oldu unu, üç yüzden fazla<br />
talebesi bulunan bir ç<strong>ı</strong>rak mektebi aç<strong>ı</strong>ld<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>, geceleri mektebe devam<br />
eden ç<strong>ı</strong>raklar<strong>ı</strong>n gündüz i yerlerinde çal<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ifade etmi tir. Ayr<strong>ı</strong>ca<br />
hafta tatilini kabul ettirmek için çok u ra t<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>, bunun engellenmek<br />
istendi ini, hatta hafta tatilinin gâvur adedi oldu unu ileri süren bir<br />
milletvekilinin Ulucami’de konu ma yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>, birli i tehlikeye ve nifaka<br />
iten bu kötü propagandalara ra men esnaf<strong>ı</strong>n hafta tatilini kabul ve<br />
178 Ata<strong>türk</strong>’ün Bütün Eserleri, Cilt:15, stanbul, 2005, s.202-204; Taha Toros,<br />
Ata<strong>türk</strong>’ün Adana Seyahatleri, Adana, 1981, s.17-18.<br />
179 Damar Ar<strong>ı</strong>ko lu, Hat<strong>ı</strong>ralar<strong>ı</strong>m, stanbul, 1961, s.309.<br />
75
gazetelerle ilan ettiklerini aç<strong>ı</strong>klam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 180 . Sözlerini, “Biz Adana esnaflar<strong>ı</strong><br />
aziz kurtar<strong>ı</strong>c<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n gösterece i, hak yolunda daima beraber<br />
yürüyece iz”, sözleri ile bitiren Ahmet Remzi Bey’in konu mas<strong>ı</strong>na<br />
cevaben Gazi Mustafa Kemal Pa a u konu may<strong>ı</strong> yapm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r;<br />
“Adana’n<strong>ı</strong>n muhterem sanatkârlar<strong>ı</strong>;<br />
Hepinizi samimiyetle, takdirle, muhabbetle selamlar<strong>ı</strong>m.<br />
Arkada <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n verdi i izahattan fevkalâde memnun oldum. Bir milleti<br />
ya atmak için birtak<strong>ı</strong>m temeller lâz<strong>ı</strong>md<strong>ı</strong>r ve bilirsiniz ki bu temellerin en<br />
mühimlerinden biri sanatt<strong>ı</strong>r. Bir millet sanattan ve sanatkârdan<br />
mahrumsa tam bir hayata malik olamaz. Böyle bir millet bir aya <strong>ı</strong> topal,<br />
bir kolu çolak, sakat ve alil bir kimse gibidir. Hattâ kastetti im manay<strong>ı</strong><br />
bu söz de ifadeye kâfi de ildir. Sanats<strong>ı</strong>z kalan bir milletin hayat<br />
damarlar<strong>ı</strong>ndan biri kopmu olur. Yaln<strong>ı</strong>z unu söyleyeyim ki, milletlere<br />
ferden sanatkâr yeti tirmek kâfi de ildir. nsanlar ferdî olarak<br />
çal<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>rlarsa muvaffak olamazlar. Çünkü Allah insanlar<strong>ı</strong> yarat<strong>ı</strong>rken<br />
onlara öyle bir hacet vermi tir ki, her insan hemcinsi insanlarla<br />
çal<strong>ı</strong> maya mecbur ve mahkûmdur. Bu i tirak faaliyeti âdeta bir ihtiyaç-<strong>ı</strong><br />
ilâhî olunca, maksatlar<strong>ı</strong> birle tirmenin nas<strong>ı</strong>l zaruret oldu unu kolayca<br />
anlar<strong>ı</strong>z. lk hakikat olarak anlar<strong>ı</strong>z ki, herhangi sanatta emniyetle terakki<br />
arzu edilirse ayn<strong>ı</strong> meslek ve sanatta bulunan insanlar<strong>ı</strong>n mütesanit bir<br />
ekil alt<strong>ı</strong>na girmesi lâz<strong>ı</strong>md<strong>ı</strong>r. Sizlerin bir sene evvel kendi sanatlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z<br />
dahilinde birer ekil ald<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong> i itmek ve te kil etti iniz cemiyetle bu<br />
ekillerin böyle umumi bir mecmûa husule getirdi ini görmek, benim için<br />
en ciddi en fahrâver bir bahtiyarl<strong>ı</strong>kt<strong>ı</strong>r. Bir millet sanata ehemmiyet<br />
vermedikçe büyük bir felâkete mahkûmdur. Birçok unsurlar o felâketin<br />
derecesini fark etmez. Fark etti i gün de ne kadar müthi bir faaliyetle<br />
çal<strong>ı</strong> mak lâz<strong>ı</strong>m geldi ini tahmin eyleyemez. Art<strong>ı</strong>k tarihe kar<strong>ı</strong> an Osmanl<strong>ı</strong><br />
Hükümeti, maatteessüf as<strong>ı</strong>rlarca yanl<strong>ı</strong> bir zihniyet sahibi oldu. Çünkü<br />
onlar sanat<strong>ı</strong> ve sanatkârlar<strong>ı</strong> kendi milletlerinden yeti mi görmekten zevk<br />
almazlard<strong>ı</strong>. Hatta en evketli Osmanl<strong>ı</strong> padi ahlar<strong>ı</strong>ndan biri, zannedersem<br />
Kanuni Sultan Süleyman, askerlerinden bir Müslüman’<strong>ı</strong>n saraçl<strong>ı</strong>k<br />
sanat<strong>ı</strong>na sahip oldu unu görünce fevkalâde meyûs olmu tu. Onlar<strong>ı</strong>n<br />
nazar<strong>ı</strong>nda sanatkârlar<strong>ı</strong>n gayrimüslimlerden olmas<strong>ı</strong> mücerrâht<strong>ı</strong>. Onlar<br />
sanattaki hayat membalar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ba ka milletlerin elinde bulundurman<strong>ı</strong>n<br />
zararlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> göremiyorlard<strong>ı</strong>. Asîl milletimiz sanattan mahrumdu.<br />
Sanatkârlar azd<strong>ı</strong>. Mevcut olanlar da icap eden derecede sanatta mahir<br />
de ildi.<br />
180 Toros, a.g.e., s.29-30.<br />
76
Arkada <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z beyanat<strong>ı</strong>nda demi lerdir ki, i galciler, unlar,<br />
bunlar, Ermeniler sanat ocaklar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong> i gal etmi ler ve bu memleketin<br />
sahibiymi gibi davranm<strong>ı</strong> lard<strong>ı</strong>r. üphesiz haks<strong>ı</strong>zl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n ve küstahl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<br />
bundan fazlas<strong>ı</strong> olamaz; Ermenilerin bu feyizli ülkede hiçbir hakk<strong>ı</strong> yoktur.<br />
Memleketiniz sizindir, Türklerindir. Bu memleket tarihte Türk’tü, bugün<br />
Türk’tür ve ebediyen Türk olarak ya ayacakt<strong>ı</strong>r.<br />
Gerçi bu güzel memleket, eski as<strong>ı</strong>rlardan beri çok kere yabanc<strong>ı</strong><br />
istilalar<strong>ı</strong>na maruz kalm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>. Aslen Türk ve Turanî olan bu ülkeleri<br />
ranîler zaptetmi lerdi. Sonra bu yerler ranîleri yenen skender’in eline<br />
dü mü tü. Onun ölümü ile ülkesi bölündü ü vakit Adana yöresi de<br />
Silifkelilere kalm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>. Bir aral<strong>ı</strong>k buraya M<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>rl<strong>ı</strong>lar yerle mi , sonra Roma<br />
yani Bizansl<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong>n eline geçmi , daha sonra Araplar gelip Bizansl<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong><br />
kovmu lard<strong>ı</strong>. En sonunda Asya’n<strong>ı</strong>n göbe inde daima kaynayan Türkler,<br />
Türk soyundan <strong>ı</strong>rkda lar, buraya gelerek memleketi eski hayat<strong>ı</strong>na<br />
kavu turdular. Memleket en sonunda as<strong>ı</strong>l sahibinin elinde kald<strong>ı</strong>.<br />
Ermeniler vesairenin burada hiçbir hakk<strong>ı</strong> yoktur. Bu bereketli yerler<br />
koyu ve öz Türk memleketidir.<br />
Arkada lar;<br />
Bu memlekette, bu memleketin halk<strong>ı</strong> üzerinde kimsenin hak ve<br />
salahiyeti olmad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> gibi, bu memleketi d<strong>ı</strong> a muhtaç ettirmemek de size<br />
dü en bir görevdir. Sanat<strong>ı</strong>n önemini takdir etmeli ve bu takdirin de bu<br />
günün icab<strong>ı</strong>na göre laz<strong>ı</strong>m gelen her eye ba vurmakla olaca <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong><br />
anlamal<strong>ı</strong>y<strong>ı</strong>z.<br />
Sizler ki çok çal<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>yorsunuz, çok çal<strong>ı</strong> anlar o nispette havaya,<br />
sessizli e, dinlenmeye muhtaçt<strong>ı</strong>r. Cuma günü hava alma ve tatil günü<br />
yapmakla çok ak<strong>ı</strong>ll<strong>ı</strong>ca bir i yapm<strong>ı</strong> oldunuz. Bu haftada bir günlük tatil<br />
hem s<strong>ı</strong>hhatiniz için ve hem de din gere i olarak bir lüzumdur.<br />
Biliyorsunuz ki eriatta Cuma namaz<strong>ı</strong>ndan maksat herkesin dükkânlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong><br />
kapayarak, i lerini b<strong>ı</strong>rakarak, bir araya toplanmalar<strong>ı</strong> ve slam’<strong>ı</strong>n genel<br />
meseleleri hakk<strong>ı</strong>nda dertle meleri içindir. Cuma günü tatil yapmak,<br />
eriat<strong>ı</strong>n da emri gere idir. Bu kadar aç<strong>ı</strong>k bir hakikati size her hangi bir<br />
ki inin, milletvekili olsun, ben olay<strong>ı</strong>m, hac<strong>ı</strong> olsun, hoca olsun, bu yap<strong>ı</strong>lan<br />
ey dine ayk<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r, demesi kadar küstahl<strong>ı</strong>k, dinsizlik, imans<strong>ı</strong>zl<strong>ı</strong>k olmaz.<br />
Muhterem sanatkârlar, aziz arkada lar,<br />
Bizi yanl<strong>ı</strong> yola sevk eden habisler bilirsiniz ki alelekser din<br />
perdesine bürünmü ler, saf ve nezîh halk<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong> hep eriât sözleriyle aldata<br />
gelmi lerdir. Tarihimizi okuyunuz, dinleyiniz. Görürsünüz ki, milleti<br />
mahveden, esir eden, harap eden fenal<strong>ı</strong>klar, hep din kisvesi alt<strong>ı</strong>ndaki<br />
küfür ve melanetten gelmi tir. Onlar her türlü hareketi dinle kar<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>rlar.<br />
77
Halbuki, elhamdülillah hepimiz Müslüman’<strong>ı</strong>z, hepimiz dindar<strong>ı</strong>z art<strong>ı</strong>k<br />
bizim dinin icâbât<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ö renmek için undan bundan derse ve ak<strong>ı</strong>l<br />
hocal<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>na ihtiyac<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z yoktur. Analar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n, babalar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n kucaklar<strong>ı</strong>nda<br />
verdikleri dersler bile, bize dinimizin esâsât<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> anlatma a kâfidirler.<br />
Buna ra men hafta tatili dine mugayirdir gibi hay<strong>ı</strong>rl<strong>ı</strong> ve akla, dine<br />
muvaf<strong>ı</strong>k meseleler hakk<strong>ı</strong>nda, sizi i fal ve izlâle çal<strong>ı</strong> an habislere iltifat<br />
etmeyin. Milletimizin içinde hakikî ve ciddî ulema vard<strong>ı</strong>r. Milletimiz bu<br />
gibi ulemas<strong>ı</strong>yla müftehirdir. Onlar milletin emniyetine ve ümmetin<br />
itimâd<strong>ı</strong>na mazhard<strong>ı</strong>rlar. Bu gibi ulemâya gidin. Bu efendi bize böyle<br />
diyor, siz ne diyorsunuz?, deyiniz. Fakat suret-i umumiyede buna da<br />
ihtiyaç yoktur. Bilhassa bizim dinimiz için herkesin elinde bir miyar<br />
vard<strong>ı</strong>r. Bu miyar ile hangi eyin bu dine muvaf<strong>ı</strong>k olup olmad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>,<br />
kolayca takdir edebilirsiniz. Hangi ey ki akla, mant<strong>ı</strong> a, menfaat-i<br />
ammeye muvaf<strong>ı</strong>kt<strong>ı</strong>r; biliniz ki o bizim dinimize de muvaf<strong>ı</strong>kt<strong>ı</strong>r. Bir ey ak<strong>ı</strong>l<br />
ve mant<strong>ı</strong> a, milletin menfaatine, slâm’<strong>ı</strong>n menfaatine muvaf<strong>ı</strong>ksa kimseye<br />
sormay<strong>ı</strong>n. O ey dinîdir. E er bizim dinimiz akl<strong>ı</strong>n, mant<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n tetâbuk etti i<br />
bir din olmasayd<strong>ı</strong> ekmel olamazd<strong>ı</strong>, âhir din olamazd<strong>ı</strong>.<br />
Arkada lar,<br />
Cemiyetimizi te kil edeli henüz bir sene olmu , bir sene uzun bir<br />
zaman de ildir ve dü ününüz ki, bu bir seneyi de harp içinde geçirdiniz.<br />
Buna ra men bir sene içinde elde etti iniz neticelerden memnun ve<br />
müsterih olmal<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z. n allah harp muvaffakiyetle biter. Sulh günleri<br />
gelecektir. Çal<strong>ı</strong> man<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n semerât<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> as<strong>ı</strong>l o zaman göreceksiniz. Yaln<strong>ı</strong>z<br />
gördüklerimizle iktifa etmeyelim. Bu görgü bugün için kâfi de ildir.<br />
Babalar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z, babalar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n babalar<strong>ı</strong> sanatla, millete hayat ve saadet<br />
verecek sahalarla lüzumu kadar i tigal ettirilmemi , kendi evlerini ve<br />
kendi i lerini b<strong>ı</strong>rakm<strong>ı</strong> lar, yabanc<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong>n bekçili ini yapm<strong>ı</strong> lar. Halbuki<br />
bizi mahvetmek isteyenler sanat<strong>ı</strong>n her ubesinde terakki etmi lerdir.<br />
Bugünkü tezgâhla Amerika ve Avrupa’ya kar <strong>ı</strong> mücadelenin nasibi<br />
ma lubiyettir. Kendi derecemizi bilelim. Munsif olal<strong>ı</strong>m. Neyi ö renmek<br />
laz<strong>ı</strong>msa onu ö renelim. Bize din de, Allah da bunu emrediyor.<br />
Büyük dinimiz çal<strong>ı</strong> mayan<strong>ı</strong>n insanl<strong>ı</strong>kla alâkas<strong>ı</strong> olmad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong><br />
bildiriyor. Baz<strong>ı</strong> kimseler asri olmay<strong>ı</strong> kâfir olmak san<strong>ı</strong>yorlar. As<strong>ı</strong>l küfür<br />
onlar<strong>ı</strong>n bu zann<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r. Bu yanl<strong>ı</strong> tefsiri yapanlar<strong>ı</strong>n maksad<strong>ı</strong>, slamlar<strong>ı</strong>n<br />
kâfirlere esir olmas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> istemek de il de nedir? Her sar<strong>ı</strong>kl<strong>ı</strong>y<strong>ı</strong> hoca<br />
sanmay<strong>ı</strong>n, hoca olmak sar<strong>ı</strong>kla de il, dimâ lad<strong>ı</strong>r.<br />
Bu gece milletin hakiki tebaas<strong>ı</strong>na mensup siz esnaf ve<br />
sanatkârlarla bir sofrada bulunmakla çok memnun ve mesudum. Bu<br />
memnuniyet ve saadetin as<strong>ı</strong>l siz sanatkârlar<strong>ı</strong>n ufak dükkânlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z yerine<br />
78
muhte em fabrikalar yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> gördü üm gün, en hakiki ve en yüksek<br />
derecesini bulacakt<strong>ı</strong>r. Bir y<strong>ı</strong>ll<strong>ı</strong>k çal<strong>ı</strong> malar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z, yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z te kilat, bana<br />
bu sonucu sa layaca <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z güvencesini verdi. imdiden memnuniyetimi<br />
belirtirim” 181 . Ayn<strong>ı</strong> gün Türk Oca <strong>ı</strong>’nda çiftçiler taraf<strong>ı</strong>ndan verilen<br />
ziyafette Gazi Mustafa Kemal Pa a’ya, çiftçiler taraf<strong>ı</strong>ndan sembolik bir<br />
alt<strong>ı</strong>n saban hediye edilmi tir. Gazi Mustafa Kemal Pa a, çiftçilere hitaben<br />
yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> konu mada unlar<strong>ı</strong> ifade etmi tir;<br />
“Aziz çiftçi karde lerim; Diyebilirim ki hayat<strong>ı</strong>mda ya ad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>m en<br />
ulvî, en sâde, en mesut ve samimî gece bu gecedir. Çünkü bu gece çok<br />
derin hürmetlerle, muhabbetlerle merbut oldu umuz milletimizin<br />
ekseriyeti azîmesini te kil eden çiftçilerimizle bir sofrada bulunuyorum.<br />
Bu sofrada onlar<strong>ı</strong>n emekleriyle husul bulmu ekme i onlarla beraber<br />
yiyoruz.<br />
Arkada lar, dünyada fütuhat<strong>ı</strong>n iki vas<strong>ı</strong>tas<strong>ı</strong> vard<strong>ı</strong>r. Biri k<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>ç, di er<br />
saban. Ba ka yerde de söyledim ve burada bir daha tekrar<strong>ı</strong> faydal<strong>ı</strong><br />
buluyorum. Zaferinin vas<strong>ı</strong>tas<strong>ı</strong> yaln<strong>ı</strong>z k<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>çtan ibaret kalan bir millet bir<br />
gün girdi i yerden kovulur, terzil edilir, sefil ve peri an olur. Öyle<br />
milletlerin sefaleti, peri aniyeti o kadar azîm ve elîm olur ki, kendi<br />
memleketinde bile mahkûm ve esir bir halde kalabilir. Onun için hakikî<br />
fütuhat yaln<strong>ı</strong>z k<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>çla de il, sabanla yap<strong>ı</strong>land<strong>ı</strong>r. Milletleri vatanlar<strong>ı</strong>nda<br />
takarrür ettirmenin, millete istikrar vermenin vas<strong>ı</strong>tas<strong>ı</strong> saband<strong>ı</strong>r, saban,<br />
k<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>ç gibi de ildir. O kullan<strong>ı</strong>ld<strong>ı</strong>kça kuvvetlenir. K<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>ç kullanan kol çok<br />
geçmeden yoruldu u halde saban<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> kullanan kol zaman geçtikçe<br />
topra <strong>ı</strong>n daha çok sahibi olur. K<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>ç ve saban bu iki fatihten birincisi,<br />
ikincisine daima ma lûp oldu. Tarihin bütün vakalar<strong>ı</strong> ve hâdiseleri<br />
hayatin bütün mü ahedeleri bunu teyit ediyor. Milletimiz çok büyük<br />
elemler, ma lûbiyetler, facialar görmü tür. Bütün olanlardan sonra yine<br />
bu topraklarda bulunuyorsa bunun hikmeti aslisi undad<strong>ı</strong>r: Çünkü Türk<br />
çiftçisi bir eliyle k<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>c<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> kullan<strong>ı</strong>rken, di er elindeki sabanla topraktan<br />
ayr<strong>ı</strong>lmad<strong>ı</strong>. E er milletimizin ekseriyet-i azîmesi çiftçi olmasayd<strong>ı</strong>, biz<br />
bugün dünya yüzünde bulunmayacakt<strong>ı</strong>k.<br />
Arkada lar; felâketler, elemler, ma lûbiyetler milletler üzerinde<br />
bir tak<strong>ı</strong>m âmiller vücut bulmas<strong>ı</strong>na sebebiyet verir. Bu âmillerin ba l<strong>ı</strong>cas<strong>ı</strong>,<br />
öyle kara günlerinden sonra milletlerin intibah ve vakar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> bulmas<strong>ı</strong>,<br />
kendi benli ini duymas<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r. Uzun as<strong>ı</strong>rlar<strong>ı</strong>n elemli netayici nihayet bizim<br />
milletimizde de bu hâvas<strong>ı</strong> tevlit eyledi. Kemal-i emniyetle söylerim ki<br />
milletimiz ba tan ba a böyle bir intibaha nail olmu , tamam ve kâmil bir<br />
181 Ata<strong>türk</strong>’ün Kültür ve Medeniyet Konusundaki Sözleri, Ankara, 1990, s.52-54;<br />
Toros, a.g.e., s.30-33.<br />
79
millet halindedir. Vuzuhla ve kemal-i iftiharla ilân ederim ki, bu millet<br />
millî benli ini idrâk ve bunu bütün dünyaya ispat eylemi tir. Milletimiz<br />
son zaferleri hep bu havas<strong>ı</strong>, bu idrâki sayesinde kazand<strong>ı</strong>. Milletleri<br />
yükselten bu havasa bir âmil daha ilâve edelim; intikam hissi...<br />
Milletlerin kalbinde hiss-i intikam olmal<strong>ı</strong>. Bu alelade bir intikam de il,<br />
hayat<strong>ı</strong>na, ikbaline, refah<strong>ı</strong>na dü man olanlar<strong>ı</strong>n mazarratlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> izaleye<br />
matuf bir intikamd<strong>ı</strong>r. Bütün dünya bilmeli ki, kar <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>zda böyle bir<br />
dü man oldukça onu affetmek elimizden gelmez ve gelmeyecektir.<br />
Dü mana merhamet aciz ve zaaft<strong>ı</strong>r. Bu, insaniyet göstermek de il,<br />
insanl<strong>ı</strong>k hassas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n zevalini ilân etmektir. Arkada lar, milletleri kurtaran<br />
bu hâvas<strong>ı</strong> ve âvamilin inki af<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> en ziyade çiftçilerimizden temin<br />
etmeliyiz. Çünkü çiftçi ve çoban bu millet için unsur-u aslidir. Vak<strong>ı</strong>a<br />
di er unsurlar bu unsur-u asli için lâz<strong>ı</strong>m ve faydal<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r, lakin hiçbir<br />
tevehhüme kap<strong>ı</strong>lmadan bilmeliyiz ki o unsur-u asli olmazsa di er anas<strong>ı</strong>r<br />
da yoktur.<br />
Hem ehrisi olmakla müftehir bulundu um bu vilâyetin kuvve-i<br />
inbatiyesindeki, topra <strong>ı</strong>ndaki serveti anlamak için Adana ile M<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>r<br />
aras<strong>ı</strong>nda ufak bir mukayese yapaca <strong>ı</strong>m. Bilirsiniz ki, M<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>r topra <strong>ı</strong><br />
feyziyle, münbit ve mahsuldar olmas<strong>ı</strong> ile “Alt<strong>ı</strong>n yuvas<strong>ı</strong>” denmekle<br />
tan<strong>ı</strong>nm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Hâlbuki güzel Adana’m<strong>ı</strong>z hiçbir vakit M<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>r’dan a a <strong>ı</strong><br />
de ildir. Bunu anlamak için muayyen birkaç noktay<strong>ı</strong> i aret edece im.<br />
Bildi ime göre M<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>r’<strong>ı</strong>n as<strong>ı</strong>l k<strong>ı</strong>ymetli sahas<strong>ı</strong> olan delta k<strong>ı</strong>sm<strong>ı</strong> 16 bin<br />
kilometre murabba<strong>ı</strong>ndad<strong>ı</strong>r. Hâlbuki Adana’n<strong>ı</strong>n ayn<strong>ı</strong> k<strong>ı</strong>ymette bulunan<br />
topraklar<strong>ı</strong> 50 bin kilometre murabba<strong>ı</strong>ndad<strong>ı</strong>r. Bu saha içinde ovalar<br />
parças<strong>ı</strong> ile Seyhan ve Ceyhan aras<strong>ı</strong> 20 bin kilometre murabba<strong>ı</strong>ndad<strong>ı</strong>r.<br />
Görüyorsunuz ki, yaln<strong>ı</strong>z bu k<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>m bile mesaha itibariyle Nil deltas<strong>ı</strong>ndan<br />
büyüktür. Sonra M<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>r topraklar<strong>ı</strong> as<strong>ı</strong>rlardan beri i lene i lene çok<br />
eskimi tir. O topraklar yorgundur, ancak gübre ve fen sayesinde<br />
kuvvetini muhafaza edebilmektedir. Hâlbuki Adana topraklar<strong>ı</strong> henüz<br />
genç, dinç, her türlü feyze haz<strong>ı</strong>r ve amadedir. M<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>r topraklar<strong>ı</strong> vesaiti<br />
fenniyeden istifade edebilmek sayesinde ancak bire on veriyor, hâlbuki<br />
Adana alelade ve basit hallerde bire on daima vermektedir, itina edildi i<br />
takdirde bire yirmi, otuz verebilir. Adana’n<strong>ı</strong>n M<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>r’a müreccah hâvass<strong>ı</strong><br />
yaln<strong>ı</strong>z bunlardan ibaret de ildir. Bizim vilâyetimiz denizli, körfezli,<br />
limanl<strong>ı</strong>, oval<strong>ı</strong>, da l<strong>ı</strong>, tepeli, güne li, ya murlu, s<strong>ı</strong>cakl<strong>ı</strong>, serinli muhtelif<br />
iklimlerin heyeti umumiyesinden mürekkep bir mecmuad<strong>ı</strong>r. Bu mecmua<br />
içinde hububata ait hâvasdan ba ka, M<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>r bu vilâyetin ormanlar<strong>ı</strong>nda<br />
yeti en keresteden mahrum bulunmaktad<strong>ı</strong>r. Bu vilâyetin a nam ve<br />
hayvanat<strong>ı</strong>ndan M<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>r mahrumdur. Meyvelerin her nevi M<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>r’da yeti mez.<br />
Bu itibarla da Adana’m<strong>ı</strong>z M<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>r’a müreccaht<strong>ı</strong>r.<br />
80
Arkada lar, buraya kadar Adana ile M<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>r aras<strong>ı</strong>nda hep<br />
gö üslerimizi kabartacak, bizi ükür ve iftihara sevk edecek mukayeseler<br />
yapt<strong>ı</strong>m. Bir de elem verecek makûs mukayeseler de var, onlar<strong>ı</strong> da<br />
söyleyeyim. Biliyorsunuz ki, M<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>r’<strong>ı</strong>n hayat<strong>ı</strong> Nil’dir ve Nil’in, memba<strong>ı</strong><br />
hayat olu u ile tesisat-<strong>ı</strong> fenniye sayesindedir. Adana’y<strong>ı</strong> da üç büyük nehir<br />
irva ediyor. Fakat bu nehirler ilim ve fennin o tesisat<strong>ı</strong>ndan mahrum<br />
oldu u için tu yanlar da fayda yerine zarar veriyor. Gayri muntazam<br />
cereyanlar yüzünden münakalât münkati, has<strong>ı</strong>l olan batakl<strong>ı</strong>klar yüzünden<br />
ovalar s<strong>ı</strong>tmal<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r. Bu hastal<strong>ı</strong>klar yüzünden halk çal<strong>ı</strong> ma a gayri muktedir<br />
kal<strong>ı</strong>yor ve vilâyetin nüfusu tenakusa mahkûm oluyor. Demin dedim ki,<br />
Adana vilâyetinin yaln<strong>ı</strong>z ova ve nehirler aras<strong>ı</strong> bile M<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>r’dan fazlad<strong>ı</strong>r.<br />
Hâlbuki bir de her iki k<strong>ı</strong>tan<strong>ı</strong>n nüfusunu dü ününüz. Adana’daki 400 bin<br />
nüfusa mukabil M<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>r’da on be milyon nüfus var. Bunun dokuz milyonu<br />
Adana ovas<strong>ı</strong>ndan daha küçük olan M<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>r deltas<strong>ı</strong>nda bulunuyor. Demek ki,<br />
deltan<strong>ı</strong>n nüfusu Adana ovas<strong>ı</strong>ndan yirmi misli fazlad<strong>ı</strong>r. Ve demek ki, bu<br />
feyizli vilâyetin ovalar<strong>ı</strong> daha yirmi misli nüfusu müreffeh, mesut, zengin<br />
etme e kâfidir. Bu nüfusu bugünkü eraiti tabiiye ve mü kile içinde az<br />
zamanda temine imkân yoktur. Tezyid-i nüfusa ait bütün tedbirlerimizi<br />
ittihaz etmekle beraber bu tedabir ne kadar geni ve kuvvetli olursa<br />
olsun, bu nüfus bo lu unu telâfiye kâfi de ildir. Bu bo lu u ancak<br />
makine ile telâfi edece iz.<br />
Arkada lar, Adana vilâyeti bir devleti ba l<strong>ı</strong> ba <strong>ı</strong>na idareye kâfi<br />
bir servet memba<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r. Harbi Umumiden evvel M<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>r yedi buçuk milyon<br />
kantar pamuk istihsal ediyordu. Bu pamuk 35 milyon alt<strong>ı</strong>n lira getirirdi.<br />
Vüsati, kuvve-i inbatiyesi itibariyle M<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>r’dan a a <strong>ı</strong> kalmayan Adana’n<strong>ı</strong>n<br />
bu miktarda pamuk istihsaline hiçbir mani yoktur. Adana senevi 35<br />
milyonu yaln<strong>ı</strong>z pamukla pekâlâ temin edebilir. Biz bunlar<strong>ı</strong>n in allah<br />
hepsini temin edece iz. Yaln<strong>ı</strong>z bunun için bir eye ihtiyaç vard<strong>ı</strong>r:<br />
ktisadiyat<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>zda istiklâli tam. Güzel vatan<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong> fakre, memleketi<br />
harabeye sürükleyen esbab-<strong>ı</strong> muhtelife içinde en kuvvetli ve en<br />
ehemmiyetlisi iktisadiyat<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>zda istiklâlden mahrumiyetimizdir. ayan-<strong>ı</strong><br />
ükr ve mahmedettir ki, bu istiklâli bugün fiilen istihsal etmi bir mevkide<br />
bulunuyoruz. Ancak fiilen sahip oldu umuz bu istiklâli dü manlar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>za<br />
eklen ve resmen de tasdik ettirmek lâz<strong>ı</strong>medendir. Devletin ve milletin<br />
son hedefi i te bu noktay<strong>ı</strong> temine matuftur. Kuvvetle ümit ediyoruz ki, bu<br />
noktay<strong>ı</strong> teminde muvaffakiyet has<strong>ı</strong>l olacakt<strong>ı</strong>r. Bu nokta o kadar hayatî ki,<br />
onu behemehal elde edece iz.<br />
Devletler imdiye kadar bize u ve bu mesailde alâyi li<br />
müsaadelerde bulunuyorlar gibi görünüyorlar. Lâkin iktisadî esaretle<br />
bizi felce u rat<strong>ı</strong>yorlard<strong>ı</strong>, öteden beri bize baz<strong>ı</strong> eyleri vermi gibi, bizim<br />
81
az<strong>ı</strong> haklar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong> tan<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong> gibi vasiyet al<strong>ı</strong>rlar, hakikatte iktisatta elimizi<br />
kolumuzu ba larlard<strong>ı</strong>. Bu esarete katlanan rical memnundu. Çünkü<br />
zahiren azametli bir istiklâl temin etmi lerdi. Fakat hakikati halde milleti<br />
manen hufrei meskenete atm<strong>ı</strong> lard<strong>ı</strong>r. Bunlar iktisadî mahkûmiyeti gayri<br />
müdrik bedbaht hayvanlard<strong>ı</strong>. Fakat art<strong>ı</strong>k bugün milletimiz hayat<br />
noktas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n nerede oldu unu pek güzel anlam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Bilhassa Adana’n<strong>ı</strong>n<br />
münevver halk<strong>ı</strong>, bu hakayiki çok iyi idrâk etmekte bulunuyor. Arkada lar,<br />
imdiye kadar büyük muzafferiyetler kazand<strong>ı</strong>k. O zaferleri hayat için,<br />
saadet için, milletin refah<strong>ı</strong> için kâfi sand<strong>ı</strong>k; bu suretle gafletten gaflete<br />
dü tük. Hâlbuki zafer ve fütuhattan sonra derhal sanat ve iktisadiyat<br />
sahas<strong>ı</strong>nda seri hatvelerle yürümek lâz<strong>ı</strong>md<strong>ı</strong>.<br />
Bilirsiniz, Ruslar sveç’in mahkûmuydu. Büyük Petro çok kanl<strong>ı</strong><br />
mücadelâttan sonra Rus istiklâlini temin etti. Fakat istiklâli kurtar<strong>ı</strong>r<br />
kurtarmaz derhal memleketin içinde ziraat ve sanat<strong>ı</strong> as<strong>ı</strong>rlar<strong>ı</strong>n icabat<strong>ı</strong>na<br />
göre yürütme e tevessül etti. Bizler de selâmeti hakikiyeye ermek<br />
istiyorsak, çok kan dökerek, kazand<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z muzafferiyetlerden sonra çok<br />
fedakârl<strong>ı</strong>k yaparak ziraat, ticaret, sanat sahas<strong>ı</strong>nda emniyetli ad<strong>ı</strong>mlarla<br />
yürüme e bakal<strong>ı</strong>m”.<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a burada ka n<strong>ı</strong> ile otomobile, yelken<br />
gemisiyle vapura rekabet edilemeyece ini, memleketimizdeki ula t<strong>ı</strong>rma<br />
vas<strong>ı</strong>talar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n ilkel mahiyette oldu unu, medeniyette nas<strong>ı</strong>l geri<br />
kald<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>, bu yüzünden Amerikan bu day<strong>ı</strong> ile rekabet edemedi imizi,<br />
milletin kendi sahillerindeki vatanda lar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> besleyememesindeki ac<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong> <strong>ı</strong><br />
anlatt<strong>ı</strong>ktan ve yaln<strong>ı</strong>z kendimizi bilmek de il etraf<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>zdaki kom ular<strong>ı</strong>,<br />
milletleri ve onlar<strong>ı</strong>n hangi vas<strong>ı</strong>talara sahip oldu unu da bilmek lâz<strong>ı</strong>m<br />
geldi ini ve bugün slâm âleminin ne halde bulundu unu izah ettikten<br />
sonra, sözlerine öyle devam etmi lerdir :<br />
“ Arkada lar,<br />
Milletimizin içinde bulundu u bu gafletin sebebi aslisi nedir? Bu<br />
millet kî as<strong>ı</strong>rlar<strong>ı</strong>n gafleti içinde en nihayet gözünü açt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> zaman, kendini<br />
adem mezar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n kenar<strong>ı</strong>nda bulmu tu. Bir an ve bir ad<strong>ı</strong>m daha, art<strong>ı</strong>k<br />
ebediyen gözünü açmama a mahkûm kalacakt<strong>ı</strong>. Bundan sonra in allah<br />
milletin intibah gözleri bir daha kapanmayacak, art<strong>ı</strong>k bundan sonra o<br />
gözler nurlu, uleli ve dikkatli kalacakt<strong>ı</strong>r. Fakat bunun böyle olmas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong><br />
temin için eski halin sebebi aslisini aramak ve bir daha tekerrürüne<br />
meydan b<strong>ı</strong>rakmamak lâz<strong>ı</strong>md<strong>ı</strong>r.<br />
Bizi mezara götüren o sebebi asli nedir? Bunu hiç üphesiz<br />
mahiyet-i idaremizde aramal<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r. Demin arkada <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z Ramazan A a çok<br />
güzel izah etti: “Ben hiç mektep, medrese görmedim, cahilim kusura<br />
82
akmay<strong>ı</strong>n”, dedi. Ke ke mektep, medrese görmeyenlerin hepsi A a<br />
hazretleri gibi olsayd<strong>ı</strong>. Çünkü kendileri çok âlimce ve daha hakikî<br />
malûmat sahibidir, ümmi olan Ramazan A a, cahil olmad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> demin<br />
müsahabemiz esnas<strong>ı</strong>nda pek güzel ispat etti. Ezcümle demi tir ki :<br />
“Eski Osmanl<strong>ı</strong> hükümeti sopaya malikti. Biz çal<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>z,<br />
mahsulât<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong> elimizden al<strong>ı</strong>rlar. Yine kar <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>zda sopay<strong>ı</strong> görürdük.<br />
Dinleyecek makam yoktu. itirdik birtak<strong>ı</strong>m insanlar<strong>ı</strong>n saraylar<strong>ı</strong>,<br />
cariyeleri varm<strong>ı</strong> , onlar<strong>ı</strong>n ba <strong>ı</strong>nda sultan varm<strong>ı</strong> , me er bizim bütün mal<br />
ve mülkümüz onlar<strong>ı</strong>nm<strong>ı</strong> . Bizi her eyden mahrum eden me er o saraylar,<br />
o sultanlarm<strong>ı</strong> ”.<br />
Evet arkada lar, o saraylar ve o saraylar<strong>ı</strong>n etraf<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> çeviren<br />
hainler as<strong>ı</strong>rlarca bu milleti gaflette b<strong>ı</strong>rakt<strong>ı</strong>lar; onu nura ko maktan<br />
menettiler. Onlar bu milleti ve bu memleketi yaln<strong>ı</strong>z iki zamanda<br />
dü ünürlerdi. Biri paraya, di eri askere muhtaç olduklar<strong>ı</strong> zaman! Bir<br />
ba tan memleketi soyarlar, di er yandan milletten ald<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong> askerle<br />
Viyana’y<strong>ı</strong>, M<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>r’<strong>ı</strong>, ran’<strong>ı</strong> zapt için fütuhata kalkarlard<strong>ı</strong>. Halbuki milletin<br />
o fütuhatta hiçbir emeli millîsi, arzuyu vicdanisi ve menfaati yoktu.<br />
Onlar<strong>ı</strong>n h<strong>ı</strong>rs<strong>ı</strong>, onlar<strong>ı</strong>n an ve erefi için, bu milletin evlâtlar<strong>ı</strong> bir daha<br />
dönmemek üzere onlar<strong>ı</strong>n arkas<strong>ı</strong>ndan sürüklenirlerdi. Sonra onlar<strong>ı</strong>n,<br />
saraylardaki debdebe ve dârât<strong>ı</strong> temin için paraya ihtiyaçlar<strong>ı</strong> vard<strong>ı</strong>. Bu<br />
paray<strong>ı</strong> milletten sopa ile al<strong>ı</strong>rlard<strong>ı</strong>. Bütün bunlar<strong>ı</strong>n neticesi milleti fakre,<br />
harabiye, nihayet ölümün k<strong>ı</strong>y<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>na götürdü, i te bu tarz<strong>ı</strong> idareye<br />
padi ahl<strong>ı</strong>k idaresi denir. Arkada lar, bu idareyi bir daha dirilmemek<br />
üzere tarihe gömdük. Bugün eski idareden büsbütün ayr<strong>ı</strong> yeni bir Türkiye<br />
devleti var. Bunu idare eden Türkiye Büyük Millet Meclisi Hükümeti’dir.<br />
Kemal-i cesaretle diyebiliriz ki, bugün bir halk hükümetimiz vard<strong>ı</strong>r. Bu<br />
halk<strong>ı</strong>n mukadderat<strong>ı</strong> art<strong>ı</strong>k ebediyen bu halk<strong>ı</strong>n elindedir. Vak<strong>ı</strong>a bugün bu<br />
hükümetin bütün prensiplerini, bütün usullerini bu yeni idarenin<br />
icabat<strong>ı</strong>na göre tatbik edemedik. Lâkin insafla dü ünmeli, yeni idarenin<br />
hayat<strong>ı</strong> kaç seneliktir ve nas<strong>ı</strong>l bir zamanda do du ve nas<strong>ı</strong>l eraitle<br />
büyüdü? Arkada lar, bir hükümet iyi midir, fena m<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r? Hangi hükümetin<br />
iyi veya fena oldu unu anlamak için, hükümetten gaye nedir? Bunu<br />
dü ünmek lâz<strong>ı</strong>md<strong>ı</strong>r. Hükümetin iki hedefi vard<strong>ı</strong>r. Biri milletin<br />
mahfuziyeti, ikincisi milletin refah<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> temin etmek. Bu iki eyi temin eden<br />
hükümet iyi, edemeyen fenad<strong>ı</strong>r. Eski Osmanl<strong>ı</strong> hükümeti bu iki gayeyi<br />
temin etmi midir? Bu suale kemali kat’iyetle verilecek cevap menfidir. O<br />
hükümet bir defa milleti muhafaza edemedi i gibi, daima ve daima<br />
k<strong>ı</strong>rd<strong>ı</strong>rm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Bilir misiniz, yaln<strong>ı</strong>z son k<strong>ı</strong>rk be seneden beri Yemen’de<br />
mahvolan askerilerimiz ve dönmeyen evlâtlar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n adedi bir buçuk<br />
milyona kâribdir? Balkanlar<strong>ı</strong>, Suriye’yi, uray<strong>ı</strong>, buray<strong>ı</strong> dü ününüz.<br />
83
Birçok yerlerde bekçilik yapmak için öldürülen hadsiz, hesaps<strong>ı</strong>z<br />
evlâtlar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong> dü ününüz. O hükümetin bu milleti nas<strong>ı</strong>l do ratt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong><br />
anlars<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z. O hükümet birinci gayesini yapamad<strong>ı</strong>. Bari ikinciyi yapt<strong>ı</strong> m<strong>ı</strong>,<br />
bari kalanlar mesut ve zengin midir? Bunu hiç dü ünme e mahal yok.<br />
Maatteessüf memleket ba tan nihayete kadar harâbezard<strong>ı</strong>r. Her yerde<br />
bayku lar ötüyor. Milletin yolu yok, serveti yok, hiçbir eyi yok. Bütün<br />
millet ac<strong>ı</strong>nacak bir fakr-u sefalet içindedir.<br />
te eski tarz-<strong>ı</strong> hükümet milleti bu halde b<strong>ı</strong>rakt<strong>ı</strong>. Çiftçi arkada lar,<br />
herkes sizler gibi vicdanl<strong>ı</strong>, saf ve nezih kalpli olsayd<strong>ı</strong>lar onlara eski<br />
hükümetin fenal<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> anlatma <strong>ı</strong> zait addederdim. Fakat kendisini<br />
malûmatl<strong>ı</strong> zanneden birtak<strong>ı</strong>m ak<strong>ı</strong>ls<strong>ı</strong>z ahmaklar, vicdans<strong>ı</strong>z hainler var.<br />
Bunlar benim fena olarak izah etti imi, size iyi olarak anlatacaklard<strong>ı</strong>r,<br />
Onlara verilecek cevab<strong>ı</strong>n ne olmas<strong>ı</strong> lâz<strong>ı</strong>m geldi ini sizlere terk ediyorum.<br />
imdiki ekl-i hükümetimiz, bizim için en iyi ve en muvaf<strong>ı</strong>k olan<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r.<br />
Henüz üç buçuk dört ya <strong>ı</strong>nda olan bu hükümetin, bu müddet zarf<strong>ı</strong>nda<br />
yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> vahidi k<strong>ı</strong>yas<strong>ı</strong> olarak al<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z ve ayn<strong>ı</strong> vahitle bundan sonray<strong>ı</strong> da<br />
tetkik edin. Bu tarz<strong>ı</strong> hükümetin dört senede ne yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> dü ününce,<br />
bundan sonra da ne yap<strong>ı</strong>labilece ini anlar<strong>ı</strong>z. Dört senelik k<strong>ı</strong>sa bir zaman<br />
içinde mevcudiyet-i milliyemizi, erefimizi, ahsiyetimizi kurtard<strong>ı</strong>k. Bütün<br />
dünyaya kar <strong>ı</strong> yaln<strong>ı</strong>z bugünkü mevcudiyetimizi muhafaza ile kalmad<strong>ı</strong>k,<br />
as<strong>ı</strong>rlar<strong>ı</strong>n omuzlar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>za yükletti i seyyiat<strong>ı</strong> da temizledik ve onlar<strong>ı</strong>n faili<br />
olmad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong> cihan<strong>ı</strong> be eriyete fiilen ispat ettik. Vak<strong>ı</strong>a bu tarz<strong>ı</strong> hükümet,<br />
bu k<strong>ı</strong>sa müddet içinde milleti müreffeh ve mesut yapamad<strong>ı</strong>. Bin türlü<br />
mihnet ve me akkatler içinde ilk ad<strong>ı</strong>mlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> atan bu tarz<strong>ı</strong> hükümetin<br />
semerat<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> henüz maddî bir halde görmü de iliz. Lâkin yap<strong>ı</strong>lan eyler<br />
bize, yap<strong>ı</strong>lacak eyleri de pek güzel gösteriyor. Hepimiz vicdanlar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>zda<br />
en kuvvetli kanaatler ve emniyetlerle biliyoruz ki, milletimiz behemehal<br />
zengin, müreffeh ve mesut olacakt<strong>ı</strong>r. Hükümetimizin tarz ve mahiyeti bu<br />
gayeyi temine kâfidir, kâfildir ve kudreti iyidir”.<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a bundan sonra milli iradeden, milletin<br />
hâkimiyetini art<strong>ı</strong>k kimseye vermeyece inden, hâkimiyetin bir millet için<br />
hayat, namus ve her ey oldu undan, art<strong>ı</strong>k milletin namus ve hayat<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong><br />
ba kas<strong>ı</strong>na tevdi edemeyece inden, bu milletin elinden hâkimiyetini<br />
almak isteyen hainleri art<strong>ı</strong>k ba ar<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong> olmalar<strong>ı</strong>na imkân olmad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong><br />
belirterek, sözlerine öyle devam etmi tir;<br />
“Gerek bu gece burada ve gerek dünden beri her yerde,<br />
muhterem hem erilerim Adanal<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong>n hakk<strong>ı</strong>mda gösterdikleri çok<br />
k<strong>ı</strong>ymetli, çok hararetli ve samimî takdirat ve teveccühattan bütün<br />
mevcudiyetimle mütehassis ve minnettar<strong>ı</strong>m.<br />
84
Yaln<strong>ı</strong>z unu bir hakikat olarak biliniz ki, eref hiç bir vakit bir<br />
adam<strong>ı</strong>n de il, bütün milletindir. E er yap<strong>ı</strong>lan i ler mühimse, gösterilen<br />
muzafferiyetler bârizse, ink<strong>ı</strong>lâbat calibi dikkatse her fert kendini tebrik<br />
etmelidir. Çünkü böyle büyük eyleri ancak çok kabiliyetli olan büyük<br />
milletler yapabilir ve bu milletin her ferdi böyle en kabiliyetli ve büyük<br />
bir millete mensup oldu unu dü ünerek kendini tebrik etsin”.<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a bundan sonra milletteki dayan<strong>ı</strong> ma,<br />
fikir, his ve azim birli inden, bu üç eydeki birlikte ba ar<strong>ı</strong>ya<br />
ula t<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>zdan, milletin dayan<strong>ı</strong> mas<strong>ı</strong> sayesinde Yunan ordular<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n denize<br />
döküldü ünden ve bundan sonraki mücadelede de bu dayan<strong>ı</strong> may<strong>ı</strong>, daha<br />
ziyade kuvvetlendirme e ihtiyac<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z oldu undan bahsederek sözlerine<br />
öyle devam etmi lerdir;<br />
“Üç dört sene evvel mebde-i te ebbüsat<strong>ı</strong>mda, kuvvetli sözler<br />
söylemi tim. Bu milletin derece-i kabiliyetini yak<strong>ı</strong>ndan ve içinden görmek<br />
itibariyle kuvvetli sözler söylemi tim. O zaman onlar<strong>ı</strong> hiffet telâkki eden<br />
hafif dima l<strong>ı</strong> kimseler vard<strong>ı</strong>. Fakat s<strong>ı</strong>rf milletimizin ruhundaki büyük<br />
kabiliyete güvenerek vukuundan evvel söyledi im o sözlerin, hakayik ve<br />
fiiliyat ile maddeten teeyyüt etti ini görmekle bahtiyar<strong>ı</strong>m. Hiçbir<br />
sözümde milletime kar <strong>ı</strong> ric’at vaziyetinde kalmad<strong>ı</strong>m. Onlar<strong>ı</strong> söylerken<br />
bir hayalperest gibi, hayal terennüm eden bir air gibi de il, onlar<strong>ı</strong><br />
söylemekli im bu milletteki kabiliyet unsurlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> bilmekli imden idi. Yine<br />
ayn<strong>ı</strong> anas<strong>ı</strong>ra güvenerek siz muhterem çiftçilere kat’iyetle söylüyorum ki,<br />
âtiye ait söylediklerim de kolayl<strong>ı</strong>kla kabili husuldür ve husul bulacakt<strong>ı</strong>r.<br />
Yeter ki birbirimize olan emniyet ve itimat münselip olmas<strong>ı</strong>n. yi biliniz<br />
ki, bu emniyet ve itimad<strong>ı</strong> ihlâle sâi olanlar vard<strong>ı</strong>r. Sizi fal ve izlâl etmek<br />
isteyenlere aç<strong>ı</strong>kça sorunuz. Biliniz ki o i falkârlar aç<strong>ı</strong>k sözden kaç<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>rlar.<br />
Onlar kulaktan kula a söyleme i tercih ederler. Siz onlara “f<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>ldama<br />
istemiyoruz” deyiniz. O hainlerin f<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>lt<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong> k<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>ls<strong>ı</strong>n, millet her eyi aç<strong>ı</strong>kça<br />
ö rensin ve aç<strong>ı</strong>kça sorsun”.<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a burada sava ve bar<strong>ı</strong> hakk<strong>ı</strong>ndaki<br />
kanaatlerini aç<strong>ı</strong>klad<strong>ı</strong>ktan sonra sözlerine devam etmi tir:<br />
“Behemehal u ve bu sebepler için, milleti harbe sürüklemek<br />
taraftar<strong>ı</strong> de ilim. Harp zarurî ve hayatî olmal<strong>ı</strong>. Hakikî kanaatim udur:<br />
Milleti harbe götürünce vicdan<strong>ı</strong>mda azap duymamal<strong>ı</strong>y<strong>ı</strong>m. Öldürece iz<br />
diyenlere kar <strong>ı</strong>, “Ölmeyece iz” diye harbe girebiliriz. Lâkin, hayat-<strong>ı</strong><br />
millet tehlikeye maruz kalmay<strong>ı</strong>nca, harp bir cinayettir.<br />
n allah iyi ve erefli bir sulh yapaca <strong>ı</strong>z. Sulhun imzas<strong>ı</strong>yla<br />
önümüzde bir çal<strong>ı</strong> ma devri aç<strong>ı</strong>lacak. O zaman Türkiye Büyük Millet<br />
Meclisi vazife-i tarihiyesini ikmal etmi olaca <strong>ı</strong> için, tabiat<strong>ı</strong>yla yeni<br />
85
intihabat yap<strong>ı</strong>lacakt<strong>ı</strong>r. Muhterem çiftçiler, yeni intihab<strong>ı</strong> çok mühim bir<br />
vatan meselesi olarak telâkki ediniz. Çünkü bundan sonra içtima edecek<br />
olan meclisin memlekete, millete yapma a mecbur oldu u vazifeler çok<br />
güç, çok a <strong>ı</strong>r, çok mühimdir, içinizde memleketi ve milleti en çok seven,<br />
akl<strong>ı</strong>na, ferasetine, vicdan<strong>ı</strong>na en çok güvendi iniz insanlar<strong>ı</strong> intihap ediniz.<br />
Ancak bu sayede meclis sizin arzular<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong> ifaya, lây<strong>ı</strong>k oldu unuz refah<strong>ı</strong><br />
temin kudretine malik olacakt<strong>ı</strong>r. Bana gelince millet beni tekrar intihap<br />
ederse, bu yeni meclise dahil olurum. O zaman vazifemi emniyetle<br />
yapabilmek için, bir Halk F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong> te kili emelindeyim. F<strong>ı</strong>rkan<strong>ı</strong>n<br />
program<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> zaman-<strong>ı</strong> lâz<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>nda bütün millete bildirece im. Memnun<br />
olursan<strong>ı</strong>z iyi buldu unuz yerler olursa onu kabul, memnun olmad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z<br />
yerler olursa onlar<strong>ı</strong> da bana bildirirsiniz. Ben de tashih ederim.<br />
stiyorum ki, o program ahsî olmas<strong>ı</strong>n, bütün milletin program<strong>ı</strong> olsun”.<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a sonra siyasî duruma geçerek<br />
dü ündüklerini anlatm<strong>ı</strong> lar ve sözlerine öyle devam etmi lerdir :<br />
“Devletlere verdi imiz son mukabil cevab<strong>ı</strong> biliyorsunuz. Basit,<br />
me ru, hayatî olan artlar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong> devletler kabul etmezler de bizi harbe<br />
sevk ederlerse, sak<strong>ı</strong>n telâ etmeyiniz. Emin olunuz ki o zaman belki<br />
imdikinden daha kuvvetli bir devre nail olacak, daha müsait erait temin<br />
edece iz. Ordular<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z da her tarafta maddi ve mânevi teminat<strong>ı</strong> istihsale<br />
kâfi bir kudrettedir”.<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, çiftçilere te ekkür ederek daha müsait<br />
zamanlarda kendileriyle etrafl<strong>ı</strong>ca görü ece ini belirterek, iki saat on be<br />
dakika devam eden konu mas<strong>ı</strong>na u cümle ile son vermi tir; “Muhterem<br />
çiftçiler, sizler hepimizin babas<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z, hepimizin efendisisiniz” 182 .<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, Adana’da kald<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> s<strong>ı</strong>rada, Adana Türk<br />
Oca <strong>ı</strong> taraf<strong>ı</strong>ndan tertip edilen müsamereyi izlemi tir. Gösteriyi, kendisi<br />
için ayr<strong>ı</strong>lan özel bir locada, Latife Han<strong>ı</strong>m ve Fahrettin (Altay) Pa a ile<br />
birlikte seyreden Gazi Mustafa Kemal Pa a, Adana’n<strong>ı</strong>n Kurtulu<br />
Bayram<strong>ı</strong>nda temsil edilen canl<strong>ı</strong> tablolar<strong>ı</strong>n gösterildi i müsamereyi çok<br />
be enmi ve uzun uzun alk<strong>ı</strong> lam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Daha sonra Türk Oca <strong>ı</strong><br />
yetkililerine, bir daha müsamereye davet ederlerse kendisine loca<br />
ayr<strong>ı</strong>lmamas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>, halktan biri olarak, halk aras<strong>ı</strong>nda oturmak istedi ini<br />
söylemi tir 183 .<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a Adana Türk Oca <strong>ı</strong> Hat<strong>ı</strong>ra Defterine<br />
unlar<strong>ı</strong> yazm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r;<br />
182 Ata<strong>türk</strong>’ün Söylev ve Demeçleri I-III, Cilt: II, Ankara, 1989, s.120-128.<br />
183 Toros, a.g.e. ,s.51.<br />
86
“Adana Türk Oca <strong>ı</strong>,<br />
Türklük nurunun feyyaz menba’<strong>ı</strong><br />
olsun!<br />
Bu oca <strong>ı</strong>n ate i çok, pek çok<br />
kadimdir. Onu, as<strong>ı</strong>rlarca<br />
söndürmeye çal<strong>ı</strong> maktan hâli<br />
kalmad<strong>ı</strong>lar. Fakat, buna her<br />
te ebbüs edenin oca <strong>ı</strong> söndü.<br />
Çünkü o müte ebbisler,<br />
dü ünmüyorlard<strong>ı</strong> ki, Adana Türk<br />
Oca <strong>ı</strong> en asîl Türk ocaklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n<br />
k<strong>ı</strong>zg<strong>ı</strong>n ate leriyle daima tenmiye<br />
olunmu tur.<br />
Oca <strong>ı</strong>n bu günkü nurlu alevi<br />
her kalbi ayd<strong>ı</strong>nlat<strong>ı</strong>yor. Ben,<br />
bugün bu alevin s<strong>ı</strong>cak temas<strong>ı</strong>nda<br />
derin sevinç ve saadet hislen<br />
duydum.<br />
15 Mart 1339 [1923] Per embe<br />
M. Kemal 184 ”<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n e i Latife Han<strong>ı</strong>m da hat<strong>ı</strong>ra defterine<br />
u sat<strong>ı</strong>rlar<strong>ı</strong> yazm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r;<br />
“Bu zengin topraklara,<br />
böyle münevver<br />
gençlere malik olan<br />
Türk Adana’n<strong>ı</strong>n Oca <strong>ı</strong><br />
daima tütsün.<br />
15 Mart 1339(1923)<br />
Latife Mustafa<br />
Kemal 185 ”<br />
184 Ata<strong>türk</strong>’ün Bütün…, Cilt: 15, s.204.<br />
185 Toros, a.g.e., s.19.<br />
87
2-Mersin Türk Oca <strong>ı</strong>’nda Yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Konu ma<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, 17 Mart 1923 tarihinde Adana’dan<br />
Mersin’e geçerek, Hükümet Kona <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ve Müdafaa-i Hukuk Cemiyeti’ni<br />
ziyaret etmi tir. Müdafaa-i Hukuk Cemiyeti merkez binas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n alt<br />
kat<strong>ı</strong>ndaki Gençler Birli i’nde kendisini bekleyen gençlerle samimi bir<br />
ekilde sohbet etmi tir. Gazi ile Gençler Birli i Ba kan<strong>ı</strong> hsan Cemal Bey<br />
aras<strong>ı</strong>nda öyle bir konu ma geçmi tir;<br />
“Gazi---Gençler Birli ini neden kurdunuz?<br />
hsan Cemal---Gençli i siyasi gaye ve hedeflerden uzakla t<strong>ı</strong>rmak,<br />
terbiyevî ve içtimai sahalar üzerinde daha esasl<strong>ı</strong> ekilde birle ip<br />
çal<strong>ı</strong> malar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> temin için.<br />
Gazi---Peki burada güzel bir kütüphane, bilardo sahas<strong>ı</strong>, müzik<br />
kolu kurmu sunuz, bunlar Türk Oca <strong>ı</strong>’nda yok mu?<br />
hsan Cemal---Var efendim, fakat oraya türlü formalitelerden<br />
geçtikten sonra girmek mümkün oluyor, sonra oras<strong>ı</strong> bizi tatminden uzak.<br />
Gazi---Niçin uzak, bu ikili e sebep ne?<br />
hsan Cemal---Türk Ocaklar<strong>ı</strong> me rutiyet devrinin kurdu u<br />
müesseselerdir, vazifesini yapm<strong>ı</strong> ve imdiki duraklama devrine girmi tir.<br />
Bugünün gençli ine ma’kes olmaz, gençli e yepyeni bir hüviyette ocaklar<br />
laz<strong>ı</strong>md<strong>ı</strong>r” 186 .<br />
Konu man<strong>ı</strong>n sonunda, Birli in ba l<strong>ı</strong> bulundu u bir merkezin<br />
olmad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ö renen Gazi, “Umumi merkezi olan bir cemiyete, mesela<br />
Türk Oca <strong>ı</strong>’na ba lanamaz m<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z?”, diye sormu tur. Gençlerin, toplu<br />
halde, “Çok iyi olur, derhal ba lanaca <strong>ı</strong>z”, eklindeki cevab<strong>ı</strong>na çok<br />
sevinen Gazi Mustafa Kemal Pa a, çok iyi çal<strong>ı</strong> malar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> tavsiye ederek<br />
yan<strong>ı</strong>ndaki bir yetkiliye, bin lira ba <strong>ı</strong> yap<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong> emretmi tir 187 . Hemen<br />
toplanan Gençler Birli i üyeleri, Birli i feshederek Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’na<br />
kat<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> , Dr. Re it Galip Bey’i de ba kan seçmi tir.<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n Mersin Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> ziyareti<br />
hakk<strong>ı</strong>nda, gazeteci smail Habib Sevük u bilgileri vermektedir; “Hem<br />
ajans mümessili hem de seyahat intibalar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> not etmekle mükellef<br />
oldu umdan, irade mucibince hep yan<strong>ı</strong>nda bulunuyordum. Di er yan<strong>ı</strong>n<br />
da refikas<strong>ı</strong> vard<strong>ı</strong>. Gazi’nin tek sükunet bulaca <strong>ı</strong> yer Türk Oca <strong>ı</strong><br />
olabilirdi. Latife Han<strong>ı</strong>mla bu ciheti f<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>lda t<strong>ı</strong>k. Fakat Türk Oca <strong>ı</strong>’na<br />
186 H. inasi Develi, Dünden Bugüne Mersin (1836-1990), Mersin, 1990, s.44.<br />
187 Artan, a.g.m., s.39.<br />
88
girince de (Gazi’nin) can<strong>ı</strong> s<strong>ı</strong>k<strong>ı</strong>ld<strong>ı</strong>. O k<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>ç gibi nazarlarla ‘bu e ya<br />
buran<strong>ı</strong>n de il, bunlar uradan buradan ariyet getirilmi , hepsi yerlerini<br />
yad<strong>ı</strong>rg<strong>ı</strong>yor’ dedi ve K<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>ç Ali’ye dönerek emir verdi; ‘Söyleyin buraya bin<br />
lira versinler” 188 .<br />
Daha sonra, Türk Oca <strong>ı</strong> ubesinin Millet Bahçesi’nde düzenledi i<br />
aç<strong>ı</strong>k hava toplant<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>na kat<strong>ı</strong>lan Gazi Mustafa Kemal Pa a, kendisi ve e i<br />
Latife Han<strong>ı</strong>m için haz<strong>ı</strong>rlanm<strong>ı</strong> olan, orta yerde birkaç basamakla<br />
ç<strong>ı</strong>k<strong>ı</strong>labilecek yald<strong>ı</strong>zl<strong>ı</strong> iki koltu u görünce, “Bu ne maskaral<strong>ı</strong>k” diyerek,<br />
tahta sandalyelerin birini al<strong>ı</strong>p rasgele oturmu tur 189 . Gazi Mustafa<br />
Pa a’ya hitaben, Ocak Ba kan<strong>ı</strong> ve Hükümet Doktoru Re it Galip Bey<br />
taraf<strong>ı</strong>ndan bir konu ma yap<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Re it Galip’in “Günün manas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong><br />
belirten ve politik havay<strong>ı</strong> sezen, yürekten do an samimi ve düzgün, ate li<br />
hitabesi” 190 , Gazi Mustafa Kemal Pa a’y<strong>ı</strong> çok memnun etmi ,<br />
konu maya cevaben unlar<strong>ı</strong> ifade etmi tir;<br />
“Aziz Karde lerim,<br />
Genç ve çok de erli doktorumuz Re it Bey’in sözleri bence iki<br />
görü aç<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>ndan ele al<strong>ı</strong>nabilir. Birincisi, do rudan do ruya kalbinin,<br />
vicdan<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n, ve sayg<strong>ı</strong> de er Mersin halk<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n vicdan<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n, benim kalbimdeki<br />
duygular<strong>ı</strong> aç<strong>ı</strong>klayan ifadeleridir. Buna te ekkürle yetinece im. Gerçekten<br />
sayg<strong>ı</strong>de er doktorun dedi i gibi, benim için dünyada en büyük varl<strong>ı</strong>k ve<br />
ödül milletin bir ferdi olarak ya amakt<strong>ı</strong>r. E er Yüce Allah beni bunda<br />
ba ar<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong> k<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> sa, ükür ve Allah’a ükran duygular<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong> belirtirim. Bugün<br />
oldu u gibi ömrümün sonuna kadar milletin hizmetkâr<strong>ı</strong> olmakla, gurur<br />
duyaca <strong>ı</strong>m.<br />
Sayg<strong>ı</strong>de er Mersin halk<strong>ı</strong>,<br />
Bugün hakk<strong>ı</strong>mda gösterdi iniz içten ve co kulu gösterilerden size<br />
te ekkür ederim. Ayr<strong>ı</strong>ca itiraf etmek mecburiyetindeyim ki, bölgeye<br />
geldi im günden bu ana kadar duygular<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>n, memnuniyetimin derecesini<br />
biliyorum, içim rahat ve güven içinde bulunuyorum ki, her taraftaki<br />
karde lerim gibi burada da bana sevgi ve özen gösteren karde ler var.<br />
Mersinliler!<br />
Memleketiniz, Türkiye’nin çok önemli bir bölgesinde bulunuyor,<br />
buras<strong>ı</strong> çok önemli bir ticaret noktas<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r. Memleketiniz bütün dünya ve<br />
Türkiye’nin en önemli ba lant<strong>ı</strong> noktas<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r. Bunu sizler benden iyi<br />
biliyorsunuz. Memleketinize sahip olabilmek için çekti iniz ac<strong>ı</strong>lar,<br />
188 smail Habib Sevük, “Re id Galibi An<strong>ı</strong> ”, Cumhuriyet, 4 Nisan 1953.<br />
189 smail Habib Sevük, Ata<strong>türk</strong> çin, Ankara, 1981, s.29.<br />
190 Ar<strong>ı</strong>ko lu, a.g.e., s.314.<br />
89
azaplar, yokluklar büyük olmu tur. Bunu sizler takdir edersiniz. Hepimiz<br />
arzu edelim ki, ac<strong>ı</strong> günler bir daha gelmesin. Buna, buraya gerçekten<br />
lay<strong>ı</strong>k olmak gerekir.<br />
Muharebe meydanlar<strong>ı</strong>nda, k<strong>ı</strong>ymetli evlâtlar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n süngü ve<br />
silâhlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n zaferi yeterli de ildir. Bu zaferler ve ba ar<strong>ı</strong>lar çok büyüktür.<br />
Ancak gerçek refah ve mutlulu a sahip olabilmek için as<strong>ı</strong>l bundan sonra<br />
çal<strong>ı</strong> mak gerekir. Sizin için zafer ve ilerleme alan<strong>ı</strong> iktisadi hayattad<strong>ı</strong>r,<br />
ticarettedir. Bunu takdir ediyorsan<strong>ı</strong>z, çok çal<strong>ı</strong> maya mecbursunuz. Aksi<br />
takdirde memleketin gerçek sahibi oldu unuzu söyleseniz bile, kimseyi<br />
inand<strong>ı</strong>ramazs<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z.<br />
Bu gerçeklerle dolu sözlerimle önemli bir noktay<strong>ı</strong> da aç<strong>ı</strong>kl<strong>ı</strong>yorum.<br />
Gönül arzu eder ki; burada bir saat, bir gün de il, uzun süre kalay<strong>ı</strong>m,<br />
daha özel söyle iler yapal<strong>ı</strong>m. Fakat imdilik buna imkân yoktur. Sözümü<br />
bitirmek zorunday<strong>ı</strong>m. Son söz olmak üzere, bu memleketin gerçek sahibi<br />
olunuz, diyece im. Burada geçirdi im saatler benim için çok de erli<br />
olmu tur. Derin sevgilerimle hepinize veda ediyorum; Allaha<strong>ı</strong>smarlad<strong>ı</strong>k<br />
arkada lar…” 191<br />
3-Tarsus Türk Oca <strong>ı</strong>’nda Yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Konu ma<br />
17 Mart 1923 günü Tarsus’a geçen Gazi Mustafa Kemal Pa a,<br />
Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> ziyaret etmi , burada gençlerle uzun süre sohbet etmi tir.<br />
Gazi, Uzun y<strong>ı</strong>llar Tekel binas<strong>ı</strong> olarak hizmet veren ve i gal y<strong>ı</strong>llar<strong>ı</strong>nda<br />
Frans<strong>ı</strong>zlar taraf<strong>ı</strong>ndan rahibe mektebi olarak kullan<strong>ı</strong>lan Türk Oca <strong>ı</strong><br />
binas<strong>ı</strong>nda, Tarsuslu gençlere hitaben u konu may<strong>ı</strong> yapm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r;<br />
“Tarsus gençlerini taktirle selamlar<strong>ı</strong>m!<br />
Devletin hayat<strong>ı</strong> da bireylerin hayat<strong>ı</strong> gibi üç dönem geçirebilir.<br />
Eski Osmanl<strong>ı</strong> hayat dönemlerinin üçünü ya ad<strong>ı</strong>ktan sonra yoklu a<br />
kar<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>. Onun yerine yeni Türk Devleti geçti. Yeni Türkiye Devleti bütün<br />
Türklük karakterini, yani onun dinç, kararl<strong>ı</strong>, erdemli dünyalar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong><br />
kendisinde toplam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Gençler biz size geçmi ten, geçmi in bo<br />
inançlar<strong>ı</strong>ndan, geçmi in kal<strong>ı</strong>nt<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong>ndan ar<strong>ı</strong>nm<strong>ı</strong> bir yeniden do u<br />
getirdik. Olaylardan, olaylar<strong>ı</strong>n gereklili inden beliren bu do u , sizin<br />
pek de erli kat<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>zla, ayd<strong>ı</strong>n çabalar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>zla ç<strong>ı</strong>kt<strong>ı</strong>. Bu do u u büyütüp,<br />
geli tirmek bizlerden sizlere yönelir. Bu görevde ba ar<strong>ı</strong> kazanaca <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>za<br />
gördü üm kan<strong>ı</strong>tlar <strong>ı</strong> <strong>ı</strong> <strong>ı</strong>nda pek çok güçlerle inananlardan<strong>ı</strong>m.<br />
Sayg<strong>ı</strong>de er Gençler, hayat u ra t<strong>ı</strong>r. Bundan ötürü hayatta yaln<strong>ı</strong>z<br />
iki ey vard<strong>ı</strong>r; yenmek, yenilmek. Size, Türk gençli ine b<strong>ı</strong>rakt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>m ve<br />
191 Ökte, a.g.e., s.152.<br />
90
verdi imiz vicdan arma an<strong>ı</strong> yaln<strong>ı</strong>z ve her zaman yenmektir ve inançl<strong>ı</strong>y<strong>ı</strong>m<br />
her zaman yeneceksiniz.<br />
Ulusun yükseltilmesinin artlar<strong>ı</strong> için yap<strong>ı</strong>lacak eylerde, at<strong>ı</strong>lacak<br />
ad<strong>ı</strong>mlarda asla karars<strong>ı</strong>z olmay<strong>ı</strong>n. Olusu o yükseli yerine ula t<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>rken,<br />
önümüzdeki engellere hep beraber kar <strong>ı</strong> koyaca <strong>ı</strong>z. Bunun için her türlü<br />
gücünüze, bilginize ba vuracak, fakat sonunda kay<strong>ı</strong>ts<strong>ı</strong>z arts<strong>ı</strong>z o amaca<br />
ula aca <strong>ı</strong>z.<br />
Gerek burada, gerek gezdi im bütün yerlerde genç<br />
arkada lar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z hep sizler gibi duygulu, kararl<strong>ı</strong> gözü pektir. Bu ülke<br />
bundan dolay<strong>ı</strong> imdiden gelece in parlak <strong>ı</strong> <strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> görmekle k<strong>ı</strong>vançl<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r.<br />
Bu ulus sizin gibi gençleriyle, lay<strong>ı</strong>k oldu u ça da uygarl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> bulacakt<strong>ı</strong>r.<br />
Beni çok mutlu ettiniz. Buradaki kararl<strong>ı</strong> sözlerinizle sevinçliyim. Size<br />
arkada lar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>za ve Tarsus halk<strong>ı</strong>na te ekkür borçluyum” 192 .<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, Tarsus Türk Oca <strong>ı</strong> Hat<strong>ı</strong>ra Defterine<br />
unlar<strong>ı</strong> yazm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r;<br />
“Tarsus Türk Derne i<br />
nam<strong>ı</strong> alt<strong>ı</strong>nda birle en ve<br />
Türklük hars<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> yükseltmek<br />
gibi k<strong>ı</strong>ymetli vazife ifa eden<br />
yapan Türk gençli ini takdir<br />
ederim. Temenni ederim ki,<br />
dernek bu dakikadan itibaren<br />
Tarsus’ta Türk’ün sönmez<br />
oca <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n yand<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ismi ile de<br />
ilan etsin,<br />
18/19 Mart 1339 [1923]<br />
Gazi Mustafa Kemal”<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n Tarsus Türk Oca <strong>ı</strong> Defterine Yazd<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong><br />
192 Hikmet Öz, Ata<strong>türk</strong> Tarsus’ta, Ankara, 1986, s.19-22.<br />
91
E i Latife Han<strong>ı</strong>m da ayn<strong>ı</strong> Deftere unlar<strong>ı</strong> yazm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r:<br />
“Güzel Tarsus’un Türk Gençli ine<br />
Sizlerden ayr<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>rken en samimi muvaffakiyet temenniyat<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong> yine<br />
aran<strong>ı</strong>zda b<strong>ı</strong>rak<strong>ı</strong>yorum.<br />
18/19 Mart 1339 (1923) Latife Mustafa Kemal” 193<br />
4-Konya Türk Oca <strong>ı</strong>’nda Yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Konu ma<br />
Konya Türk Oca <strong>ı</strong> fahri ba kanl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> kabul eden Gazi Mustafa<br />
Kemal Pa a, 20 Mart 1923 günü Konya’y<strong>ı</strong> ziyaret etmi tir. Gazi Mustafa<br />
Kemal Pa a’y<strong>ı</strong> tren istasyonunda kar <strong>ı</strong>layan Konyal<strong>ı</strong> gençler, O’nu Türk<br />
Oca <strong>ı</strong>’na davet etmi lerdir. Gazi Mustafa Kemal Pa a daveti kabul etmi<br />
ve belediye ba kan<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n kendisi erefine verdi i yemekten sonra, e i<br />
Latife Han<strong>ı</strong>m ile birlikte Türk Oca <strong>ı</strong>’na gitmi tir 194 . Konya Türk Oca <strong>ı</strong><br />
Reisi Süreyya (Berkmen) Bey taraf<strong>ı</strong>ndan k<strong>ı</strong>sa fakat etkili bir konu ma<br />
yap<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> , Gazi’nin yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> devrimler üzerinde durarak, bu milletin<br />
as<strong>ı</strong>rlardan beri taçl<strong>ı</strong> ve taçs<strong>ı</strong>z birtak<strong>ı</strong>m ah<strong>ı</strong>slar<strong>ı</strong>n esir ve hizmetçisi olarak<br />
ya ad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>, bundan kurtulmak için kendisine yol gösteren olmad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>, nihayet<br />
bu ç<strong>ı</strong>kmaz yola Millet Meclisi’nin ba <strong>ı</strong>nda bulunan Gaz<strong>ı</strong> Pa a’n<strong>ı</strong>n bir<br />
nihayet verdi i, yap<strong>ı</strong>lan mesut ink<strong>ı</strong>lab<strong>ı</strong>n tecellisine kadar icap ederse<br />
gençli in can<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> vermekte, Pa a’n<strong>ı</strong>n küçücük bir i aretiyle tereddüt<br />
etmeyece i, harpte oldu u gibi bu sahada da kan<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ak<strong>ı</strong>tmaktan<br />
çekinmeyece i bildirilmi tir. Cevap olarak Gazi, a a <strong>ı</strong>daki konu may<strong>ı</strong><br />
yapm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r;<br />
“Muhterem gençler,<br />
Türk Oca <strong>ı</strong> nam<strong>ı</strong>na hakk<strong>ı</strong>mda söylenen sözlerden, gösterilen<br />
muhabbet ve emniyetten dolay<strong>ı</strong> de erli Ocak üyelerine özel olarak<br />
te ekkür ederim.<br />
Arkada lar, hakikaten bu millet as<strong>ı</strong>rlarca kendi arzusu hilaf<strong>ı</strong>nda,<br />
milletin emelleri ve menfaatleri hilaf<strong>ı</strong>nda olarak sevk ve idare edilmi ,<br />
millet hiçbir tarihi devrede yarat<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>ndaki kabiliyeti geli tirecek mesai<br />
sahas<strong>ı</strong>na sahip olamam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Ve bu mazhar olamamak yüzünden birçok<br />
felaketlerin alt<strong>ı</strong>nda ezilmi tir. O ac<strong>ı</strong> felaketler, milleti ölüme kadar<br />
götürebilecek mahiyetteydi. Te ekküre de erdir ki, en son ölüm darbeleri<br />
millette en hayati uyan<strong>ı</strong> lar<strong>ı</strong> do urmaya vesile oldu. Ancak o sayededir ki<br />
üç buçuk dört senedir milletin ahenkli mesaisi neticesindedir ki, millet<br />
193 Öz, a.g.e., s.23.<br />
194 Muhammed Gül-Atilla Bayram-O uzhan Hakkoymaz, Selçuklulardan Günümüze<br />
Konya’n<strong>ı</strong>n Sosyo-Politik Yap<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>, Konya, 2003, s.41.<br />
92
hepimizi memnuniyette, dünyay<strong>ı</strong> hayrette, dü manlar<strong>ı</strong> deh ette b<strong>ı</strong>rakan<br />
zaferlere, muvaffakiyetlere ve Allah’<strong>ı</strong>n yard<strong>ı</strong>mlar<strong>ı</strong>na mazhar oldu. Bizi<br />
kendi benli imize sahip yapan bu uyan<strong>ı</strong> a, bize kendimizi bulduran bu<br />
hakiki uyan<strong>ı</strong>kl<strong>ı</strong> a daha evvel sahip bulunsa idik, daha eskiden kendi<br />
mevcudiyetimiz, kendi selametimiz, kendi gayemiz için çal<strong>ı</strong> m<strong>ı</strong> olsayd<strong>ı</strong>k,<br />
bugünkü netice daha parlak olur ve biz son badirelere dü meyerek<br />
dünyan<strong>ı</strong>n en bahtiyar milleti olurduk. Milletimiz en yüksek medeniyet<br />
derecesinde, en parlak olgunluk mertebesinde, en anl<strong>ı</strong> eref ve talihte<br />
iken, di er birtak<strong>ı</strong>m milletler ancak milletimizin darbeleri kar <strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>nda<br />
kendi benliklerini bularak o darbeleri geçirdikten sonra bugünkü<br />
vaziyetlerini bulmu lar, biz ise onlardaki uyan<strong>ı</strong> a bedel, çok derin<br />
gafletler içinde dal<strong>ı</strong>p geçmi izdir. Arkada lar, her yerde söylüyoruz, her<br />
yerde söylüyor ve tekrar ediyoruz, milletin bugünkü zaferleri pek parlak<br />
olmakla beraber, henüz milletimizi hakiki kurtulu a mazhar k<strong>ı</strong>lmam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
Belki bundan sonraki mesaimiz, zaferi kazanmakta oldu u gibi ayn<strong>ı</strong><br />
gayretle, ayn<strong>ı</strong> fedakârl<strong>ı</strong>kla yap<strong>ı</strong>lacak mesai neticesindedir ki as<strong>ı</strong>l gayeye<br />
ula aca <strong>ı</strong>z. O gayeye varmak için de her eyden evvel bizi imdiye kadar<br />
gaflet içinde b<strong>ı</strong>rakan sebepleri ve etkenleri tahlil etmek, meydana<br />
ç<strong>ı</strong>karmak, unutmamak laz<strong>ı</strong>md<strong>ı</strong>r. Bu hakikatleri, millet vicdan<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n<br />
kula <strong>ı</strong>na ula t<strong>ı</strong>rmak, bu hakikatleri milletin vicdan<strong>ı</strong>na iyice kaz<strong>ı</strong>mak için<br />
onlar<strong>ı</strong> bir daha, be daha söylemek, onlar<strong>ı</strong> daima ve daima tekrar etmek<br />
laz<strong>ı</strong>md<strong>ı</strong>r. Milleti uzun as<strong>ı</strong>rlar gaflette b<strong>ı</strong>rakan türlü sebepler aras<strong>ı</strong>nda<br />
hakiki noktay<strong>ı</strong> bir kelime ile ifade etmi olmak için diyebilirim ki, bütün<br />
sefaletlerimizin kati sebebi zihniyet meselesidir. nsanlar ve insanlardan<br />
meydana gelen cemiyetler, her eyden evvel bütün fertleriyle salim bir<br />
zihniyete sahip olmal<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>rlar. Zihniyeti zay<strong>ı</strong>f, çürük, hasta, bozuk olan bir<br />
toplumun bütün mesaisi hebad<strong>ı</strong>r. tiraf mecburiyetindeyiz ki, bütün slam<br />
âleminin toplumlar<strong>ı</strong>nda hep yanl<strong>ı</strong> zihniyetler hüküm sürdü ü içindir ki,<br />
do udan bat<strong>ı</strong>ya kadar slam memleketleri dü manlar<strong>ı</strong>n ayaklar<strong>ı</strong> alt<strong>ı</strong>nda<br />
çi nenmi ve dü manlar<strong>ı</strong>n esaret zincirine geçmi tir.<br />
Bu fikrimi izah etmek arzusuyla biraz daha tafsilat vermek<br />
isterim. Hepinizce malumdur ki, Cenab<strong>ı</strong> Peygamber ahkâm-<strong>ı</strong> hususu<br />
tebli e memur oldu u tarihte, etraf ülkelerde muhtelif kavimler vard<strong>ı</strong>.<br />
slam dinini bütün insanl<strong>ı</strong> a kabul ettirmek için fisebilillah k<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>ç çeken<br />
Arap mücahitleri, as<strong>ı</strong>rlarca yüksek medeniyetler ya am<strong>ı</strong> milli mazilerine<br />
ve örf ve ananelerine sahip birçok kavimleri Türkler, raniler, M<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>rl<strong>ı</strong>lar,<br />
Bizansl<strong>ı</strong>lar gibi kavimleri az zamanda slamiyet dairesine ald<strong>ı</strong>lar. Yine<br />
fennen ilmen, maddeten görüyorsunuz ki herhangi bir kavim yeni bir<br />
ekil al<strong>ı</strong>nca, devleti bütün esaslar<strong>ı</strong>yla kabul etmekte, hazmetmekte,<br />
mü külata u ruyor. Daima uzun bir mazinin kendi mevcudiyetinde<br />
93
ya ad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> görüyor. Daima as<strong>ı</strong>rl<strong>ı</strong>k medeniyetinin kendi toplumsal<br />
bünyesinde ya att<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> al<strong>ı</strong> kanl<strong>ı</strong>klara, inançlara ba l<strong>ı</strong> kal<strong>ı</strong>yor ve böyle her<br />
yeni bir ey alan kavimlerde yeniyle eskinin birbirine kar<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>, yeni<br />
eyin esaslar<strong>ı</strong>yla kendinde mevcut eski esaslar<strong>ı</strong>n kar<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>ld<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong><br />
görüyoruz. Bu tabii kaide, slam’<strong>ı</strong> kabul eden milletlerde de aynen tecelli<br />
eyledi. Din-i mübin-i slam’<strong>ı</strong>n çok ulvi, çok k<strong>ı</strong>ymetli esaslar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ve<br />
hakikatlerini bu milletler oldu u gibi almamakta inat ettiler. slamiyet’in<br />
ilk parlak devirlerinde mazinin mahsulü olan hastal<strong>ı</strong>kl<strong>ı</strong> âdetler bir zaman<br />
için kendini göstermeye ve nüfuz etmeye muktedir olamam<strong>ı</strong> sa da, biraz<br />
sonra slam’<strong>ı</strong>n hakikatlerine sar<strong>ı</strong>lmaktan, slam’<strong>ı</strong>n esaslar<strong>ı</strong>na<br />
hareketlerini uydurmaktan ziyade, mazinin miraslar<strong>ı</strong>ndan olan âdetleri<br />
ve inançlar<strong>ı</strong> dine kar<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>rmaya ba lam<strong>ı</strong> lard<strong>ı</strong>r.<br />
Bu yüzden slam cemiyetine dahil birtak<strong>ı</strong>m kavimler slam<br />
olduklar<strong>ı</strong> halde dü ü e, sefalete, çökü e maruz kald<strong>ı</strong>lar. Mazilerinin<br />
hastal<strong>ı</strong>kl<strong>ı</strong> veya bat<strong>ı</strong>l al<strong>ı</strong> kanl<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong> ve inançlar<strong>ı</strong>yla slamiyet’i<br />
kar<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>rd<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong> ve bu suretle slam’<strong>ı</strong>n hakikatlerinden uzakla t<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong> için<br />
kendilerini dü manlar<strong>ı</strong>n esiri yapt<strong>ı</strong>lar.<br />
Bu slam kavimlerinin içinde bizim milletimiz olan Türkler milli<br />
ananeler ve teamül itibariyle hastal<strong>ı</strong>kl<strong>ı</strong> eylere sahip de illerdi. Türk<br />
toplumsal ananelerinin pek ço u slam’<strong>ı</strong>n hakikatine uygun ve yak<strong>ı</strong>nd<strong>ı</strong>.<br />
Lakin Türkler bulunduklar<strong>ı</strong> saha, ya ad<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong> bölgeler itibariyle bir<br />
taraftan ran ve di er taraftan Arap ve Bizans milletleriyle temas halinde<br />
idiler. üphe yok ki, temaslar<strong>ı</strong>n milletler üzerinde tesirleri görülür.<br />
Türklerin temas etti i milletlerin o zamanki medeniyetleri ise çürümeye<br />
ba lam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>. Türkler bu milletlerin hastal<strong>ı</strong>kl<strong>ı</strong> âdetlerinden, fena<br />
yönlerinden etkilenmekten kendilerini koruyamam<strong>ı</strong> lard<strong>ı</strong>r. Bu hal<br />
kendilerinde kar<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>k, ilmi olmayan, insani olmayan zihniyetler<br />
do urmaktan geri kalmam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. te dü ü ümüzün belli ba l<strong>ı</strong><br />
sebeplerinden birini bu nokta te kil ediyor.<br />
Yine biliyorsunuz ki, slam âlemine dahil cemiyetler ve H<strong>ı</strong>ristiyan<br />
âlemi kitleleri aras<strong>ı</strong>nda birbirini affedilemez gören bir dü manl<strong>ı</strong>k<br />
mevcuttur. slamlar, H<strong>ı</strong>ristiyanlar<strong>ı</strong>n, H<strong>ı</strong>ristiyanlar slamlar<strong>ı</strong>n ebedi<br />
dü manlar<strong>ı</strong> oldular. Birbirlerine kâfir, mutaass<strong>ı</strong>p gözüyle bakt<strong>ı</strong>lar. ki<br />
dünya yekdi eriyle as<strong>ı</strong>rlardan beri bu taassup ve dü manl<strong>ı</strong>kla ya ad<strong>ı</strong>. Bu<br />
dü manl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n neticesidir ki, slam âlemi Bat<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n her as<strong>ı</strong>r yepyeni bir ekil<br />
ve renk alan ilerlemelerinden uzak kalm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>. Çünkü slam ehli o<br />
ilerlemelere tenezzül etmeksizin, nefretle bak<strong>ı</strong>yordu. Ayn<strong>ı</strong> zamanda, iki<br />
kitle aras<strong>ı</strong>nda uzun as<strong>ı</strong>rlard<strong>ı</strong>r devam eden dü manl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n zorlamas<strong>ı</strong>yla<br />
slam âlemi silah<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> bir an elinden b<strong>ı</strong>rakmamak mecburiyetinde<br />
94
ulunuyordu. te silahla bu daimi me guliyet, dü manl<strong>ı</strong>k hissiyle<br />
Bat<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n yeniliklerine iltifat etmemek, dü ü ümüzün sebeplerinden ve<br />
etkenlerinden di er mühim bir sebebini te kil eder. Bu sayd<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>m<br />
sebeplerden ba ka as<strong>ı</strong>l bizim milletin, bilhassa, ayd<strong>ı</strong>nlar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n çok<br />
dikkatle, çok ehemmiyetle nazar<strong>ı</strong> itibara alaca <strong>ı</strong> bir sebep vard<strong>ı</strong>r ve<br />
bence bu sebep imdiye kadar ilerleyemeyi imizin, en son kademede<br />
kal<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n -unutmayal<strong>ı</strong>m- memleketimizin ba tan ba a bir harabe<br />
olu unun asli sebebidir. Dü ü ümüzün bu ana sebebini u nokta te kil<br />
ediyor: slam âlemi iki s<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>f ayr<strong>ı</strong> heyetlerden meydana gelmektedir. Biri<br />
ço unlu u te kil eden avam, di eri az<strong>ı</strong>nl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> te kil eden ayd<strong>ı</strong>nlar. Bozuk<br />
zihniyetli milletlerde büyük ço unluk ba ka hedefe, ayd<strong>ı</strong>n denen s<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>f<br />
ba ka zihniyete sahiptir. Bu iki s<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>f aras<strong>ı</strong>nda tam z<strong>ı</strong>tl<strong>ı</strong>k, tam muhalefet<br />
vard<strong>ı</strong>r. Ayd<strong>ı</strong>nlar asli kitleyi kendi hedefine sevk etmek ister; halk ve avam<br />
kitlesi ise bu ayd<strong>ı</strong>n s<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>fa tabi olmak istemez. O da ba ka bir istikamet<br />
tayinine çal<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>r. Ayd<strong>ı</strong>n s<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>f telkinle, ir atla ço unluk kitlesini kendi<br />
maksad<strong>ı</strong>na göre iknaya muvaffak olamay<strong>ı</strong>nca, ba ka vas<strong>ı</strong>talara ba vurur.<br />
Halka tahakküme ve zor kullanmaya ba lar; halk<strong>ı</strong> istibdatta<br />
bulundurmaya kalkar. Art<strong>ı</strong>k burada as<strong>ı</strong>l tahlili noktaya geldik. Halk<strong>ı</strong> ne<br />
birinci usul ile ne de tahakküm ve istibdat ile kendi hedefimize<br />
sürüklemeye muvaffak olamad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong> görüyoruz; neden?<br />
Arkada lar,<br />
Bunda muvaffak olmak için ayd<strong>ı</strong>n s<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>fla halk<strong>ı</strong>n zihniyet ve hedefi<br />
aras<strong>ı</strong>nda tabii bir uygunluk olmak laz<strong>ı</strong>md<strong>ı</strong>r. Yani ayd<strong>ı</strong>n s<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>f<strong>ı</strong>n halka<br />
telkin edece i mefkureler, halk<strong>ı</strong>n ruh ve vicdan<strong>ı</strong>ndan al<strong>ı</strong>nm<strong>ı</strong> olmal<strong>ı</strong>.<br />
Halbuki bizde böyle mi olmu tur. O ayd<strong>ı</strong>nlar<strong>ı</strong>n telkinleri, milletimizin<br />
ruhunun derinli inden al<strong>ı</strong>nm<strong>ı</strong> mefkureler midir?<br />
üphesiz hay<strong>ı</strong>r. Ayd<strong>ı</strong>nlar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z içinde çok iyi dü ünenler vard<strong>ı</strong>r.<br />
Fakat genel olarak u hatam<strong>ı</strong>z da vard<strong>ı</strong>r ki, incelemelerimize ve<br />
ara t<strong>ı</strong>rmalar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>za zemin olarak ço unlukla kendi memleketimizi, kendi<br />
tarihimizi, kendi ananelerimizi, kendi hususiyetlerimizi ve ihtiyaçlar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong><br />
almay<strong>ı</strong>z. Ayd<strong>ı</strong>nlar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z belki bütün cihan<strong>ı</strong>, bütün di er milletleri tan<strong>ı</strong>r,<br />
lakin kendimizi bilmeyiz.<br />
Ayd<strong>ı</strong>nlar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z, milletimi en mesut millet yapay<strong>ı</strong>m der. Ba ka<br />
milletler nas<strong>ı</strong>l olmu sa onu da aynen öyle yapal<strong>ı</strong>m der. Lakin<br />
dü ünmeliyiz ki, böyle bir teori hiçbir devirde muvaffak olmu de ildir.<br />
Bir millet için saadet olan bir ey, di er millet için felaket olabilir. Ayn<strong>ı</strong><br />
sebepler ve artlar birini mesut etti i halde di erini bedbaht edebilir.<br />
Onun için bu millete gidece i yolu gösterirken dünyan<strong>ı</strong>n her türlü<br />
95
ilminden, ke iflerinden, ilerlemelerinden istifade edelim, lakin<br />
unutmayal<strong>ı</strong>m ki, as<strong>ı</strong>l temeli kendi içimizden ç<strong>ı</strong>karmak mecburiyetindeyiz.<br />
Milletimizin tarihini, ruhunu, ananelerini do ru, salim, dürüst bir gözle<br />
görmeliyiz. tiraf edelim ki, hâlâ ve hâlâ ayd<strong>ı</strong>nlar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n gençleri aras<strong>ı</strong>nda<br />
halk ve avama uygunluk muhakkak de ildir. Memleketi kurtarmak için bu<br />
iki zihniyet aras<strong>ı</strong>ndaki ayr<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> durdurmak, yürümeye ba lamadan evvel<br />
bu iki zihniyet aras<strong>ı</strong>ndaki uygunlu u temin etmek laz<strong>ı</strong>md<strong>ı</strong>r. Bunun için de<br />
biraz avam kitlesinin yürümesini çabukla t<strong>ı</strong>rmas<strong>ı</strong>, biraz da ayd<strong>ı</strong>nlar<strong>ı</strong>n<br />
çok h<strong>ı</strong>zl<strong>ı</strong> gitmemesi laz<strong>ı</strong>md<strong>ı</strong>r. Lakin halka yakla mak ve halkla<br />
kayna mak daha çok ve daha ziyade ayd<strong>ı</strong>nlara dü en bir vazifedir.<br />
Gençlerimiz ve ayd<strong>ı</strong>nlar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z ne için yürüdüklerini ve ne<br />
yapacaklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> evvela kendi beyinlerinde iyice kararla t<strong>ı</strong>rmal<strong>ı</strong>, onlar<strong>ı</strong> halk<br />
taraf<strong>ı</strong>ndan iyice hazmedilebilir ve kabul edilebilir bir hale getirmeli,<br />
onlar<strong>ı</strong> ancak ondan sonra ortaya atmal<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r. Ben çok ümitvar<strong>ı</strong>m ki,<br />
gençlerimiz bunu yapacak derecede yeti kindir. Biliyorum ki,<br />
ihtiyarlar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z gibi gençlerimizin de tecrübeleri vard<strong>ı</strong>r. Zira milletimizin<br />
yak<strong>ı</strong>n senelere ait gördü ü ac<strong>ı</strong> dersler, yak<strong>ı</strong>n senelerin en yo un vakalar<br />
ile dolu olu u, devrimizin gençlerini eski devirlerin ihtiyarlar<strong>ı</strong> kadar ve<br />
belki onlardan fazla vakalar<strong>ı</strong>n ahidi, dolay<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>yla gençlerimizi ihtiyarlar<br />
kadar tecrübe sahibi yapt<strong>ı</strong>. Herhangi gencimiz ya ad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> devrin belki üç<br />
misli nispetinde vakalara ahit oldu u için, her gencimizi üç misli ya<br />
sahibi sayabilir, onlar<strong>ı</strong> da ihtiyarlar gibi tecrübeli kabul eyleyebiliriz.<br />
Gençlerimizin gördükleri bu tecrübelerden istifade ederek, faal,<br />
memleketin hizmetinde ve azim ve imanla donanm<strong>ı</strong> olarak vazifelerini<br />
hakk<strong>ı</strong>yla yapacaklar<strong>ı</strong>na eminim.<br />
Arkada lar<br />
Bizim halk<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z çok temiz kalpli, çok asil ruhlu, ilerlemeye çok<br />
kabiliyetli bir halkt<strong>ı</strong>r. Bu halk e er bir defa muhataplar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n samimiyetle<br />
kendilerine hizmet elliklerine kani olursa her türlü hareketi derhal kabule<br />
haz<strong>ı</strong>rd<strong>ı</strong>r. Bunun için gençlerin her eyden evvel millete güven vermesi<br />
laz<strong>ı</strong>md<strong>ı</strong>r.<br />
Bunun için de mefkuremizi aç<strong>ı</strong>kl<strong>ı</strong>kla ifade etmeliyiz. Onu imanla<br />
duymal<strong>ı</strong> ve onu çok sebatkârane takip etmeliyiz. ahsi menfaatlerimizden,<br />
hasis emellerimizden uzakla maya ancak böyle canl<strong>ı</strong> ve alevli mefkure<br />
sayesinde muvaffak olaca <strong>ı</strong>z. Gençlerin karde leriyle, babalar<strong>ı</strong>yla,<br />
tecrübe sahibi ihtiyarlar<strong>ı</strong>yla, slam’<strong>ı</strong>n ruhuna vâk<strong>ı</strong>f hakiki de erli<br />
ulemas<strong>ı</strong>yla beraber mesaisinde muvaffakiyete mazhar olaca <strong>ı</strong><br />
muhakkakt<strong>ı</strong>r.<br />
96
Fakat bütün iyi niyete, gösterilen bütün sebata, azim ve melanete,<br />
ortaya koyulan bütün birlik ve dayan<strong>ı</strong> maya ra men yine en güzel, en<br />
isabetli, en do ru zihniyetleri ve mefkureleri bozmaya çal<strong>ı</strong> acak<br />
insanlara tesadüf edilecektir. Öylelerine kar <strong>ı</strong> bütün millet fertleri çok<br />
iddetli kar <strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>k vermelidir. Hepimiz için öylelerine kar <strong>ı</strong> kahredici bir<br />
birlik kitlesi eklinde tecelli etmekli imiz, en zaruri bir vicdani<br />
gerekliliktir.<br />
Zira bu hususta fesatl<strong>ı</strong>k yapacak insanlara müsamaha göstermek,<br />
âlicenapl<strong>ı</strong>k göstermek, terbiye eseri de il, belki bir milletin saadetine,<br />
erefine, namusuna göz dikmi insanlara müsamahad<strong>ı</strong>r ki, hiçbir vakit,<br />
hiçbir fert buna müsaade edemez. Hiç kimse buna müsaade etmek<br />
hakk<strong>ı</strong>na sahip de ildir ve siz de olmamal<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z.<br />
Arkada lar,<br />
Bir milletin namuskâr bir mevcudiyet, hürmete de er bir mevki<br />
sahibi olmas<strong>ı</strong> için, o milletin yaln<strong>ı</strong>z ilim ve fen sahibi bulunmas<strong>ı</strong> kâfi<br />
de ildir. Her ilmin, her eyin üzerinde bir hassaya sahip olmas<strong>ı</strong> laz<strong>ı</strong>md<strong>ı</strong>r<br />
ki, o da o milletin belirli ve olumlu bir seciyeye sahip bulunmas<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r.<br />
Böyle bir seciyeye sahip olmayan fertler ve böyle fertlerden meydana<br />
gelen milletler hiçbir dakika hakiki bir devlet te kil edemezler. Böyle<br />
milletler birer fesat oca <strong>ı</strong> olurlar. unun bunun oyunca <strong>ı</strong> ve unun bunun<br />
esiri olurlar. Benim bildi ime göre memleketimizde çok senelerden beri<br />
aç<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> ve halen mukaddes ate lerle yanan ve alevi her mensup olan<strong>ı</strong>n<br />
kalp ve vicdan<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ayd<strong>ı</strong>nlanm<strong>ı</strong> k<strong>ı</strong>lan Türk Ocaklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n esas gayesi, millete<br />
böyle olumlu bir karakter vermektir. Türk Ocaklar<strong>ı</strong>, milletin hars<strong>ı</strong><br />
üzerinde mühim tesirler yapmal<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r. Zaten bunu yap<strong>ı</strong>yorlar ve daha<br />
ziyade yapacaklard<strong>ı</strong>r. Biz milliyet fikirlerini tatbikte çok gecikmi ve çok<br />
tembellik göstermi bir milletiz. Bunun zararlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> fazla faaliyetle telafiye<br />
çal<strong>ı</strong> mal<strong>ı</strong>y<strong>ı</strong>z. Bilirsiniz ki, bir milliyet prensibi vard<strong>ı</strong>r bir de bunu<br />
da <strong>ı</strong>lmaya sevk eden teoriler vard<strong>ı</strong>r. Lak<strong>ı</strong>n yine bilirsiniz ki, milliyet<br />
teorisini, milliyet fikrini, milletlerdeki millet mefkuresini da <strong>ı</strong>tmaya<br />
çal<strong>ı</strong> an teorilerin dünya üzerinde tatbik kabiliyeti bulunamam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
Çünkü, tarih, vakalar, hadiseler ve gözlemler hep insanlar ve milletler<br />
aras<strong>ı</strong>nda, hep milliyetin hâkim oklu unu göstermi tir ve milliyet prensibi<br />
aleyhindeki büyük ölçekte fiili tecrübelere ra men yine milliyet hissinin<br />
öldürülemedi i ve yine kuvvetle ya ad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> görülmektedir.<br />
Bilhassa bizim milletimiz, milliyetini bilmezden geli inin çok ac<strong>ı</strong><br />
cezalar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> gördü. Osmanl<strong>ı</strong> mparatorlu u dahilindeki muhtelif kavimler<br />
hep milli akidelere sar<strong>ı</strong>larak, milliyet mefkuresinin kuvvetiyle kendilerini<br />
kurtard<strong>ı</strong>lar. Biz ne oldu umuzu, onlardan ayr<strong>ı</strong> ve onlara yabanc<strong>ı</strong> bir<br />
97
millet oldu umuzu sopa ile içlerinden kovulunca anlad<strong>ı</strong>k. Kuvvetimizin<br />
zaafa u rad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> anda bize hakaret ettiler, hor gördüler. Anlad<strong>ı</strong>k ki<br />
kabahatimiz kendimizi unutmakl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>zm<strong>ı</strong> . Dünyan<strong>ı</strong>n bize hürmet<br />
göstermesini istiyorsak, evvela bizim kendi benli imize hürmet edelim.<br />
Benli imize ve milliyetimize bu hürmeti hissen, fikren, fiilen bütün<br />
fiillerimizle ve hareketlerimizle gösterelim, bilelim ki, milli benli ini<br />
bulmayan milletler ba ka milletlerin av<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r. Milli mevcudiyetimize<br />
dü man olanlarla dost olmayal<strong>ı</strong>m. Böylelerine kar <strong>ı</strong> bir Türk airinin<br />
dedi i gibi. (kar <strong>ı</strong> duvardaki levhay<strong>ı</strong> i aret ederek)<br />
“Türküm ve dü man<strong>ı</strong>m sana, kalsam da bir ki i” diyelim.<br />
Dü manlar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>za bu hakikati ifade etti imiz gün, kanaatimize,<br />
mefkuremize, ikbalimize yan bakan her ferdi dü man kabul etti imiz gün,<br />
milli benli e uzanacak her eli iddetle k<strong>ı</strong>rd<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z, milletin önüne<br />
dikilecek her engeli derhal devirdi imiz gün, hakiki kurtulu a ula aca <strong>ı</strong>z.<br />
Ve sizler gibi ayd<strong>ı</strong>n, azimli, imanl<strong>ı</strong> gençler sayesinde bu kurtulu a<br />
ula aca <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>za emin olabiliriz” 195 .<br />
Daha sonra Türk Oca <strong>ı</strong> üyelerinden Dr. Eyüb Sabri Bey, Gazi’nin<br />
yan<strong>ı</strong>na giderek izin istemi ve küçük bir ka <strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>n içine yazm<strong>ı</strong> oldu u,<br />
“Gençli i ve umdeyi takip ile yürümek azminde bulunuyoruz ve<br />
yürüyoruz. Fakat kendisinde ir at kuvveti gören baz<strong>ı</strong> kimseler bu<br />
umdenin hilaf<strong>ı</strong>nda bulunacak olurlarsa buna kar <strong>ı</strong> ne dü ünülüyor ve ne<br />
yap<strong>ı</strong>lacak?”, eklindeki sorusunu sormu , Gazi Mustafa Kemal Pa a<br />
aya a kalkarak sözüne tekrar ba lam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r:<br />
“Bu soruyu soran arkada <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong> müsaadeleriyle bir noktada<br />
ele tirece im. Sorulan mühimdir, aç<strong>ı</strong>kl<strong>ı</strong> a sahip de ildir. Evvela<br />
soruyorum. Bu soruyu sorarken bu belirsizlik bulutlar<strong>ı</strong>na ne ihtiyaç<br />
vard<strong>ı</strong>. Bu meseleden bahsederken mu lakl<strong>ı</strong> a sebep nedir? Biz bir eyi<br />
vicdanen iyi yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>za, sözlerimizin hakikat oldu una kâni isek onu<br />
oldu u gibi aç<strong>ı</strong>k, vaz<strong>ı</strong>h, tereddüt ve kapal<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>ktan uzak olarak anlatmal<strong>ı</strong>y<strong>ı</strong>z.<br />
Ben kendilerinin sorusunu izah edeyim: Buyurdular ki, bu millet esasen<br />
her eye kabiliyetlidir, fakat baz<strong>ı</strong> insanlar vard<strong>ı</strong>r ki, hakikati idrak edecek<br />
kadar olgun de ildir. Bu sebeple, halk<strong>ı</strong>n saf vaziyetinden istifade ederek,<br />
halka zararl<strong>ı</strong> fikirler vererek, halk için fesatç<strong>ı</strong> mevkiinde kalabilirler.<br />
Bunlara kar <strong>ı</strong> tedbir var m<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r? E er soru böyle irat edilse idi, i te<br />
burada haz<strong>ı</strong>r bulunanlar içinde muhtelif mesleklerde bulunan arkada lar<br />
var, asker var, tüccar var, ulema var, vesair mesleklerden ve s<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>flardan<br />
zevat var. üphesiz hepimiz ayn<strong>ı</strong> kanaatte oldu umuzu söylerdik.<br />
195 Yak<strong>ı</strong>n Tarihimiz, Cilt:3, Say<strong>ı</strong>:33, 11 Ekim 1962, s.223-224; Yak<strong>ı</strong>n Tarihimiz,<br />
Cilt:3, Say<strong>ı</strong>:34, 18 Ekim 1962, s.253-255.<br />
98
Her eyden evvel unu en temel bir hakikat olarak bilelim ki,<br />
bizim dinimizde özel bir s<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>f yoktur. Ruhbaniyeti reddeden bu din,<br />
tekelcili i kabul etmez. Mesela ulema, mutlaka ayd<strong>ı</strong>nlatma vazifesi<br />
ulemaya ait olmad<strong>ı</strong>ktan ba ka, dinimiz de bunu katiyetle men eder. O<br />
halde biz diyemeyiz ki bizde özel bir s<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>f vard<strong>ı</strong>r, di erleri dinen<br />
ayd<strong>ı</strong>nlanma hakk<strong>ı</strong>ndan mahrumdur. Böyle kabul edersek kabahat bizde,<br />
bizim cahilli imizdedir, hoca olmak için yani dini hakikatleri halka telkin<br />
etmek için, mutlaka ilmi kisve art de ildir. Bizim ulvi dinimiz her<br />
Müslim ve Müslimiye ilmîn ara t<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> farz k<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>yor ve her Müslim ve<br />
Müslime ümmeti ayd<strong>ı</strong>nlatmak ile mükelleftir.<br />
Efendiler, bir fikri daha düzeltmek islerim. Milletimiz içinde<br />
hakiki ulema, ulemam<strong>ı</strong>z içinde milletimizin hakk<strong>ı</strong>yla iftihar edebilece i<br />
âlimlerimiz vard<strong>ı</strong>r. Fakat bunlara kar <strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>k ilmi kisve all<strong>ı</strong>nda ilmin<br />
hakikatinden uzak, lüzumu kadar ö renememi , ilim yolunda lay<strong>ı</strong>k<strong>ı</strong> kadar<br />
ilerleyememi hoca k<strong>ı</strong>yafetli cahiller de vard<strong>ı</strong>r. Bunlar<strong>ı</strong>n ikisini birbirine<br />
kar<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>rmamal<strong>ı</strong>y<strong>ı</strong>z.<br />
Seyahatlerimde birçok hakiki ayd<strong>ı</strong>n ulemam<strong>ı</strong>zla temas ettim.<br />
Onlar<strong>ı</strong> en yeni ilmi terbiye alm<strong>ı</strong> , sanki Avrupa’da tahsil etmi bir<br />
seviyede gördüm. slam’<strong>ı</strong>n ruhuna ve hakikatine vâk<strong>ı</strong>f olan ulemam<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n<br />
hepsi bu olgun mertebededir. üphesiz ki, bu gibi ulemam<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n kar <strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>nda<br />
imans<strong>ı</strong>z ve hain ulema da vard<strong>ı</strong>r, lakin bunlar<strong>ı</strong> onlara kar<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>rmak<br />
isabetli olmaz.<br />
Efendiler, hakiki ulema ile dine zararl<strong>ı</strong> uleman<strong>ı</strong>n yekdi erine<br />
kar<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong> Emevi1er zaman<strong>ı</strong>nda ba lam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Hazreti Peygamberin<br />
saadet zamanlar<strong>ı</strong>nda, Peygamberimizin irtihalinden sonra dört halife<br />
hazretlerinin zamanlar<strong>ı</strong>nda, hep do rudan do ruya Hazreti Peygamberin<br />
yol göstermesiyle slam olan dört halifenin ayd<strong>ı</strong>nlatmas<strong>ı</strong>yla selamette<br />
bulunan ümmet kitlesi aras<strong>ı</strong>nda hakiki temizlik, kalbi hürmet, ulvi bir<br />
irtibat vard<strong>ı</strong>. Ne vakit ki Muaviye ile Hazreti Ali kar <strong>ı</strong> kar <strong>ı</strong>ya geldiler, ne<br />
vakit ki S<strong>ı</strong>ff<strong>ı</strong>n Vakas<strong>ı</strong>nda Muaviye’nin askerleri Kur’an-<strong>ı</strong> Kerim’i<br />
m<strong>ı</strong>zraklar<strong>ı</strong>na diktiler ve Hazreti Ali’nin ordusunda bu suretle tereddüt ve<br />
zaaf husule gelirdiler. te o zaman dine fesatl<strong>ı</strong>k, slamlar aras<strong>ı</strong>na nefret<br />
girdi ve o zaman hak olan Kur’an, haks<strong>ı</strong>zl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> kabule vas<strong>ı</strong>ta yap<strong>ı</strong>ld<strong>ı</strong>. En<br />
zorba hükümdarlardan olan Muaviye’nin nas<strong>ı</strong>l bir hile neticesinde hilafet<br />
s<strong>ı</strong>fat<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> da tak<strong>ı</strong>nd<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> biliyorsunuz. Ondan sonra bütün müstebit<br />
hükümdarlar hep dini alet edindiler, ihtiras ve istibdatlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> desteklemek<br />
için hep ulema s<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>f<strong>ı</strong>na müracaat eylediler. Hakiki ulema, dini bütün<br />
âlimler, hiçbir vakit bu müstebit tacidarlara boyun e mediler, onlar<strong>ı</strong>n<br />
emirlerini dinlemediler, tehditlerinden korkmad<strong>ı</strong>lar. Bu gibi ulema<br />
99
kamç<strong>ı</strong>lar alt<strong>ı</strong>nda dövüldü, memleketlerinden sürüldü, zindanlarda<br />
çürütüldü, dara açlar<strong>ı</strong>nda as<strong>ı</strong>ld<strong>ı</strong>. Lakin onlar yine o hükümdarlar<strong>ı</strong>n<br />
keyfine dini alet yapmad<strong>ı</strong>lar. Fakat gerçekte âlim olmamakla beraber,<br />
s<strong>ı</strong>rf o kisvede bulunduklar<strong>ı</strong> için âlim san<strong>ı</strong>lan, menfaatine dü kün, h<strong>ı</strong>rsl<strong>ı</strong> ve<br />
imans<strong>ı</strong>z birtak<strong>ı</strong>m hocalar da vard<strong>ı</strong>. Hükümdarlar i te bunlar<strong>ı</strong> ele ald<strong>ı</strong>lar<br />
ve i te bunlar, dine uygundur diye fetvalar verdiler. cap ettikçe yanl<strong>ı</strong><br />
hadisler bile uydurmaktan çekinmediler, i te o tarihten beri saltanat<br />
taht<strong>ı</strong>nda oturan, saraylarda ya ayan, kendilerine halife nam<strong>ı</strong> veren<br />
müstebit hükümdarlar bu gibi hoca k<strong>ı</strong>yafetli dilencilere iltifat ve onlar<strong>ı</strong><br />
himaye ettiler. Hakiki ve imanl<strong>ı</strong> ulema her vakit ve her devirde onlar<strong>ı</strong>n<br />
dü man<strong>ı</strong> oldu.<br />
Üç buçuk dört sene evveline kadar sa olan Osmanl<strong>ı</strong><br />
hükümdarlar<strong>ı</strong> da ayn<strong>ı</strong> eyleri yapm<strong>ı</strong> lar, ayn<strong>ı</strong> hilelerden istifade<br />
etmi lerdi. Osmanl<strong>ı</strong> tarihinden bu hususta uzun misaller irad<strong>ı</strong>na lüzum<br />
yok, son Osmanl<strong>ı</strong> hükümdar<strong>ı</strong> Vahdettin’in harekât<strong>ı</strong> gözünüzün önündedir.<br />
Onun emriyledir ki, bile bile ölüme götürülen milleti kurtarmak<br />
isteyenler asi ilan edildi. Onun emriyle millet ve vatan<strong>ı</strong> kurtarmak için<br />
kan döken aziz ordumuzun serseriler sürüsü oldu una dair fetvalar veren<br />
ulema k<strong>ı</strong>yafetli kimseler ç<strong>ı</strong>kt<strong>ı</strong>. Onlar bu fetvalar<strong>ı</strong> Yunan tayyareleriyle<br />
ordumuzun içine at<strong>ı</strong>yorlard<strong>ı</strong>. te bu noktada soruyu soran arkada <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>za<br />
yerden gö e kadar hak veririm. Ulema içinde böyle hainleri himaye,<br />
a a <strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>k hareketlerini eriata tatbik eden, din kisvesi ve eriat sözleriyle<br />
milleti küçük dü üren ve aldatan âlimlerin -onlar için bu tabiri<br />
kullanmak istemem- böyle erre alet olan insanlar<strong>ı</strong>n yüzündendir ki, dört<br />
halifeden sonra din daima siyaset vas<strong>ı</strong>tas<strong>ı</strong>, menfaat vas<strong>ı</strong>tas<strong>ı</strong>, istibdat<br />
vas<strong>ı</strong>tas<strong>ı</strong> yap<strong>ı</strong>ld<strong>ı</strong>. Bu hal Osmanl<strong>ı</strong> tarihinde böyle idi; Abbasiler, Emeviler<br />
zaman<strong>ı</strong>nda böyle idi. Fakat uray<strong>ı</strong> görü lerinize arz ederim ki, böyle adi<br />
ve sefil hilelerle hükümdarl<strong>ı</strong>k yapan halifeler ve onlara dini alet yapmaya<br />
tenezzül eden sahte ve imans<strong>ı</strong>z âlimler tarihte daima rezil olmu lar, rezil<br />
edilmi ler ve daima cezalar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> görmü lerdir. Abbasi halifelerinin<br />
sonuncusu, biliyorsunuz ki, bir Türk taraf<strong>ı</strong>ndan parçalanm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>. Dini kendi<br />
ihtiraslar<strong>ı</strong>na alet yapan hükümdarlar ve onlara yol gösteren hoca naml<strong>ı</strong><br />
hainler hep bu ak<strong>ı</strong>bete u ram<strong>ı</strong> lard<strong>ı</strong>r. Böyle yapan halifelerin ve<br />
uleman<strong>ı</strong>n arzular<strong>ı</strong>na muvaffak olamad<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> tarih bize sonsuz<br />
misallerle izah ve ispat etmekledir. Art<strong>ı</strong>k bu milletin ne öyle<br />
hükümdarlar, ne öyle âlimler görmeye tahammülü ve imkân<strong>ı</strong> yoktur.<br />
Art<strong>ı</strong>k kimse öyle hoca k<strong>ı</strong>yafetli sahte âlimlerin yalan dolan<strong>ı</strong>na ehemmiyet<br />
verecek de ildir. En cahil olanlar bile o gibi adamlar<strong>ı</strong>n mahiyetini<br />
pekâlâ anlamaktad<strong>ı</strong>r. Fakat bu hususta tam bir emniyet sahibi<br />
olmakl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z için bu uyan<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>, bu uyan<strong>ı</strong>kl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>, onlara kar <strong>ı</strong>, bu nefreti,<br />
100
hakiki kurtulu an<strong>ı</strong>na kadar bütün kuvvetiyle, hatta artan bir azimle<br />
muhafaza ve idame etmeliyiz. E er onlara kar <strong>ı</strong> benim ahs<strong>ı</strong>mdan bir ey<br />
anlamak isterseniz, derim ki, ben ahsen onlar<strong>ı</strong>n dü man<strong>ı</strong>y<strong>ı</strong>m. Onlar<strong>ı</strong>n<br />
olumsuz istikametle atacaklar<strong>ı</strong> bir ad<strong>ı</strong>m, yaln<strong>ı</strong>z benim ahsi iman<strong>ı</strong>ma<br />
de il, yaln<strong>ı</strong>z benim gayeme de il, o ad<strong>ı</strong>m benim milletimin hayat<strong>ı</strong>yla<br />
alakadar, o ad<strong>ı</strong>m milletimin hayat<strong>ı</strong>na kar <strong>ı</strong> bir kas<strong>ı</strong>t, o ad<strong>ı</strong>m milletimin<br />
kalbine havale edilmi zehirli bir hançerdir. Benim ve benimle hemfikir<br />
arkada lar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>n yapaca <strong>ı</strong> ey, mutlaka ve mutlaka o ad<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong> atan<strong>ı</strong><br />
tepelemektir.<br />
üphe yok ki arkada lar, millet birçok fedakârl<strong>ı</strong>k birçok kan<br />
pahas<strong>ı</strong>na, en nihayet elde etti i hayati umdesine kimseyi tecavüz<br />
ettirmeyecektir. Bugünkü hükümetin Meclis’in, kanunlar<strong>ı</strong>n, Te kilat<strong>ı</strong><br />
Esasiye’nin mahiyet ve hikmeti hep bundan ibarettir. Sizlere bunun da<br />
üzerinde bir söz söyleyeyim. Farz-<strong>ı</strong> mahal e er bunu temin edecek<br />
kanunlar olmasa, bunu temin edecek meclis olmasa, öyle olumsuz ad<strong>ı</strong>m<br />
alanlar kar <strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>nda herkes çekilse ve ben kendi ba <strong>ı</strong>ma yaln<strong>ı</strong>z kalsam, yine<br />
tepeler ve yine öldürürüm” 196 .<br />
20 Mart 1923 tarihinde, hükümet dairesinde Konya esnaf ve<br />
tüccarlar<strong>ı</strong> taraf<strong>ı</strong>ndan onuruna düzenlenen ziyafete kat<strong>ı</strong>lan Gazi Mustafa<br />
Kemal Pa a, daha sonra Türk Oca <strong>ı</strong>’nda ereflerine verilen çay ziyafetine<br />
kat<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Gazi, Oca <strong>ı</strong>n vaziyeti, faaliyeti, üyelerin say<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>, meslek ve<br />
s<strong>ı</strong>fatlar<strong>ı</strong> hakk<strong>ı</strong>nda birçok sorular sorarak malumat alm<strong>ı</strong> lar, gençlere<br />
azami surette yard<strong>ı</strong>m edilmesi için Valiye, haz<strong>ı</strong>r bulunanlara tavsiyede<br />
bulunarak “Konyal<strong>ı</strong>lar çok zengindirler. Gençlerini bir parça himaye<br />
etmeleri laz<strong>ı</strong>md<strong>ı</strong>r”, demi tir 197 . Gazi Mustafa Kemal Pa a taraf<strong>ı</strong>ndan<br />
Konya Türk Oca <strong>ı</strong>’na, matbaa kurulmas<strong>ı</strong>, gazete ve dergi ç<strong>ı</strong>kar<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong> için<br />
3.000 lira sa lanaca <strong>ı</strong> sözü verilmi tir 198 .<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, Konya Türk Oca <strong>ı</strong> Defterine unlar<strong>ı</strong><br />
yazm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r; “Konya, muhtelif Türk devletleri ya atm<strong>ı</strong> öz Türk vatan<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r.<br />
Konya, as<strong>ı</strong>rlardan beri tüten büyük bir Türk oca <strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r; Türk hars<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n<br />
esasl<strong>ı</strong> kaynaklar<strong>ı</strong>ndan biridir. Konya Türk Oca <strong>ı</strong>, Türklü ün hakiki bir<br />
timsali olmal<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r. Bu Ocak’tan milletin hissini, mefkûresini daima<br />
<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>tacak, nurland<strong>ı</strong>racak parlak alevler semalara yükselmelidir, çok<br />
yükselmelidir. O kadar ki, bu alev vatan<strong>ı</strong>n bütün ufuklar<strong>ı</strong>nda ayd<strong>ı</strong>nl<strong>ı</strong>klar<br />
vücuda getirebilsin.<br />
196<br />
Ata<strong>türk</strong>’ün Bütün…, Cilt:15, s.236-242; Mehmet Önder, Ata<strong>türk</strong> Konya’da,<br />
Ankara, 1989, s.31-39.<br />
197<br />
Ata<strong>türk</strong>’ün Bütün…, Cilt:15, s.243.<br />
198<br />
Tuncer-Hacalo lu-Memi o lu, a.g.e., s.94.<br />
101
Konya’n<strong>ı</strong>n genç dima lar<strong>ı</strong>! Müte ebbis, cesur, sebatkâr evlatlar<strong>ı</strong>!<br />
Oca <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>za sahip olunuz! Bütün engeller Oca <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n ate i kar <strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>nda<br />
derhal yan<strong>ı</strong>p kara duman olmaya mahkûmdur.<br />
20-21 Mart 1339 (1923) Gazi Mustafa Kemal” 199<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n sözlerine e i Latife Han<strong>ı</strong>m da u<br />
sat<strong>ı</strong>rlar<strong>ı</strong> eklemi tir:<br />
“Konya’n<strong>ı</strong>n güzide<br />
gençlerine: Sa’yinizle<br />
(çal<strong>ı</strong> malar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>zla) azminizle,<br />
her biriniz vatan<strong>ı</strong>n ufuklar<strong>ı</strong>nda<br />
birer tâb-dâr (parlak <strong>ı</strong> <strong>ı</strong>k)<br />
olursunuz. Ancak elinizi h<strong>ı</strong>rs<br />
ve menfaat aibesinde çok<br />
dikkatle esirgeyiniz.<br />
Latife Mustafa Kemal” 200<br />
5-Afyon Türk Oca <strong>ı</strong>’nda Yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Konu ma<br />
23 Mart 1923 günü Konya’dan Afyon’a hareket eden Gazi<br />
Mustafa Kemal Pa a’y<strong>ı</strong> Afyon’da kalabal<strong>ı</strong>k bir halk kitlesi kar <strong>ı</strong>lam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
Meydan<strong>ı</strong>, sokaklar<strong>ı</strong>, evlerin pencerelerini, damlar<strong>ı</strong>n üstünü dolduran on<br />
binlerce halk<strong>ı</strong>n ya as<strong>ı</strong>n sesleri ve sevinç gözya lar<strong>ı</strong>, alk<strong>ı</strong> tufanlar<strong>ı</strong> içinde<br />
halk taraf<strong>ı</strong>ndan haz<strong>ı</strong>rlanan arabaya binen Gazi Mustafa Kemal Pa a ve<br />
e i, iki saat kadar ikametgâhlar<strong>ı</strong>nda dinlendikten sonra, ak amüstü Türk<br />
Oca <strong>ı</strong>’ndaki çay ziyafetine kat<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> lard<strong>ı</strong>r. Gazi’nin ziyareti s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda<br />
Ocak Ba kan<strong>ı</strong> Namdar Rahmi (Karatay) Bey bir konu ma yaparak,<br />
Afyon halk<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n Gazi Mustafa Kemal Pa a’ya kar <strong>ı</strong> duydu u minnettarl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong><br />
ifade etmi , bir buçuk ay önce aç<strong>ı</strong>lan Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n faaliyetlerinden<br />
bahsetmi tir. Türk Oca <strong>ı</strong> taraf<strong>ı</strong>ndan 6 tane ç<strong>ı</strong>rak mektebi aç<strong>ı</strong>ld<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ve bu<br />
mekteplerde 500 ç<strong>ı</strong>ra <strong>ı</strong>n, Ocak azalar<strong>ı</strong> taraf<strong>ı</strong>ndan temin edilen bir<br />
matbaada yeni bir gazetece ç<strong>ı</strong>karacaklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> belirtmi , Ocak matbaas<strong>ı</strong>nda<br />
bas<strong>ı</strong>lan bir destan<strong>ı</strong> okumu tur 201 . Türk Oca <strong>ı</strong> Reisi Namdar Bey’in<br />
199 Ata<strong>türk</strong>’ün Bütün…, Cilt:15, s.243; Önder, Ata<strong>türk</strong> Konya’da…,s.40.<br />
200 Ata<strong>türk</strong>’ün Bütün…, Cilt:15, s.243; Önder, Ata<strong>türk</strong> Konya’da…,s.40.<br />
201 Mehmet S.Aygen-Muzaffer Görktan, Ata<strong>türk</strong> Afyon’da (Ata<strong>türk</strong>’ün Afyon’a<br />
Geli leri), Afyon, 1982, s.79.<br />
102
konu mas<strong>ı</strong>ndan, Oca <strong>ı</strong>n te ekküre de er faaliyetlerini i itmekten ve bir<br />
saattir gençlerle yap<strong>ı</strong>lan samimi sohbetten çok memnun olan Gazi Pa a,<br />
aya a kalkarak unlar<strong>ı</strong> söylemi tir;<br />
“Muhterem genç arkada lar<strong>ı</strong>m,<br />
Afyonkarahisar’<strong>ı</strong>n Türk Oca <strong>ı</strong>’nda geçen bu k<strong>ı</strong>ymetli zamanlar<br />
pek çok ferahl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>ma ve bahtiyarl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>ma sebep oldu. Genç arkada <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n<br />
memleketin ehemmiyet ve ahalisinin kabiliyet ve faaliyeti hakk<strong>ı</strong>ndaki<br />
izahat<strong>ı</strong>ndan fevkalade memnun kald<strong>ı</strong>m. Hakikaten Karahisar üç<br />
imendifer hatt<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n bulu ma noktas<strong>ı</strong>nda bulunmakla beraber, mevkiinin<br />
bu ehemmiyetle mütenasip bir manzara-<strong>ı</strong> ümran göstermiyorsa kabahat<br />
halkta, kabiliyet ve faaliyeti pek bariz olan halkta de il, bütün kabahat,<br />
bütün Anadolu’yu ba tan ba a harabe halinde b<strong>ı</strong>rakan idare-i sab<strong>ı</strong>kad<strong>ı</strong>r.<br />
O idare yüzündendir ki, Anadolu bu halde kald<strong>ı</strong>. Saraylar<strong>ı</strong>n<br />
tertibi içindir ki, Anadolu böyle bak<strong>ı</strong>ms<strong>ı</strong>z b<strong>ı</strong>rak<strong>ı</strong>ld<strong>ı</strong>. O idareyi kökünden<br />
al<strong>ı</strong>p koparan milletin intibah ve teyakkuzu, art<strong>ı</strong>k bundan sonra<br />
Anadolu’nun az zamanda bu harabzâr halinden kurtar<strong>ı</strong>laca <strong>ı</strong>na berat-i<br />
istiklaldir.<br />
Oca <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n henüz bir buçuk ayl<strong>ı</strong>k ömrü olmas<strong>ı</strong>na ra men ibraz<br />
etti i ve iktaf eyledi i semerat<strong>ı</strong> cidden ayan-<strong>ı</strong> takdir görürüm.<br />
Memleketin âlimleri, muallimleri, münevverleri taraf<strong>ı</strong>ndan k<strong>ı</strong>ymetli mesai<br />
neticesinde iktâf edilen bu semarat daha ilk hatvede el ile hissedilecek bir<br />
ekilde tecelli etmektedir. Bize o elemli karanl<strong>ı</strong>k günlerden sonra<br />
Elhamdülillah i te size ataret, saadet bah eden güne li günlere erdiniz.<br />
Bizi bu günlere mazhar eden Cenab-<strong>ı</strong> Hakk<strong>ı</strong>n sizlerden bundan sonra<br />
bekledi i noktay<strong>ı</strong> da tabii pek iyi biliyorsunuz. Cenab-<strong>ı</strong> Hak art<strong>ı</strong>k<br />
ci erden bir daha ö le kara günlere dü memenizi bekliyor.<br />
Ey Ahali!<br />
Gördü ünüz bütün o felaketlerden sonra sizleri o felakete<br />
sürükleyen esbab<strong>ı</strong> elbette pek salim fikirlerle anlam<strong>ı</strong> s<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>zd<strong>ı</strong>r ve o<br />
felaketlerden nas<strong>ı</strong>l kurtuldu unuzu elbette ve vuzuhla takdir<br />
etmi sinizdir. Sizler ve bütün millet o felaketlere kendi benli ine hakim<br />
olmad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>, mukadderat<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> unun bunun eline verdi i, unun bunun esiri<br />
oldu u için giriftar olmu idi. O felaketlerde ancak milli benli inize<br />
hakim oldu unuz için kurtuldunuz, gayeye do ru yekpare bir millet<br />
halinde yürüdünüz, üzerinize çöken felaketlere tahammül gösterdiniz,<br />
sebat gösterdiniz ve ancak bu sayede muvaffak oldunuz.<br />
Bundan sonra hakimiyetinizi haz<strong>ı</strong>rcan edinerek hakimiyet-i<br />
milliyenize, namusunuza, mukaddesat<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z gibi dört el ile sar<strong>ı</strong>larak hem<br />
103
ahenk mesai ile, yekpare bir halde istikbale do ru yürüyecek, bu günden<br />
daha saadetli, daha erefli müreffeh ve mes’ûd günlere kavu aca <strong>ı</strong>z.<br />
Ey Ahali!<br />
Cenab-<strong>ı</strong> Hak müttehid, mütesanid, çal<strong>ı</strong> an, eref namusunu<br />
muhafaza eden kavimleri mes’ûd eder. Biz de bundan evvel oldu u gibi,<br />
bundan sonra da bu ittihat, bu tesanüdle çal<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>rsak Allah’tan böyle bir<br />
saadete hakl<strong>ı</strong> olarak intizar edebiliriz. imdiye kadar oldu u gibi bundan<br />
sonra da ben ve arkada lar<strong>ı</strong>m sizler için, milletin saadet ve selâmeti için,<br />
milletin kendi hakimiyetine sahip olacak bir daha unun bunun esiri<br />
olmamas<strong>ı</strong> ve lay<strong>ı</strong>k oldu u ikbale mazhar olmas<strong>ı</strong> için gücümüzün yetti i<br />
kadar hasr-<strong>ı</strong> mesai edece iz. Bu mesaimizde bize kuvvet verecek, bize<br />
isnat olacak sizlerdiniz. Sizlerde bu emniyet ve itimad<strong>ı</strong> gördükçe, bütün<br />
arkada lar<strong>ı</strong>mla emin ve kuvvetli olarak çal<strong>ı</strong> aca <strong>ı</strong>z, ileride daha müsait<br />
zamanda, daha etrafl<strong>ı</strong> görü mek üzere imdilik Allah’a <strong>ı</strong>smarlad<strong>ı</strong>k, ey<br />
muhterem ahali!” 202 .<br />
Gazi’nin konu malar<strong>ı</strong>ndan ve kendileriyle teklifsizce, arkada ça<br />
sohbet etmesinden çok memnun olan bir genç aya a kalkarak unlar<strong>ı</strong><br />
ifade etmi tir; “Büyük Gazi’miz, siz bütün bir tarihsiniz ve bizler de böyle<br />
canl<strong>ı</strong> bir tarihin kar <strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>nda bulunmakla tarihi kimseler olduk, ileride<br />
bizim bu nasibimizi ve sizin büyüklü ünüzü dü ünen torunlar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z, sizin<br />
için diyecekler ki, o da bizim gibi bir insan m<strong>ı</strong> idi? Bizim gibi yürür,<br />
bizim, gibi konu ur mu idi? Acaba onun gözleri de bizim gibi mi görür,<br />
kulaklar<strong>ı</strong> bizim gibi mi i itirdi?”<br />
Bu gencin candan ve ruhundan gelen bu sözleri üzerine Gazi,<br />
yeniden aya a kalkarak a a <strong>ı</strong>daki kar <strong>ı</strong>l<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> vermi tir: “Arkada lar<strong>ı</strong>m! Ben<br />
zannediyorum ki efrad-<strong>ı</strong> umumiye-i milletin hiç birinden fazla yükse e<br />
malik de ilim. Bende fazla te ebbüs görüldüyse bu bende de il, milletin<br />
muhassalas<strong>ı</strong>ndan ç<strong>ı</strong>kan bir te ebbüstür, sizler olmasayd<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z, sizlerin<br />
vicdan-<strong>ı</strong> temayülat<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z bana nokta-<strong>ı</strong> istinat te kil etmemi olsayd<strong>ı</strong>,<br />
bendeki te ebbüsat<strong>ı</strong>n hiç biri olamazd<strong>ı</strong>. Millete ait meziyetleri yaln<strong>ı</strong>z<br />
ah<strong>ı</strong>slarda temerküz ve tekalif ettiren, milletin zaferlerini ve<br />
büyüklüklerini yaln<strong>ı</strong>z e hasa atfeden zihniyet eski idarelerin sistem ve<br />
usul meselesinden ne et ediyordu. Vaktiyle mevcut devlet ve devletlerin<br />
mahiyet-i te ekkülü s<strong>ı</strong>rf bir ahs<strong>ı</strong>n menafiini ve arzular<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> tatmine matuf<br />
idi. E has<strong>ı</strong>n bu arzu ve emellerine hadim olan millet gösterilen<br />
büyüklüklerin erefinden katiyen nasipdar olamaz, ancak hata ve<br />
beceriksizlik olursa onlar millete atfolunurdu. Bugün bu hal mevcut<br />
202 Latif Da demir, Ata<strong>türk</strong>’ün Afyonkarahisar Ziyaretleri, Ankara, 2002, s.67-68.<br />
104
de ilse; millet kendi büyüklü ünü oldu u gibi cihana göstermi se fazlal<strong>ı</strong>k<br />
bende de il ekl-i haz<strong>ı</strong>rûn mahiyetindedir. Bu ekil mevcut oldukça bu<br />
mevkiye ç<strong>ı</strong>kacak herkesin yapaca <strong>ı</strong> ey bundan ba ka türlü olamaz<br />
Arkada lar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n hakk<strong>ı</strong>mdaki sözleri beni mütehassis etti. Fakat<br />
bana kar <strong>ı</strong> söyledi iniz sözlerin as<strong>ı</strong>l samimiyeti, bana kar <strong>ı</strong> gösterdi iniz<br />
harekat<strong>ı</strong>n as<strong>ı</strong>l ciddiyeti ancak bugünkü ekli idarenin muhafazas<strong>ı</strong>nda<br />
gösterece iniz celadetle sabit olacakt<strong>ı</strong>r 203 ”.<br />
Daha sonra Gazi Mustafa Kemal Pa a, Oca <strong>ı</strong>n hat<strong>ı</strong>ra defterine<br />
unlar<strong>ı</strong> yazm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r:<br />
“Afyonkarahisâr Türk Oca <strong>ı</strong> azas<strong>ı</strong> ile bugün mü erref oldum.<br />
Ocakta geçen dakikalar birbirimizi anlamak ve dinlemek için güzel<br />
vesileler bah etti. Çok memnunum; bilhassa Karahisâr halk<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n,<br />
gençli inin, münevverân<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n k<strong>ı</strong>ymetli tahassüslerini, hakimiyet-i<br />
milliyenin muhafazas<strong>ı</strong>ndaki kat’i azimlerini kendi heyecanl<strong>ı</strong><br />
lisanlar<strong>ı</strong>ndan i itmek benim için pek çok in irah ve itmi’nan<strong>ı</strong> mucip<br />
olmu tur. Karahisâr halk<strong>ı</strong> cidden memleketlerine ve millî mefkureye<br />
sahiptirler. Karahisâr, mevki-i mühimminin icap ettirdi i bütün<br />
inki aflara mazhar olacakt<strong>ı</strong>r. Çünkü burada yanan Ocak, Türk’ün en<br />
temiz kalbinden feyz al<strong>ı</strong>yor.<br />
23 Mart 339 (1923) Gazi M. Kemal”<br />
E i Latife Han<strong>ı</strong>m da Hat<strong>ı</strong>ra Defterine unlar<strong>ı</strong> yazm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r;<br />
“Çok temenni ederim ki Afyonkarahisâr Türk Oca <strong>ı</strong>, millet ve<br />
memleketin, bütün Türklü ün daima iftihar edece i hakiki bir nur ve<br />
irfan kayna <strong>ı</strong> olsun. Bu oca <strong>ı</strong>n alevleri vatan<strong>ı</strong>n âfâkini daima tezyî ve<br />
tenvir etsin.<br />
23.3.339(1923) Latife Mustafa Kemal” 204<br />
23 Mart 1923 gecesi Afyon’dan Kütahya’ya hareket eden Gazi<br />
Mustafa Kemal Pa a, 24 Mart günü Kütahya’ya gelmi tir. Törenle<br />
kar <strong>ı</strong>lanan ve e i Latife Han<strong>ı</strong>m ile birlikte devlet kurumlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ziyaret eden<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, Kütahya Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> da ziyaret etmi ve<br />
ayn<strong>ı</strong> gün Ankara’ya geri dönmü tür 205 .<br />
203 Da demir, a.g.e., s.69-70.<br />
204 Da demir, a.g.e., s.70.<br />
205 Koca<strong>türk</strong>, Ata<strong>türk</strong> ve Türkiye…, s.384.<br />
105
C-31 ARALIK 1923-23 UBAT 1924: ZM R GEZ S<br />
11 Kas<strong>ı</strong>m 1923 günü kalbine a r<strong>ı</strong> giren Gazi Mustafa Kemal<br />
Pa a, 13 Kas<strong>ı</strong>m 1923 günü kalp krizi geçirmi tir. Gazi Mustafa Kemal<br />
Pa a’y<strong>ı</strong> muayene eden Dr. Ne et Ömer ( rdelp), kalp krizinin çok<br />
çal<strong>ı</strong> maktan meydana geldi ini belirtmi ve birkaç günlük istirahattan<br />
sonra, hava de i imi için Akdeniz k<strong>ı</strong>y<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong>nda bir yere gitmesini tavsiye<br />
etmi tir. Zatürree geçiren e i Latife Han<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>n da hava de i imine olan<br />
ihtiyac<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> göz önünde bulunduran Gazi, doktorlar<strong>ı</strong>n tavsiyesine uymu ve<br />
e iyle birlikte zmir gezisine ç<strong>ı</strong>km<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 206 .<br />
31 Aral<strong>ı</strong>k 1923 tarihinde ba layan gezi, Gazi Mustafa Kemal<br />
Pa a’n<strong>ı</strong>n cumhurba kan<strong>ı</strong> s<strong>ı</strong>fat<strong>ı</strong>yla yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> ilk gezi olup, gezi s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda<br />
zmirli seçmenleriyle temas kuran Gazi Mustafa Kemal Pa a, zmir’de<br />
yap<strong>ı</strong>lan “Harp Oyunlar<strong>ı</strong>”n<strong>ı</strong> da yak<strong>ı</strong>ndan takip etme imkan<strong>ı</strong> bulmu tur.<br />
Gezi s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda Halifenin a <strong>ı</strong>r<strong>ı</strong> istekleri gündeme gelmi tir, Hilafetin,<br />
erriye ve Evkaf Vekaletinin kald<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong> bu gezi s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda<br />
kararla t<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
7 ubat 1924 günü ö leden sonra Gazi Mustafa Kemal Pa a ve<br />
e i Latife Han<strong>ı</strong>m, zmir Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> ve Ocak içersinde bulunan Altay<br />
dman Yurdu’nu ziyaret etmi lerdir. Ocak’ta incelemelerde bulunan Gazi<br />
Mustafa Kemal Pa a’ya Oca <strong>ı</strong>n faaliyetleri hakk<strong>ı</strong>nda bilgi verilmi tir 207 .<br />
8 ubat 1924 tarihinde Söke’yi ziyaret eden Gazi Mustafa Kemal<br />
Pa a, Hükümet binas<strong>ı</strong>ndaki temaslar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> tamamlayarak, Belediye binas<strong>ı</strong>na<br />
geçmi , burada ehrin sosyal ve ekonomik durumu hakk<strong>ı</strong>nda yetkililerle<br />
görü mü ve halk<strong>ı</strong>n sorunlar<strong>ı</strong>yla ilgili bilgi alm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Gazi’nin ziyareti<br />
sebebiyle ehrin “Rum Mahallesine”, “Kemal Pa a” isminin verildi i<br />
bildirilmi , Gazi Mustafa Kemal Pa a da bundan büyük bir memnuniyet<br />
duymu tur. Heyet, Belediye’den Türk Oca <strong>ı</strong>’na gitmi ve yeni in a<br />
edilmi olan Söke Türk Oca <strong>ı</strong>, Gazi Mustafa Kemal Pa a taraf<strong>ı</strong>ndan<br />
aç<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 208 .<br />
Söke Türk Oca <strong>ı</strong> binas<strong>ı</strong>nda biraz istirahat ettikten sonra,<br />
kahvesini içen Gazi Mustafa Kemal Pa a, Fikir dman Yurdu ve Türk<br />
Oca <strong>ı</strong> hat<strong>ı</strong>ra defterlerine, Söke gençli i ile ilgili övücü yaz<strong>ı</strong>lar<br />
yazm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 209 . Ö leden sonra Söke Türk Oca <strong>ı</strong>’ndan ayr<strong>ı</strong>lan Gazi Mustafa<br />
206 Eren Akçiçek, Ata<strong>türk</strong>’ün Sa l<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Hastal<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong> ve Ölümü, zmir, 2005, s.155, 158.<br />
207 Hakimiyet-i Milliye, 8 ubat 1924.<br />
208 Hakimiyet-i Milliye, 11 ubat 1924.<br />
209 Nejdet Bilgi, “Cumhuriyet’in lk Y<strong>ı</strong>llar<strong>ı</strong>nda zmir Bas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>na Söke”, Birinci<br />
Uluslararas<strong>ı</strong> A a <strong>ı</strong> Menderes Havzas<strong>ı</strong> Tarih, Arkeoloji ve Sanat Tarihi<br />
Sempozyumu (15-16 Kas<strong>ı</strong>m 2001), zmir, 2002, s.135.<br />
106
Kemal Pa a, davet üzerine e raftan Hüseyin (Özba ) Bey’in evine misafir<br />
olmu , burada bir buçuk-iki saat kadar istirahat etmi ve kendisine ikindi<br />
çay<strong>ı</strong> ikram edilmi tir 210 .<br />
D-29 A USTOS - 18 EK M 1924 DUMLUPINAR VE ANADOLU<br />
GEZ S<br />
29 A ustos 1924 tarihinde ba layan gezi s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda Dumlup<strong>ı</strong>nar’da<br />
“ ehit Asker Abidesi”nin temel atma törenine kat<strong>ı</strong>lan Gazi, Dumlup<strong>ı</strong>nar,<br />
Bursa, Trabzon, Rize, Giresun, Ordu, Samsun, Havza-Amasya, Tokat,<br />
Sivas, Erzincan, Erzurum, Sar<strong>ı</strong>kam<strong>ı</strong> , Kars, Sivas, Kayseri, Yozgat ve<br />
K<strong>ı</strong>r ehir’i ziyaret etmi tir. Yurt gezisinde Gazi Mustafa Kemal Pa a’ya,<br />
Yozgat Milletvekili Salih (Bozok), stanbul Milletvekili ve Türk Ocaklar<strong>ı</strong><br />
Ba kan<strong>ı</strong> Hamdullah Suphi (Tanr<strong>ı</strong>över), Gaziantep Milletvekili K<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>ç Ali,<br />
Rize Milletvekili Rauf (Benli) Beyler kat<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
15 Eylül 1924 günü Trabzon’a gelen ve 18 Eylül 1924 gününe<br />
kadar Trabzon’da kalan Gazi Mustafa Kemal Pa a, buradaki<br />
incelemelerini tamamlayarak, Hamidiye Kruvazörü ile Giresun’a<br />
geçmi tir. 19 Eylül 1924 günü ba layan Giresun ziyareti s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda, Bilgi<br />
Yurdu’na gelen Gazi Mustafa Kemal Pa a, Bilgi Yurdu’nun ad<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n, Türk<br />
Oca <strong>ı</strong> olarak de i tirilmesinin daha uygun olaca <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ifade etmi tir 211 .<br />
Ayn<strong>ı</strong> gün Ordu’ya geçen Gazi Mustafa Kemal Pa a, Ordu Gençler<br />
Kulübü’nü ziyaret etmi ve ad<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n Türk Oca <strong>ı</strong> olarak de i tirilmesinin<br />
daha uygun olaca <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> belirterek, bütün gençlerin Ocak etraf<strong>ı</strong>nda<br />
toplanmas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n daha uygun olaca <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ifade etmi tir 212 .<br />
Daha sonra Samsun-Havza-Amasya-Tokat-Sivas-Erzincan<br />
üzerinden Erzurum’a gelen Gazi Mustafa Kemal Pa a, depremde zarar<br />
görenlerin sorunlar<strong>ı</strong>yla yak<strong>ı</strong>ndan ilgilenmi tir. Felaketzedelere<br />
harcanmak üzere kendisi ve e i Latife Han<strong>ı</strong>m taraf<strong>ı</strong>ndan onar bin lira<br />
ba <strong>ı</strong> yap<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 213 .<br />
1- Sar<strong>ı</strong>kam<strong>ı</strong> Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> Ziyareti<br />
Erzurum’dan Sar<strong>ı</strong>kam<strong>ı</strong> ’a hareket eden Gazi Mustafa Kemal Pa a,<br />
e i Latife Han<strong>ı</strong>m, yak<strong>ı</strong>n arkada lar<strong>ı</strong>ndan Salih Bozok, Hamdullah Suphi<br />
(Tanr<strong>ı</strong>över), K<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>ç Ali, Rauf (Benli), Cumhurba kanl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Genel Sekreteri<br />
210 Günver Güne , Ata<strong>türk</strong> ve Ayd<strong>ı</strong>n, Ayd<strong>ı</strong>n, 2006, s.32.<br />
211 Türk Ocaklar<strong>ı</strong> ve Ata<strong>türk</strong>…, s.9.<br />
212 Türk Ocaklar<strong>ı</strong> ve Ata<strong>türk</strong>…, s.9.<br />
213 Koca<strong>türk</strong>, Ata<strong>türk</strong> ve…, s.421.<br />
107
Tevfik (B<strong>ı</strong>y<strong>ı</strong>kl<strong>ı</strong>o lu), Muhaf<strong>ı</strong>z Birli i Komutan<strong>ı</strong> smail Hakk<strong>ı</strong> (Tekçe),<br />
Ba yaver Rusuhi Bey ve di er yaverleri ile birlikte, 4 Ekim 1924’te<br />
Sar<strong>ı</strong>kam<strong>ı</strong> ’a gelmi tir. Kalabal<strong>ı</strong>k bir halk kitlesi taraf<strong>ı</strong>ndan kar <strong>ı</strong>lanan<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, geceyi Ali Sait Pa a’n<strong>ı</strong>n kö künde geçirmi tir.<br />
Ertesi günü Sar<strong>ı</strong>kam<strong>ı</strong> Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> ziyaret etmi , Ocak’ta,<br />
belediye reisi taraf<strong>ı</strong>ndan Ocak ve Belediye nam<strong>ı</strong>na verilen yeme e<br />
kat<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Yemekte halk ad<strong>ı</strong>na tüccardan ve Ordu Pazar<strong>ı</strong> sahibi Mehmet<br />
Ali Bey’i yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> konu mada unlar<strong>ı</strong> ifade etmi tir;<br />
“Ulu Gazi: Kazam<strong>ı</strong>z halk<strong>ı</strong> bugün mesrur ve müteheyyic<br />
bulunuyor. Çünkü korkmu mel’un saltanat<strong>ı</strong>n yald<strong>ı</strong>zl<strong>ı</strong> saraylar<strong>ı</strong> derûnuna<br />
kapanarak, uradan buradan toplanma kad<strong>ı</strong>nlar<strong>ı</strong>n gö üsleri üzerinde<br />
kendilerine müstehak olmad<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong> nam ve unvanlar<strong>ı</strong> veren yabanc<strong>ı</strong>,<br />
merdut gazilerden biri de il, ancak Çanakkale’nin yalç<strong>ı</strong>n kayalar<strong>ı</strong>,<br />
Sina’n<strong>ı</strong>n k<strong>ı</strong>zg<strong>ı</strong>n çölleri ortas<strong>ı</strong>nda elinde yal<strong>ı</strong>n k<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>c<strong>ı</strong> bulundu u halde<br />
kahramanl<strong>ı</strong>klar gösteren, nihayet bin türlü hata ve ihanetlere kurban<br />
olan Anadolu’nun ba r<strong>ı</strong>na ayak basmak isteyen kuva-y<strong>ı</strong> dü manlar<strong>ı</strong> ark<br />
ve Garp’ta indirdi i darbeler ile lerze-dâr ederek millete hakk-<strong>ı</strong> hayat<br />
veren, zaman-<strong>ı</strong> saadette slam’<strong>ı</strong>n dire i olmu hakiki gazilerin ruhunu<br />
ad ve temsil eden siz, kazam<strong>ı</strong>zda bulunuyorsunuz.<br />
Halk<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z size kar <strong>ı</strong> ne suretle eda-y<strong>ı</strong> ükran edece ini ihzardan<br />
aciz bulunuyor. Bendelerini herhangi bir i aretiniz an<strong>ı</strong>nda feda-y<strong>ı</strong> cana<br />
haz<strong>ı</strong>r olduklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> arz etmek üzere tevekkül ettiler. Size selamlar ve bin<br />
ya aman<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong> Cenab-<strong>ı</strong> Hak’tan teferru’ ederiz. Ya as<strong>ı</strong>n millet; Cumhuriyet,<br />
Hakimiyet-i Milliyle” 214 .<br />
Daha sonra Hamdullah Suphi Bey, yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> konu mada genç<br />
Türkiye Cumhuriyeti’nin kültür politikas<strong>ı</strong> üzerinde durarak; “Hedefimiz,<br />
milli kültürü yükseltmek olacakt<strong>ı</strong>r, sizler bu kültürün <strong>ı</strong> <strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z, köylere<br />
kadar yanmal<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z”, demi tir. Sar<strong>ı</strong>kam<strong>ı</strong> l<strong>ı</strong> gençler Gazi onuruna bir ö le<br />
yeme i vermi ler ve yemekte ate li konu malar yapm<strong>ı</strong> lard<strong>ı</strong>r. Ak am ise<br />
Sar<strong>ı</strong>kam<strong>ı</strong> Askeri Gazinosunda Gazi Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n onuruna<br />
bir ölen düzenlenmi tir 215 .<br />
2- Kars Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> Ziyareti<br />
6 Ekim 1924 sal<strong>ı</strong> sabah<strong>ı</strong> Ata<strong>türk</strong> ve heyeti trenle Kars’a hareket<br />
etmi lerdir. Kars’ta Numune Okulu, K<strong>ı</strong>z Lisesi, ve Belediye’yi ziyaret<br />
eden Gazi Mustafa Kemal Pa a, ak am saat:5’te Türk Oca <strong>ı</strong>’na gelmi tir.<br />
214 brahim Ethem Atnur, Reis-i Cumhurun Do u ncelemeleri, stanbul, 2006, s.74.<br />
215 Atnur, a.g.e., s. 73.<br />
108
Gazi Mustafa Kemal Pa a Türk Oca <strong>ı</strong>’na gelirken, Türk Oca <strong>ı</strong><br />
mensuplar<strong>ı</strong> taraf<strong>ı</strong>ndan “Selam Türk’ün Bayra <strong>ı</strong>na” ark<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>, tar ile<br />
söyleyerek kar <strong>ı</strong>lam<strong>ı</strong> lard<strong>ı</strong>r. Karsl<strong>ı</strong> küçük k<strong>ı</strong>zlar taraf<strong>ı</strong>ndan oynanan<br />
Kafkaslar oyunlar<strong>ı</strong>na, Ocak mensuplar<strong>ı</strong>ndan Mirza Bey de i tirak<br />
etmi tir. Misafirlere ya pasta ve çay ikram edilirken, Ocak Reisi Hamid<br />
(Ersöz) Bey yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> konu mada, Kafkaslar<strong>ı</strong>n geçirdi i felaketli günleri<br />
anlatarak, Gazi’nin ülkeyi kurtarmas<strong>ı</strong>ndan bahsetmi tir.<br />
Hamid Bey’in konu mas<strong>ı</strong>ndan sonra söz alan Gazi Mustafa<br />
Kemal Pa a, “Art<strong>ı</strong>k maziye kar<strong>ı</strong> m<strong>ı</strong> olan felaketli günlerin bir daha<br />
avdet edemeyece ini, Türk gençli inde bu uur ve mefkure mevcut<br />
oldukça teceddüd ve ink<strong>ı</strong>lap yolunda at<strong>ı</strong>lan muvaffakiyetli hatvelerin bu<br />
felaketlerin tekrar<strong>ı</strong>na mani olacak her türlü vesaitle mücehhez olaca <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>,<br />
Türk gençli inde âsâr<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> pek bariz gördü ünü, bu azim ve iman<strong>ı</strong>n<br />
kuvvetini gençli in nafiz-i nazarlar<strong>ı</strong>ndan okumak suretiyle istikbalden<br />
emin olduklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>, seyahatleri aras<strong>ı</strong>nda Kars’taki intibaat<strong>ı</strong>n kendilerini<br />
son derece mütehassis eyledi ini” ifade etmi tir 216 .<br />
Belediye Reisi brahim (Ayd<strong>ı</strong>n) ve Halk F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong> Reisi Bekir<br />
(Kubat) Beyler taraf<strong>ı</strong>ndan yap<strong>ı</strong>lan konu malarda, Gazi Mustafa Kemal<br />
Pa a’n<strong>ı</strong>n ziyaretinden duyulan memnuniyet dile getirilmi tir. Gazi ise,<br />
k<strong>ı</strong>ymetli arkada lar diye ba layan konu mas<strong>ı</strong>nda Türk gençli inin<br />
gücünü, bu gücün bir daha eski felaketli günleri ya atmayaca <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong><br />
belirterek, Kars’taki izlenimlerinden son derece memnun kald<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ifade<br />
etmi tir 217 .<br />
Ak am, tekrar Türk Oca <strong>ı</strong>’na gelen Gazi Mustafa Kemal Pa a,<br />
gençlerin haz<strong>ı</strong>rlad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> programa kat<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Konu malar<strong>ı</strong>n oldu u, iirlerin<br />
okundu u ve Kars’<strong>ı</strong>n dü man i galinden kurtulu unun temsil edildi i<br />
gecede Revan ve Gümrü’den göç eden Türklerden kurulu 18 ki ilik<br />
“Türk Oca <strong>ı</strong> Temsil Kolu”, akordeon-klarnet, caz-davulu gibi salon i i ve<br />
Azerbaycan’<strong>ı</strong>n tar ve tefi ile , “Ar <strong>ı</strong>n Mal Alan” ve “Me hedi- bad” adl<strong>ı</strong><br />
Azerbaycan piyeslerini temsil ederek geçinen bir “Tuluatç<strong>ı</strong> Tiyatro<br />
Heyeti”, Kars Türk Oca <strong>ı</strong>’nda haz<strong>ı</strong>r bulunmu tur. Kars Türk Oca <strong>ı</strong><br />
Reisinin iste i üzerine “Çalg<strong>ı</strong>c<strong>ı</strong> Artist Tak<strong>ı</strong>”, bölgede Enver Pa a’n<strong>ı</strong>n<br />
1918 yaz<strong>ı</strong>nda Batum’a ç<strong>ı</strong>k<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda söylenen “Enver Pa a Mar <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>”,<br />
216 Mesut Çapa, “Erzurum Depremi ve Cumhurba kan<strong>ı</strong> Gazi Mustafa Kemal’in<br />
Erzurum’u Ziyareti”, 23 Temmuz Erzurum Kongresi ve Kurtulu tan Günümüze<br />
Erzurum I.Uluslararas<strong>ı</strong> Sempozyumu (23-25 Temmuz 2002-Erzurum)<br />
Bildirileri, Yay<strong>ı</strong>na Haz<strong>ı</strong>rlayan: Yavuz Aslan-Salim Gökçen, Erzurum, 2002, s.650-<br />
651.<br />
217 Atnur, a.g.e., s.79.<br />
109
“Ho Geli ler Ola Gazi Mustafa Kemal Pa a” diye düzenleyerek, hem<br />
oynay<strong>ı</strong>p hem de söylemi tir 218 . “Kâmalpa a Oyunu” e li inde, k<strong>ı</strong>z ve<br />
erkek oyuncular taraf<strong>ı</strong>ndan hep bir a <strong>ı</strong>zdan söylenen Türkü u ekilde idi;<br />
“Ho geli ler ola, ey meymenetli Pa a,<br />
Askerin, milletin, devletinle bin ya a,<br />
Serfiraz ettin bu kademleri,<br />
Mes’ut eyledin, Kars’a gelmeyi,<br />
Ho geli lerin, bu görü lerin,<br />
Tebrik eyleriz, tebrik eyleriz.<br />
Cephede mitralyöz ayna gibi parl<strong>ı</strong>yor,<br />
arkistan Türkleri, sancak elde bekliyor,<br />
Mar , mar askere kurban,<br />
Mar ileri, dönmez geri,<br />
Türk’ün askeri, Türk’ün askeri,<br />
Sa dan sola, soldan sa a,<br />
Al da bayra <strong>ı</strong>, dü man üstüne” 219 .<br />
Büyük bir alk<strong>ı</strong> alan bu oyunun sergileni i s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>na, Ata<strong>türk</strong> ve e i<br />
Latife Han<strong>ı</strong>m bir kaç kez aya <strong>ı</strong> kalkarak oyuncular<strong>ı</strong> ve salondakileri<br />
selamlam<strong>ı</strong> lard<strong>ı</strong>r. ki saat sonra salondan ayr<strong>ı</strong>lan Gazi, Sar<strong>ı</strong>kam<strong>ı</strong> ’a<br />
hareket etmek üzere Kars’tan ayr<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
7 Ekim 1924 tarihinde Ba bakan smet nönü’ye çekti i telgrafta<br />
gezi izlenimlerinden bahseden Gazi Mustafa Kemal Pa a, “Bilhassa Türk<br />
Oca <strong>ı</strong>’nda kesif bir gençlik pek ziyade hassasiyet gösterdi” diyerek, Türk<br />
Oca <strong>ı</strong> gençlerinden duydu u memnuniyeti ifade etmi , Latife Han<strong>ı</strong>m’<strong>ı</strong>n,<br />
Ankara’da yap<strong>ı</strong>lacak Türk Ocaklar<strong>ı</strong> Kongresi için, “Türk Oca <strong>ı</strong> Kars<br />
ubesi Mümessili” seçildi ini ve Latife Han<strong>ı</strong>m’<strong>ı</strong>n da bunu memnuniyetle<br />
kabul etti ini belirtmi tir 220 .<br />
218 M. Fahrettin K<strong>ı</strong>rz<strong>ı</strong>o lu, “Ata<strong>türk</strong>’ün Kars’a Geli leri ve Kemalpa a Oyunu”, Türk<br />
Dili Dergisi (Ata<strong>türk</strong> Özel Say<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>), Cilt:15, Say<strong>ı</strong>:170, Kas<strong>ı</strong>m 1965, s.114-115.<br />
219 M. Fahrettin K<strong>ı</strong>rz<strong>ı</strong>o lu, “Gazi’nin Kuzeydo u Gezileri (Eylül-Ekim 1924)”, 50.Y<strong>ı</strong>l<br />
Arma an<strong>ı</strong>: Erzurum ve Çevresi, Erzurum, 1974, s.155, 158-159.<br />
220 K<strong>ı</strong>rz<strong>ı</strong>o lu, “Gazi’nin Kuzeydo u…”, s.156; Önder, Ata<strong>türk</strong>’ün Yurt…, s.210-211.<br />
110
3- ebinkarahisar Türk Oca <strong>ı</strong>’nda Yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Konu ma<br />
Ankara’ya dönmek üzere, Sar<strong>ı</strong>kam<strong>ı</strong> -Erzurum-Erzincan üzerinden<br />
11 Ekim 1924 günü, Giresun’a ba l<strong>ı</strong> ebinkarahisar’a gelen Gazi<br />
Mustafa Kemal Pa a, ebinkarahisar’a giri inde top at<strong>ı</strong> lar<strong>ı</strong>yla ve co kulu<br />
bir kalabal<strong>ı</strong>k taraf<strong>ı</strong>ndan sevgi gösterileri ile kar <strong>ı</strong>lanm<strong>ı</strong> , sokaklar ve kale<br />
me alelerle donat<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 221 . Ertesi günü, Belediye Ba kanl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>, Halk<br />
F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong> Ba kanl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>, Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>, Alay Komutanl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ve Orta Okulu<br />
ziyaret ederek, Orta Okul merdivenlerinde hat<strong>ı</strong>ra foto raf<strong>ı</strong> çektirmi tir.<br />
Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> ziyaretinde, Oca <strong>ı</strong>n imkans<strong>ı</strong>zl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> kar <strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>nda kendisinden<br />
özür dilenmi , yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> konu mada unlar<strong>ı</strong> ifade etmi tir;<br />
“Ben bu ehri çok be endim. Bu sevgimin devam<strong>ı</strong>na i aret olmak<br />
üzere arkikarahisar ad<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n ebinkarahisar olarak düzeltilmesini teklif<br />
ediyorum. ab<strong>ı</strong> ba ta olmak üzere Fatih’lerin ota kurdu u bu<br />
topraklar<strong>ı</strong>n içinde daha neler varsa ele al<strong>ı</strong>nmak ve tarihen oldu u kadar<br />
iktisaden de bu ehri ileri götürmek vazifemiz olmal<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r. Sürekli<br />
yang<strong>ı</strong>nlar görmü sünüz, memleketiniz bir harabeye dönmü ; fakat esef<br />
etmeyiniz. u tek gözlü mütevaz<strong>ı</strong> Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>zda derin bir samimiyet, geni<br />
ve anlay<strong>ı</strong> l<strong>ı</strong> bir kültür buldum. Kalk<strong>ı</strong>nacaks<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z, mesut olacaks<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z. Türk<br />
Ocaklar<strong>ı</strong> modern dekorlarla ölçülmez. Türkün bu en Ocaklar<strong>ı</strong> sönmez<br />
alevlerle ilelebet tütecektir ve bu harabeler bir gün birer mamureler<br />
haline gelecektir” 222 .<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, ebinkarahisar Türk Oca <strong>ı</strong> Defterine<br />
unlar<strong>ı</strong> yazm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r;<br />
“Türk Oca <strong>ı</strong>, Türk’ün has oca <strong>ı</strong>, varl<strong>ı</strong>k ve birlik oca <strong>ı</strong> yüksek<br />
alevlerle tütsün, muhitine nurlar saçs<strong>ı</strong>n, ya as<strong>ı</strong>n ve ya ats<strong>ı</strong>n.<br />
12 Ekim 1924 Gazi Mustafa Kemal” 223<br />
12 Ekim 1924 gecesi, Gazi Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n bir gece<br />
geçirdi i ve daha sonra müze haline getirilen Tüfekçizade Mustafa<br />
Efendi evinde verilen yemekte haz<strong>ı</strong>r bulunanlara ve Belediye Reisi R<strong>ı</strong>za<br />
Bey’e hitaben Gazi Pa a; “Reis Bey, Türk Oca <strong>ı</strong> öyledir, Türk Oca <strong>ı</strong><br />
böyledir der dururuz, Türk Oca <strong>ı</strong> nedir?”, diye sormu tur. R<strong>ı</strong>za Bey<br />
cevaben;<br />
221 Mustafa Balc<strong>ı</strong>o lu, “Cumhurba kan<strong>ı</strong> Gazi Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n ebinkarahisar’<strong>ı</strong><br />
Ziyaretleri”, ebinkarahisar I.Tarih ve Kültür Sempozyumu (30 Haziran-1<br />
Temmuz 2000) Bildirileri, stanbul, 2000, s.78.<br />
222 Ata<strong>türk</strong>’ün Bütün Eserleri, Cilt: 17, stanbul, 2005, s.86.<br />
223 Ata<strong>türk</strong>’ün Bütün…, Cilt: 17, s.87.<br />
111
“Gazi Pa a o lumuz, Türk Oca <strong>ı</strong> denilen ocak, muazzam bir<br />
mabettir. O’nun oca <strong>ı</strong>nda yanan ate in alevi yükselir, yükselir ondan<br />
has<strong>ı</strong>l olan k<strong>ı</strong>v<strong>ı</strong>lc<strong>ı</strong>m dünyay<strong>ı</strong> yakar”. R<strong>ı</strong>za Bey’in bu cevab<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> çok be enen<br />
Ata<strong>türk</strong> kalkarak elini öpmü ve “Belediye Reisi pederin erefine”<br />
diyerek kadeh kald<strong>ı</strong>rm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
112
IV.BÖLÜM<br />
GAZ MUSTAFA KEMAL PA A’NIN 1925 YILINDA<br />
ÇIKTI I YURT GEZ LER VE TÜRK OCAKLARI’NDA<br />
YAPTI I KONU MALAR<br />
A-1 OCAK -2 UBAT 1925: KONYA – ADANA GEZ S<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, 1 Ocak 1925 günü ba layan yurt gezisi<br />
s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda Eski ehir, Konya, Adana, Dörtyol, Osmaniye, Tarsus, Mersin<br />
ve Silifke’yi ziyaret etmi tir. Gezi boyunca gündemde olan konular<strong>ı</strong>n<br />
ba <strong>ı</strong>nda Terakkiperver Cumhuriyet F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n kurulmas<strong>ı</strong>, Musul Sorunu<br />
konusunda Milletler Cemiyeti karar<strong>ı</strong>, eyh Sait syan<strong>ı</strong>, 29 Ekim gününün<br />
bayram olarak kabul edilmesi gibi konular yer almaktayd<strong>ı</strong>.<br />
1-Adana Türk Oca <strong>ı</strong>’nda Yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Konu ma<br />
3-13 Ocak 1925 tarihleri aras<strong>ı</strong>nda Konya’da incelemelerde<br />
bulunan Gazi Mustafa Kemal Pa a, 13 Ocak 1925 günü Adana’ya<br />
gelmi tir. Belediye’yi, Vilayet Kona <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ziyaret ettikten sonra, Türk<br />
Oca <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> gelen Gazi Mustafa Kemal Pa a, burada yar<strong>ı</strong>m saat kadar<br />
Ocakl<strong>ı</strong>larla sohbet etmi tir 224 . Ak am Dörtyol’a hareket eden Gazi<br />
Mustafa Kemal Pa a, Adana’dan ayr<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>rken Oca <strong>ı</strong>n muhabbet ve<br />
hürmetlerini arz eden Adana Türk Oca <strong>ı</strong> Reisi ve Türk Sözü gazetesinin<br />
ba yazar<strong>ı</strong> Ferit Celal Bey’e, unlar<strong>ı</strong> söylemi tir:<br />
“Adana Ocakl<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong>na bütün muhabbet ve sevgilerimi söyleyiniz.<br />
Adana’dan ayr<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>rken hepsinin ayr<strong>ı</strong> ayr<strong>ı</strong> ellerini s<strong>ı</strong>k<strong>ı</strong>p gözlerini<br />
öpemedim. Hepsinin muhabbeti içimdedir. Bu husustaki hislerimi<br />
görüyorsunuz. fade etmek istedi im eyleri arkada lara güzel lisan<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>zla<br />
siz anlat<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z” 225 .<br />
20 Ocak 1925 tarihinde Tarsus’u ve Tarsus Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>, 22<br />
Ocak 1925 tarihinde de Mersin’i ve Mersin Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> ziyaret eden<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, 226 Mersin üzerinden Silifke’ye geçmi tir.<br />
2-Silifke Türk Oca <strong>ı</strong>’na Yap<strong>ı</strong>lan Konu ma<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, 28 Ocak 1925 tarihinde Silifke’ye<br />
gelerek ehrin sorunlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> dinlemi , kendisi ile görü meye gelen heyetleri<br />
224 Hakimiyet-i Milliye, 15 Ocak 1925.<br />
225 Ata<strong>türk</strong>’ün Bütün…, Cilt:17, s.166.<br />
226 Türk Ocaklar<strong>ı</strong> ve Ata<strong>türk</strong>…, s.10.<br />
113
Silifke dman Yurdu lokali ile ayn<strong>ı</strong> binada olan Türk Oca <strong>ı</strong>’nda kabul<br />
etmi tir. Silifke’nin ileri gelenleri, Gazi Mustafa Kemal Pa a’dan çe itli<br />
istek ve dileklerde bulunmu lard<strong>ı</strong>r. Onlara hitaben Gazi Mustafa Kemal<br />
Pa a u konu may<strong>ı</strong> yapm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r;<br />
“Arkada lar, Silifke’ye geldi imden son derece memnunum. Bu<br />
çat<strong>ı</strong> alt<strong>ı</strong>nda güzel bir tesadüfle, Türk Oca <strong>ı</strong> - Cumhuriyet Halk Partili<br />
dman Yurtlu gençlik havas<strong>ı</strong> ya amaktay<strong>ı</strong>z. Türk milleti hayal pe inde<br />
ko maktan b<strong>ı</strong>km<strong>ı</strong> usanm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r efendiler. Art<strong>ı</strong>k ak<strong>ı</strong>lc<strong>ı</strong> ve gerçekçi bir<br />
politika izlemek devrine girmi bulunuyoruz. Cumhuriyet Halk Partisini<br />
onun için kurduk. Millî s<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>rlar içinde Türk zekâs<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> i lemek, Türk’ün<br />
uygarl<strong>ı</strong>k kabiliyetini geli tirmek, maddi ve manevi kaynaklar<strong>ı</strong> i letmek<br />
Cumhuriyetin temel politikas<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r. Bu sebeple Türk Ocaklar<strong>ı</strong> da, Türk<br />
tarihinin kutsall<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>, soylulu unu, dünyada ilk uygarl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> yayan<strong>ı</strong>n Türkler<br />
oldu unu anlatmal<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r” 227 .<br />
kramlar<strong>ı</strong> yapan gençler, ayran tepsilerini ve bardaklar<strong>ı</strong> bir yana<br />
b<strong>ı</strong>rakarak s<strong>ı</strong>raya geçip, Gazi’nin elini öpmeye ba lam<strong>ı</strong> lar, bundan çok<br />
etkilenen Gazi, tekrar aya a kalkarak konu mas<strong>ı</strong>na devam etmi tir.<br />
Tamamen Cumhuriyet Halk F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong> üzerinde durdu u konu mas<strong>ı</strong>nda<br />
unlar<strong>ı</strong> ifade etmi tir;<br />
“Silifkeliler, sizlere unu aç<strong>ı</strong>kl<strong>ı</strong>kla belirtmek zorunday<strong>ı</strong>m.<br />
Cumhuriyetin temelinin ileri bir dünya görü üne dayal<strong>ı</strong> oldu u hiçbir<br />
zaman unutulmamal<strong>ı</strong> ve bu hakikat gözden kaçmamal<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r. Zira Türk<br />
halk<strong>ı</strong>, padi ah idaresinden çok <strong>ı</strong>st<strong>ı</strong>rap çekmi tir. O yüzden çok kanlar<br />
ak<strong>ı</strong>tm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Milyonlar<strong>ı</strong> ehit, yüz binleri gazi etmi tir. Geri kal<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n,<br />
yabanl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n günahlar<strong>ı</strong> aras<strong>ı</strong>nda dediklerimin ehemmiyetli yeri vard<strong>ı</strong>r.<br />
Halkç<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>k, halktan yana bir tutum içinde olmak demektir. Bütün<br />
devrimci güçlerin halktan yana olmas<strong>ı</strong> artt<strong>ı</strong>r. Halk<strong>ı</strong>n deste i<br />
sa lanmad<strong>ı</strong>kça hiçbir ey kazan<strong>ı</strong>lamaz. Bu nedenle, Cumhuriyet s<strong>ı</strong>k<strong>ı</strong><br />
s<strong>ı</strong>k<strong>ı</strong>ya, dedi im ilkeye ba l<strong>ı</strong> kalacakt<strong>ı</strong>r. Devletimiz, halk<strong>ı</strong>n devletidir.<br />
Bunun böyle bilinmesini isterim” 228 .<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, Silifke Türk Oca <strong>ı</strong> hat<strong>ı</strong>ra defterine,<br />
"Silifke Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> bu muhitler için k<strong>ı</strong>ymetli bir feyiz oca <strong>ı</strong> olarak<br />
gördüm. Mensuplar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> tebrik ederim”, cümlelerini yazm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 229 .<br />
227 Ata<strong>türk</strong>’ün Bütün…, Cilt: 17, s.173.<br />
228 Ata<strong>türk</strong>’ün Bütün…, Cilt: 17, s.173.<br />
229 Ata<strong>türk</strong>’ün Bütün…, Cilt: 17, s.174.<br />
114
B-23 A USTOS – 1 EYLÜL 1925: KASTAMONU- NEBOLU<br />
GEZ S<br />
Kastamonu’dan gelen ve Kastamonu Valisi Fatin, uray<strong>ı</strong> Devlet<br />
Üyesinden Hüsnü, Tüccar Mehmet Ali, Ticaret Odas<strong>ı</strong> Ba kan<strong>ı</strong> Hac<strong>ı</strong><br />
Mehmet R<strong>ı</strong>za, Encümen-i Vilayet Üyesi Sabri, Türk Oca <strong>ı</strong> Üyesi<br />
Tatl<strong>ı</strong>zade Emin ve Aç<strong>ı</strong>kgöz Gazetesi Müdürü Hüsnü Beylerle<br />
Muallimler Birli inden olu an heyeti, 11 A ustos 1925 tarihinde kabul<br />
eden Gazi Mustafa Kemal Pa a, Heyetin Kastamonu’ya davetini kabul<br />
etmi tir 230 .<br />
13 ubat 1925 tarihinde ba layan ve aylarca Türk ordusunu<br />
oyalayan eyh syan<strong>ı</strong> ile u ra mak zorunda kalan ve 5 A ustos 1925’de<br />
e i Latife Han<strong>ı</strong>mdan bo anan Gazi Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n, 23 A ustos<br />
1925 tarihinde ba layan yurt gezisine, apka devrimi damgas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong><br />
vurmu tur. Çank<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>, Kastamonu, nebolu’yu kapsayan geziye ilk defa<br />
apka ile kat<strong>ı</strong>lan Gazi Mustafa Kemal Pa a, apka devrimini halka<br />
anlatm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
23 A ustos günü Ankara’dan hareket eden Gazi Mustafa Kemal<br />
Pa a, Çank<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong> yak<strong>ı</strong>nlar<strong>ı</strong>ndaki Kalecik kazas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ve Kalecik Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong><br />
ziyaret etmi tir. Ocak’ta bir müddet dinlenerek, halk<strong>ı</strong>n dertlerini dinleyen<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, ba <strong>ı</strong> aç<strong>ı</strong>k olarak halk<strong>ı</strong>n kar <strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>na ç<strong>ı</strong>km<strong>ı</strong> ,<br />
Oca a gelenler de ba <strong>ı</strong> aç<strong>ı</strong>k olarak içeriye girmi lerdir 231 . Bu durum<br />
apka devriminin habercisi olmu tur. Daha sonra Çank<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong> üzerinde<br />
Kastamonu’ya gitmi tir.<br />
24 A ustos 1925’de Kastamonu’ya gelen Gazi Mustafa Kemal<br />
Pa a’y<strong>ı</strong> kar <strong>ı</strong>layan heyetler aras<strong>ı</strong>nda Kastamonu Türk Oca <strong>ı</strong> heyeti de<br />
bulunmaktayd<strong>ı</strong>. Türk Oca <strong>ı</strong> heyetine yak<strong>ı</strong>n ilgi göstererek, “Feyiz ve ilim<br />
ocaklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n ilimdarlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n ellerini s<strong>ı</strong>kabilmekten müte ekkir oldu unu”<br />
ifade eden Gazi, “Türk gençli inin uurlu, münevver, ahlakl<strong>ı</strong> ve çal<strong>ı</strong> kan<br />
olmas<strong>ı</strong>” üzerinde durarak, Ocak çal<strong>ı</strong> malar<strong>ı</strong> hakk<strong>ı</strong>nda bilgi alm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 232 .<br />
nebolu Türk Oca <strong>ı</strong>’nda Yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Konu ma<br />
25 A ustos 1925 günü nebolu’ya gelen Gazi Mustafa Kemal<br />
Pa a’y<strong>ı</strong> kar <strong>ı</strong>layan heyet aras<strong>ı</strong>nda Türk Oca <strong>ı</strong> heyeti de yer alm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
Ba lar<strong>ı</strong>nda Mustafa Selim ( mece) Bey’in bulundu u Türk Oca <strong>ı</strong>’na<br />
mensup gençleri gören Gazi Mustafa Kemal Pa a, arabas<strong>ı</strong>ndan inmi ve<br />
230 Kastamonu Y<strong>ı</strong>ll<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>, Kastamonu, 1933, s.61-62.<br />
231 Ay<strong>ı</strong>n Tarihi, Cilt:6, Numara: 18, Eylül 1925, s.462.<br />
232 Palazo lu, a.g.e., s.211.<br />
115
onlarla konu mu , gençler de Pa a’n<strong>ı</strong>n elini öpmü lerdir. Gazi Mustafa<br />
Kemal Pa a onlara; “ nebolu gençlerini temsil eden Ocakl<strong>ı</strong> gençlere<br />
te ekkür ederim”, demi ve daha önceleri denizden geçerken gördü ü<br />
nebolu’yu, imdi karadan gelirken daha lâtif, câzibedâr ve daha ho<br />
manzaral<strong>ı</strong> buldu unu, ancak yollar<strong>ı</strong>n bak<strong>ı</strong>ma muhtaç oldu unu ifade<br />
etmi tir 233 .<br />
26 A ustos 1925 günü, belediye ba kan<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n odas<strong>ı</strong>nda kendisini<br />
ziyarete gelen heyetleri kabul eden Gazi Mustafa Kemal Pa a, Türk<br />
Oca <strong>ı</strong> Heyeti ile yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> görü me s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda, Türk Oca <strong>ı</strong>na mensup<br />
gençlerin nas<strong>ı</strong>l çal<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>, üyelerin say<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n ne kadar oldu unu<br />
sormu tur. Tük Oca <strong>ı</strong> Ba kan<strong>ı</strong> ükrü (Ustao lu) Bey verdi i cevapta,<br />
gençlerin Ocak çat<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong> alt<strong>ı</strong>nda iyiye, ileriye ve yüksek bir medeniyete<br />
ula ma yolunda çal<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>, birbirlerine samimiyet ve muhabbet<br />
duygular<strong>ı</strong> beslediklerini, anlay<strong>ı</strong> gösterdiklerini, müzik ve spor kollar<strong>ı</strong>nda<br />
çal<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>, Oca <strong>ı</strong>n zengin bir kütüphaneye sahip oldu unu, Ocakta<br />
temsil edilen piyeslerle kad<strong>ı</strong>n erkek her seviyede insan<strong>ı</strong>n ruhi, fikri ve<br />
manevi ihtiyaçlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> kar <strong>ı</strong>lamaya çal<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>, halktan da ilgi ve takdir<br />
gördüklerini ifade etmi ve Pa a’y<strong>ı</strong> Türk Oca <strong>ı</strong>’na davet etmi tir 234 .<br />
Daveti kabul eden Gazi Mustafa Kemal Pa a, 27 A ustos 1925<br />
tarihinde Türk Oca <strong>ı</strong>’na ziyaret etmi tir.Yan<strong>ı</strong>nda, Nuri (Conker), Fuat<br />
(Bulca), Kastamonu milletvekili Ali R<strong>ı</strong>za ve Mehmet Fuat, Kastamonu<br />
Valisi Fatin Beyler, baz<strong>ı</strong> yüksek rütbeli pa alar ve maiyeti ile, misafir<br />
kald<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> konaktan ç<strong>ı</strong>karak, siyah renkli bir elbise ve elinde panama<br />
apkas<strong>ı</strong>yla, Türk Oca <strong>ı</strong>’na giren Gazi Mustafa Kemal Pa a, Hukuk<br />
Fakültesi ö rencisi Mustafa Selim ( mece) Bey ve Ocak üyeleri<br />
taraf<strong>ı</strong>ndan hararetle kar <strong>ı</strong>lanm<strong>ı</strong> lard<strong>ı</strong>r 235 . Ocak’taki bütün odalar, salon,<br />
koridor ve balkon da dahil olmak üzere kad<strong>ı</strong>n-erkek gençlerden meydana<br />
gelen, büyük bir kalabal<strong>ı</strong>k taraf<strong>ı</strong>ndan tamamen doldurulmu<br />
bulunuyordu. Hukuk Fakültesi ö rencisi Mustafa Selim ( mece) Bey,<br />
Gazi’ye hitaben yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> konu mada unlar<strong>ı</strong> ifade etmi tir;<br />
“ Büyük halâskar, sizi senelerden beri hasret ve i tiyakla bekleyen<br />
nebolu halk<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ve gençli ini memleketimize te rifinizle büyük bir<br />
sevince, evk ve heyecana gark ettiniz. Burada bulundu unuz günlerin<br />
233<br />
Ay<strong>ı</strong>n Tarihi, Cilt:6, Numara: 18, Eylül 1925, s.466.<br />
234<br />
Mustafa Selim mece, Ata<strong>türk</strong>’ün<br />
Seyahatleri, Ankara, 1975, s.41.<br />
apka Devriminde Kastamonu ve nebolu<br />
235<br />
Nazmi E dirici, Ata<strong>türk</strong>’ün K<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>k K<strong>ı</strong>yafet ve apka Devrimi ve nebolu,<br />
Ankara,1988, s.54.<br />
116
kalplerimizde, ruhlar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>zda uyand<strong>ı</strong>rd<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> zevk ve mesudiyeti ve lerze-i<br />
heyecan<strong>ı</strong> ve yüksek hat<strong>ı</strong>ran<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong> ifadeye muktedir de ildir.<br />
u hususu da müsaadelerinize arz ederim ki; milletleri<br />
yekdi erinden tefrik ve temyiz eden acaba nedir? Ayakkab<strong>ı</strong> m<strong>ı</strong>? Yoksa<br />
ba ta ta <strong>ı</strong>nan ve dima <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong> güne ten koruyan ba l<strong>ı</strong>k m<strong>ı</strong>? Bu fark<strong>ı</strong><br />
ekilde, k<strong>ı</strong>yafette arayanlar bendenizce iman<strong>ı</strong>, maneviyat<strong>ı</strong> zay<strong>ı</strong>f olan<br />
fikirsiz ve izans<strong>ı</strong>z kimselerdir. Türk Milleti her eyi temyiz eder ve<br />
etmi tir. Zavall<strong>ı</strong> vatan<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong> enva-<strong>ı</strong> mesaib ve felakete sürükleyen ve bizi<br />
medeniyetten, be eri faaliyet ve hareketlerden al<strong>ı</strong>koyan hiçbir mâniây<strong>ı</strong><br />
tan<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>yoruz. Çal<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>yoruz ve çal<strong>ı</strong> aca <strong>ı</strong>z. Mesut, müreffeh bir memleket<br />
aile-i beynelmilel aras<strong>ı</strong>nda zengin bir millet olarak bulunaca <strong>ı</strong>z.<br />
Ey sevgili Gazi’miz; Siz, bizden ne isterseniz isteyin. Ona haz<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>z.<br />
E er gösterdi iniz yol üzerinde bir lâhza tereddüt eder ve geriye<br />
gidersek milletimizin vebali üzerimizde olsun. Siz bizim örne imizsiniz,<br />
reisimizsiniz. Kahraman, asil ve çal<strong>ı</strong> kan milletimizin kurtar<strong>ı</strong>c<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong> ve yol<br />
göstericisisiniz” 236 .<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a cevaben unlar<strong>ı</strong> söylemi tir;<br />
“Han<strong>ı</strong>m ve bey arkada lar<strong>ı</strong>m:<br />
Bana nezih huzurunuzda söz söylemek f<strong>ı</strong>rsat<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> bah etti inizden<br />
dolay<strong>ı</strong> çok bahtiyar<strong>ı</strong>m. Bunun için size özel olarak te ekkür ederim.<br />
Hemen ilave etmeliyim ki, nebolu’nun muhterem halk<strong>ı</strong> beni çok samimi<br />
kabul etti; hakk<strong>ı</strong>mda kalbi tezahüratta bulundu. Bunun bende do urdu u<br />
memnuniyet hislerini Belediye dairesinde ve Hükümet Kona <strong>ı</strong>’nda bir<br />
vesile ile söylemi tim. Fakat burada, huzurunuzda bir defa daha bu<br />
memnuniyetimi ve samimi te ekkürlerimi ifade etmek, benim için çok<br />
zevkli bir vazifedir. Müsaadenizle onu izah edeyim:<br />
Arkada lar, ben sevgili memleketimizin hemen bütün k<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>mlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong><br />
gezdim, gördüm. Bütün vatanda lar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n, büyükleriyle yak<strong>ı</strong>ndan temas<br />
ettim. Bütün bu candan temaslar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>n bende b<strong>ı</strong>rakt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> silinmez hat<strong>ı</strong>ralar<strong>ı</strong><br />
hürmetle yâd ve zikrederken, beyan etmeliyim ki bu havalide, Çank<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong> ve<br />
Kastamonu havalisinde ilk defa olarak seyahat ediyorum. Arkada lar, bu<br />
havaliyi yak<strong>ı</strong>ndan görmek benim için mukaddes bir emel halinde idi. Bu<br />
emel üphesiz memleket ve millet vazifelerini vukufla yerine getirmek<br />
bak<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>ndan da ayn<strong>ı</strong> zamanda bir vazife idi. Onun için vilayet nam<strong>ı</strong>na<br />
Ankara’ya gelen muhterem heyetin vuku bulan davetine memnuniyetle ve<br />
derhal icabet ettim. Bu noktada güzel ve yüksek bir tecelliyi ifade etmek,<br />
benim için çok iftihar vesilesi olacakt<strong>ı</strong>r. Mühim bir vazifenin yerine<br />
236 Mustafa Eski, Ata<strong>türk</strong>’ün Kastamonu Gezisi, Ankara, 2002, s.35-36.<br />
117
getirilmesinde benden evvel te ebbüs eden millet olmu tur. Benim u<br />
veya bu sebeple erteledi im mühim bir vazifeyi millet bana hat<strong>ı</strong>rlatm<strong>ı</strong> ve<br />
yapt<strong>ı</strong>rm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Bunu milletin hissiyat<strong>ı</strong>na, bunu milletin mü terek ruhundaki<br />
ulviyet ve rü te parlak bir misal olarak zikretmeliyim.<br />
Efendiler, bu hitap münasebetiyle ufak bir noktay<strong>ı</strong> tekrar edeyim.<br />
“Efendiler” dedi im zaman, ba ka yerlerde oldu u gibi, burada da<br />
bunun anlam<strong>ı</strong> “Han<strong>ı</strong>mefendiler ve Beyefendiler”dir. Bu seyahatim ne<br />
isabet oldu, geni ormanlar<strong>ı</strong>yla, çok say<strong>ı</strong>da çe itli madenleriyle Türkiye<br />
Cumhuriyeti’nin en mühim servet kaynaklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ihtiva eden bu m<strong>ı</strong>nt<strong>ı</strong>kay<strong>ı</strong><br />
yak<strong>ı</strong>ndan görmek benim için ne kadar istifadeli oldu. Fakat çok yüksek<br />
sesle ifade etmeliyim ki, bundan daha çok ve daha k<strong>ı</strong>ymetli istifade veren<br />
ey, bu m<strong>ı</strong>nt<strong>ı</strong>ka halk<strong>ı</strong>yla yak<strong>ı</strong>ndan temas etmek oldu. Bütün gördüklerim<br />
her bak<strong>ı</strong>mdan beni çok bahtiyar etmi tir. Çank<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>’da, Kastamonu’da,<br />
Ankara’dan nebolu’ya kadar bütün bu üç yüz elli kilometrelik<br />
güzergâhta ve bugün burada samimi huzurlar<strong>ı</strong>yla eref duydu um<br />
muhterem nebolulularda gördü üm ayd<strong>ı</strong>nlanma, yüksek zihniyet ve<br />
geli me derecesi cidden iftihara de erdir. Cidden ehemmiyetle zikre<br />
de erdir. Güzel kalpli arkada lar! Bu bariz hakikatin aksini iddia<br />
edenlerin de mevcudiyetini dü ündükçe elem duyuyorum. Bu gibiler,<br />
millete, milletin e ilimine, milletin yüksek emellerine ne kadar<br />
yabanc<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>rlar. Bu gibiler kendi gafletlerini umumi zannetmek derin<br />
gafletindedirler. Kendi dar zihniyetlerini ölçü tutarak milleti her türlü<br />
ilerlemeden, her türlü yüksek yenilikten mahrum etmeye kalk<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>yorlar.<br />
Milletin medeniyet ve insanl<strong>ı</strong>k yolundaki uzun ad<strong>ı</strong>mlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> durdurmak için<br />
adeta ç<strong>ı</strong>rp<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>yorlar. Fakat o gibiler niçin dü ünmüyorlar ki, buna art<strong>ı</strong>k<br />
imkân kalmam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
Ey memleketi seven ve memleketi, milleti için hayat<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> fedadan<br />
çekinmemi bulunan k<strong>ı</strong>ymetli vatanda lar! Hep beraber bütün cihana<br />
aç<strong>ı</strong>k olarak ifade edelim ki, bunca ink<strong>ı</strong>laplar<strong>ı</strong>n uurlu kahraman<strong>ı</strong> olan bu<br />
millet, medeniyet güne inin bütün hararetini alm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. üphe etmeye<br />
mahal var m<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r ki, bu hararetin feyizleri elbette emrivaki halinde feyizli<br />
olarak f<strong>ı</strong> k<strong>ı</strong>rmaktad<strong>ı</strong>r.<br />
Muhterem arkada lar, gerçi çok k<strong>ı</strong>sa bir zamanda seri ve yo un<br />
denilecek kadar siyasi, idari, toplumsal ink<strong>ı</strong>laplar yapt<strong>ı</strong>k. Bu<br />
yapt<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n sürat ve yo unlu undan ancak memnuniyetle ve<br />
bahtiyarl<strong>ı</strong>kla bahis olunabilir. Çünkü bu böyle olmasayd<strong>ı</strong>, kurtulu<br />
ihtimali tehlikeye dü ebilirdi. Emniyet etmek laz<strong>ı</strong>md<strong>ı</strong>r ki, ve böyle<br />
yapmak zarureti oldu u içindir ki, böyle yapt<strong>ı</strong>k. Art<strong>ı</strong>k bugün her eyi<br />
anlad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>na kani oldu um muhterem vatanda lar, size soru tarz<strong>ı</strong>nda baz<strong>ı</strong><br />
118
hitaplarda bulunaca <strong>ı</strong>m. Hâkimiyetine sahip olan bu milletin ba <strong>ı</strong>nda,<br />
bir dakika bile olsun, bir sultan<strong>ı</strong> b<strong>ı</strong>rakmak caiz olabilir miydi? Bunu<br />
sizden soruyorum.<br />
Benim sevgili karde lerim, fikir ve idrak sahibi oldu unu büyük<br />
hadiseler ile ispat etmi olan bu millet, Allah’<strong>ı</strong>n gölgesi ve Peygamber’in<br />
vekili oldu unu iddia küstahl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>nda bulunan halife unvan<strong>ı</strong>ndaki gafillere,<br />
cahillere, riyakârlara vatan<strong>ı</strong>nda, vicdan<strong>ı</strong>nda yer verebilir miydi? Bunu<br />
sizden soruyorum. Ey büyük millet, cihan medeniyet ailesinde ihtiram<br />
mevkii sahibi olmaya lay<strong>ı</strong>k Türk Milleti, evlatlar<strong>ı</strong>na verece i terbiyeyi<br />
mektep ve medrese nam<strong>ı</strong>nda birbirinden büsbütün ba ka iki tür<br />
müesseseye taksim etmeye halen katlanabilir miydi? E itim ve ö retimini<br />
birle tirmedikçe ayn<strong>ı</strong> fikirde, ayn<strong>ı</strong> zihniyette fertlerden meydana gelen bir<br />
millet yapmaya imkân aramak abesle i tigal olmaz m<strong>ı</strong>yd<strong>ı</strong>?<br />
Efendiler, Türkiye Cumhuriyeti’ni tesis eden Türk halk<strong>ı</strong><br />
medenidir. Tarihte medenidir, hakikatte medenidir. Fakat medeni âleme -<br />
ben sizin öz karde iniz, arkada <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z, baban<strong>ı</strong>z gibi söylüyorum- medeniyim<br />
diyen Türkiye Cumhuriyeti halk<strong>ı</strong>, fikriyle, zihniyetiyle medeni oldu unu<br />
ispat etmek ve göstermek mecburiyetindedir. Medeniyim diyen Türkiye<br />
Cumhuriyeti halk<strong>ı</strong>, aile hayat<strong>ı</strong>yla, ya ay<strong>ı</strong> tarz<strong>ı</strong>yla medeni oldu unu<br />
göstermek mecburiyetindedir. K<strong>ı</strong>sacas<strong>ı</strong> medeniyim diyen, Türkiye’nin<br />
hakikaten medeni olan halk<strong>ı</strong>, ba <strong>ı</strong>ndan a a <strong>ı</strong>ya kadar harici vaziyetiyle<br />
dahi medeni ve olgun insanlar oldu unu fiilen göstermeye mecburdurlar.<br />
Bu son sözlerimi çok aç<strong>ı</strong>k beyan etmeliyim ki, bütün memleket ve cihan<br />
ne demek istedi imi kolayl<strong>ı</strong>kla anlas<strong>ı</strong>n. Bu izahat<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong> yüksek heyetinize,<br />
hepinize bir soru yönelterek yapmak istiyorum, soruyorum: Bizim<br />
k<strong>ı</strong>yafetimiz milli midir? Bizim k<strong>ı</strong>yafetimiz medeni ve milletleraras<strong>ı</strong> m<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r?<br />
Size i tirak ediyorum. Tabirimi mazur görünüz. Alt<strong>ı</strong> kaval üstü i hane<br />
diye ifade olunabilecek bir k<strong>ı</strong>yafet, ne millidir ve ne de milletleraras<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r.<br />
O halde k<strong>ı</strong>yafetsiz bir millet! Bu olur mu arkada lar? Böyle<br />
vas<strong>ı</strong>fland<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>lmaya raz<strong>ı</strong> m<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z arkada lar? Çok k<strong>ı</strong>ymetli bir cevheri<br />
çamurla s<strong>ı</strong>vayarak âlemin gözleri önüne koymakta mana var m<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r? Ve<br />
bu çamurun içinde cevher gizlidir, fakat anlayam<strong>ı</strong>yorsunuz demek<br />
isabetli midir? Cevheri gösterebilmek için çamuru atmak elzemdir ve<br />
tabiidir. Cevherin muhafazas<strong>ı</strong> için bir mahfaza yapmak laz<strong>ı</strong>msa onu<br />
alt<strong>ı</strong>ndan veya platinden yapmak icap etmez mi? Bu kadar aç<strong>ı</strong>k bir hakikat<br />
kar <strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>nda tereddüt caiz midir? Bizi tereddüde sevk edenler varsa,<br />
onlar<strong>ı</strong>n ahmakl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>na ve bönlü üne hükmetmekte hâlâ m<strong>ı</strong> tereddüt<br />
edece iz? Arkada lar, Turan k<strong>ı</strong>yafetini ara t<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>p canland<strong>ı</strong>rmaya mahal<br />
yoktur. Medeni ve milletleraras<strong>ı</strong> k<strong>ı</strong>yafet bizim için çok cevherli, milletimiz<br />
için lay<strong>ı</strong>k bir k<strong>ı</strong>yafettir. Onu giyece iz. Ayakta iskarpin veya fotin,<br />
119
acakta pantolon, üstünde yelek, gömlek, kravat, yakal<strong>ı</strong>k, ceket ve bittabi<br />
bunlar<strong>ı</strong>n tamamlay<strong>ı</strong>c<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong> olmak üzere ba ta siperlikli ba l<strong>ı</strong>k... Bunu çok<br />
aç<strong>ı</strong>k söylemek isterim; bu ba l<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n ismine apka denir. Redingot gibi,<br />
bonjur gibi, smokin gibi, frak gibi, i te apkam<strong>ı</strong>z. Buna caiz de il<br />
diyenler vard<strong>ı</strong>r. Onlara diyeyim ki, çok gafilsiniz ve çok cahilsiniz ve<br />
onlara sormak isterim:<br />
Yunan ba l<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> olan fesi giymek caiz olur da apkay<strong>ı</strong> giymek neden<br />
olmaz ve yine onlara ve bütün milletime hat<strong>ı</strong>rlatmak isterim ki, Bizans<br />
papazlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n ve Yahudi hahamlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n özel kisvesi olan cüppeyi ne vakit,<br />
ne için ve nas<strong>ı</strong>l giydiler? Bu bahse ait beyanat<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong> bitirmeden evvel birkaç<br />
kelime daha söylemek isterim.<br />
Efendiler, toplumsal hayat<strong>ı</strong>n temeli asri aile hayat<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r. Aile, izaha<br />
hacet yoktur ki, kad<strong>ı</strong>n ve erkekten meydana gelmi tir. Kad<strong>ı</strong>nlar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<br />
hakk<strong>ı</strong>nda, erkekler hakk<strong>ı</strong>nda söz söyledi im kadar fazla izahatta<br />
bulunmayaca <strong>ı</strong>m. Fakat bu ulvi mevcudiyeti bilhassa huzurlar<strong>ı</strong>nda<br />
müsamaha ile geçemem. Müsaade buyurularsa bir iki kelime<br />
söyleyece im ve siz ne söylemek istedi imi kolayl<strong>ı</strong>kla anlayacaks<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z.<br />
Seyahatim esnas<strong>ı</strong>nda, köylerde de il, bilhassa kasaba ve ehirlerde kad<strong>ı</strong>n<br />
arkada lar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n yüzlerini ve gözlerini çok s<strong>ı</strong>k<strong>ı</strong> ve itinal<strong>ı</strong> surette<br />
kapamakta olduklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> gördüm. Bilhassa bu s<strong>ı</strong>cak mevsimde bu tarz<strong>ı</strong>n<br />
kendileri için mutlaka azap ve <strong>ı</strong>st<strong>ı</strong>rap verici oldu unu tahmin ediyorum.<br />
Erkek arkada lar, bu biraz bizim bencilli imiz eseridir. Bu belki çok<br />
iffetli ve dikkatli oldu umuzun icab<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r. Fakat muhterem arkada lar,<br />
kad<strong>ı</strong>nlar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z da, bizim gibi idrak ve fikir sahibi insanlard<strong>ı</strong>r. Onlara son<br />
icaplar<strong>ı</strong> telkin etmek ve milli ahlak<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong> anlatmak ve onlar<strong>ı</strong>n dima <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong><br />
nur ile, incelikle donatmak esas<strong>ı</strong> üzerinde bulunduktan sonra fazla<br />
bencilli e lüzum kalmaz. Onlar da yüzlerini cihana göstersinler. Ve<br />
gözleriyle cihan<strong>ı</strong> dikkatle görebilsinler. Bunda korkulacak bir ey yoktur.<br />
Arkada lar, bilhassa telaffuz ediyorum. Korkmay<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z, bu gidi zaruridir.<br />
Bu zaruret bizi yüksek ve mühim bir neticeye ula t<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>yor. sterseniz<br />
bildireyim ki, bu kadar yüksek ve mühim bir neticeye ula mak için laz<strong>ı</strong>m<br />
gelirse, baz<strong>ı</strong> kurbanlar da verelim. Bunun ziyan<strong>ı</strong> yoktur. Mühim olarak<br />
unu ihtar ederim ki, bu halin muhafazas<strong>ı</strong>nda inat ve taassup, hepimizi<br />
her an kurbanl<strong>ı</strong>k koyun olmak e iliminden kurtaramaz. Han<strong>ı</strong>m ve bey<br />
arkada lar<strong>ı</strong>m! Size malumunuz olan bir hakikati k<strong>ı</strong>sa bir cümle ile tekrar<br />
arz edece im; beni mazur gölünüz. Medeniyetin co kun seli kar <strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>nda<br />
mukavemet beyhudedir ve o, gafil ve itaatsizler hakk<strong>ı</strong>nda çok amans<strong>ı</strong>zd<strong>ı</strong>r.<br />
Da lar<strong>ı</strong> delen, semalarda uçan, göze görünmeyen zerrelerden y<strong>ı</strong>ld<strong>ı</strong>zlara<br />
kadar her eyi gören, ayd<strong>ı</strong>nlatan, inceleyen medeniyetin kudret ve<br />
120
ulviyeti kar <strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>nda ortaça zihniyetleriyle, ilkel hurafelerle yürümeye<br />
çal<strong>ı</strong> an milletler mahvolmaya veya hiç olmazsa esir olmaya ve<br />
a a <strong>ı</strong>lanmaya mahkûmdurlar. Halbuki Türkiye Cumhuriyeti halk<strong>ı</strong><br />
yenilikçi ve geli mi bir millet olarak ilelebet ya amaya karar vermi ,<br />
esaret zincirlerini ise tarihte e siz kahramanl<strong>ı</strong>klarla parça parça<br />
etmi tir” 237 .<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> konu ma, Türk Ocakl<strong>ı</strong><br />
gençlerden ükrü (Tekant), sa (Tüzer), Naim (T<strong>ı</strong> l<strong>ı</strong>), Cemal (Kayaalp),<br />
ükrü (Ustao lu) ve Maliyeci evket Beyler taraf<strong>ı</strong>ndan not edilmi ,<br />
konu man<strong>ı</strong>n yap<strong>ı</strong>ld<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Türk Oca <strong>ı</strong> salonunun kö esine Gazi’nin imzal<strong>ı</strong><br />
foto raflar<strong>ı</strong> as<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 238 .<br />
Konu mas<strong>ı</strong>ndan sonra, so uk ayran ikram edilen Gazi Mustafa<br />
Kemal Pa a, ikram<strong>ı</strong> yapan Selahattin (Tümer) ad<strong>ı</strong>ndaki gence “Bu<br />
ikram<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong> biraz evvel yapsayd<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z daha makbule geçecekti”, demi ve<br />
gençler de buna üzülmü lerdir 239 . Daha sonra Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n denize<br />
bakan balkonuna ç<strong>ı</strong>kan Gazi Mustafa Kemal Pa a, kay<strong>ı</strong>k yar<strong>ı</strong> lar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong><br />
izlemi ve yap<strong>ı</strong>lan davet üzerine, kay<strong>ı</strong> a binerek deniz gezisi<br />
yapm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 240 .<br />
28 A ustos 1925’de, nebolu’daki tarihi apka nutkundan sonra<br />
Kastamonu’ya dönen Gazi Mustafa Kemal Pa a, kad<strong>ı</strong>n-erkek binlerce<br />
insan taraf<strong>ı</strong>ndan kar <strong>ı</strong>lanm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. O gece Türk Oca <strong>ı</strong> taraf<strong>ı</strong>ndan büyük bir<br />
fener alay<strong>ı</strong> düzenlenmi , fener alay<strong>ı</strong>na Erkek Okulu, Türk Oca <strong>ı</strong>,<br />
Muallimler Birli i üyeleri kat<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 241 .<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a 29 A ustos 1925 tarihinde Ta köprü’ye<br />
yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> ziyaret s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda Türk Oca <strong>ı</strong> Heyeti ile de görü mü tür. Bu<br />
görü mede Türk Oca <strong>ı</strong> mensuplar<strong>ı</strong>na milli kültürden ve ink<strong>ı</strong>laptan<br />
bahsederek halka rehber olmalar<strong>ı</strong> hususundaki isteklerini iletmi tir. Türk<br />
Oca <strong>ı</strong> binas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n olmad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> ve ödene in yetersiz oldu unun söylenmesi<br />
üzerine Gazi, kamuya ait terkedilmi binalardan yer tahsis edilmesini, bu<br />
gerçekle medi i takdirde bina tahsisi için gerekli ödene in sa lanmas<strong>ı</strong><br />
hususunda kendisine ba vurulmas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> istemi ve bu i için Vali Fatin Bey<br />
ile Kaymakam Rauf Bey’i görevlendirmi tir. Bu ilgi kar <strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>nda Türk<br />
237<br />
Ay<strong>ı</strong>n Tarihi, Cilt:6, Numara: 18, Eylül 1925, s.469; Ata<strong>türk</strong>’ün Bütün…, Cilt:17,<br />
s.283-286.<br />
238<br />
Mehmet Baytimur, Aziz De irmencio lu, Hasan Çeliko lu, Ata<strong>türk</strong>’ün<br />
Kastamonu Gezisi ve apka Devrimi, Ankara, 1982, s.71.<br />
239<br />
Eski, Ata<strong>türk</strong>’ün Kastamonu…, s.40.<br />
240<br />
Ay<strong>ı</strong>n Tarihi, Cilt:6, Numara: 18, Eylül 1925, s.472.<br />
241<br />
Palazo lu, a.g.e., Cilt: I (1919-1928), s.214.<br />
121
Oca <strong>ı</strong> Ba kan<strong>ı</strong> Kadri Bey, Gazi Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n ellerine<br />
kapanm<strong>ı</strong> ve bu manzara herkesi duyguland<strong>ı</strong>rm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 242 .<br />
30 A ustos 1925 günü, Ta köprü’den tekrar Kastamonu’ya dönen<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, Türk Oca <strong>ı</strong> binas<strong>ı</strong>na geçmi tir. Ocak’ta 200<br />
kadar kad<strong>ı</strong>nl<strong>ı</strong> erkekli bir kalabal<strong>ı</strong>k taraf<strong>ı</strong>ndan kar <strong>ı</strong>lanan Gazi Mustafa<br />
Kemal Pa a, Ocak idare heyetinden bilgi alm<strong>ı</strong> ve “Bütün Ocakl<strong>ı</strong><br />
karde leri bir arada görmek f<strong>ı</strong>rsat<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> bana bah etti inizden nâ i sizlere<br />
te ekkür ederim. Ocakl<strong>ı</strong>lar Türk hakikatinin pi vâs<strong>ı</strong> olacaklard<strong>ı</strong>r”,<br />
diyerek Türk Oca <strong>ı</strong>’ndan ayr<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 243 .<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, 30 A ustos 1925 tarihinde<br />
Kastamonu’ya yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> ziyareti tamamlam<strong>ı</strong> ve Çank<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>’ya gelmi lerdir.<br />
Çank<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>’da büyük bir kalabal<strong>ı</strong>k taraf<strong>ı</strong>ndan kar <strong>ı</strong>lanan Gazi Mustafa<br />
Kemal Pa a, Hükümet Kona <strong>ı</strong>nda ziyaretine gelen heyetleri kabul<br />
etmi tir. Ziyaretine gelen Türk Oca <strong>ı</strong> heyetinin ba kan<strong>ı</strong> olan Tahsin<br />
Nahit (Uygur) Bey, Gazi Mustafa Kemal Pa a’ya hitaben k<strong>ı</strong>sa bir nutuk<br />
söylemi , Gazi de buna cevap vermi tir 244 .<br />
C-20 EYLÜL - 22 EK M 1925: BURSA- ZM R KONYA GEZ S<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, 20 Eylül 1925 tarihinde ba layan yurt<br />
gezisinde zmit, Mudanya-Bursa, Gemlik, Bal<strong>ı</strong>kesir, Akhisar-Manisa,<br />
zmir, U ak, Konya’y<strong>ı</strong> ziyaret etmi tir.<br />
1-Bursa Türk Oca <strong>ı</strong>’nda Yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Konu ma<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, zmit-Mudanya üzerinden 23 Eylül<br />
1925 günü Bursa’ya gelmi tir. Gazi Pa a, 22 Ekim 1922 tarihinde,<br />
stanbul ö retmenleri ve yöneticilerinin de kat<strong>ı</strong>ld<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> bir törenle aç<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong><br />
yapm<strong>ı</strong> oldu u Bursa Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> 245 tekrar ziyaret etmi tir. Kendisine<br />
Ocakl<strong>ı</strong>lar taraf<strong>ı</strong>ndan kahve ve saköyü’nde yeti en tatl<strong>ı</strong> elmadan bir tane<br />
ikram edilmi tir. Gazi, Bursa arakiyeci 246 esnaf<strong>ı</strong> taraf<strong>ı</strong>ndan imal edilip<br />
kendilerine takdim edilen fötr apkay<strong>ı</strong> giyerek aynaya bakm<strong>ı</strong> lar ve:<br />
“Bana büyük geliyor. Benim ba <strong>ı</strong>m 56 santimetredir” demi lerdir. Ayn<strong>ı</strong><br />
zamanda apkay<strong>ı</strong> imal eden ustalarla konu arak vaki olan mesailerini<br />
takdir etmi lerdir. “Her yerden hediye olarak memlekette imal edilmek<br />
art<strong>ı</strong>yla birer apka istiyorum” deyerek, arakiyecilere hitaben unlar<strong>ı</strong><br />
söylemi tir;<br />
242<br />
Baytimur-De irmencio lu- Çeliko lu, a.g.e., s.88; Eski, Ata<strong>türk</strong>’ün Kastamonu…,<br />
s.45.<br />
243<br />
Hakimiyet-i Milliye, 1 Eylül 1925.<br />
244<br />
Eski, Ata<strong>türk</strong>’ün Kastamonu…, s.61.<br />
245<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong> ve Ata<strong>türk</strong>, Ankara, 1993, s.5; Ökte, a.g.e., s.44.<br />
246<br />
Arakiyeci, dervi lerin giydi i ince külah<strong>ı</strong> yapan esnaflara verilen isimdir.<br />
122
“Bana öyle güzel bir apka yap<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z da, Ankara’ya o apka ile<br />
döneyim” 247 .<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, apka hakk<strong>ı</strong>ndaki sohbet esnas<strong>ı</strong>nda<br />
unlar<strong>ı</strong> ifade etmi tir: “Güzel bir serpu olan apkadan pek az bir<br />
müddette dervi ler, mürit ve hocalar da memnun kalacaklard<strong>ı</strong>r. Fatin ve<br />
zeki insanlar gayri medenî bir kisve alt<strong>ı</strong>nda k<strong>ı</strong>ymet-i zatiye ve ilmiyelerini<br />
kaybetmektedir. Binaenaleyh erefli mevkilerini muhafaza için medenî<br />
kisveye bürünmek laz<strong>ı</strong>md<strong>ı</strong>r.<br />
Ba <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>zda ayr<strong>ı</strong> bir alametle kendimizi medeniyet cihan<strong>ı</strong>ndan<br />
hariç saym<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>z. Bugün apkay<strong>ı</strong> giydik. Bundan birçok yabanc<strong>ı</strong>lar memnun<br />
olmam<strong>ı</strong> lard<strong>ı</strong>r. Çünkü onlar ba lar<strong>ı</strong>ndaki apka ile bizden fazla birçok<br />
imtiyaza sahip olmu lard<strong>ı</strong>r” 248 .<br />
Gazi, han<strong>ı</strong>mlar<strong>ı</strong>n ba l<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> hakk<strong>ı</strong>ndaki fikirlerini soran bir han<strong>ı</strong>ma u<br />
cevab<strong>ı</strong> vermi tir: “Han<strong>ı</strong>mlar da erkekler gibi apka giymelidir. Ba ka<br />
türlü hareket etmemize imkân yoktur. te size bir misal: Bu ba la medeni<br />
bir han<strong>ı</strong>m Avrupa’ya gidip insan içine ç<strong>ı</strong>kamaz”.<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, veda etmek üzere aya a kalkt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> s<strong>ı</strong>rada<br />
bir konu ma yapan Ocak ba kan<strong>ı</strong>na cevaben unlar<strong>ı</strong> söylemi tir;<br />
“Milletin hissiyat<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> daima hassas ve yüksek bir halde bulundurmak,<br />
zihinlerdeki eski paslar<strong>ı</strong> atmak için en kuvvetli dayanak noktas<strong>ı</strong>,<br />
Ocaklard<strong>ı</strong>r. Ben de böyle bir Ocakta bulundu umdan dolay<strong>ı</strong> çok<br />
memnunum. Mesai tarz<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>zda muvaffakiyetinizi de gördüm. Tebrik ve<br />
te ekkür ederim” 249 .<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, Bursa ziyareti s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda kald<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> kö kün<br />
önüne geldi inde, Bursa Türk Oca <strong>ı</strong> üyesi Dr. Nazif erif Bey bir<br />
konu ma yapm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Konu mada Dr. Nazif erif Bey unlar<strong>ı</strong> ifade<br />
etmi tir;<br />
“Ey Ulu Gazi,<br />
Sana hitap için yine senin mübeccel isminden daha k<strong>ı</strong>ymetli<br />
kelime bulam<strong>ı</strong>yorum. Bu fevk-al-be er ahs<strong>ı</strong>n kar <strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>nda ne kadar âcizim.<br />
Siz büyük milletin en büyü üsünüz. Hangi kazad<strong>ı</strong>r ki senin kazalar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n<br />
yüksek gayesine varm<strong>ı</strong> olsun ve hangi gazidir ki senin gazalar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n bir<br />
neferi kadar hizmet etmi bulunsun. Sen yaln<strong>ı</strong>z Türk Milletini de il bütün<br />
medeniyeti kurtard<strong>ı</strong>n. Biz her eyimizi senin u runda feda edece iz.<br />
Senin nurunu görmeyen gözler kör olsun ve senin hitab<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> i itmeyen<br />
247 Ata<strong>türk</strong>’ün Bütün…, Cilt:17, s.323-324.<br />
248 Y<strong>ı</strong>lmaz Akk<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>ç, Ata<strong>türk</strong> ve Bursa, Bursa, 1988, s.33.<br />
249 Türk Yurdu, Cilt:3, Say<strong>ı</strong>:13, Ekim 1925, s.115.<br />
123
kulaklar sa <strong>ı</strong>r kals<strong>ı</strong>n! te biz bu gün seni huzurunda senin nam<strong>ı</strong>na ant<br />
içiyoruz” 250 .<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, Türk Oca <strong>ı</strong> temsilcisinin nutkuna<br />
cevaben u konu may<strong>ı</strong> yapm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r;<br />
“Muhterem arkada lar,<br />
Sizi yekpare bir vicdan halinde, bir kalb halinde kar <strong>ı</strong>mda<br />
görüyorum. Bu kalbe bir hazz-<strong>ı</strong> vicdanla temas ediyorum. Bu temas bana<br />
çok yüksek saadetler bah ediyor. Arkada lar, ben öteden beri muhterem<br />
Bursal<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong>n bu yüksek kabiliyette oldu una çok kaniydim. Fakat<br />
maatteessüf üç be ahmak bu kitlenin önüne ç<strong>ı</strong>kmak, bu zekâ ve kabiliyeti<br />
örtmek istediler. Halbuki hakikatin örtülmek imkân<strong>ı</strong> olmad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> bugünkü<br />
tezahürat<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>zla mütecellidir. Cümlenize tercüman olarak beyefendi<br />
biraderimizin söyledi i sözlerden çok mütehassis ve minnettar<strong>ı</strong>m. Bu<br />
samimiyete takdim-i te ekkürat eylerim. Bu çok co kun hissiyata, hali<br />
galeyanda bulunan tezahürata lây<strong>ı</strong>k oldu u veçhile mukabelede<br />
görüyorsunuz ki, fart-<strong>ı</strong> heyecan<strong>ı</strong>m mânidir. Yaln<strong>ı</strong>z sözlerime daha birkaç<br />
kelime ilâve edeyim.<br />
Arkada lar! Bir zamanlar bu milletin ba <strong>ı</strong>na fes giydirebilmek<br />
için eyhülislâmlar tebdil olundu. Fetvalar ç<strong>ı</strong>kar<strong>ı</strong>ld<strong>ı</strong>. ayan-<strong>ı</strong><br />
mahmedettir ki, bugün milletimiz böyle hissiz, bîmâna, bîmant<strong>ı</strong>k<br />
vas<strong>ı</strong>talar<strong>ı</strong>n hiç birine arz-<strong>ı</strong> iftikar etmiyor. Bu gibi delâletlere ihtiyaç<br />
göstermiyor. Bizim delâletimiz ise milletimizden ald<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z ilhamdan<br />
ba ka bir ey de ildir ve olamaz. Muhterem Bursal<strong>ı</strong>lar samimiyetle,<br />
katiyetle ifade etmek isterim ki, hep beraber takip etti imiz yol do rudur.<br />
Bu yol bizi saadete isal edecektir. Tereddüde mahal yoktur. Takip<br />
etti imiz yolun cidden musip oldu u yine sizin hal ve an<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>zdan ve âli<br />
harekât<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>zdan bellidir. Müteessirsiniz. Arkada lar, takip etti imiz yol<br />
demek içimizden hangi birimizin çizdi i herhangi hat de ildir. Bütün<br />
efkâr<strong>ı</strong>n muhassalas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n çizdi i ehrah demektir. Onun için do rudur,<br />
musiptir. Arkada lar, memleketimizin her yerinde ayn<strong>ı</strong> hissiyat<br />
mütecellidir. Fakat bu hissiyat<strong>ı</strong>n fiilen izhar<strong>ı</strong> bugün ilk defa Bursa’da<br />
oluyor. Bunu yapan sizlere ve heyet-i tertibiyeye kemal-i samimiyetle<br />
takdim-i tebrikât ve te ekkürat eylerim” 251 .<br />
Bursa’daki incelemelerini tamamlayan Gazi Mustafa Kemal Pa a,<br />
8 Ekim 1925 tarihinde Bal<strong>ı</strong>kesir’e gelmi tir. Meclis Ba kan<strong>ı</strong> Kaz<strong>ı</strong>m<br />
(Özalp), Ali Said ve Ali Hikmet Pa alarla birlikte iki gece Türk<br />
250 Ay<strong>ı</strong>n Tarihi, Cilt:6, Numara: 19, Ekim 1925.<br />
251 Ata<strong>türk</strong>’ün Söylev ve Demeçleri I-III, Cilt: II, Ankara, 1989, s.230.<br />
124
Oca <strong>ı</strong>’nda kalm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 252 . Türk Oca <strong>ı</strong>’nda, belediye heyeti, bas<strong>ı</strong>n<br />
mensuplar<strong>ı</strong> ve civar kazalardan gelen heyetleri kabul eden Gazi Mustafa<br />
Kemal Pa a, heyetlerle beraber Ocak binas<strong>ı</strong> önünde hat<strong>ı</strong>ra foto raf<br />
çektirmi tir 253 . Ocakl<strong>ı</strong>larla uzun uzun sohbet eden Gazi Mustafa Kemal<br />
Pa a, Türk Oca <strong>ı</strong> Hat<strong>ı</strong>ra Defterine unlar<strong>ı</strong> yazm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r;<br />
“Bal<strong>ı</strong>kesir Türk Oca <strong>ı</strong>’nda genç, ayd<strong>ı</strong>n, ate li üyelerinin samimi<br />
huzurlar<strong>ı</strong>yla geçirdi im k<strong>ı</strong>ymetli dakikalar<strong>ı</strong> daima mütehassis olarak<br />
hat<strong>ı</strong>rlayaca <strong>ı</strong>m. Çok kabiliyetli ve cevherli milletimizin hars<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong><br />
yüceltmekte Oca <strong>ı</strong>n tasavvur olunan te ebbüslerini büyük memnuniyetle<br />
dinledim. Millete asr<strong>ı</strong>n, medeniyetin bugünkü ve yar<strong>ı</strong>nki icaplar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> iyi<br />
telkinde Bal<strong>ı</strong>kesir Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n feyizli bir kaynak, muvaffak bir<br />
müessese olmas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> temenni ederim<br />
9 Ekim 1925 Gazi Mustafa Kemal” 254 .<br />
2-Akhisar Türk Oca <strong>ı</strong>’nda Yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Konu ma<br />
10 Ekim 1925 tarihinde Bal<strong>ı</strong>kesir’den Akhisar’a gelen Gazi<br />
Mustafa Kemal Pa a, Akhisar Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> ziyaret etmi tir. Ziyareti<br />
s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda, Türk Oca <strong>ı</strong> Reisi emsettin Bey taraf<strong>ı</strong>ndan yap<strong>ı</strong>lan konu maya<br />
cevaben unlar<strong>ı</strong> ifade etmi tir;<br />
“ nk<strong>ı</strong>lab<strong>ı</strong>n temellerini her gün derinle tirmek, takviye etmek<br />
laz<strong>ı</strong>md<strong>ı</strong>r. Muhterem ahali, birbirimizi aldatmayal<strong>ı</strong>m. Medeni cihan çok<br />
ileridedir. Buna yeti mek, o medeniyet dairesine dahil olmak<br />
mecburiyetindeyiz. Bütün safsatalar<strong>ı</strong>, bo sözleri bertaraf etmek laz<strong>ı</strong>md<strong>ı</strong>r.<br />
apka giyelim mi, giymeyelim mi gibi sözler manas<strong>ı</strong>zd<strong>ı</strong>r. apka da<br />
giyece iz, Bat<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n her türlü medeni eserlerini de alaca <strong>ı</strong>z. Efendiler,<br />
medeni olmayan insanlar medeni olanlar<strong>ı</strong>n ayaklar<strong>ı</strong> alt<strong>ı</strong>nda kalmaya<br />
maruzdurlar. Sevincimi, ükran<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong> tekrar ederim” 255 .<br />
Daha sonra Belediye Reisi Emin Bey taraf<strong>ı</strong>ndan yap<strong>ı</strong>lan<br />
konu maya cevaben unlar<strong>ı</strong> söylemi tir;<br />
“Muhterem arkada lar, bu defa vuku bulan davetinizle bendenizi<br />
bundan evvel mazhar k<strong>ı</strong>ld<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z eref ve saadete tekrar<br />
kavu turdu unuzdan dolay<strong>ı</strong> te ekkür ederim. Çok mütehassis oldum.<br />
Söylediklerinizde bana kar <strong>ı</strong> çok lütufkâr sözler var. Ne yolda mukabele<br />
edece imi bilemem. Yaln<strong>ı</strong>z uras<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> bilhassa kaydetmek isterim ki,<br />
252 efika afak Gören, Evler Gazi Mustafa Kemal’i Anlat<strong>ı</strong>yor, Ankara, 2003, s.124.<br />
253 Hakimiyet-i Milliye, 11 Ekim 1925.<br />
254 Hülya Baykal, “Ata<strong>türk</strong>’ün Baz<strong>ı</strong> Kurulu lar<strong>ı</strong>n Hat<strong>ı</strong>ra Defterlerine Yazd<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong>”,<br />
Ata<strong>türk</strong> Yolu, Y<strong>ı</strong>l:1, Say<strong>ı</strong>:2, 1988, s.183.<br />
255 Çankaya, a.g.e., s.250.<br />
125
gösterilen yol benim gösterdi im yol de ildir. Gidilmesi zaruri olan<br />
yoldur. Bizim i aretimiz malumu bildirmek kabilindendir. Ve malumu<br />
âlinizdir ki, büyük ve kutsi hedefler, ula <strong>ı</strong>lamayacak hedeflerdir.<br />
Dolay<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>yla herhangi bir hedefe ula makla kanaat etmeyece iz. Daima<br />
daha ilerisine varmak için mesai sarf edece iz.<br />
Gazi, yap<strong>ı</strong>lan bir di er konu maya u cevab<strong>ı</strong> vermi lerdir:<br />
“Muhterem arkada lar, bu çat<strong>ı</strong> alt<strong>ı</strong>ndaki sözler beni çok mesut ve<br />
bahtiyar etmi tir. Muhterem arkada lar<strong>ı</strong>mla âlicenap arkada lar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>n<br />
vuku bulan beyanat<strong>ı</strong> ahs<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong> taltiften ibarettir. Bir millet, bir toplum, bir<br />
ferdin gayreti ve mesaisiyle bir ad<strong>ı</strong>m bile atamaz. Riyasetini ta <strong>ı</strong>makla<br />
iftihar etti im Cumhuriyet Halk F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>, di er memleketlerde oldu u gibi<br />
âlelade sokak politikas<strong>ı</strong> yapan bir f<strong>ı</strong>rka de ildir. Hürmetle tekrar<br />
edece im ki, Halk F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>, Müdafaa-i Hukuk Cemiyeti gibi, o zaman ki<br />
gibi bütün milleti ayd<strong>ı</strong>nlatmak ve bütün millete yol göstermek vazifesiyle<br />
mükelleftir. F<strong>ı</strong>rkam<strong>ı</strong>za âdi politikac<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>k atfedenler nankör insanlard<strong>ı</strong>r.<br />
Memleket dayan<strong>ı</strong> ma ve birli e muhtaçt<strong>ı</strong>r. Âlelade politikac<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>kla milleti<br />
parçalamak cinayettir. F<strong>ı</strong>rkam<strong>ı</strong>z temiz yürüyü leriyle nezih maksad<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong><br />
her gün yeni vas<strong>ı</strong>talarla dünyaya tan<strong>ı</strong>tacakt<strong>ı</strong>r. Bundan çok memnun ve<br />
bahtiyar<strong>ı</strong>m”.<br />
Daha sonra, Türk Oca <strong>ı</strong> Reisi Dr. emsettin Bey Gazi’ye hitaben:<br />
“Sen yaln<strong>ı</strong>z bir ah<strong>ı</strong>s de il, bütün bir milletsin; senin ahs<strong>ı</strong>n, f<strong>ı</strong>rkan,<br />
bütün milletin ahs<strong>ı</strong> ve f<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r. Ya a Gazi, var ol”, demi tir.<br />
Gazi cevaben:<br />
“Genç arkada lar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n söylediklerine yaln<strong>ı</strong>z bir ey ilave<br />
edece im. Halk F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n kadrosu bütün millet efrad<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r. Bu hakikati<br />
dü ünemeyenler, henüz beyinlerini dü ündürmeye al<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>ramayan<br />
bedbahtlard<strong>ı</strong>r” 256 .<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, Akhisar Türk Oca <strong>ı</strong> Hat<strong>ı</strong>ra Defterine<br />
unlar<strong>ı</strong> yazm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r;<br />
“Akhisar Türk Oca <strong>ı</strong>’nda muhterem Akhisarl<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong>n hissiyat ve<br />
telkinat<strong>ı</strong>na tercüman olan bir hitabeyi dinlemekle çok mütehassis ve<br />
memnun oldum. Bu mukaddes kültür oca <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n etraf<strong>ı</strong> için feyizli olmakta<br />
azim ile devam<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> temenni ederim.<br />
10 Ekim 1925 Çar amba Gazi M. Kemal” 257<br />
256 Karagöz, a.g.e., s.66.<br />
257 Ata<strong>türk</strong>’ün Bütün…, Cilt:18, s.48.<br />
126
Ayn<strong>ı</strong> gün Manisa’ya hareket eden Gazi Mustafa Kemal Pa a, 10<br />
Ekim 1925 günü Manisa Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> ziyaret etmi tir 258 . 11 Ekim 1925<br />
tarihinde zmir’e gelen Gazi Mustafa Kemal Pa a, Belediye’yi ziyaret<br />
ettikten sonra zmir Türk Oca <strong>ı</strong>’na giderek, “Türk Kad<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n Geli mesi ve<br />
lerlemesi” konulu bir sohbet toplant<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>na kat<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 259 .<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, 13 Ekim 1925 günü, beraberlerinde<br />
Büyük Millet Meclisi Reisi Kâz<strong>ı</strong>m ve Müfetti Fahreddin Pa alarla,<br />
milletvekillerinden Fuad (Bulca) Nuri (Conker) Beyler oldu u halde<br />
Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> te rif buyurmu lar ve Reis Aziz Bey ve Ocakl<strong>ı</strong>lar<br />
taraf<strong>ı</strong>ndan kar <strong>ı</strong>lanm<strong>ı</strong> lard<strong>ı</strong>r. Ocak’ta, idare heyeti, Altay dman Yurdu<br />
gençleri, Mu la heyeti, Denizli Türk Oca <strong>ı</strong> nam<strong>ı</strong>na Mümtaz Bey<br />
kendilerine takdim edilmi tir. Musiki Yurdu gençlerinin verdi i konser<br />
Gazi’nin bilhassa takdirlerini kazanm<strong>ı</strong> ve “ nk<strong>ı</strong>laplar üzerinde musikinin<br />
çok büyük tesiri olaca <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>” beyan buyurarak “Sizler bu vazifeyi<br />
yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>zdan dolay<strong>ı</strong> tebrike de ersiniz” demi tir 260 . Kaz<strong>ı</strong>m ve Fahrettin<br />
Pa alarla birlikte Türk Oca <strong>ı</strong>’nda han<strong>ı</strong>mlar taraf<strong>ı</strong>ndan düzenlenmi olan<br />
çay partisine kat<strong>ı</strong>lan Gazi Mustafa Kemal Pa a’ya, Hayrunisa efik<br />
Han<strong>ı</strong>m taraf<strong>ı</strong>ndan çay, Vali hsan Pa a’n<strong>ı</strong>n e i taraf<strong>ı</strong>ndan da eker ikram<br />
edilmi tir. Han<strong>ı</strong>mlarla, özellikle Cumhuriyette kad<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n görev ve<br />
sorumluluklar<strong>ı</strong> üzerinde sohbet eden Gazi Mustafa Kemal Pa a’ya, Ali<br />
Nadi Bey taraf<strong>ı</strong>ndan bir iir okunmu tur 261 .<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n zmir’e yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> bir ziyaret<br />
s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda, Dr. ükrü Osman ( enoazan) Bey 262 taraf<strong>ı</strong>ndan bir mar<br />
bestelenmi tir. Daha sonra Türk Oca <strong>ı</strong> Mar <strong>ı</strong> olarak kullan<strong>ı</strong>lan bestenin<br />
nas<strong>ı</strong>l ortaya ç<strong>ı</strong>kt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>, ükrü Osman enoazan u ekilde anlatmaktad<strong>ı</strong>r;<br />
“Bir yaz mevsimindeydi; F<strong>ı</strong>rka ba kanl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>ndan ald<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>m telefonla<br />
birkaç güne kadar Gazi’nin zmir’e te rif edece i, içersinde <strong>cumhuriyet</strong><br />
258 Türk Ocaklar<strong>ı</strong> ve Ata<strong>türk</strong>…, s.10.<br />
259 Ökte, a.g.e., s.388.<br />
260 Ata<strong>türk</strong>’ün Bütün…, Cilt: 18, s.62.<br />
261 Günver Güne , zmir Türk Oca <strong>ı</strong> Faaliyetleri (1923-1931), Dokuz Eylül<br />
Üniversitesi Ata<strong>türk</strong> lkeleri ve nk<strong>ı</strong>lap Tarihi Enstitüsü, Yay<strong>ı</strong>nlanmam<strong>ı</strong> Yüksek<br />
Lisans Tezi, zmir, 1990, s.84-85.<br />
262 ükrü Osman enozan: 1875 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda stanbul’da do mu tur. 1897 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda Mekteb-i<br />
T<strong>ı</strong>bbiye-i ahane’yi bitirmi , zmir Gurebay<strong>ı</strong> Müslimin Hastanesinde dahiliye hekimi,<br />
1910-1919 y<strong>ı</strong>llar<strong>ı</strong> aras<strong>ı</strong>nda zmir S<strong>ı</strong>hhiye Müdürü olarak görev yapm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Cumhuriyet<br />
Döneminde, Kastamonu Milletvekili seçilen ve yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> besteleri ile müzik<br />
hayat<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>zda unutulmazlar aras<strong>ı</strong>na giren Dr. ükrü Osman Bey, 1954 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda<br />
stanbul’da vefat etmi tir.Bkz. Ö. Faruk Huyugüzel, zmir Fikir ve Sanat Adamlar<strong>ı</strong><br />
(1850-1950), Ankara, 2000, s. 564.<br />
127
ve istiklâl kelimeleri olan bir mar bestelenirse iyi olaca <strong>ı</strong> bildiriliyordu.<br />
Üç günde güfte ve beste haz<strong>ı</strong>rlanm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>.<br />
Ey güne in yeryüzünde bir e i<br />
Ey Türklerin can evinde güne i<br />
Nur elinle yükseldi anl<strong>ı</strong> hilâl<br />
Senin lûtfun Cumhuriyet stiklâl<br />
Bu vatan<strong>ı</strong> kurtaran arslan sensin<br />
Türk gencinin kan<strong>ı</strong>ndaki can sensin<br />
Ey Ata<strong>türk</strong> binler ya a<br />
Her sözünle yarat<strong>ı</strong>rs<strong>ı</strong>n bir cihan<br />
Her i ine bütün insanlar hayran<br />
En yüce insan tan<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>z biz seni<br />
Gözümüzden k<strong>ı</strong>skan<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>z biz seni<br />
Bu vatan<strong>ı</strong> kurtaran arslan sensin<br />
Türk gencinin kan<strong>ı</strong>ndaki can sensin<br />
Ey Ata<strong>türk</strong> binler ya a<br />
Bestenin güzel sesli bir k<strong>ı</strong>z taraf<strong>ı</strong>ndan solo olarak caz refakatinde<br />
okutturulmas<strong>ı</strong> kararla t<strong>ı</strong>; okuyucu da haz<strong>ı</strong>rd<strong>ı</strong>, fakat gelmesi için haber<br />
gönderdi imiz zaman menfi cevap ald<strong>ı</strong>k; K<strong>ı</strong>z yeni ni anlanm<strong>ı</strong> , ni anl<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong><br />
da bundan sonra okumas<strong>ı</strong>na muvafakat etmiyormu . Ailesi ve ni anl<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>na<br />
bir çok ricalardan sonra gönülleri oldu. Me k edildi, caz provalar<strong>ı</strong><br />
yap<strong>ı</strong>ld<strong>ı</strong>; me er bundan sonra daha büyük zorluklarla kar <strong>ı</strong>la mam<strong>ı</strong>z<br />
mukaddermi . Gazi ile gelen mebuslar aras<strong>ı</strong>nda merhum Vas<strong>ı</strong>f Ç<strong>ı</strong>nar Bey<br />
okunacak parçan<strong>ı</strong>n evvelâ kendisi taraf<strong>ı</strong>ndan dinlenmesi için f<strong>ı</strong>rkadan<br />
haber gönderildi.<br />
Ak am üstü Ocakta bekledik; gelince yukar<strong>ı</strong> odalardan birine<br />
girdik; Mar <strong>ı</strong> k<strong>ı</strong>zca <strong>ı</strong>z güzel sesiyle okudu. Dinledikten sonra te ekkür<br />
ederim, siz a a <strong>ı</strong> buyurun biz de geliriz dedi. K<strong>ı</strong>z ç<strong>ı</strong>kt<strong>ı</strong>, bana,<br />
---Olamaz. Bu alaturkad<strong>ı</strong>r demesin mi? Türk Oca <strong>ı</strong> ba <strong>ı</strong>ma y<strong>ı</strong>k<strong>ı</strong>ld<strong>ı</strong><br />
sand<strong>ı</strong>m.<br />
---Aman be im bu makam Nehavendtir. Alafranga makamlardan<br />
biridir, minördür; usûl de beynelmilel basit yürüyü temposundan<br />
ibarettir; bu k<strong>ı</strong>za ailesinden izin al<strong>ı</strong>nc<strong>ı</strong>ya kadar çok üzüldük, emeklerimiz<br />
bo a gitmesin.<br />
---Olamaz karde im.<br />
128
--- u halde biz zeybek havas<strong>ı</strong> oynatmak için bundan sonra Türk<br />
Ocaklar<strong>ı</strong>’nda Karmen mi çalaca <strong>ı</strong>z?<br />
---O ba ka ey! Onun hususiyeti ayr<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r;<br />
Cevab<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> kesti att<strong>ı</strong>. Beraber a a <strong>ı</strong> indik; haz<strong>ı</strong>rl<strong>ı</strong>klar için emirler<br />
vermekle me gul oldu; ben de okuyucumuza itizar ve her halde<br />
ni anl<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> alarak birkaç saat sonra gelmesini rica ettim. F<strong>ı</strong>rkaya dert<br />
yanmak için vakit dard<strong>ı</strong>, benim de ba ka i lerim vard<strong>ı</strong>. Esasen f<strong>ı</strong>rka<br />
erkân<strong>ı</strong> biraz sonra buraya geleceklerdi, infialimi yat<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>rmak için o i lerle<br />
me gul oldum. Münaka a faydas<strong>ı</strong>zd<strong>ı</strong>. Bestenin sözsüz olarak cazla<br />
çal<strong>ı</strong>nmas<strong>ı</strong> da mümkündü. Vas<strong>ı</strong>f Bey fark<strong>ı</strong>nda olsa bile caz<strong>ı</strong> susturamazd<strong>ı</strong><br />
ya! Belki Gazi’ye de bahsedebilirim. Gece oldu. Gazi te rif etti. Herkes<br />
pek zengin haz<strong>ı</strong>rlanm<strong>ı</strong> olan büfeden zevklerini deniyorlard<strong>ı</strong>. Ben de<br />
hislerimdeki f<strong>ı</strong>rt<strong>ı</strong>nay<strong>ı</strong> orada yenme e çal<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>yordum. Arkada lara<br />
ikâyetlerimi yapt<strong>ı</strong>m, hepsi bana hak veriyordu. Bu musiki ink<strong>ı</strong>lâb<strong>ı</strong> her<br />
taraftan iddetli esiyordu.<br />
Gazi, Oca <strong>ı</strong>n davetlilerle dolu salonunda arada bir geziniyor<br />
baz<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong> ile görü üyor, cevherlerini tart<strong>ı</strong>yordu. Zahirde e lence ve ne e<br />
gülzar<strong>ı</strong> olan bu toplulukta ke fetti i zekâ ve bilgi sahipleriyle her zaman<br />
yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> gibi içtimaî, ilmî, edebî münazaralar aç<strong>ı</strong>yor, irfan zümrelerini<br />
nurland<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>yordu. Ben bir kö ede; Nur-u safas<strong>ı</strong>n ey dolu peymane gel beri<br />
teranesiyle ömrü-dalâlin ruhunu ad etmekle teselli buluyordum.<br />
Salonun kenar<strong>ı</strong>nda yer alanlarla konu an Gazi bir aral<strong>ı</strong>k ortaya<br />
gelmi , büyük bir gurupla sar<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> yüksek sesle konu maya ba lam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>.<br />
Kiminle ve ne üzerine konu tu unu anlamak için yakla t<strong>ı</strong>m. Halkan<strong>ı</strong>n<br />
d<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>ndan, dinleme e ba lad<strong>ı</strong>m, tam kar <strong>ı</strong> tarafta ve yüksekçe bir yerde<br />
duran Vas<strong>ı</strong>f Bey’in p<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>l p<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>l <strong>ı</strong> <strong>ı</strong>ldayan gözlük camlar<strong>ı</strong> da uzaktan<br />
gözlerimi yak<strong>ı</strong>yordu. Gazi, zmir Adliye Tabibi Merhum Mustafa Bey ile<br />
bir Alman filozofu hakk<strong>ı</strong>nda münaka aya dalm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>. Doktor Avrupa’da<br />
tahsil görmü cerbezeli bir adam olmakla beraber, Gazi ile<br />
muhaveresinde ifadelerini laubali ve cür’etli buldum, kiminle,<br />
konu tu unu dü ünmüyordu; Belki de Gazi’yi k<strong>ı</strong>zd<strong>ı</strong>rm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>. S<strong>ı</strong>k<strong>ı</strong>ld<strong>ı</strong>m,<br />
oradan ayr<strong>ı</strong>lmak istedim, tam bu s<strong>ı</strong>rada beni görmü , doktor dedi ini<br />
i ittim. E ilerek tazim ettim.<br />
---Doktor nas<strong>ı</strong>ls<strong>ı</strong>n? Yeni bir eyler var m<strong>ı</strong> bakal<strong>ı</strong>m?, dedi.<br />
---Var efendim, te rifinizi tebcil için bir mar yapm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>m, müsaade<br />
buyururlarsa güftesini arz edeyim.<br />
---Oku bakal<strong>ı</strong>m.<br />
129
Birinci beyiti okudum. kinci beyitin üçüncü m<strong>ı</strong>sras<strong>ı</strong>na geldim.<br />
(Nur elinle yükseldi, anl<strong>ı</strong> hilâl) deyince<br />
---Yok can<strong>ı</strong>m, nur elinle nas<strong>ı</strong>l olur, diye ebedî tenkide ba lad<strong>ı</strong>lar.<br />
Aniden dü ündüm. Vas<strong>ı</strong>f Bey taraf<strong>ı</strong>ndan Türk Oca <strong>ı</strong>’ndan Türk diye içeri<br />
sokulmayan mar <strong>ı</strong> da be enilmezse vay benim talihsiz ba <strong>ı</strong>ma, dedim.<br />
---Bak<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z efendim, a a <strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>nda neler arz ediyorum diye lafa<br />
tuttuktan sonra hayat<strong>ı</strong>mda hiç vukua gelmemi bir ekilde elimle<br />
mübarek ba <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> i aret ederek güfteyi sesimin en yüksek kuvvetiyle<br />
ba <strong>ı</strong>ndan sonuna kadar okudum. Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> ç<strong>ı</strong>nlatt<strong>ı</strong>m. Kopan sürekli<br />
alk<strong>ı</strong> muvaffakiyetimi gösteriyordu. Bitince e ildim, emir buyurursan<strong>ı</strong>z<br />
caz tak<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong> besteyi çalabilir, demekle beraber esasen bu i e evvelden<br />
benim güfte okudu um bir zamanda teyakkuzla haz<strong>ı</strong>rlanm<strong>ı</strong> bulunan<br />
tak<strong>ı</strong>m, bizim hitabe bitince birden bire kendi kendine mar <strong>ı</strong> çalma a<br />
ba lad<strong>ı</strong>.<br />
--- te mar budur efendim, dedim.<br />
Bravo doktor, kelimeleriyle taltif ettiler. Art<strong>ı</strong>k bizim mar Türk<br />
Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n me ru mal<strong>ı</strong> oldu 263 ”.<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, 12 Ekim 1925 tarihinde zmir’e<br />
yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> ziyaret s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda Bornova Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> da ziyaret etmi tir 264 .<br />
Ocak’ta Gazi Mustafa Kemal Pa a erefine bir çay ziyafeti verilmi ,<br />
Nahiye Müdürü Re ad Bey taraf<strong>ı</strong>ndan Bornoval<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong>n hisleri Gazi<br />
Pa a’ya aktar<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 265 .<br />
3-Kemalpa a Türk Oca <strong>ı</strong>’nda Yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Konu ma<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, 12 Ekim 1925 günü, zmir civar<strong>ı</strong>nda<br />
yap<strong>ı</strong>lmakta olan sonbahar ordu manevralar<strong>ı</strong> sahas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ziyaret etmi tir.<br />
Yollarda halk taraf<strong>ı</strong>ndan samimi tezahürat yap<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> , Ulucak’ta kurban<br />
kesilmi tir. Gazi, Meclis Reisi Kâz<strong>ı</strong>m Pa a, Milletvekili Fuad (Bulca),<br />
Nuri (Conker) Beylerle Ordu Müfetti i Fahreddin (Altay) Pa a ve askeri<br />
erkân ile birlikte manevra sahas<strong>ı</strong>ndaki harekât<strong>ı</strong> incelemi tir. Manevra<br />
sahas<strong>ı</strong>ndaki incelemelerin birinci safhas<strong>ı</strong> tamamland<strong>ı</strong>ktan sonra<br />
Kemalpa a’ya giden Gazi Mustafa Kemal Pa a, büyük bir tezahürat ile<br />
kar <strong>ı</strong>lanm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Kasaban<strong>ı</strong>n çe itli yerlerine, dört zafer tak<strong>ı</strong> yap<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
Türk Oca <strong>ı</strong> kap<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong> önündeki tak, zafer perisini temsil eden canl<strong>ı</strong> bir tablo<br />
263 ükrü enozan, “Ata<strong>türk</strong>’ten Hat<strong>ı</strong>ralar”, Türk Musikisi Dergisi, Cilt:2, Say<strong>ı</strong>: 19,<br />
May<strong>ı</strong>s 1949, s.8, 24; Cilt:2, Say<strong>ı</strong>: 20, Haziran 1949, s.8.<br />
264 Türk Ocaklar<strong>ı</strong> ve Ata<strong>türk</strong>…, s.10.<br />
265 Hakimiyet-i Milliye, 14 Ekim 1925.<br />
130
eklinde idi. Gazi, bir müddet askerlik ubesinde dinlendikten sonra Türk<br />
Oca <strong>ı</strong> ve Cumhuriyet Halk F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> ziyaret etmi , Ocak ve F<strong>ı</strong>rka<br />
temsilcilerinin takdiminden sonra Kemalpa al<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong>n davetine icabet<br />
ederek yeme i orada yemi tir.<br />
Kemalpa a Türk Oca <strong>ı</strong> Reisi Feyzi Bey, yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> konu mada<br />
unlar<strong>ı</strong> ifade etmi tir;<br />
“Büyük münci, Kemalpa al<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong>n büyük halaskar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> aralar<strong>ı</strong>nda<br />
görmekle hissettikleri sevinç ve bahtiyarl<strong>ı</strong> a nihayet yoktur. Çoktan beri<br />
arzulad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z Gazi’mizin kazam<strong>ı</strong>za lütfen te rifleriyle halk bugün<br />
bayram yapmaktad<strong>ı</strong>r. Ey büyük dahi! Senin gösterdi in yol, bizim için en<br />
do ru ve en nurlu yoldu. Senin arkandan ve gösterdi in yoldan bilâperva<br />
yürüyoruz ve daima yürüyece iz. Ya as<strong>ı</strong>n büyük Gazi!” 266<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a cevaben unlar<strong>ı</strong> söylemi tir;<br />
“Muhterem kaza ahalisinin hissiyat<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> tercüme eden bu sözlerden<br />
çok memnunum.<br />
Arkada lar, bütün hayat<strong>ı</strong>mda pek sevimli geçirdi im bir gece<br />
vard<strong>ı</strong>r. O gece, ordumuzun zmir’e girdi i günün burada geçirdi im<br />
gecesidir. O vakit buradan geçerken, bu muhterem halk<strong>ı</strong>n gördü ü her<br />
türlü zulüm ve tecavüze ra men resmimi koyunlar<strong>ı</strong>ndan ç<strong>ı</strong>kararak beni<br />
tan<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ve otomobilime at<strong>ı</strong>larak kucaklad<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> unutmad<strong>ı</strong>m. Bugün<br />
o hat<strong>ı</strong>ray<strong>ı</strong> ya <strong>ı</strong>yorum, bahtiyar<strong>ı</strong>m” 267 .<br />
16 Ekim 1925 tarihinde Kasaba’y<strong>ı</strong> ( imdiki ad<strong>ı</strong>yla Turgutlu’yu)<br />
ziyaret eden Gazi Mustafa Kemal Pa a, tren istasyonunda büyük bir<br />
co kuyla kar <strong>ı</strong>lanm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Kasaba Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> da ziyaret eden Gazi<br />
Mustafa Kemal Pa a’ya hitaben Türk Oca <strong>ı</strong> Ba kan<strong>ı</strong> Dr. Seyfettin Bey,<br />
bir konu ma yapm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. “Memleketin hissiyat<strong>ı</strong>ndan çok memnun<br />
oldu unu” söyleyen Gazi Mustafa Kemal Pa a, kendisine takdim edilen<br />
foto raf<strong>ı</strong>na, “16 Te rinievvel 1925, Kasaba Türk Oca <strong>ı</strong>’na” ibaresini<br />
yazm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 268 .<br />
4-U ak Türk Oca <strong>ı</strong>’nda Yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Konu ma<br />
16 Ekim 1925 günü zmir’de ayr<strong>ı</strong>larak U ak’a gelen Gazi Mustafa<br />
Kemal Pa a, U ak stasyonunda k<strong>ı</strong>sa bir mola vermi tir. Bir müddet<br />
stasyonda dinlenen Gazi Mustafa Kemal Pa a, ehir çocuklar<strong>ı</strong> ve<br />
yetimlerin okutuldu u efkat Yurdu’nu ziyaret etmi tir. Kar <strong>ı</strong>lamadan<br />
son derece memnun olan Gazi, daha sonra U ak Musiki Derne inin<br />
266 Hakimiyet-i Milliye, 14 Ekim 1925.<br />
267 Ata<strong>türk</strong>’ün Bütün..., Cilt:18, s.57.<br />
268 Mevlüt Çelebi, Ata<strong>türk</strong> ve Manisa, Manisa, 2006, s.63.<br />
131
lokali olarak kullan<strong>ı</strong>lan Bedesten’nin üst kat<strong>ı</strong>ndaki Türk Oca <strong>ı</strong>’na gelmi ,<br />
burada U akl<strong>ı</strong> bir ehit yavrusu Gazi Mustafa Kemal Pa a’ya hitaben u<br />
konu may<strong>ı</strong> yapm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r;<br />
“Büyük dahi, sayg<strong>ı</strong>de er ve yüce babam<strong>ı</strong>z;<br />
Yarat<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n e siz bir harikas<strong>ı</strong>, temiz ve çok yüce ruhunuzun<br />
koruyucu cazibesi kar <strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>nda benim gibi maddeten ve manen küçük bir<br />
varl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n sözleri büyük bir cesaret ve belki de büyük bir haddini<br />
bilmemezliktir.<br />
Bu suçumu itiraf etmekle beraber ba <strong>ı</strong> lay<strong>ı</strong>c<strong>ı</strong> mü fik ki ili inize<br />
s<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>narak sizi rahats<strong>ı</strong>z etme cesaretini gösterece im ve sözlerime devam<br />
edece im. Çünkü, beni söyleten nedenler var, söyleyece im. Çünkü ben<br />
içinde lavlardan intikam f<strong>ı</strong>rt<strong>ı</strong>nalar<strong>ı</strong>, boralar<strong>ı</strong> esen bir volkan<strong>ı</strong>m. Gök<br />
gürültüleri, y<strong>ı</strong>ld<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>mlar, im ekler benim depremlerimden,<br />
sars<strong>ı</strong>nt<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong>mdan meydana gelir. Dünyan<strong>ı</strong>n varl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> yoklu u benimle<br />
mümkündür. Maddi manevi hiçbir kuvvet bendeki öfkeyi söndüremez. Ne<br />
Alp da lar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n buzullar<strong>ı</strong>, ne Niyagara’n<strong>ı</strong>n co kun köpükleri, ne<br />
okyanuslar<strong>ı</strong>n kudurmu dalgalar<strong>ı</strong> benim bu öfkeme hiçbir engel te kil<br />
edemez. Çünkü ben, bu hain kuvvetler taraf<strong>ı</strong>ndan sald<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>ya u ram<strong>ı</strong> bir<br />
yetimim. Babam<strong>ı</strong> ehitlik, annemi yoksulluk, vatan<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>n bay<strong>ı</strong>nd<strong>ı</strong>rl<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong><br />
dü man zulüm ve vah eti ald<strong>ı</strong> götürdü.<br />
imdi ben kökü kurumu , dallar<strong>ı</strong> k<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> kuru bir a aca<br />
benziyorum. te bunun içindir ki söyleyece im, söyleyece im. Dünyan<strong>ı</strong>n<br />
en amans<strong>ı</strong>z dü manlar<strong>ı</strong> beni engellese yine söyleyece im.<br />
Sayg<strong>ı</strong>de er Pa a Babam<strong>ı</strong>z; bendeki bu azmi, bu iman<strong>ı</strong> yaratan,<br />
aziz ve kutsal bir kuvvet var. te o da Türk yurdunu, Türk toplumunu<br />
uygarl<strong>ı</strong>k nurlar<strong>ı</strong>na bo an, mükemmelli in doru una ula t<strong>ı</strong>ran büyük<br />
varl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>zd<strong>ı</strong>r. Evet, yaln<strong>ı</strong>z sizin büyük varl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>zd<strong>ı</strong>r.<br />
Nas<strong>ı</strong>l küçük bir i aretinizle Türk ordular<strong>ı</strong>, sefil ve alçak dü manlar<strong>ı</strong> aziz<br />
vatandan kovdular ve Akdeniz’de bo dularsa, ben de ve benim gibi<br />
içinde volkanlar ta <strong>ı</strong>yan binlerce ehit yavrusu ve bütün millet kurtar<strong>ı</strong>c<strong>ı</strong><br />
elinizle gösterdi iniz kurtulu yolundan yürüyece iz. Dumlup<strong>ı</strong>nar<br />
ehitli inde, Dumlup<strong>ı</strong>nar kutsal türbesinde yatan aziz ehitlerin ruhlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong><br />
mutland<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>ncaya kadar yürüyece iz.<br />
Sayg<strong>ı</strong>de er Babam<strong>ı</strong>z; uzun günlerden beri yi itlik örne i olan<br />
seçkin ki ili inizi görmek arzusuyla anavatan<strong>ı</strong>n ufuklar<strong>ı</strong>nda titreyen<br />
bak<strong>ı</strong> lar, bugün sizi görmekle bahtiyar ve övünçlüdür. Çünkü, göklerde<br />
parlayan bir güne gibi ayak bast<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z yerlere <strong>ı</strong> <strong>ı</strong>k, nur, <strong>ı</strong>s<strong>ı</strong> ve hayat<br />
veriyorsunuz. Sizin büyük lütfünüzden dolay<strong>ı</strong> U ak’l<strong>ı</strong>lar ve U ak yetimleri<br />
ad<strong>ı</strong>na yüz binlerce minnet ve yüz binlerce sayg<strong>ı</strong>”.<br />
132
ehit yavrusunun bu hitabesinden büyük bir teessür ve heyecan<br />
duyan Gazi, a lam<strong>ı</strong> ve göz ya lar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> sildikten sonra müessir bir lisanla<br />
unlar<strong>ı</strong> söylemi tir; “ ehit yavrusunun sözleri ruhumda büyük bir<br />
heyecan tevlid etti. Bunu tasvir imkân haricindedir. Yaln<strong>ı</strong>z göz ya lar<strong>ı</strong>m<br />
bu teessürün beli bir ifadesidir. Ben hayatta nadiren a layan bir<br />
adam<strong>ı</strong>m. O da U ak’ta urada vaki oldu” 269 .<br />
5-Konya Türk Oca <strong>ı</strong>’nda Yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Konu ma<br />
16 Ekim 1925 günü U ak’tan ayr<strong>ı</strong>lan Gazi Mustafa Kemal Pa a,<br />
18 Ekim 1925 tarihinde Konya’ya gelmi tir. Ertesi günü, Konya<br />
Valili ini, Belediyeyi, Konya Ö retmenler Birli ini ve Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong><br />
ziyaret etmi tir. Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> ziyareti s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda foto raflar, sinemalar<br />
al<strong>ı</strong>nm<strong>ı</strong> ve Ocak’ta çay, bisküvi ve ekerlemeler ikram edilmi tir. Oca <strong>ı</strong>n<br />
faaliyetleri hakk<strong>ı</strong>nda Ocak ba kan<strong>ı</strong>ndan bilgi alan Gazi Mustafa Kemal<br />
Pa a, yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> konu mada unlar<strong>ı</strong> ifade etmi tir;<br />
“Ocakl<strong>ı</strong> arkada lar!<br />
Birkaç dakika misafiriniz olmaktan, feyizli ve parlak al<strong>ı</strong>nlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>zda<br />
çok büyük ümitler görmekten duydu um zevk ve saadet büyüktür.<br />
Gördüm ki, Oca <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n yan<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>, parlay<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> de i mi tir. Oca <strong>ı</strong>n alevi çok<br />
yükselmi tir. Bu alevin Türk ufuklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ne kadar onurland<strong>ı</strong>rmakta<br />
oldu unu dü ünerek bahtiyar olabiliriz. Mesainizi, azim ve ciddiyetinizi<br />
artm<strong>ı</strong> görmekle memnun oldum. Sizi tebrik ederim arkada lar” 270 .<br />
6-Afyon Türk Oca <strong>ı</strong>’nda Yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Konu ma<br />
Konya’dan Afyon’a hareket eden Gazi Mustafa Kemal Pa a, 21<br />
Ekim 1925 günü Afyon’a gelmi tir. Afyon’da ziyaretleri s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda Türk<br />
Oca <strong>ı</strong>’na da gelen Gazi Mustafa Kemal Pa a, Türk Oca <strong>ı</strong> temsilcisi<br />
smail Bey’in nutkuna cevaben u konu may<strong>ı</strong> yapm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r;<br />
“Efendiler;<br />
Afyonkarahisar’<strong>ı</strong>n muhterem ahalisi taraf<strong>ı</strong>ndan hakk<strong>ı</strong>mda izhar<br />
olunan samimî hissiyat, yap<strong>ı</strong>lan bu co kun tezahürata kar <strong>ı</strong> arz-<strong>ı</strong> minnet<br />
ve ükran eylerim. Halk<strong>ı</strong>n hissiyat<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> tercüme eden genç arkada <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n<br />
sözlerinden çok mütehassis oldum. Bilhassa kendilerine bir noktadan<br />
dolay<strong>ı</strong> te ekkür edece im. O da, bana vazifemin henüz bitmemi<br />
oldu unu ihtar etmeleridir. Vazifemin bitmedi ini, deruhte etti im<br />
mesuliyetin yüksek ve çetin oldu unu müdrikim.<br />
269 Akta , a.g.e., s.104-105.<br />
270 Ata<strong>türk</strong>’ün Bütün…, Cilt:18, s.87.<br />
133
Arkada lar, bu vazife bitmeyecektir. Ben toprak olduktan sonra<br />
dahi devam edecektir. Ben seve seve, sevine sevine bütün mevcudiyetimi<br />
bu kutsi vazifeye hasredece im ve onun yüksek mesuliyetini deruhte<br />
etmekle mesut olaca <strong>ı</strong>m. Vazifeme muvaffakiyetle devam edebilece im.<br />
Çünkü büyük milletimizin kalp ve vicdan<strong>ı</strong>nda, bana kar <strong>ı</strong> sars<strong>ı</strong>lmaz bir<br />
emniyet ve itimat ta <strong>ı</strong>makta oldu unu görüyorum. Bu benim için büyük<br />
kuvvettir, büyük salâhiyettir.<br />
Efendiler, bu binan<strong>ı</strong>n sakf<strong>ı</strong> alt<strong>ı</strong>nda ne mesut, ne tatl<strong>ı</strong> hât<strong>ı</strong>ralar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong><br />
ihya ediyorum. Bir gece ben u odada, Fevzi Pa a bu odada ismet Pa a<br />
da bu odada yat<strong>ı</strong>yorduk. Erkân-<strong>ı</strong> Harbiyemiz u odada çal<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>yordu.<br />
Dü man ordusunu tamamen sarsmak ve imha etmek karar<strong>ı</strong> u odada<br />
ç<strong>ı</strong>kt<strong>ı</strong>. Afyonkarahisar, son büyük zaferin kilidi oldu. Esas<strong>ı</strong> oldu.<br />
Afyonkarahisar, tarihî mücadelemizde unutulmaz bir parlak sahifeye<br />
maliktir. Burada, buran<strong>ı</strong>n aziz halk<strong>ı</strong>yla beraber bulunmaktan duydu um<br />
zevk ve saadet büyüktür. Bana bu saadeti bah eden sizlere muhabbet ve<br />
te ekkür” 271 .<br />
D- 7 MAYIS – 10 TEMMUZ 1926: BATI ANADOLU GEZ S<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, 7 May<strong>ı</strong>s 1926 günü ba layan Anadolu<br />
Gezisi s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda, Eski ehir-Afyon-Ak ehir, Tarsus, Mersin, Ta ucu,<br />
Silifke, Adana, Konya, Bozöyük-Bilecik-Bursa, Mudanya-Band<strong>ı</strong>rma-<br />
Bal<strong>ı</strong>kesir, Soma-Akhisar-Manisa- zmir, Çe me’yi ziyaret etmi tir.<br />
Ziyaretin gerçekle ti i günlerde ülke gündemini me gul eden<br />
konular<strong>ı</strong>nda ba <strong>ı</strong>nda, tekke ve zaviyeler ile türbelerin kapat<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong> ve<br />
türbedarl<strong>ı</strong>kla ilgili baz<strong>ı</strong> unvanlar<strong>ı</strong>n yasaklanmas<strong>ı</strong>, uluslararas<strong>ı</strong> saat ve<br />
takvimin kabulü, Kabotaj Kanunun kabulü, Musul sorunun çözülmesi,<br />
Sovyetler Birli i ile Dostluk ve Tarafs<strong>ı</strong>zl<strong>ı</strong>k Anla mas<strong>ı</strong> imzalanmas<strong>ı</strong>,<br />
zmir’de, Gazi Mustafa Kemal Pa a’ya kar <strong>ı</strong> düzenlenen suikast giri imi<br />
gibi konular gelmekteydi. Gazi Mustafa Kemal Pa a, seyahati ve seyahat<br />
s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> konu malarda bu konular hakk<strong>ı</strong>nda görü lerini izah<br />
etmi tir.<br />
7 May<strong>ı</strong>s günü Ankara’dan hareket eden Gazi Mustafa Kemal<br />
Pa a, Konya-Tarsus üzerinden Mersin’e gelmi , oradan da Silifke’ye<br />
geçmi tir. Silifke’deki ziyaretlerini tamamlayan Gazi Mustafa Kemal<br />
Pa a, dönü te 16 May<strong>ı</strong>s 1926 tarihinde Mersin’e gelmi , Vilayet ve<br />
Belediye’yi ve Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> ziyaret etmi tir 272 .<br />
271 Ata<strong>türk</strong>’ün Söylev ve Demeçleri I-III, Cilt: II, Ankara, 1989, s.247.<br />
272 Ökte, a.g.e., s.416.<br />
134
Ayn<strong>ı</strong> gün Adana’y<strong>ı</strong> günü birlik ziyaret eden Gazi Mustafa Kemal<br />
Pa a, Vilayeti, Belediye’yi, Halk F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ve Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> ziyaret<br />
ederek ak am geç saatte Dörtyol’a hareket etmi tir. Daha sonra Konya-<br />
Bozöyük üzerinden, 26 May<strong>ı</strong>s 1926 tarihinde Bursa’ya gelmi tir. Ziyareti<br />
s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda, Selba <strong>ı</strong> Köprüsü’nün yan<strong>ı</strong> ba <strong>ı</strong>ndaki Bahçeli Kahve’de bulunan<br />
Bursa Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> ziyaret etmi tir. Burada halk<strong>ı</strong>n sevgi gösterisiyle<br />
kar <strong>ı</strong>lanan Gazi Mustafa Kemal Pa a’ya, Ocak üyelerinde Nazif Bey<br />
taraf<strong>ı</strong>ndan izahat verilmi tir. Gazi, incelemeler s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda çal<strong>ı</strong> man<strong>ı</strong>n,<br />
özellikle çok s<strong>ı</strong>k<strong>ı</strong> bir etkinli in ulusumuz için çok gerekli oldu undan söz<br />
etmi , daha sonra dinsel sorular hakk<strong>ı</strong>nda de erli uyar<strong>ı</strong>larda bulunarak,<br />
ibadetimizde, Kur’an’<strong>ı</strong>n Türkçe’sinin kullan<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong> gerekti ini belirterek<br />
bu konuda aç<strong>ı</strong>klamalar yapm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 273 .<br />
13 Haziran 1926 tarihinde Bursa’dan Bal<strong>ı</strong>kesir’e geçen Gazi<br />
Mustafa Kemal Pa a, Bal<strong>ı</strong>kesir’de incelemelerde bulunmu tur. 14<br />
Haziran günü zmir’e hareket edece i gün, kendisine kar <strong>ı</strong> bir suikast<br />
te ebbüsünden haberdar edilen Gazi, bir gün daha Bal<strong>ı</strong>kesir’de kalarak,<br />
16 Haziran 1926’da zmir’e gelmi tir. 18 Haziran günü Bornova’da<br />
incelemeler yapan Gazi Mustafa Kemal Pa a, Bornova Ziraat Mektebi ve<br />
Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> ziyaret etmi tir 274 .<br />
Gazi’nin zmir ziyareti, zmir suikast<strong>ı</strong>na te ebbüs edenlerin<br />
stiklal Mahkemesi’nde yarg<strong>ı</strong>lanmaya ba land<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong> ve suikast<br />
te ebbüsüne kar <strong>ı</strong> bütün ülkede protestolar<strong>ı</strong>n ya and<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> bir dönemde<br />
gerçekle mi tir. 30 Haziran 1926 tarihinde, Ba vekil smet Pa a ile<br />
birlikte Çe me’ye hareket eden Gazi Mustafa Kemal Pa a, Urla’y<strong>ı</strong> ziyaret<br />
etmi tir. Gazi Pa a onuruna, Urla Türk Oca <strong>ı</strong>’nda verilen çay ziyafeti<br />
s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda, Gazi’nin etraf<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> saran gençler O’na olan sevgilerini,<br />
<strong>cumhuriyet</strong>e ve ink<strong>ı</strong>lâplara ba l<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> dile getirmi lerdir. Gazi,<br />
gençlere hitaben yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> konu mada, “ nk<strong>ı</strong>lâp, içerde ve d<strong>ı</strong> ar<strong>ı</strong>da pek çok<br />
eyleri ba arm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r; fakat daha görevimiz bitmemi tir. Gençli in pek çok<br />
çal<strong>ı</strong> mas<strong>ı</strong> gerekir. Bu görü e önemle dikkatlerinizi çekerim” diyerek,<br />
dü üncelerini ifade etmi tir 275 .<br />
273 Akk<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>ç, a.g.e., s.39.<br />
274 Koca<strong>türk</strong>, Ata<strong>türk</strong> ve Türkiye…, s.457.<br />
275 Hâkimiyet-i Milliye, 3 Temmuz 1926.<br />
135
136
V.BÖLÜM<br />
GAZ MUSTAFA KEMAL PA A’NIN 1930-1931<br />
YILLARINDAK YURT GEZ LER VE TÜRK<br />
OCAKLARINDA YAPTI I KONU MALAR<br />
A-26 UBAT -13 MART 1930: ZM R ve ANTALYA GEZ S<br />
26 ubat 1930 tarihinde yurt gezisine ç<strong>ı</strong>kan Gazi Mustafa Kemal<br />
Pa a, gezi s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda zmir, Isparta, Burdur, Antalya, Dinar ve Afyon’u<br />
ziyaret etmi , ziyareti s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda idari yap<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n, parti örgütlerinin, okullarda<br />
yap<strong>ı</strong>lan e itimin nas<strong>ı</strong>l olmas<strong>ı</strong> gerekti i üzerinde durmu tur.<br />
zmir-Isparta-Burdur üzerinde 8 Mart 1930 günü Antalya’ya<br />
gelen Gazi Mustafa Kemal Pa a, kazalardan gelen heyetleri kabul ederek,<br />
ehirde incelemelerde bulunmu tur 276 . Antalya Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> da ziyaret<br />
eden Gazi, Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n kütüphanesini, konferans salonunu, sinemas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong><br />
gezmi , Ocak ba kan<strong>ı</strong>ndan bilgi alm<strong>ı</strong> , Oca a gelen gençlerle<br />
görü mü tür 277 . Ak am da Türk Oca <strong>ı</strong>’nda yap<strong>ı</strong>lan toplant<strong>ı</strong>ya kat<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> ,<br />
gençlerle memleket sorunlar<strong>ı</strong> üzerinde görü meler yapm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 278 .<br />
Antalya-Afyon üzerinden Ankara’ya dönen Gazi Mustafa Kemal<br />
Pa a, 12 Mart 1930 tarihinde Dinar’<strong>ı</strong> ve Dinar Türk Oca <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ziyaret<br />
etmi tir 279 .<br />
B-17 KASIM 1930 - 6 OCAK 1931: NCELEME GEZ S<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, 17 Kas<strong>ı</strong>m 1930 tarihinde ba layan yurt<br />
gezisi s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda Kayseri, Sivas, Tokat, Turhal, Amasya, Çar amba,<br />
Samsun, Trabzon, stanbul, K<strong>ı</strong>rklareli, Edirne’yi ziyaret etmi tir. Serbest<br />
Cumhuriyet F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n kapat<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>nda hemen sonra gerçekle en<br />
ziyaretin amac<strong>ı</strong>, Serbest Cumhuriyet F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n aç<strong>ı</strong>k oldu u dönemlerde<br />
ortaya ç<strong>ı</strong>kan ve yer yer halk<strong>ı</strong>n galeyana gelmesine neden olan ikayetleri<br />
ve ya anan aksakl<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong> yerinde incelemektir. Ziyareti s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda<br />
Menemen’deki gerici ayaklanma olmu tur. Edirne’yi ziyareti s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda<br />
Menemen Olay<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ö renen Gazi Mustafa Kemal Pa a, Olay kar <strong>ı</strong>nda<br />
tepkisini, ziyaretleri s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> konu malarda ifade etmi ,<br />
konu malar<strong>ı</strong>nda gericilik olaylar<strong>ı</strong>na yer vermi tir.<br />
276 Koca<strong>türk</strong>, Ata<strong>türk</strong> ve Türkiye…, s.499.<br />
277 Ökte, a.g.e., s.605.<br />
278 Önder, Ata<strong>türk</strong>’ün Yurt…, s.54; Türk Ocaklar<strong>ı</strong> ve Ata<strong>türk</strong>…, s.11.<br />
279 Türk Ocaklar<strong>ı</strong> ve Ata<strong>türk</strong>…, s.11.<br />
137
17 Kas<strong>ı</strong>m günü Kayseri’ye hareket eden Gazi Mustafa Kemal<br />
Pa a, Sivas-Tokat-Turhal-Amasya üzerinden 22 Kas<strong>ı</strong>m günü Samsun’a<br />
gelmi tir. Samsun’da bulunduklar<strong>ı</strong> üçüncü, 24 Kas<strong>ı</strong>m 1930 tarihinde<br />
Çar amba ilçesini ziyaret eden Gazi Mustafa Kemal Pa a, Çar ambal<strong>ı</strong>lar<br />
taraf<strong>ı</strong>ndan büyük sevinç gösterileriyle kar <strong>ı</strong>lanm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Gazi, önce<br />
Belediye’yi ziyaret etmi , daha sonra Cumhuriyet Halk F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong> ve<br />
Hükümet Kona <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ziyaret etmi tir. Ak ama do ru Çar amba Türk<br />
Oca <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ziyaret eden Gazi, burada genç ö retmenler, Kaymakam Mazhar<br />
Bey ve di er misafirlerle sohbet etmi tir. Oca <strong>ı</strong>n faaliyetleri ve üye<br />
durumu hakk<strong>ı</strong>nda bilgi alan Gazi Mustafa Kemal Pa a, Çar amba Türk<br />
Oca <strong>ı</strong>’ndan ayr<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>rken, Oca <strong>ı</strong>n hat<strong>ı</strong>ra defterine u cümleyi yazm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r;<br />
“Çar amba Türk Oca <strong>ı</strong>’nda tan<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>m k<strong>ı</strong>ymetli gençlik iftihara<br />
lay<strong>ı</strong>kt<strong>ı</strong>r” 280 .<br />
26 Kas<strong>ı</strong>m 1930 tarihinde Samsun’a gelen Gazi Mustafa Kemal<br />
Pa a, Hükümet Kona <strong>ı</strong>, Belediye’yi ve Samsun Lisesi’ni ziyaret ettikten<br />
sonra, Samsun Türk Oca <strong>ı</strong> binas<strong>ı</strong>na giderek bilgi alm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Samsun Türk<br />
Oca <strong>ı</strong>’nda büyük bir kalabal<strong>ı</strong>k olu turan Samsunlular Gazi’ye güzel bir<br />
konser dinletmi ve iirler okunmu tur. Gazi, Ocak’ta gördü ü ilgiden ve<br />
dinledi i konserden oldukça etkilenmi ve Ocak’tan ayr<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>rken unlar<strong>ı</strong><br />
ifade etmi tir; “Milletin k<strong>ı</strong>ymetli ve güzide gençleriyle konu mak benim<br />
için saadettir. Bu saadeti uzatmak isterdim. Fakat, vapuru bekletmemek<br />
laz<strong>ı</strong>m. Çok memnun oldum” 281 .<br />
Ege Vapuru ile 27 Kas<strong>ı</strong>m 1930 tarihinde Trabzon’a gelen Gazi<br />
Mustafa Kemal Pa a, halk<strong>ı</strong>n co kun sevgi gösterisiyle kar <strong>ı</strong>lanm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
Gazi, önce Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>, ard<strong>ı</strong>ndan Vilayet ve Belediye’yi ziyaret ederek<br />
So uksu Yöresini gezmi , ak am tekrar Türk Oca <strong>ı</strong>’na dönerek geceyi<br />
burada geçirmi tir. Ertesi günü ö leye kadar dinlenen Gazi Mustafa<br />
Kemal Pa a, yemekten sonra Cumhuriyet Halk F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> ziyaret edip,<br />
burada uzun bir konu ma yapm<strong>ı</strong> , kentin sorunlar<strong>ı</strong> ve ihtiyaçlar<strong>ı</strong> ile<br />
ilgilenmi tir. Daha sonra De irmendere’ye do ru bir gezinti yap<strong>ı</strong>p, Türk<br />
Oca <strong>ı</strong>’na geri dönmü tür. Ak am, Necmiâti Kulübü gençleri taraf<strong>ı</strong>ndan<br />
Trabzon Türk Oca <strong>ı</strong>’nda verilen konseri izlemi tir 282 . Trabzon’da halk<strong>ı</strong>n<br />
içten sevgi gösterilerine tan<strong>ı</strong>k olan Gazi, ayr<strong>ı</strong>ca tören istemeyerek, 29<br />
280 Utkan Koca<strong>türk</strong>, Ata<strong>türk</strong>’ün Hat<strong>ı</strong>ra Defterlerine Yazd<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong>, Ankara, 1971, s.12.<br />
281 Türk Yurdu, Cilt: 6-26, Say<strong>ı</strong>: 37-231, Ocak 1931, s.3.<br />
282 Cumhuriyet, 30 Kas<strong>ı</strong>m 1931.<br />
138
Kas<strong>ı</strong>m 1930 günü sabaha kar <strong>ı</strong> Ege Vapuru’na binerek Trabzon’dan<br />
ayr<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 283 .<br />
1- stanbul Türk Oca <strong>ı</strong>’nda Yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Konu ma<br />
29 Kas<strong>ı</strong>m 1930 günü Trabzon’dan ayr<strong>ı</strong>lan Gazi Mustafa Kemal<br />
Pa a, 1 Aral<strong>ı</strong>k 1930 günü stanbul’a gelmi tir. Gazi, 18 Aral<strong>ı</strong>k 1930 günü<br />
Cumhuriyet Halk F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> ziyaret ettikten sonra stanbul Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong><br />
ziyaret etmi , Ocak’ta Hamdullah Suphi Bey ve Ocakl<strong>ı</strong>lar taraf<strong>ı</strong>ndan<br />
kar <strong>ı</strong>lanm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Oca <strong>ı</strong>n harpten önceki ve sonraki vaziyeti hakk<strong>ı</strong>nda bilgi<br />
alan Gazi Mustafa Kemal Pa a; “Ne güzel fikir kuvveti, ne güzel bir fikir<br />
ordusu”, diyerek, ald<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> bilgilerden duydu u memnuniyetini dile<br />
getirmi tir 284 . Konferans salonunda toplanan gençlere hitaben yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong><br />
konu mada unlar<strong>ı</strong> ifade etmi tir;<br />
“Son ziyaretim s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda ziyaret etti im bütün Ocak’larda beni<br />
çok memnun eden bir faaliyete, canl<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong> a ahit oldum. Bilhassa Türk<br />
Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n bulunduklar<strong>ı</strong> merkezlerde faydal<strong>ı</strong> bir tak<strong>ı</strong>m hizmetlerle,<br />
halk üzerinde çok müsait bir tesir b<strong>ı</strong>rakt<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong>na ahit oldum. imdi<br />
burada gördü üm gibi, milletin bir çok güzide münevverleri Türk<br />
Ocaklar<strong>ı</strong>’nda toplanm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Sizi böyle etraf<strong>ı</strong>mda gördü üm bu anda son<br />
seyahatimin di er hat<strong>ı</strong>ralar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> zihnimde uyand<strong>ı</strong>rarak ve Türk<br />
Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n faaliyetlerinden duydu um derin memnuniyeti ifade etmekle<br />
çok mütehass<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>m.<br />
Siz milliyetçi zümre, halk ile konu tu unuz vakit yüksek sesle<br />
söyleme i unutmay<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z; yüksek ses iman<strong>ı</strong>n ifadesi oldu u vakit, tesir<br />
yapmaktan hâli kalmaz. Yolunda çal<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z büyük mefkureyi halk<strong>ı</strong>n<br />
kalbinde bir fikir halinden, bir his haline geçirmelisiniz. Demokrasinin<br />
ne oldu unu halka anlatmak bilhassa sizin vazifenizdir. Bir tak<strong>ı</strong>m<br />
kelimeler vard<strong>ı</strong>r ki s<strong>ı</strong>k s<strong>ı</strong>k telaffuz edildi i halde, hattâ münevverlerimiz<br />
aras<strong>ı</strong>nda onu tamam<strong>ı</strong>yla anlayan çok de ildir. Halkç<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n ne oldu unu,<br />
esaslar<strong>ı</strong> neden ibaret bulundu unu, halkç<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong>n halka kar <strong>ı</strong> ne gibi<br />
vazifeler deruhte etmek mecburiyetinde kalacaklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> madde madde izah<br />
etmek laz<strong>ı</strong>md<strong>ı</strong>r. Cumhuriyeti, onun icabat<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> yüksek sesle anlat<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z,<br />
<strong>cumhuriyet</strong> prensiplerini sevdiriniz, bunu kalplere yerle tirmek için<br />
hiçbir f<strong>ı</strong>rsat<strong>ı</strong> ihmal etmeyiniz.<br />
283<br />
Ahmet Can Bali-Rasim im ek, Ata<strong>türk</strong>’ün Trabzon Konu malar<strong>ı</strong>, Trabzon,<br />
1990, s.10-11, 49.<br />
284<br />
Türk Yurdu, Cilt: 6-26, Say<strong>ı</strong>: 37-231, Ocak 1931, s.3.<br />
139
Ayr<strong>ı</strong>lmadan evvel bir defa daha tekrar ediyorum; Sizin gibi bir<br />
tak<strong>ı</strong>m ihtisas ubelerine mensup güzide münevverlerimizi kar <strong>ı</strong>mda<br />
görmekten ziyadesiyle memnunum. Size, kalbimde bu hisle memnuniyetle<br />
veda ediyorum” 285 .<br />
stanbul Türk Oca <strong>ı</strong> Reisi Dr. Fethi Bey, Gazi’nin sözlerine<br />
cevaben unlar<strong>ı</strong> söylemi tir;<br />
“Büyük Reisimiz Oca <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>za gelmekle mesaimizde bizi te vik etmi<br />
oldunuz. Bize yeni bir kuvvet verdiniz. Zaten kalpleri daima sizinle<br />
beraber olan Ocakl<strong>ı</strong>lar, huzurunuzda her zaman duyduklar<strong>ı</strong> muhabbeti<br />
ve minnettarl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> do rudan do ruya size arz etmeye imkan bulduklar<strong>ı</strong> için<br />
son derece mesutturlar” 286 .<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a daha sonra salona geçerek bütün<br />
Ocakl<strong>ı</strong>lar ile birlikte toplu foto raf çektirmi tir. erefine tertip edilen çay<br />
ziyafetine kat<strong>ı</strong>lan Gazi Mustafa Kemal Pa a, Oca <strong>ı</strong>n harpten önceki ve<br />
sonraki üye say<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> sormu , Oca <strong>ı</strong>n mesaisi hakk<strong>ı</strong>nda bilgi alm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 287 .<br />
Ocak’ta bulunan Almanca ve Frans<strong>ı</strong>zca dershaneleri, Oca a ait dispanser<br />
ve kütüphaneyi gezen ve talebeleri imtihan ederek baz<strong>ı</strong> sorular soran<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, alk<strong>ı</strong> lar aras<strong>ı</strong>nda Türk Oca <strong>ı</strong>’ndan<br />
ayr<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 288 .<br />
2-K<strong>ı</strong>rklareli Türk Oca <strong>ı</strong>’nda Yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Konu ma<br />
19 Aral<strong>ı</strong>k 1931 günü stanbul’dan ayr<strong>ı</strong>lan Gazi Mustafa Kemal<br />
Pa a, 20 Aral<strong>ı</strong>k günü K<strong>ı</strong>rklareli’ne gelmi tir. Cumhuriyet Halk F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong><br />
ziyaretinden sonra saat 14.30’da Türk Oca <strong>ı</strong>’na gelmi tir. Oca a<br />
otomobili ile gelen Gazi Mustafa Kemal Pa a, yol boyunca kendilerine<br />
sevgi gösterisinde bulunan halk<strong>ı</strong> selamlam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Kad<strong>ı</strong>n-erkek, bine yak<strong>ı</strong>n<br />
insan, Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n çat<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong> alt<strong>ı</strong>nda Gazi’yi dinlemek için toplanm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
Gazi’yi kap<strong>ı</strong>da, Vali Mustafa Arif, Mehmet Nahit (Kervan), Türk Oca <strong>ı</strong><br />
Ba kan<strong>ı</strong> Kara Haf<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n Mehmet, yönetim kurulundan Rag<strong>ı</strong>p (Özer),<br />
Necmettin, Avukat Alaaddin, Avukat Kemal, Baytar Süreyya, Di<br />
Hekimi Halit, Belediye Ba kan<strong>ı</strong> evket (Dingilo lu) Beyler ve e raftan<br />
insanlar kar <strong>ı</strong>lam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Gazi Mustafa Kemal Pa a, kendisini<br />
kar <strong>ı</strong>layanlar<strong>ı</strong>n ellerini s<strong>ı</strong>karak içeri girmi ve kalabal<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n aras<strong>ı</strong>na girip<br />
oturmu tur 289 .<br />
285 Türk Yurdu, Cilt: 6-26, Say<strong>ı</strong>: 37-231, Ocak 1931, s.3-4.<br />
286 Cumhuriyet, 19 Aral<strong>ı</strong>k 1930.<br />
287 Cumhuriyet, 19 Aral<strong>ı</strong>k 1930.<br />
288 Ay<strong>ı</strong>n Tarihi, Cilt:24, Say<strong>ı</strong>:82-83, Ocak- ubat 1931, s.7056.<br />
289 Nazif Karaçam, Ata<strong>türk</strong> K<strong>ı</strong>rklareli’nde, Edirne, 1998, s.67.<br />
140
K<strong>ı</strong>rklareli Gençler Birli i ile Türk Oca <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n birle mesinde<br />
duydu u memnuniyeti dile getiren Gazi, toplant<strong>ı</strong>da özellikle Türk<br />
Ocaklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n fikri misyonu üzerinde durmu , bu misyonun yeni Türk<br />
toplumunu ulusal siyaset s<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>rlar<strong>ı</strong> içinde, yeni fikirler ve görü lerle<br />
donatmak oldu unu söylemi tir. Ocakl<strong>ı</strong>lara bir çok konular üzerinde<br />
sorular sormu , sorular<strong>ı</strong>n kar <strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> Türk tarihi aç<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>ndan yine<br />
kendileri yan<strong>ı</strong>tlam<strong>ı</strong> lard<strong>ı</strong>r. Gazi Mustafa Kemal Pa a bu konuda unlar<strong>ı</strong><br />
ifade etmi tir;<br />
“Osmanl<strong>ı</strong> siyaseti as<strong>ı</strong>rlarca pek yüksek ve parlak ya amakla<br />
beraber yine de parçalanmaktan kendini kurtaramad<strong>ı</strong>. mparatorlu un<br />
bu sûkutu kar <strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>nda pek yaln<strong>ı</strong>z ve mustarip kalan Türk Ulusu, kendisini<br />
kurtarabilmek için Osmanl<strong>ı</strong> siyasetine tamamen z<strong>ı</strong>t bir siyaset takip etti.<br />
Bu siyaset bir milli siyaset idi. Bu itibarla Türk Ocaklar<strong>ı</strong> siyasal birer<br />
kurulu olarak meydana gelmi lerdir. Türk Millî siyasetini takip eden<br />
te ekküllerdir” 290 .<br />
Bu giri ten sonra Gazi Mustafa Kemal Pa a, haz<strong>ı</strong>r bulananlara<br />
“Hars” kelimesi ve kavram<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n ne anlama geldi ini sormu tur. Gazeteci<br />
Ali R<strong>ı</strong>za, Osmanl<strong>ı</strong> Bankas<strong>ı</strong> Müdürü As<strong>ı</strong>m Bey söz al<strong>ı</strong>p, hars kavram<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong><br />
aç<strong>ı</strong>klamaya çal<strong>ı</strong> m<strong>ı</strong> larsa da, Gazi’ye inand<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>c<strong>ı</strong> bir ey<br />
söyleyememi lerdir. Gazi tekrar konu maya ba layarak unlar<strong>ı</strong><br />
söylemi tir; “Biraz önce Ocaklar<strong>ı</strong>n siyasal ve milli birer kurulu<br />
olduklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> söylemi tim. Bu do rudur. Türk Ocaklar<strong>ı</strong> bir hars etraf<strong>ı</strong>nda<br />
te ekkül etmi tir. Bu itibarla Türk Ocaklar<strong>ı</strong> bu ülküsünü gerçekle tirmek<br />
için bilim, hars ve toplum bilim alan<strong>ı</strong>nda sava makla zorunludur” 291 .<br />
Ali R<strong>ı</strong>za (Dursunkaya) Bey ile Banka Müdürü As<strong>ı</strong>m Bey’in<br />
“hars” kelimesini “Milli benlik”, “Milli ülkü” kelimeleri ile ifade<br />
ettiklerine de inen Gazi Mustafa Kemal Pa a; “Benim harstan<br />
anlad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>m, bir devleti meydana getiren toplum, yani ulusu dü ünün. Bir<br />
ulusta kaç türlü hayat tan<strong>ı</strong>mlanabilir? Devlet hayat<strong>ı</strong>, fikir hayat<strong>ı</strong>,<br />
ekonomik hayat, yani ticari, zirai hayat de il mi? Her ulus devlet<br />
hayat<strong>ı</strong>nda, fikir hayat<strong>ı</strong>nda, ekonomik hayat<strong>ı</strong>nda bir eyler yapar. te bu<br />
üç hayat<strong>ı</strong>n toplam<strong>ı</strong>na ve sonuçlar<strong>ı</strong>na “hars” denir. Bizim devlet<br />
hayat<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>zda, bilindi i gibi Osmanl<strong>ı</strong> siyaseti gayr-i mütecanis<br />
unsurlardan ve maddelerden meydana gelmi ti. Bunlardan bir halita<br />
yapmak mümkün olmad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> için, Osmanl<strong>ı</strong> siyaseti yerine yeni bir siyaset<br />
ç<strong>ı</strong>kt<strong>ı</strong>. O siyaset ulusal siyasettir. Türkçülük siyaseti idi. Bu siyaseti ilan<br />
edip, yayg<strong>ı</strong>n hale getirmekle beraber fikir, toplumsal, ekonomik hayat<strong>ı</strong><br />
290 Mehmet Serez, Ata<strong>türk</strong> ve Milli Mücadelede Tekirda , Tekirda , 1988, s.149.<br />
291 Karaçam, a.g.e.,s.73.<br />
141
ilerletmek gereklidir. Bu üç biçimin hayattaki geli me dereceleri<br />
birle ti i zaman ortaya o ulusun hars<strong>ı</strong> ç<strong>ı</strong>kar. Baz<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong> harsla, uygarl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong><br />
ay<strong>ı</strong>rmazlar. Bundan maksat, devlet, fikir ve ekonomik hayatt<strong>ı</strong>r ki, bu<br />
ulusun hars<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r. Bilindi i üzere her ulusun kendine özgü bir özelli i<br />
vard<strong>ı</strong>r. Hars bu özellik ve bu karakter ile ifade edilir. Bence de en<br />
bilimsel olan<strong>ı</strong>, harsla uygarl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> birle tirmektir. O zaman Ocaklar<strong>ı</strong>n<br />
kültür (hars) olarak ifa edecekleri vazifenin niteli i kendinden ortaya<br />
ç<strong>ı</strong>kacakt<strong>ı</strong>r” 292 .<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, bu bilimsel konu ma ve aç<strong>ı</strong>klamalar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong><br />
daha anla <strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>r k<strong>ı</strong>lmak, toplant<strong>ı</strong>da bulunana çe itli anlay<strong>ı</strong> ve düzeydeki<br />
ki ilere anlatabilmek için öyle bir örnek vererek konu mas<strong>ı</strong>na devam<br />
etmi tir; “Bizans’<strong>ı</strong> y<strong>ı</strong>kan stanbul’u alan Türkleri, Bizansl<strong>ı</strong>lara göre<br />
uygarl<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong> üstün oldu u için, Türkler bu i i ba arm<strong>ı</strong> lard<strong>ı</strong>r”, demi ler<br />
ve Ocaklar<strong>ı</strong> siyasal bir kurulu olarak niteledikten sonra, “Turan”<br />
kelimesi ve kavram<strong>ı</strong> üzerinde aç<strong>ı</strong>klamalar yapm<strong>ı</strong> lard<strong>ı</strong>r. Konu mas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong><br />
genç Cumhuriyetin izledi i iç ve d<strong>ı</strong> siyasete getiren Gazi Mustafa<br />
Kemal Pa a sözlerine devam ederek unlar<strong>ı</strong> ifade etmi tir; “Türk ulusu<br />
hayal pe inde ko maktan b<strong>ı</strong>km<strong>ı</strong> usanm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Art<strong>ı</strong>k ak<strong>ı</strong>lc<strong>ı</strong> ve gerçekçi bir<br />
politika izlemek zorunday<strong>ı</strong>z. Temel prensip budur. Ulusal s<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>rlar<br />
içerisinde Türk zekas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> i lemek, Türk’ün uygarl<strong>ı</strong>k yaratma kabiliyetini<br />
geli tirmek, maddi ve manevi kaynaklar<strong>ı</strong> i letmek, geli tirmek<br />
Cumhuriyetin temel politikas<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r. Bu sebeple Türk Ocaklar<strong>ı</strong>, Türk<br />
tarihinin kutsall<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>, Türk Milletinin asaletini, dünyaya ilk tarihi<br />
kuran<strong>ı</strong>n kendi soylar<strong>ı</strong> oldu unu, anlatmay<strong>ı</strong> ba ard<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong> gün vazifelerini<br />
yapm<strong>ı</strong> olacaklard<strong>ı</strong>r. Türklerden alim, dahi, dü ünür yeti mez iddialar<strong>ı</strong>,<br />
gerçek ile taban tabana z<strong>ı</strong>tt<strong>ı</strong>r. Gerçeklerle tutarl<strong>ı</strong> de ildir. Çünkü, Bat<strong>ı</strong>ya<br />
ilk uygarl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> götüren, Türklerdir” 293 .<br />
Banka Müdürü As<strong>ı</strong>m Bey’in Türk Oca <strong>ı</strong>’nda i ba <strong>ı</strong>na gelenlerin<br />
yeterli derecede çal<strong>ı</strong> mad<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> söylemesi üzerine Gazi Mustafa Kemal<br />
Pa a; “ nsanlarda kusur olur. Kusurlar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong> söylemek iyidir, yararl<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r.<br />
Geçmi te yap<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> çok kusurlar ve noksanlar olmu tur. Öyle olmasayd<strong>ı</strong>,<br />
zor durumlara dü mezdik. Biz gerekti i oranda az kusurlu olmaya ve<br />
çok gayretli olmaya ve fedakar olmaya çal<strong>ı</strong> mal<strong>ı</strong>y<strong>ı</strong>z. Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n<br />
bulunduklar<strong>ı</strong> yerde, ulusa, milliyet, bilimsel fikirler ve di er konularda<br />
gerekli bilgileri vermeye çal<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> memnuniyetle gördüm”, demi ler<br />
ve son olarak “K<strong>ı</strong>rklareli’nde halk<strong>ı</strong>n çok hassas ve millet, memleket<br />
i lerinde çok alakal<strong>ı</strong> ve heyecanl<strong>ı</strong> oldu unu gördüm. Faaliyetlerinizi de<br />
292 Türk Ocaklar<strong>ı</strong> ve Ata<strong>türk</strong>…, s.9.<br />
293 Karaçam, a.g.e., s.79.<br />
142
i ittim. Burada geçirdi im iki gün zarf<strong>ı</strong>nda edindi im hislerle,<br />
unutulmaz hat<strong>ı</strong>ralarla sizlerden ayr<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>yorum”, demi tir 294 .<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n, 20 Aral<strong>ı</strong>k 1930 tarihinde K<strong>ı</strong>rklareli<br />
Türk Oca <strong>ı</strong>’nda yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> konu may<strong>ı</strong> Afet ( nan) Han<strong>ı</strong>m ise u ekilde<br />
nakletmektedir;<br />
“Medeniyetin ne oldu unu ba ka ba ka tarif edenler vard<strong>ı</strong>r.<br />
Bence medeniyeti harstan ay<strong>ı</strong>rmak güçtür ve lüzumsuzdur. Bu nokta-i<br />
nazar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong> izah için “hars” ne demektir, tarif edeyim. Bir milletin<br />
medeniyeti dendi i zaman hars nam<strong>ı</strong> alt<strong>ı</strong>nda sayd<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z üç nevi faaliyet<br />
muhassalas<strong>ı</strong>ndan hâriç ve ba ka bir ey olmayaca <strong>ı</strong>m zannederim.<br />
üphesiz her insan cemiyetinin hars yani medeniyet derecesi bir olmaz.<br />
Bu farklar devlet, fikir, iktisadî hayatlar<strong>ı</strong>n her birinde ayr<strong>ı</strong> ayr<strong>ı</strong> göze<br />
çarpt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> gibi bu fark üçünün muhassalas<strong>ı</strong> üzerinde de görülür. Mühim<br />
olan muhassalalar üzerindeki farkt<strong>ı</strong>r. Yüksek bir hars, onun sahibi olan<br />
millette kalmaz, di er milletlerde de tesirini gösterir. Büyük k<strong>ı</strong>talara<br />
amil olur. Belki bu itibarla olacak, baz<strong>ı</strong> milletler yüksek ve amil harsa<br />
medeniyet diyorlar. Avrupa medeniyeti, asr-<strong>ı</strong> haz<strong>ı</strong>r medeniyeti gibi.<br />
Hars mefhumunu da milletlerin güç ve geç de i en baz<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>rkî, f<strong>ı</strong>trî<br />
hasletlerine, karakterlerine hasrederler ve buna çok k<strong>ı</strong>ymet ve ehemmiyet<br />
verirler. Meselâ, stanbul’un zapt<strong>ı</strong> hadisesini mütalâa ederken, diyenler<br />
vard<strong>ı</strong>r ki: Bizansl<strong>ı</strong>lar Türklerden daha medenî idiler, fakat Türklerin<br />
hars<strong>ı</strong> kuvvetli oldu u için galip ve muvaffak oldular. Bu telâkki ve izah<br />
do ru de ildir. Hakikatte Türkler Bizansl<strong>ı</strong>lardan hem daha medenî<br />
idiler, hem de <strong>ı</strong>rkî karakterleri onlardan yüksekti. Medeniyet dedi imiz<br />
hars<strong>ı</strong>n, üç mühim unsurunu göz önünde tutarak hâdiseyi mütalâa<br />
edersek, fikrimiz kolayl<strong>ı</strong>kla izah edilmi olur.<br />
stanbul’u zapteden Türkler devlet hayat<strong>ı</strong>nda elbette Bizans<br />
mparatorlu u’ndan çok yüksekti. Türklerin stanbul fethinde in a ve icat<br />
ettikleri gemiler, toplar ve her nevi vas<strong>ı</strong>talar, gösterdikleri yüksek fen<br />
iktidar<strong>ı</strong>, bilhassa koca bir donanmay<strong>ı</strong> Dolmabahçe’den, Haliç’e kadar<br />
karadan nakletme dehas<strong>ı</strong>, daha evvel Bo aziçi’nde in a ettikleri kaleler,<br />
ald<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong> tedbirler Bizans’<strong>ı</strong> zapteden Türklerin fikir ve fen âleminde ne<br />
kadar ileri olduklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n ahitleridir. Bizans prenslerinin Türk<br />
ordugâhlar<strong>ı</strong>nda staj yapt<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>, her hususta ders ald<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> da<br />
hat<strong>ı</strong>rlatmak isterim. Daha Atillâ zaman<strong>ı</strong>ndaki arkî Roma<br />
mparatorlu u’nun Türklerin haraç - güzar<strong>ı</strong> olacak kadar siyasette ve<br />
askerlikte dûn mertebede bulundu u malûmdur. Bizans’<strong>ı</strong> zapteden<br />
294 Serez, a.g.e., s.149; Türk Ocaklar<strong>ı</strong> ve Ata<strong>türk</strong>…, s.9.<br />
143
Türklerin iktisadî hayatta Bizansl<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong>n çok ilerisinde oldu unu izaha ise<br />
hacet görülmez. Hulâsa, medeniyet harstan ba ka bir ey de ildir. Hars<br />
medlûlünü seciye diyebilece imiz karakter mefhumuna indirmemelidir.<br />
Bu arz etti im telâkki birbirinden ay<strong>ı</strong>rt edilmesi güç olan, medeniyet ve<br />
hars<strong>ı</strong>n tarif, izah ve anla <strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>nda kolayl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> mucip olur” 295 .<br />
Türk Oca <strong>ı</strong>ndan ayr<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>rken, Türk Oca <strong>ı</strong> hat<strong>ı</strong>ra defterine unlar<strong>ı</strong><br />
yazm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r: “K<strong>ı</strong>rklareli Türk Oca <strong>ı</strong>nda çok k<strong>ı</strong>ymetli arkada larla<br />
geçirdi im zaman<strong>ı</strong>n hat<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ölmez hislerle saklayaca <strong>ı</strong>m.<br />
20 Aral<strong>ı</strong>k 1930 Gazi Mustafa Kemal” 296<br />
21 Aral<strong>ı</strong>k 1930 tarihinde Edirne’yi ziyaret eden Gazi Mustafa<br />
Kemal Pa a, 23 Aral<strong>ı</strong>k 1930 günü Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> ziyaret etmi tir.<br />
Kaleiçi’nde bulunan ve daha sonra K<strong>ı</strong>z Yeti tirme Yurdu olarak<br />
kullan<strong>ı</strong>lan Türk Oca <strong>ı</strong> binas<strong>ı</strong>nda büyük bir kalabal<strong>ı</strong>k taraf<strong>ı</strong>ndan<br />
kar <strong>ı</strong>lanan Gazi, Ocak Ba kan<strong>ı</strong> Mehmet Edip (A ao ullar<strong>ı</strong>) Bey’den bilgi<br />
alm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 297 . Buradaki gençlere kültür konusundaki görü lerini<br />
aç<strong>ı</strong>klam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Türk Oca <strong>ı</strong>’nda çay içerek Ocakl<strong>ı</strong>larla konu an Gazi<br />
Mustafa Kemal Pa a, “Edirne’nin samimi muhitinde hissettikleri<br />
memnuniyet ve gördükleri muhabbet ve tezahürattan mütevellit<br />
te ekkürlerini ifade ile veda etmi lerdir” 298 .<br />
Edirne Türk Oca <strong>ı</strong>’nda bulundu u s<strong>ı</strong>rada, Menemen’de gerici bir<br />
ayaklanma ç<strong>ı</strong>kt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> haber alan Gazi Mustafa Kemal Pa a, 25 Aral<strong>ı</strong>k 1930<br />
günü Edirne’den stanbul’a dönmü tür. Dolmabahçe Saray<strong>ı</strong>nda<br />
geli meler hakk<strong>ı</strong>nda bilgi alan Gazi, 3 Ocak 1931 günü Ege Vapuru ile<br />
stanbul’dan ayr<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> , Mudanya üzerinden Bursa’ya gelmi tir. Gazi<br />
Mustafa Kemal Pa a, 5 Ocak 1931 günü Bursa’ya yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> ziyaret<br />
s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda, Bursa Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> da ziyaret etmi tir. Burada iki buçuk saat<br />
süreyle kar <strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>kl<strong>ı</strong> görü al<strong>ı</strong> veri inde bulunduktan sonra, Türk<br />
Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n amaç ve görevleri üzerinde aç<strong>ı</strong>klamalar yapm<strong>ı</strong> ve daha<br />
sonra Bursa Türk Oca <strong>ı</strong> ubesi taraf<strong>ı</strong>ndan yapt<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>lan Ocak Dispanserini<br />
gezmi tir 299 .<br />
295 Afetinan, M. Kemal Ata<strong>türk</strong>’ten Yazd<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong>m, stanbul, 1970, s.43-45.<br />
296 Baykal, a.g.m., s.185; Türk Ocaklar<strong>ı</strong> ve Ata<strong>türk</strong>…, s.9.<br />
297 Latif Ba man-Oral Onur, Ata<strong>türk</strong>’ün Ya am<strong>ı</strong>nda Edirne, stanbul,1982, s.75.<br />
298 Ay<strong>ı</strong>n Tarihi, Cilt:24, Say<strong>ı</strong>:82-83, Ocak- ubat 1931, s.7061.<br />
299 Cumhuriyet, 6 Ocak 1931.<br />
144
C-25 OCAK – 3 MART 1931: NCELEME GEZ S N N<br />
TAMAMLANMASI<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, 25 Ocak 1931 günü ba lad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> yurt<br />
gezisi s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda U ak, zmir, Ayd<strong>ı</strong>n, Nazilli, Denizli, Bal<strong>ı</strong>kesir, Antalya,<br />
Silifke, Mersin, Malatya, Adana, Konya ve Afyon’u ziyaret etmi tir.<br />
1- zmir Türk Oca <strong>ı</strong>’nda Yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Konu ma<br />
Trenle, Eski ehir- Kütahya-Afyon-U ak üzerinden, 28 Ocak 1931<br />
tarihinde zmir’e gelen Gazi Mustafa Kemal Pa a, ayn<strong>ı</strong> günün ak am<strong>ı</strong><br />
Türk Oca <strong>ı</strong>’nda düzenlenen Cumhuriyet Halk F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong> Vilayet Kongresine<br />
kat<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Toplant<strong>ı</strong>da Tire, Bay<strong>ı</strong>nd<strong>ı</strong>r, Kemalpa a gibi ilçelerin raporlar<strong>ı</strong><br />
okunduktan sonra söz alan Gazi Mustafa Kemal Pa a u konu may<strong>ı</strong><br />
yapm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r;<br />
“Umumi reisi olmakla mubahi bulundu um Cumhuriyet Halk<br />
F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n zmir Vilayeti ve kazalar<strong>ı</strong>n murahhaslar<strong>ı</strong> huzurunda<br />
bulunmaktan fevkalade memnun ve mütehassisim. Huzur-u âlinize<br />
ç<strong>ı</strong>kt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>m zaman nam<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>za ve bittabi temsil etti iniz halk nam<strong>ı</strong>na reis<br />
beyefendi hakk<strong>ı</strong>mdaki hissiyat<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong> ifade etti. Bu hissiyattan dolay<strong>ı</strong> suret-i<br />
mahsusada te ekkür ederim.<br />
Burada okunan raporlar<strong>ı</strong> ve söylenen sözleri fevkalade alaka ile<br />
dinledim. Fevkalade isabetli buldum. Görülüyor ki halk<strong>ı</strong>n her türlü<br />
dertlerini dü ünen ve tedbirler arayan k<strong>ı</strong>ymetli azaya malikiz. Her eyden<br />
bahsettiniz. Ziraattan, sanattan, ticaretten, maariften bahsettiniz.<br />
ktisadiyat<strong>ı</strong>n bütün ubeleri hakk<strong>ı</strong>nda çok güzel mülahazalar<strong>ı</strong> samimi<br />
buldum ve bütün bunlar<strong>ı</strong> halk<strong>ı</strong>n efkar ve hissiyat<strong>ı</strong>na yak<strong>ı</strong>ndan alakadar<br />
olan, ona lay<strong>ı</strong>k oldu u ehemmiyeti atfeden Hükümet-i Cumhuriye<br />
taraf<strong>ı</strong>ndan tamam<strong>ı</strong> ile nazar-<strong>ı</strong> itibara al<strong>ı</strong>nacak ve icab<strong>ı</strong>na tamam<strong>ı</strong>yla<br />
tevessül olunacakt<strong>ı</strong>r. üphesiz hükümetin istinat etti i f<strong>ı</strong>rkam<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n<br />
müdürleri de bunlar<strong>ı</strong>n tahakkuku için her türlü takibat ve te ebbüsatta<br />
bulunacaklard<strong>ı</strong>r.<br />
Fakat bir nokta üzerinde umumun nazar-<strong>ı</strong> dikkatini celbetmek<br />
isterim. Herhangi bir kazan<strong>ı</strong>n ihtiyac<strong>ı</strong> izah olunurken di er kaza<br />
murahhaslar<strong>ı</strong> gördüler ki serdolunan talepler yaln<strong>ı</strong>z kendi kazalar<strong>ı</strong>na ait<br />
de ildir. Bu ihtiyaçlar birbirine mü abih ve mümasil olarak her kaza ve<br />
her vilayet murahhaslar<strong>ı</strong> taraf<strong>ı</strong>ndan zikrolunmaktad<strong>ı</strong>r. Yaln<strong>ı</strong>z her köy bir<br />
kaza, bir vilayet dü ünüldü ü zaman bütün bu dertlerin süratle<br />
halledilebilece i zehab<strong>ı</strong> has<strong>ı</strong>l oldu. Memleketin umumi vaziyetine göre<br />
ayn<strong>ı</strong> ihtiyaçlar<strong>ı</strong>n her kaza, her vilayette mevcut oldu u dü ünülürse<br />
hepsinin birden ve suhuletle tatmini mümkün olmayaca <strong>ı</strong>na kanaat etmek<br />
laz<strong>ı</strong>md<strong>ı</strong>r.<br />
145
Nazar-<strong>ı</strong> dikkati celbeden nokta udur ki, birbirine z<strong>ı</strong>t iki arzu<br />
dermeyan olunuyor. Bir taraftan memleketin bir çok ihtiyaçlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n sürat<br />
ve suhuletle tatmini istenirken di er taraftan bunlar için elzem olan<br />
vas<strong>ı</strong>tay<strong>ı</strong> esasiyenin de tenkisi talep olunuyor. Yani u veya bu verginin<br />
tadil ve tahfifi mevzuu bahis oluyor. üphe yok ki mümkün olan bütün<br />
tadiller, tahfifler yap<strong>ı</strong>lmal<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r. Bunun için makul ve mant<strong>ı</strong>kî usulleri<br />
bulmak daima elzemdir.<br />
Fakat zaman<strong>ı</strong>n ve vas<strong>ı</strong>tan<strong>ı</strong>n çok mühim oldu unu hat<strong>ı</strong>rdan<br />
ç<strong>ı</strong>karmamak artt<strong>ı</strong>r. Mesela; baz<strong>ı</strong> arkada lar Küçük Menderes Çay<strong>ı</strong>’ndan<br />
bahsederken, onun husule getirdi i fecaati hepimizi mütehassis eden bir<br />
ekilde izah ettiler. Fakat memleketin di er bütün aksam<strong>ı</strong>nda batakl<strong>ı</strong>klar<br />
vücuda getiren ve güzergah<strong>ı</strong>ndaki k<strong>ı</strong>ymetli araziyi istifadesiz bir hale<br />
koyan nehirler dü ünülürse, üphesiz bunlar<strong>ı</strong>n yaln<strong>ı</strong>z Küçük ve Büyük<br />
Menderes’ten ibaret olmad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>, bütün bu nehirler ba ka yerlerde servet<br />
membalar<strong>ı</strong> iken bizim memleketimizde harabî membalard<strong>ı</strong>r. Bunlar<strong>ı</strong><br />
bertaraf etmek laz<strong>ı</strong>md<strong>ı</strong>r. Behemehal bertaraf olacakt<strong>ı</strong>r. Fakat takip<br />
edilen program heyet-i umumiyeye amil oldu u için bittabi bir s<strong>ı</strong>ra takip<br />
ediliyor ve bu meyanda baz<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong> geri kal<strong>ı</strong>yor. Hakikaten mahdut<br />
m<strong>ı</strong>nt<strong>ı</strong>kadaki ihtiyacat dü ünüldü ü zaman bu mülahazalar varittir. Fakat<br />
dü ünülmelidir ki bu ihtiyacat<strong>ı</strong> tevdi edece imiz hükümet bütün memleket<br />
ihtiyaçlar<strong>ı</strong> ile me guldür. Bütün memleket ihtiyaçlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> s<strong>ı</strong>raya koymak ve<br />
programa raptetmek mecburiyetindedir.<br />
undan bu noktay<strong>ı</strong> tebarüz ettirmek istiyorum. Cumhuriyet Halk<br />
F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n maksad<strong>ı</strong> bittabi içinde bulundu u muhitin her türlü arzular<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong><br />
ihtisas etmek ve bunlar<strong>ı</strong> kabiliyet-i tatbikiyeleri derecesinde tatbik etmek<br />
üzere icra makamlar<strong>ı</strong>na bildirmek heyet-i âliyenizin k<strong>ı</strong>ymetli azas<strong>ı</strong> gibi<br />
f<strong>ı</strong>rka azas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n kendileri bununla mükellef addetmeleri laz<strong>ı</strong>md<strong>ı</strong>r. Bu<br />
alakay<strong>ı</strong> azami ekilde idame etmelidir. Yaln<strong>ı</strong>z bu temenniler icra<br />
kuvvetlerine isal edildikten sonra hepsi tatbik olunmazsa bundan<br />
müteessir olmamak laz<strong>ı</strong>m geldi ini bilmek ve bunu bütün erbab-<strong>ı</strong><br />
müracaata ihbar etmek icap eder. Bütün bu raporlar<strong>ı</strong>n muhteviyat<strong>ı</strong><br />
yap<strong>ı</strong>labilecek gibi bir zehap has<strong>ı</strong>l olur ve sonra tamamen yapt<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>lmazsa<br />
umumi bir nevmîdî meydana gelir. Bu raporlar<strong>ı</strong> mercilerine isale delalet<br />
edenlere kar <strong>ı</strong> bir itimats<strong>ı</strong>zl<strong>ı</strong>k uyan<strong>ı</strong>r. Her temenninin kabil-i tatbik olup<br />
olmad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> dü ünmek lüzumunu bütün vatanda lara anlatmal<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r.<br />
Arkada lar zaman telakkisi çok mühim bir meseledir. Yollardan<br />
bahis olunuyor. Meselâ; Ödemi kaza merkezinden Kasaba ovas<strong>ı</strong>na yol<br />
laz<strong>ı</strong>md<strong>ı</strong>r. Bu çok k<strong>ı</strong>ymetli bir yoldur. Kezalik Küçük ve Büyük Menderes<br />
vadilerini birbirine rapteden yol da çok k<strong>ı</strong>ymetlidir. En nihayet bütün<br />
146
memleketi mütalaa etti imiz zaman ne kadar çok kilometre yola ihtiyaç<br />
vard<strong>ı</strong>r. Bunlar hep yap<strong>ı</strong>lacakt<strong>ı</strong>r. Fakat zaman mefhumunu idrak etmek<br />
lâz<strong>ı</strong>md<strong>ı</strong>r. Dünyay<strong>ı</strong> dümdüz telâkki edenler onun be alt<strong>ı</strong> bin senede<br />
vücuda geldi ini zannetmi lerdir. Halbuki dünyan<strong>ı</strong>n mahiyeti meydana<br />
ç<strong>ı</strong>kt<strong>ı</strong>ktan sonra anla <strong>ı</strong>ld<strong>ı</strong> ki dünya be alt<strong>ı</strong> bin de il ancak milyonlarca<br />
seneler zarf<strong>ı</strong>nda meydana gelebilmi tir. Mükemmel bir ehrin âni bir<br />
te ebbüsle vücuda gelmesi o kadar kolay de ildir. Ayn<strong>ı</strong> zamanda<br />
dü ünmek lâz<strong>ı</strong>md<strong>ı</strong>r ki bu noksanlar yar<strong>ı</strong>m as<strong>ı</strong>rl<strong>ı</strong>k bir tekâsülün neticesi<br />
olsayd<strong>ı</strong> belki o kadar dü ünme e lüzum yoktu. Fakat bütün bu noksanlar<br />
as<strong>ı</strong>rlar<strong>ı</strong>n teraküm ettirdi i noksanlard<strong>ı</strong>r. Bu nesil hatta bundan sonraki<br />
nesiller çok seneler çal<strong>ı</strong> arak bu noksanlar<strong>ı</strong> telâfi edebileceklerdir. Her<br />
vatanda <strong>ı</strong>n arzu etti ini yapma <strong>ı</strong> dü ünmek hayalperestliktir.<br />
Yap<strong>ı</strong>labilecek ey herkesin arzusu muhassalas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n vasatisi olabilir.<br />
Arkada lar, cümlenizce malûmdur ki Cumhuriyet Halk F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong> ve<br />
ona mensup arkada lar<strong>ı</strong>n kâfesi hiçbir zaman yapmad<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong> ve<br />
yapamayacaklar<strong>ı</strong> eyler hakk<strong>ı</strong>nda efkâr-<strong>ı</strong> umumiyeye i falkar bir vaatte<br />
bulunmama <strong>ı</strong> bir prensip olarak kabul etmi lerdir. Bugüne kadar oldu u<br />
gibi bundan sonra da böyle bir i falkar siyaset takip edebilece imizi<br />
kimse zannetmesin. Onun için memleketi imar edece iz, dedi imiz zaman<br />
ancak yapabilece imiz eyleri yapaca <strong>ı</strong>z. Yoksa bütün as<strong>ı</strong>rlar<strong>ı</strong>n ihmal<br />
etti i memleketi bir kaç senede cennete çevirmek hayalini takip edemeyiz.<br />
Memleketi imar edece iz derken vatanda lar<strong>ı</strong> en hafif mükellefiyetler<br />
alt<strong>ı</strong>nda b<strong>ı</strong>rakacak de iliz. Bilâkis bütün vatanda lar icab<strong>ı</strong>nda a <strong>ı</strong>r<br />
mükellefiyetlere ve her türlü fedakârl<strong>ı</strong> a tahammül edeceklerdir. Hep<br />
beraber yapaca <strong>ı</strong>z. Vatanda lar<strong>ı</strong>n unu isterim, bunu isterim demesi,<br />
unu bunu yapma a mecburum demektir. Bu yap<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong> lâz<strong>ı</strong>m gelen eyler<br />
için vatanda maddi, mali ve manevi mevcudiyetini müheyya tutarsa<br />
ancak o zaman mefkureye muvasalat mümkündür. F<strong>ı</strong>rkam<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n takip etti i<br />
program, bir istikametten tamam<strong>ı</strong> ile demokratik halkç<strong>ı</strong> bir program<br />
olmakla beraber iktisadi nokta-<strong>ı</strong> nazardan devletçidir. Bu itibarla<br />
f<strong>ı</strong>rkam<strong>ı</strong>za müstenit olan Hükümet-i Cumhuriyenin her nokta-<strong>ı</strong> nazardan<br />
vatanda lar<strong>ı</strong>n hayat<strong>ı</strong> ile, istikbali ile ve refah<strong>ı</strong> ile alakadar olmas<strong>ı</strong><br />
tabiidir. Halk<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z teb’an devletçidir ki her türlü ihtiyac<strong>ı</strong> devletten talep<br />
etmek için kendisinde bir hak görür. Bu itibarla milletimizin tebayii ile<br />
f<strong>ı</strong>rkam<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n program<strong>ı</strong>nda tamam<strong>ı</strong>yla bir mutabakat vard<strong>ı</strong>r. Bu istikametten<br />
yürüyece iz ve muvaffak olaca <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>zda üphe yoktur.<br />
Mütalaan<strong>ı</strong>z içinde iktisadi sahada çok pratik noktalara temas<br />
ettiniz. Mesela kooperatifler urada burada halk veya münevverlerin<br />
te ebbüsü ile fiil sahas<strong>ı</strong>na geçen k<strong>ı</strong>ymetli, has<strong>ı</strong>lalar görülmektedir.<br />
Hükümetimizin de te ebbüsleri takviye etmesi lâz<strong>ı</strong>md<strong>ı</strong>r. Hükümet-i<br />
147
Cumhuriyet bu lüzumu tabii idrak etmektedir. Fakat daima bu meyanda<br />
üzerine çok yüklenilen bir müessese-i maliye vard<strong>ı</strong>r ki o da Ziraat<br />
Bankas<strong>ı</strong>’d<strong>ı</strong>r. Banka fazla faiz al<strong>ı</strong>yor. Mütehass<strong>ı</strong>s olmad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>m için bu<br />
mevzu üzerinde çok fazla söz söylemeyece im. Fakat di er ecnebi<br />
bankalar<strong>ı</strong>n ald<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> faizler mukayese edilirse ancak o zaman nispet<br />
meydana ç<strong>ı</strong>kar. Herkes kendisine yard<strong>ı</strong>m dü ündü ü zaman arzu etti i<br />
kadar yard<strong>ı</strong>m görmemektedir.<br />
Baz<strong>ı</strong> yerlerde yapt<strong>ı</strong>rd<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>m hesaplara göre, bütün bu temenniler<br />
tamamen nazar-<strong>ı</strong> dikkate al<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>rsa bu taleplerin hatta yar<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> tatmin<br />
edebilmek için Ziraat Bankas<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n en a a <strong>ı</strong> 100 milyon lira sermayeye<br />
malik olmas<strong>ı</strong> laz<strong>ı</strong>md<strong>ı</strong>r. Halbuki bugün Ziraat Bankas<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n sermayesi<br />
ancak 25-30 milyon lira kadard<strong>ı</strong>r. Bunun için muaveneti ancak bu kadar<br />
yapabiliyor. Daha fazlas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> beklemek hayal olur. Yaln<strong>ı</strong>z muhtelif<br />
m<strong>ı</strong>nt<strong>ı</strong>kalar<strong>ı</strong>n da ihtiyaçlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n nispetini nazar<strong>ı</strong> dikkate alm<strong>ı</strong>yorsa ve<br />
paras<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> müstahak olanlardan ziyade olmayanlara veriyorsa o zaman bu<br />
itiraz ve tenkit edilecek bir nokta olur. Bu takdirde Bankan<strong>ı</strong>n vaziyet-i<br />
hakikiyesine gelmesini talep etmek halk<strong>ı</strong>n, bilhassa çiftçilerin sarih bir<br />
hakk<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r.<br />
Arkada lar; bu raporlar ve bu raporlar özerinde söylenen sözler<br />
behemehal nazar-<strong>ı</strong> dikkate al<strong>ı</strong>nmal<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r. Ben de umumi reisiniz olmak<br />
itibariyle ahsan alâkadar olaca <strong>ı</strong>m. Bütün vilâyetlerin raporlar<strong>ı</strong> tasnif<br />
olunabilir. Ayn<strong>ı</strong> cinsten meseleler vard<strong>ı</strong>r. Umumi raporlar umumi heyet-i<br />
idareye bildirilir. Orada tasnif olunur. Hangi i lerin derakap yap<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong><br />
mümkündür, hangileri tehir edilebilir. Orada bunu tespit mümkündür.<br />
Bunlarla ahsan alakadar olaca <strong>ı</strong>m. Heyet-i âliyenize vaat ediyorum.<br />
Yaln<strong>ı</strong>z söyledi im bir noktaya avdet ederken arkada lara rica edece im<br />
ki vatanda lara, efkâr-<strong>ı</strong> umumiyeye daima hakikati söylemek vazifemiz<br />
olsun. Herkese arzular<strong>ı</strong>n tamamen kabilî is’af oldu una dair fikir vermek<br />
bizim için fayda vermez. F<strong>ı</strong>rkam<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n maksad<strong>ı</strong> böyle gün kazanmak<br />
de ildir. Bütün hayat<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong> hakiki hedeflere sevk etmek ve en nihayet<br />
millete bir gün eliyle tutaca <strong>ı</strong> hakiki ve maddi eserler vermektir.<br />
F<strong>ı</strong>rkam<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n sözleri herkesin ho una gidecek sözler de il fakat milleti<br />
yükseltecek hakikatler olacakt<strong>ı</strong>r. E er Cumhuriyet Halk F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n<br />
heyet-i âliyenizi te kil eden münevver azas<strong>ı</strong> bir noktadan milleti her gün<br />
ir at etme i vazife bilir ve nihayet kendisi için külfet addedemezlerse,<br />
has<strong>ı</strong>l olacak efkâr-<strong>ı</strong> umumiye ayan-<strong>ı</strong> itimat olabilir. Çünkü arkada lar,<br />
efkar-<strong>ı</strong> umumiye her içtimai heyette daima mevcuttur. Fakat hakiki efkar<strong>ı</strong><br />
umumiye hariçten kimsenin tesiri olmaks<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n tabii olarak mevcut olan<br />
efkar ve hissiyat<strong>ı</strong>n gene tabii olarak yaratt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> bir havad<strong>ı</strong>r. Halbuki be er<br />
daima tesir alt<strong>ı</strong>nda kal<strong>ı</strong>r. Yaln<strong>ı</strong>z yeter ki bu tesir içtimai heyeti vücuda<br />
148
getiren insanlar<strong>ı</strong>n hakikaten onlar<strong>ı</strong> dü ünen ve bütün varl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> onlara<br />
hasr-ü tahsis edenler taraf<strong>ı</strong>ndan yarat<strong>ı</strong>ls<strong>ı</strong>n. Bu suretle yarat<strong>ı</strong>lacak olan<br />
efkâr-<strong>ı</strong> umumiye bu memleketin istikbalini temin edebilir. Yoksa herhangi<br />
esen bir hava ile tebeddül edebilecek bir efkâr-<strong>ı</strong> umumiye içinde ya arsak<br />
yar<strong>ı</strong>na itimat mümkün olmaz. Türk Milletinin sa lam bir fikre<br />
malikiyetini temin etmek gayemizdir. Yürüdü ümüz hakikat yolunun<br />
milleti saadete isal eden yegane yol oldu unu anlatmak lâz<strong>ı</strong>md<strong>ı</strong>r. Her<br />
eyin husulüne çal<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>rken bütün mesainin bütün te ebbüslerin fevkinde<br />
Türk efkâr-<strong>ı</strong> umumiyesinin hakikati idrak ve ihtisasa al<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>rmak, bu hali<br />
ona, hal-i tabii yapmak uradan buradan gelecek günlük fikirlere ve<br />
sahtekâr ve i falkar telkinlere asla ehemmiyet vermeyecek bir olgunluk<br />
da yaratmakt<strong>ı</strong>r. Bunu yapmak heyet-i âliyenize terettüp eden bir<br />
vazifedir. F<strong>ı</strong>rkam<strong>ı</strong>z di er memleketlerde oldu u gibi herhangi bir politik<br />
f<strong>ı</strong>rka gibi telâkki edilmemelidir. Malûm-u âlinizdir ki siyasi f<strong>ı</strong>rkalar<br />
muayyen, mahdut maksatlarla te ekkül ederler.<br />
Mesela; zmir tüccarlar<strong>ı</strong> yaln<strong>ı</strong>z kendi menfaatlerini tatmin<br />
edebilecek bir f<strong>ı</strong>rka yapabilirler. Yahut yaln<strong>ı</strong>z çiftçilerden ibaret bir f<strong>ı</strong>rka<br />
olabilir. Halbuki bizim f<strong>ı</strong>rkam<strong>ı</strong>z böyle mahdut bir nazar takip eden bir<br />
te ekkül de ildir. Bilâkis her s<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>f halk<strong>ı</strong>n menfaatlerini müsavi bir surette<br />
biri di erini mutazarr<strong>ı</strong>r etmeden, temin etmeyi istihdaf eden bir<br />
te ekküldür. Bunu tavr-<strong>ı</strong> hareketimiz ispat etmektedir. Bundan sonra da<br />
böyle olacakt<strong>ı</strong>r. Di er memleketlerde bu te ekkülün bir mü abihini<br />
arama a lüzum yoktur.<br />
Arkada lar, zaman fani hadisat, takip etti imiz istikamette bizi<br />
aldatmam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Bu yol üzerinde her gün daha çok tenevvür ederek hedefe<br />
yürüyece iz. Bizimle beraber yürümek istemeyenlere bir ey<br />
diyemeyece iz. Onlar da istedikleri gibi hareket ederler. Bizim<br />
hedefimize do ru yürürken isabetli oldu umuza ve en nihayet<br />
muvaffakiyetle hedefe vas<strong>ı</strong>l olaca <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>za itimad<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z o kadar kuvvetlidir ki<br />
unun ve bunun müteessir olmas<strong>ı</strong> bizi asla müteessir etmez. Belki tembih<br />
eder, daha çok dikkatli yapar. Yaln<strong>ı</strong>z bizi geriye götürecek olanlar<strong>ı</strong>n<br />
takip edecekleri istikamete asla müsait davranmay<strong>ı</strong>z. Kanunlar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<br />
müsait de ilse o kanunlar<strong>ı</strong> tadil ederiz, yeni kanun yapar<strong>ı</strong>z. En nihayet<br />
lüzum ve mecburiyet görürsek bu yolda her eyin fevkine ç<strong>ı</strong>karak<br />
hedefimize yürümekte asla tereddüt etmeyiz.<br />
Bir tarihte zmir’de ktisat Kongresi oldu. Orada bütün<br />
arkada larla beraber ben de baz<strong>ı</strong> sözler söylemi tim. Türk Milleti bütün<br />
tarihinde harp meydanlar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>zda bir çok zafer taçlar<strong>ı</strong> giymi tir. Bununla<br />
müftehirdir, daima müftehir olacakt<strong>ı</strong>r. Ancak bu mefharet tac<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> daha çok<br />
149
tezyin ederek, milletin ba <strong>ı</strong>nda tutabilmek için di er bir sahada<br />
behemehal muvaffak olmas<strong>ı</strong> lâz<strong>ı</strong>md<strong>ı</strong>r. O da iktisat sahas<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r, demi tim.<br />
Bu dakikada iftiharla görüyorum ki k<strong>ı</strong>ymetli azan<strong>ı</strong>z söz söylerken benim o<br />
zaman mütehassis oldu umdan daha yüksek bir tahassüs ile iktisat<br />
sahas<strong>ı</strong>ndaki noktaya parmaklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> koymu lard<strong>ı</strong>r. Bunu görmek benim<br />
için manevi, bir mazhariyettir. Bu mazhariyeti bana ihsas ettiklerinden<br />
dolay<strong>ı</strong> ayr<strong>ı</strong>ca te ekkür ederim.<br />
Arkada lar, e er bugüne kadar iktisadi sahada arzu etti iniz<br />
derecede büyük muvaffakiyetler görülmüyorsa, bunu tabii bulmak<br />
laz<strong>ı</strong>md<strong>ı</strong>r. Bu demek de ildir ki Türk Milleti iktisat sahas<strong>ı</strong>nda<br />
kabiliyetsizdir. Bunu belki diyenler vard<strong>ı</strong>r. Fakat bunlar Türk Milletinin<br />
hakiki tarihini bilmeyenler ve onu hakiki k<strong>ı</strong>ymeti ile tan<strong>ı</strong>mam<strong>ı</strong><br />
olanlard<strong>ı</strong>r. Bütün be eriyette ziraat<strong>ı</strong>, sanat<strong>ı</strong> ilk ö renen Türk Milletidir.<br />
Türk Milletinin dünyaya mürebbilik etmi oldu una art<strong>ı</strong>k hakiki alimlerin<br />
üphesi kalmam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Türk Milletlinin bundan sonra lây<strong>ı</strong>k oldu u<br />
derecede iktisadiyat sahas<strong>ı</strong>nda yükselece ine kimsenin üphesi<br />
olmamal<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r. F<strong>ı</strong>rkam<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n vazifesi bu hedefe biran evvel eri ebilmek için<br />
millete yol göstermek ve yard<strong>ı</strong>m etmektir. Bunu bir vicdan borcu bir<br />
insanl<strong>ı</strong>k borcu biliriz. Borcumuza sad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>z, daima sad<strong>ı</strong>k olaca <strong>ı</strong>z” 300 .<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, 2 ubat 1931 tarihinde Türk<br />
Oca <strong>ı</strong>’nda kendi onuruna verilen çay ziyafetine kat<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 301 . Çok<br />
samimi bir havada geçen, dans ve müzikle süslenen çay ziyafeti, gece geç<br />
saatlere kadar sürmü tür.<br />
2-Ayd<strong>ı</strong>n Türk Oca <strong>ı</strong>’nda Yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Konu ma<br />
3 ubat 1931 günü, zmir’den Ayd<strong>ı</strong>n’a gelen Gazi Mustafa Kemal<br />
Pa a, Ayd<strong>ı</strong>n’da incelemelerde bulunmu ve Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> ziyaret<br />
etmi tir. ki katl<strong>ı</strong> olan ve alt kat<strong>ı</strong> kahvehane olarak kullan<strong>ı</strong>lan Türk Oca <strong>ı</strong><br />
binas<strong>ı</strong>na gelen Gazi Mustafa Kemal Pa a, ilk olarak kahvehaneye<br />
u ram<strong>ı</strong> , burada oyun oynayanlar<strong>ı</strong>n ald<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong> say<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong> yazd<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong> el<br />
tahtas<strong>ı</strong>ndaki eski yaz<strong>ı</strong>yla yaz<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> rakamlar<strong>ı</strong> görünce, buradakilere “Bu<br />
rakamlar yasak de il mi?” diyerek k<strong>ı</strong>zm<strong>ı</strong> ve daha sonra üst katta<br />
bulunan Türk Oca <strong>ı</strong>’na ç<strong>ı</strong>km<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Gazi, Fevzi (Germen) Bey’in<br />
ba kanl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>ndaki idare heyetiyle tan<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>ktan sonra, Fevzi Bey’e, “Ayd<strong>ı</strong>n<br />
nüfusu ne kadard<strong>ı</strong>r? Bunun ne kadar<strong>ı</strong> ehirlerde, ne kadar<strong>ı</strong> köylerde<br />
300 Ay<strong>ı</strong>n Tarihi, Cilt: 24, Say<strong>ı</strong>: 82-83, Ocak- ubat 1931, s.7064-7070; Ulu Reisimiz<br />
Gazi Hazretlerinin zmir’de Cumhuriyet Halk F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong> Vilayet Kongresinde rat<br />
Buyurduklar<strong>ı</strong> Nutuk, zmir, 1931, s.1-9.<br />
301 Çankaya, a.g.e., s.288.<br />
150
ya amaktad<strong>ı</strong>r?Buradaki faaliyetiniz hangi safhadad<strong>ı</strong>r?” eklinde sorular<br />
sormaya ba lam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Böyle bir soruyla kar <strong>ı</strong> kar <strong>ı</strong>ya kalaca <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> tahmin<br />
etmeyen Fevzi Bey, tahmini ve geli i güzel birkaç rakam söylemi ,<br />
verilen yan<strong>ı</strong>tlardan tatmin olmayan Gazi Mustafa Kemal Pa a bu kez;<br />
“Kültür, sa l<strong>ı</strong>k ve ekonomi konular<strong>ı</strong>nda köylüyü ayd<strong>ı</strong>nlatacak<br />
çal<strong>ı</strong> malar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n olup olmad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>”, sormu tur. Toplant<strong>ı</strong>da bulunan grup<br />
içerisinden Emin Bey, “Harc<strong>ı</strong>rah ve vas<strong>ı</strong>talar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n olmad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> için köylere<br />
gidemediklerini” söylemi , bunun üzerine Gazi Mustafa Kemal Pa a, “Siz<br />
gidemiyorsunuz ama bir sürü yobaz çar<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> çekti i gibi s<strong>ı</strong>rt<strong>ı</strong>nda torbas<strong>ı</strong> ile<br />
karanfil ya <strong>ı</strong> sataca <strong>ı</strong>m diye ink<strong>ı</strong>lâb<strong>ı</strong> köstekleyen yay<strong>ı</strong>nlarla köyleri ad<strong>ı</strong>m<br />
ad<strong>ı</strong>m dola maktad<strong>ı</strong>r. Sizin ise bu u urda en küçük tedbir ve hareketiniz<br />
yok” 302 diyerek, Menemen Olay<strong>ı</strong>na at<strong>ı</strong>fta bulunmu , istedi i yan<strong>ı</strong>tlar<strong>ı</strong><br />
alamaman<strong>ı</strong>n verdi i k<strong>ı</strong>zg<strong>ı</strong>nl<strong>ı</strong>k k<strong>ı</strong>sa sürede hayal k<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>kl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>na dönü mü tür.<br />
Ayd<strong>ı</strong>n Türk Oca <strong>ı</strong>’ndaki bu sürpriz diyalog, Gazi Mustafa Kemal<br />
Pa a’n<strong>ı</strong>n kafas<strong>ı</strong>nda, Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n rejim içerisindeki konumu ile ilgili<br />
kayg<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong> artt<strong>ı</strong>rm<strong>ı</strong> , Ocaklar<strong>ı</strong>n C.H.F. ile bütünle mesine giden süreç, bu<br />
diyalog sonras<strong>ı</strong>nda ba lam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Gazi Mustafa Kemal Pa a, bu konudaki<br />
ilk mesajlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> da Ayd<strong>ı</strong>n ziyaretinde Türk Oca <strong>ı</strong>’nda dile getirmi ve<br />
unlar<strong>ı</strong> ifade etmi tir; “Türk Ocaklar<strong>ı</strong> C.H.F.’n<strong>ı</strong>n hars ubesidir. F<strong>ı</strong>rka<br />
millete mürebbilik yapacak ilim, iktisat, siyaset ve güzel sanatlar gibi<br />
bütün hars sahalar<strong>ı</strong>nda vatanda lar<strong>ı</strong> yeti tirmek için pi vâl<strong>ı</strong>k (ba kanl<strong>ı</strong>k)<br />
edecektir. Ocakl<strong>ı</strong>lar C.H.F.’n<strong>ı</strong>n program<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> vatanda lara izah etmekle<br />
as<strong>ı</strong>l vazifelerini yapm<strong>ı</strong> ve mefkurelerine en büyük hizmeti ifa etmi<br />
olurlar. Gayemiz bu çok faydal<strong>ı</strong> olduklar<strong>ı</strong>na kati kanaatimiz bulunan yol<br />
üzerinde milleti ahenk olarak yürütmekten ibarettir” 303 .<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n, birkaç ay öncesine kadar rejime<br />
muhalefet eden unsurlar<strong>ı</strong>n topland<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Serbest Cumhuriyet F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n<br />
oldukça güçlü oldu u Ayd<strong>ı</strong>n’da ve Türk Oca <strong>ı</strong>’nda kar <strong>ı</strong>la t<strong>ı</strong> <strong>ı</strong><br />
heyecans<strong>ı</strong>z ve rejimin ideallerinden uzak topluluklar kar <strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>nda, verdi i<br />
mesajlar ve yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> konu malar farkl<strong>ı</strong> bir ton ta <strong>ı</strong>makta, irtica<strong>ı</strong>n bölgede<br />
güç kazanmas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n faturas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> iyi çal<strong>ı</strong> mad<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> söyledi i Türk Oca <strong>ı</strong>’na<br />
kesmekteydi 304 .<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, Türk Oca <strong>ı</strong>’ndan ayr<strong>ı</strong>ld<strong>ı</strong>ktan sonra<br />
Gazi’nin ele tirileri kar <strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>nda bütün im ekleri üzerine çeken Türk<br />
Oca <strong>ı</strong> idare heyeti istifa etmi tir. stifa olay<strong>ı</strong>nda, Gazi Mustafa Kemal<br />
Pa a’n<strong>ı</strong>n, o dönemki C.H.F. Ayd<strong>ı</strong>n l Ba kan<strong>ı</strong> Adnan Menderes’e<br />
302 Önder, Ata<strong>türk</strong>’ün Yurt…, s.60.<br />
303 Palazo lu, a.g.e., Cilt:II (1928-1938), s.685.<br />
304 Güne , a.g.e., s.41.<br />
151
yönetim kurulunun istifa etmesi yönündeki telkini etkili olmu ve<br />
yönetim kurulu toplu ekilde istifa etmi tir. Yerine Asaf Gökbel<br />
ba kanl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>nda yeni bir idare heyeti olu turulmu tur 305 .<br />
Ayd<strong>ı</strong>n’dan Nazilli’ye geçen Gazi Mustafa Kemal Pa a, 4 ubat<br />
1931 tarihinde, Nazilli Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> ziyaret etmi tir 306 .<br />
3-Bal<strong>ı</strong>kesir Türk Oca <strong>ı</strong>’nda Yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Konu ma<br />
6 ubat 1931 günü zmir’den ayr<strong>ı</strong>lan Gazi Mustafa Kemal Pa a, 7<br />
ubat 1931 günü Bal<strong>ı</strong>kesir’e varm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. ncelemeleri s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda Türk<br />
Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> da ziyaret eden ve Ocak’ta yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> konu malarda daha çok<br />
iktisadi konular ve kooperatifçilik konusuna de inen Gazi, 307 milli duygu<br />
ve ahlak konusundaki görü lerini aç<strong>ı</strong>klam<strong>ı</strong> ve unlar<strong>ı</strong> ifade etmi tir;<br />
“Cumhuriyet Halk F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n prensipleri üzerine yürüyen Ocakl<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong>n<br />
fikri, siyasi ve iktisadi hayatta milletimize mev’ûd ve mukadder olan<br />
tekamül yolunda nas<strong>ı</strong>l çal<strong>ı</strong> malar<strong>ı</strong> laz<strong>ı</strong>m geldi ini anlatm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r” 308 .<br />
Bir y<strong>ı</strong>l önce, Bal<strong>ı</strong>kesir’de yap<strong>ı</strong>lan belediye seçimlerinde oy<br />
verenlerin say<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n çok az olmas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n, baz<strong>ı</strong> gizli tarikat mensuplar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n<br />
telkin ve tahriklerinden kaynakland<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ö renen Gazi Mustafa Kemal<br />
Pa a, konu mas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> gericilik üzerine yo unla t<strong>ı</strong>rm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r 309 . Ocakl<strong>ı</strong>lardan<br />
birisi, Bal<strong>ı</strong>kesir’de tarikatlar<strong>ı</strong> temsil etmi kimselerin bir tak<strong>ı</strong>mlar cahiller<br />
oldu unu, tekkeler kapand<strong>ı</strong>ktan sonra bunlar<strong>ı</strong>nda izi kalmad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>,<br />
münevver ve akl<strong>ı</strong> ba <strong>ı</strong>nda hiçbir ferdin bunlar<strong>ı</strong>n arkas<strong>ı</strong>ndan gitmedi ini<br />
söylemi tir. Gazi Mustafa Kemal Pa a verdi i cevapta unlar<strong>ı</strong> ifade<br />
etmi tir;<br />
“Halk<strong>ı</strong>n safvetinden (temizli inden) yararlanarak milletin<br />
maneviyat<strong>ı</strong>na tasallut eden kimselerle onlar<strong>ı</strong>n ard<strong>ı</strong>ndan gidenler elbette<br />
ki, bir tak<strong>ı</strong>m cahillerden ibarettir. Bunlar; Türk Milleti için in te kil<br />
edecek vaziyetlerin meydana gelmesinde daima amil olmu lard<strong>ı</strong>r.<br />
Milletimizin önünde aç<strong>ı</strong>lan kurtulu ufuklar<strong>ı</strong>nda aral<strong>ı</strong>ks<strong>ı</strong>z yol almas<strong>ı</strong>na<br />
mani olma a çal<strong>ı</strong> anlar, hep bu müesseseler ve bu müesseselerin<br />
mensuplar<strong>ı</strong> olmu tur. Millete anlatmal<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r ki, bunlar<strong>ı</strong>n millet bünyesinde<br />
yapt<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong> tahribat<strong>ı</strong> hissetmek laz<strong>ı</strong>md<strong>ı</strong>r; bu gibilerin mevcudiyetini<br />
müsamaha ile telakki edenler, Menemen’de Kubilay’<strong>ı</strong>n ba <strong>ı</strong> kesilirken,<br />
305 Güne , a.g.e., s42.<br />
306 Türk Ocaklar<strong>ı</strong> ve Ata<strong>türk</strong>…, s.11.<br />
307 Ökte, a.g.e., s.742.<br />
308 Cumhuriyet, 9 ubat 1931.<br />
309 smail Arar, “Ata<strong>türk</strong>’ün Günümüz Olaylar<strong>ı</strong>na Da I <strong>ı</strong>k Tutan Baz<strong>ı</strong> Konu malar<strong>ı</strong>”,<br />
Belleten, Cilt:XLV/I, Say<strong>ı</strong>:177, Ankara, 1981, s.22-23.<br />
152
kay<strong>ı</strong>ts<strong>ı</strong>zca seyretmeye tahammül ve hatta alk<strong>ı</strong> lamaya cesaret edenlerle<br />
birdir” 310 .<br />
Ayn<strong>ı</strong> gün kendisini ziyarete gelen Bal<strong>ı</strong>kesirli ö retmenler, bir<br />
birlik yapmakta olduklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ve konferanslara ba lamak üzere bina<br />
istediklerini ifade etmi lerdir. Gazi Mustafa Kemal Pa a, ö retmenlere<br />
hitaben yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> konu mada ayr<strong>ı</strong> ayr<strong>ı</strong> te kilat yapmalar<strong>ı</strong>ndan<br />
vazgeçmelerini ve ayn<strong>ı</strong> maksatlar için çal<strong>ı</strong> an Türk Ocaklar<strong>ı</strong> ile<br />
birle melerinin daha faydal<strong>ı</strong> olaca <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> belirtmi tir 311 .<br />
8 ubat 1931 günü Bal<strong>ı</strong>kesir’den dönen Gazi Mustafa Kemal<br />
Pa a, Ege Vapuru ile Antalya’ya do ru hareket etmi , 10 ubat 1931<br />
günü Antalya’ya gelmi tir. Ertesi günü Silifke’yi ziyaret eden Gazi<br />
Mustafa Kemal Pa a, Silifke Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> da ziyaret etmi tir 312 .<br />
12 ubat 1931 günü Mersin’e geçen Gazi, Mersin Türk<br />
Oca <strong>ı</strong>’nda, Gençler Birli i ve Türk Oca <strong>ı</strong> üyeleri ile görü mü , Oca <strong>ı</strong>n<br />
esas program<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ifade eden 3.maddeyi hat<strong>ı</strong>rlatarak, “Ayn<strong>ı</strong> amaçlar için<br />
çal<strong>ı</strong> an gençlerin ayr<strong>ı</strong> kurulu lar eklinde kalmalar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n do ru<br />
olmad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>, bütün bilgi, vas<strong>ı</strong>ta ve güçlerini ve çal<strong>ı</strong> malar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> Türk Oca <strong>ı</strong><br />
çat<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong> alt<strong>ı</strong>nda birle tirmeleri gerekti ini, bu nedenle de Gençler<br />
Birli i’nin Oca a kat<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n uygun olaca <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>” ifade etmi tir 313 .<br />
4-Malatya Türk Oca <strong>ı</strong>’nda Yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Konu ma<br />
12 ubat 1931 günü, Ege Vapuru ile geldi i Mersin’den ayr<strong>ı</strong>larak<br />
Adana’ya geçen Gazi Mustafa Kemal Pa a, 13 ubat 1931 günü<br />
Malatya’ya gelmi tir. Malatya Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> ziyaret eden Gazi, burada<br />
yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> konu mada unlar<strong>ı</strong> ifade etmi tir; “Malatya’y<strong>ı</strong> görmek, Malatya<br />
ahalisi ile daha çok görü mek için bu kadar zaman kâfi de ildir, ileride<br />
daha müsait bir mevsimde belki Ba vekil smet Pa a ile gelir görmek ve<br />
görü mek f<strong>ı</strong>rsat<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> bulurum”.<br />
Belediye Reisinin daha fazla kalmas<strong>ı</strong> ricas<strong>ı</strong> üzerine unlar<strong>ı</strong> ifade<br />
etmi tir;<br />
“Mühim bir vilâyetimizin merkezine bizi getiren demiryolu<br />
olmu tur. Bugüne kadar bu mühim ve çok feyizli Malatya’ya gelmek<br />
isteyenler, bu medeni vas<strong>ı</strong>tan<strong>ı</strong>n bulunmamas<strong>ı</strong>ndan dolay<strong>ı</strong> arzular<strong>ı</strong>na<br />
kolayl<strong>ı</strong>kla muvaffak olamam<strong>ı</strong> lard<strong>ı</strong>r. Bu arzular bu memlekete çok feyiz<br />
310 Soyak, a.g.e., s.463.<br />
311 Cumhuriyet, 9 ubat 1931; Tüfekçi, a.g.e., s.126.<br />
312 Türk Ocaklar<strong>ı</strong> ve Ata<strong>türk</strong>…, s.11.<br />
313 Cumhuriyet, 13 ubat 1931.<br />
153
getirecek ve bu memleketin tabiî k<strong>ı</strong>ymetlerinden dünyay<strong>ı</strong> müstefid edecek<br />
mahiyettedir. Yeni eser bu umumi arzuyu tatmin edecektir, ümidindeyim.<br />
Türkiye Hükümetinin tespit etti i projeler dahilinde muayyen<br />
zamanlar zarf<strong>ı</strong>nda vatan<strong>ı</strong>n bütün m<strong>ı</strong>nt<strong>ı</strong>kalar<strong>ı</strong> çelik raylarla birbirlerine<br />
ba lanacakt<strong>ı</strong>r. Bütün vatan bir demir kitle haline gelecektir.<br />
Demiryollar<strong>ı</strong> memleketin tüfenkten, toptan daha mühim bir emniyet<br />
silâh<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r. Demiryollar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> kullanacak olan Türk Milleti men eindeki ilk<br />
sanatkârl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>, demircili in eserini tekrar göstermi olmakla müftehir<br />
olacakt<strong>ı</strong>r. Demiryollar<strong>ı</strong> Türk Milletinin refah ve medeniyet yollar<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r.<br />
Türkiye’de iktisat hayat<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n yüksek inki âflar<strong>ı</strong> ancak<br />
demiryollarla olacakt<strong>ı</strong>r. Milletin saadeti, istiklâli bu yollardan<br />
geçecektir. Cumhuriyet Hükümetin bu vadideki çok verimli gayreti ve çok<br />
idealist hareketi takdire ayand<strong>ı</strong>r. Burada mühim olan nokta, Türk<br />
Milletinin bu hakikati bütün mü küllerine ra men, takdir etmesi ve ona<br />
sahip olmas<strong>ı</strong> keyfiyetidir. Demir sanat<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n nâ iri bulunan Türk,<br />
vatan<strong>ı</strong>nda ikmal edilmi olan bu lazimeyi elbette muas<strong>ı</strong>r medeniyetin<br />
bütün dünyada yükseltti i dereceye isâl edecektir” 314 .<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n, 13 ubat 1931 tarihinde bir gece<br />
kald<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Malatya Türk Oca <strong>ı</strong> binas<strong>ı</strong>, daha sonra Halkevi binas<strong>ı</strong> olarak<br />
kullan<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> , 1981 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda da “Ata<strong>türk</strong> Evi” olarak düzenlenmi tir 315 .<br />
5-Adana Türk Oca <strong>ı</strong>’nda Yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Konu ma<br />
Malatya’dan ayr<strong>ı</strong>larak, 16 ubat 1931 tarihinde Dörtyol ve<br />
Adana’y<strong>ı</strong> ziyaret eden Gazi Mustafa Kemal Pa a, gezi boyunca çe itli<br />
incelemeler yapm<strong>ı</strong> , kendisine daha önce yans<strong>ı</strong>t<strong>ı</strong>lan para darl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n ba<br />
gösterdi i, çiftçilerin bankalara olan borçlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ve hazineye olan vergi<br />
borçlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ödeyemedi i, eklindeki ikayetleri yerinde incelemeye<br />
çal<strong>ı</strong> m<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Gazi Mustafa Kemal Pa a’ya bu gezisinde Millî E itim Eski<br />
Bakan<strong>ı</strong> Vas<strong>ı</strong>f (Ç<strong>ı</strong>nar) Bey de e lik etmi tir. Adana’da, Türk Oca <strong>ı</strong><br />
Ba kan<strong>ı</strong> Fahri (U urlu) Bey’in evine konuk olmu , aya <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n tozu ile<br />
dinlenmeden bölgenin iktisadi durumu ile alâkal<strong>ı</strong> incelemelere<br />
ba lam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
Ertesi günü ehri gezen Gazi Mustafa Kemal Pa a, Vilayet,<br />
Belediye ve Cumhuriyet Halk Partisi’ni ziyaret etmi tir. Halkla yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong><br />
temaslarda Türkçe konu mayanlar<strong>ı</strong> fark etmi ve bu durum O’nu çok<br />
üzmü tür.<br />
314 Ata<strong>türk</strong>’ün Söylev ve Demeçleri I-III, Cilt:III, Ankara, 1989, s.301.<br />
315 Mehmet Önder, Ata<strong>türk</strong> Evleri Ata<strong>türk</strong> Müzeleri, Ankara, 1988, s.68.<br />
154
Gazi, Türk Oca <strong>ı</strong>’ndaki temaslar<strong>ı</strong> s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda, Oca <strong>ı</strong>n faaliyetleri<br />
hakk<strong>ı</strong>nda bilgi alm<strong>ı</strong> , Oca <strong>ı</strong>n sadece bir köyde okul ve dispanser açt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong><br />
ö renmi tir. As<strong>ı</strong>l amac<strong>ı</strong>ndan uzak konulara yönelmi olan Türk<br />
Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n çal<strong>ı</strong> malar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> sert bir dille ele tirmi , dispanserin Sa l<strong>ı</strong>k<br />
Bakanl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n, okulun ise Millî E itim Bakanl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n vazifesi oldu unu,<br />
oysa 70.000’den fazla nüfusu olan Adana’da, büyük bir vatanda<br />
kitlesinin Türkçe konu mad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>, ister ihmal, ister umursamazl<strong>ı</strong>k<br />
yüzünden olsun, bu durumun memleketin selâmeti aç<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>ndan kabul<br />
edilemez oldu unu, bu vatanda lar<strong>ı</strong>n kesinlikle Türkçe konu malar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n<br />
sa lanmas<strong>ı</strong> gerekti ini ve bu görevin ba ta Türk Oca <strong>ı</strong> olmak üzere,<br />
resmi ve gayri resmi bütün kurulu lar taraf<strong>ı</strong>ndan üstlenilmesi gerekti ini<br />
ifade etmi tir.<br />
Adana’daki incelemeleri s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda daha çok ekonomik sorunlarla<br />
ilgilenen Gazi, Adana’n<strong>ı</strong>n önde gelenlerinin haz<strong>ı</strong>r bulundu u Türk<br />
Oca <strong>ı</strong>’nda yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> konu mas<strong>ı</strong>nda, ba ta dil meselesi olmak üzere sosyal<br />
ve kültürel nitelikteki konulara da de inmi tir 316 . 17 ubat 1931 günü<br />
Adana Türk Oca <strong>ı</strong>’nda yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> konu mada unlar<strong>ı</strong> ifade etmi tir;<br />
“Arkada lar,<br />
Birkaç günden beri bölgenizde bulunuyoruz. Dünden beri de<br />
muhitinizde, içinizde, temas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>zday<strong>ı</strong>z. Bu muhitte söz konusu olabilecek,<br />
muhtelif meseleler üzerinde mümkün olabilen tetkikatta bulundum. Tar<strong>ı</strong>m<br />
konular<strong>ı</strong>na temas ettim. Bütün bu inceleme ve görü lerimizin bende<br />
b<strong>ı</strong>rakt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> kanaati, bir kaç kelimeyle huzurunuzda ifade etmek isterim.<br />
Bu memleket halk<strong>ı</strong> genellikle büyük, ciddi, hakiki bir <strong>ı</strong>st<strong>ı</strong>rap ve<br />
s<strong>ı</strong>k<strong>ı</strong>nt<strong>ı</strong> kar <strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>nda de ildir. Fakat, baz<strong>ı</strong> s<strong>ı</strong>k<strong>ı</strong>nt<strong>ı</strong>lara u rayanlar<strong>ı</strong>n varl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> da<br />
inkâr edilemez. Yaln<strong>ı</strong>z üzerinde durulmas<strong>ı</strong> gereken nokta udur ki, as<strong>ı</strong>l<br />
s<strong>ı</strong>k<strong>ı</strong>nt<strong>ı</strong>ya u ram<strong>ı</strong> olan, halk<strong>ı</strong>n ço unlu u olmaktan ziyade, büyük toprak<br />
ve çiftlik sahibi bulunanlard<strong>ı</strong>r. Genellikle zengin tan<strong>ı</strong>nm<strong>ı</strong> ki ilerdir.<br />
Bunlar aras<strong>ı</strong>nda öteden beri, k<strong>ı</strong>sa zamanda fazla servet yapmak<br />
arzusuyla, malî güçlerinin üstüne ç<strong>ı</strong>kanlar vard<strong>ı</strong>r. Bunlar<strong>ı</strong>n do al olarak<br />
muhtelif bankalara, uraya buraya yapt<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong> borçlar<strong>ı</strong> birikmi , bunlar<strong>ı</strong><br />
s<strong>ı</strong>k<strong>ı</strong>nt<strong>ı</strong> ve <strong>ı</strong>st<strong>ı</strong>raba ve ümitsizli e sürüklemi tir. As<strong>ı</strong>l halk kitlesinin,<br />
çiftçilerin, eme i ile geçinenlerin <strong>ı</strong>st<strong>ı</strong>rab<strong>ı</strong> ile ilgili bir misal vermek<br />
isterim.<br />
Dört bölgede köylüler, kooperatif kurmu lar, çal<strong>ı</strong> m<strong>ı</strong> lar ve<br />
borçlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> k<strong>ı</strong>sa zamanda ödemi lerdir.<br />
316 Toros, a.g.e., s.56.<br />
155
S<strong>ı</strong>k<strong>ı</strong>nt<strong>ı</strong> sebebi olarak i itilen di er bir ses de vergi bask<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>ndan<br />
gelmektedir. Gerçekten bu memlekette, di er bölgelerden fazla bir vergi<br />
s<strong>ı</strong>k<strong>ı</strong>nt<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong> vard<strong>ı</strong>r. Bunun sebebi de y<strong>ı</strong>llardan beri bu m<strong>ı</strong>nt<strong>ı</strong>kada vergi ödeme<br />
i inin, daima müsamahaya u ramas<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r.<br />
Bir taraftan vergi vermek vazifesiyle mükellef olan vatanda lar<br />
daima vermemek yönüne gitmi ler, öte taraftan vergiyi almakla görevli<br />
maliye memurlar<strong>ı</strong> müsamaha etmi lerdir. Bu iki taraf<strong>ı</strong>n tutumu,<br />
vatanda lar<strong>ı</strong> vergi ödemekte bir tembelli e ve müsamahaya al<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>rm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
Bu suretle vergiler birikmi tir. Bugün çal<strong>ı</strong> kan bir defterdar i e ba lam<strong>ı</strong><br />
ve en nihayet, kanun belki biraz fazla ciddi bir surette uygulanmaya<br />
ba lan<strong>ı</strong>nca, müsamahaya al<strong>ı</strong> m<strong>ı</strong> bulunanlarda s<strong>ı</strong>k<strong>ı</strong>nt<strong>ı</strong> ve s<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>lt<strong>ı</strong>ya yol<br />
açm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Ama, s<strong>ı</strong>k<strong>ı</strong>nt<strong>ı</strong> içinde kalm<strong>ı</strong> olanlar halk<strong>ı</strong>n ço unlu u de ildir.<br />
Yine en zenginlerindendir. Vergi vermek istemeyenler içinde, tahsil<br />
görmemi olanlar için de baz<strong>ı</strong> mazeretler olabilir. Fakat kanunu anlayan<br />
ve dü ünen insanlar<strong>ı</strong>n vergilerini vermemelerine hiçbir makul sebep<br />
dü ünülemez. Maliye memurlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n da suiistimal ve ihmal<br />
göstermemeleri gerekir.<br />
Bankalara olan borçlar da ayn<strong>ı</strong> sebeplerle birikmi olabilir. Bu<br />
nedenle birçok köylünün, birçok çal<strong>ı</strong> anlar<strong>ı</strong>n muhtaç olduklar<strong>ı</strong> paray<strong>ı</strong><br />
undan bundan, hatta, % 150 faizle sa lam<strong>ı</strong> olduklar<strong>ı</strong> anla <strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>yor.<br />
Bunlar<strong>ı</strong> ödeyebilmek bir vatanda a nasip olmuyor. Çal<strong>ı</strong> anlar, tefecileri<br />
memnun edemedi i zaman, hemen feryat ba l<strong>ı</strong>yor. Ist<strong>ı</strong>rap sesleri<br />
i itiliyor. Sebep ne olursa olsun vatanda <strong>ı</strong>n derdine çare bulmak,<br />
yard<strong>ı</strong>mda bulunmak Cumhuriyet Hükümeti’nin üstlenece i bir görevdir.<br />
Fakat, Hükümet’in himayesini isterken, kar <strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>na gerçek ahlâk<br />
sahibi olarak ç<strong>ı</strong>kmak gerekir, yoksa bir tak<strong>ı</strong>m hasis, a a <strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>k ç<strong>ı</strong>karlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong><br />
gizlemeye çal<strong>ı</strong> mak, ki isel <strong>ı</strong>st<strong>ı</strong>raplar<strong>ı</strong> bütün millete mal etmek, bu suretle<br />
Cumhuriyet Hükümeti’ni kand<strong>ı</strong>rmak isteyenler bilsinler ki, daima<br />
aldanacaklard<strong>ı</strong>r.<br />
Arkada lar;<br />
Vatanda lar<strong>ı</strong>, milleti i fal etmek ve me ru olmayan kötü emelleri<br />
do rultusunda sürükleyebilmek için, her türlü hileye ba vurmad<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong><br />
vas<strong>ı</strong>ta kalmam<strong>ı</strong> , sahtekârl<strong>ı</strong> a giri mi lerdir. Özellikle bu muhitte<br />
görülen baz<strong>ı</strong> giri imlerde bulunanlar, sizlerce benden fazla<br />
bilinmektedir.<br />
Bu gibiler, genellikle, vergilerin çoklu undan söz etmi lerdir. Bu<br />
gibiler, bugünkü rejimin, dini kald<strong>ı</strong>rd<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>ndan ve eriat<strong>ı</strong>n geri<br />
gelece inden söz etmi lerdir. Vatanda olan bir ki inin verginin<br />
156
kalkabilece ine inand<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong> ve böyle bir dü ünceye itilmesi, devletin<br />
y<strong>ı</strong>k<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> istemekle müsavidir.<br />
Askerlik nas<strong>ı</strong>l bir vatan borcuysa, vergi de vatanda <strong>ı</strong>n ödemesi<br />
gereken borcudur. Vatanda <strong>ı</strong>, millete kar <strong>ı</strong>, milletin büyüyüp, ya amas<strong>ı</strong><br />
için al<strong>ı</strong>nan tedbirlere kar <strong>ı</strong> harekete geçirmek, en büyük ihanettir.<br />
Arkada lar;<br />
Bu gibi insanlar, hemen hükmedebiliriz ki, vatanla, milletle,<br />
vicdanla ilgili de illerdir. Kendi karanl<strong>ı</strong>k dü üncelerini gizlemek için,<br />
ortaya att<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong> kutsal bir kelime vard<strong>ı</strong>r ; “Hürriyet!”<br />
Vatanda lar bilmelidir ki; Vicdan ve fikir hürriyeti vard<strong>ı</strong>r. Fakat<br />
nihayet bunlar, s<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>rs<strong>ı</strong>z de ildir. Ferdî hürriyet kar <strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>nda, fertlerin<br />
vücuda getirdi i toplumun kurdu u, dayand<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> bir devlet, devletin de<br />
yönetimi ve hakimiyeti vard<strong>ı</strong>r. Fertlerin hürriyetini korumakla görevli<br />
olan insanlar<strong>ı</strong>n, öte yandan devletin de irade ve hakimiyetinin felce<br />
u ramamas<strong>ı</strong>na çok dikkat etmesi gerekir. Fertlerin hürriyeti, devletin<br />
hakimiyeti ve iradesinin kuvvetli olmas<strong>ı</strong>na ba l<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r. Devlet iradesi felce<br />
u rarsa, fertlerin hürriyetini muhafaza edecek hiçbir kuvvet ve vas<strong>ı</strong>ta<br />
kalmaz. Bu itibarla hürriyeti, yaln<strong>ı</strong>z tek tarafl<strong>ı</strong> de il, her iki tarafl<strong>ı</strong><br />
dü ünmek gerekir.<br />
Arkada lar;<br />
Ferdî hürriyetler kutsald<strong>ı</strong>r. Bunun korunmas<strong>ı</strong> için, daima çal<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>r.<br />
Fakat bu çabada devletin gücü, otoritesi hiçe say<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>rsa, buna sebep<br />
olanlar<strong>ı</strong>n, ba ka devletin otoritesi alt<strong>ı</strong>na girmek zilletine dü eceklerini,<br />
yabanc<strong>ı</strong> bir devlet otoritesinin esaret zincirlerini kendi elleriyle,<br />
boyunlar<strong>ı</strong>na takmaya mecbur kalacaklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> hat<strong>ı</strong>rdan ç<strong>ı</strong>karmamak<br />
laz<strong>ı</strong>md<strong>ı</strong>r.<br />
Arkada lar;<br />
Vatanda olan fertler, kendi hürriyetlerinin bir k<strong>ı</strong>sm<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>, seve seve,<br />
lüzumlu görerek, zaten devlete devretmi lerdir. Devlet, kendine has olan<br />
irade ile ferdi hürriyetlerin bir k<strong>ı</strong>sm<strong>ı</strong>na, yine o hürriyetlerin temini için,<br />
sahip olur. Yeter ki devlet hakimiyeti, milletin refah<strong>ı</strong> ve mutlulu u ile<br />
vatanda hürriyetinin sa lanmas<strong>ı</strong>na yönelik olsun.<br />
Bugünkü Cumhuriyet Hükümetimizin ve Partimizin izledi i yol bu<br />
amaca yöneliktir. Bu kadar yüksek, bu kadar kutsald<strong>ı</strong>r. Ba ka türlü<br />
dü ünmeye imkân yoktur. Vatanda larda bu güven ortam<strong>ı</strong> yaratt<strong>ı</strong>ktan<br />
sonra, fertlerin kurduklar<strong>ı</strong> devletin gücü ve otoritesini korumak<br />
vatanda lara dü en vazifelerdendir. Bu meyanda memurlara ve özellikle<br />
hâkimlere dü en görev büyüktür. Hâkimler hem vatanda lar<strong>ı</strong>n hürriyetini<br />
157
dü ünmeli, hem devlet otoritesinin güçlü kalmas<strong>ı</strong>na dikkat ve riayet<br />
etmelidir. Aksi takdirde kendilerine verilmi olan yüksek görevde kusur<br />
i lemi olurlar.<br />
Arkada lar;<br />
Memleketin gençli i ile, ö retmenleriyle kar <strong>ı</strong> kar <strong>ı</strong>ya<br />
bulunuyoruz. Ö retmenler bir bak<strong>ı</strong>ma memur say<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>rlar ve politika ile<br />
u ra mazlar. Esasen bütün devlet memurlar<strong>ı</strong> siyasetle u ra amaz. Yâni,<br />
memurlar ve ö retmenlerin görevleri o kadar çok ve önemlidir ki, bütün<br />
ya am ve zamanlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ancak resmî vazifelerinde yürütebilirler. Fakat,<br />
aç<strong>ı</strong>k söylemeliyim, seçim s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda, oylar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> kullan<strong>ı</strong>rken üphesiz onlar<br />
da bir dü ünceye, bir programa, bir ideale rey vereceklerdir. Bu günkü<br />
Hükümet ve Partimiz arzu eder ki, bütün ö retmenler, bütün memurlar,<br />
bütün vatanda lar oylar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> kendi kendisine versin. Ö retmenler ve<br />
memurlar hükümetin dayand<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> partinin aleyhine rey verece i zaman<br />
bundan memnun olaca <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> zannetmek do ru olmaz. Rey veren ö retmen<br />
ve memurun reyinde, vicdan<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n müsterih olmas<strong>ı</strong> için, her halde<br />
Cumhuriyet Halk Partisi’nin izledi i program<strong>ı</strong>n isabetine, dü ünce<br />
aç<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>ndan inanm<strong>ı</strong> olmas<strong>ı</strong> gerekir. Bu bak<strong>ı</strong>mdan bütün vatanda lar<br />
program<strong>ı</strong> iyi incelemeli, buna kar <strong>ı</strong> ç<strong>ı</strong>kacak programlarla k<strong>ı</strong>yaslamal<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r.<br />
Sonunda görülecektir ki bu millet için en faydal<strong>ı</strong> olacak program,<br />
Partimizin izledi i programd<strong>ı</strong>r. Biz bu kanaatteyiz. Bizimle ilgili olan ve<br />
bizim fikirlerimizi yaymas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> arzulad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z insanlar<strong>ı</strong>n, bizimle ayn<strong>ı</strong><br />
fikirde olmas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> istemek hakk<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>zd<strong>ı</strong>r.<br />
Muhterem Arkada lar;<br />
Bir arkada <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z “Biz milliyet fikirlerini da <strong>ı</strong>t<strong>ı</strong>yoruz”, dedi. Tabii<br />
bu yolda öteden beri sarf edilen gayretlerin devam edece ine üphe<br />
yoktur. Yaln<strong>ı</strong>z, milliyetin çok belirgin niteliklerinden biri dildir. Türk<br />
Milleti’ndenim diyen insan, her eyden önce ve behemehal Türkçe<br />
konu mal<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r. Türkçe konu mayan bir insan Türk dü üncesine ba l<strong>ı</strong><br />
oldu unu iddia ederse, buna inanmak do ru olmaz. Halbuki Adana’da<br />
Türkçe konu mayan 20.000’den fazla vatanda vard<strong>ı</strong>r. E er Türk Oca <strong>ı</strong><br />
buna müsamaha gösterirse, gençleri, siyasal ve sosyal bütün kurulu lar<br />
bu durum kar <strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>nda duyars<strong>ı</strong>z kal<strong>ı</strong>rsa, en a a <strong>ı</strong> yüz seneden beri<br />
devamedegelen bu durum, daha yüzlerce sene devam edebilir. Bunun<br />
neticesi ne olur?<br />
Efendiler, herhangi bir felâketli gününüzde bu insanlar, ba ka<br />
dille konu an insanlarla el ele vererek aleyhimize hareket edebilir. Türk<br />
Ocaklar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n ba l<strong>ı</strong>ca vazifesi bu gibi unsurlar<strong>ı</strong>, bizim dilimizi konu an,<br />
hakikî Türk yapmaya çal<strong>ı</strong> makt<strong>ı</strong>r. Bunlar Türk vatanda lar<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r. Bugün ve<br />
158
yar<strong>ı</strong>n talihimiz ve kaderimiz birdir. Gençlerimizin bu yüksek vazifede,<br />
k<strong>ı</strong>sa zamanda ba ar<strong>ı</strong>ya ula acaklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ümit ederek, sözlerime nihayet<br />
veriyorum 317 ”.<br />
Ata<strong>türk</strong> 18 ubat 1931 günü Adana’dan ayr<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Adana nutku,<br />
Türk toplumunda siyasal ve sosyal sonuçlar<strong>ı</strong> aç<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>ndan önemli kararlara<br />
kaynak olmu , bir süre sonra Türk Ocaklar<strong>ı</strong> kapat<strong>ı</strong>larak yerine Halkevleri<br />
aç<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> ve Meclis seçimlere gitme karar<strong>ı</strong> alm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
6-Konya Türk Oca <strong>ı</strong>’nda Yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Konu ma<br />
18 ubat 1931 günü Adana’dan ayr<strong>ı</strong>larak Konya’ya gelen Gazi<br />
Mustafa Kemal Pa a, Asar-<strong>ı</strong> Atika Müzesini, Mevlana Müzesini ziyaret<br />
etmi tir 318 . 28 ubat 1931 günü, Cumhuriyet Halk F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> ziyareti<br />
s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda, F<strong>ı</strong>rka ile Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n birlikte çal<strong>ı</strong> malar<strong>ı</strong> gerekti i<br />
konusunda unlar<strong>ı</strong> ifade etmi tir;<br />
“Biz bütün vatanda lar<strong>ı</strong> F<strong>ı</strong>rkam<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n kadrosu haricinde tasavvur<br />
etmiyoruz. Aralar<strong>ı</strong>nda maksad<strong>ı</strong> anlamam<strong>ı</strong> olanlar bulunabilir. En<br />
nihayette bunlara millî ve siyasi vazifelerini anlatmak, F<strong>ı</strong>rka<br />
te kilat<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>za, F<strong>ı</strong>rkam<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n bir ubesi olan Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’na ve her yerde<br />
behemehal Türk Ocaklar<strong>ı</strong> içinde memleket gençleri ile beraber<br />
çal<strong>ı</strong> malar<strong>ı</strong> icap eden muallimlere teveccüh eder. 18 ya <strong>ı</strong>nda ve daha<br />
yüksek ya ta rey sahibi olan gençleri fiilen azam<strong>ı</strong>z görmek isteriz. Henüz<br />
bu ya a gelmeyenleri aza namzedi telakki etmek ve onlar<strong>ı</strong> buna göre<br />
haz<strong>ı</strong>rlamak laz<strong>ı</strong>md<strong>ı</strong>r. F<strong>ı</strong>rkam<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n yüksek mefkuresini ve program<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n<br />
esaslar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> bütün arkada lara anlatmal<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r” 319 .<br />
Ayn<strong>ı</strong> günü ak am<strong>ı</strong> Konya Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> ziyaret eden Gazi<br />
Mustafa Kemal Pa a, Ocak ba kan<strong>ı</strong>ndan çal<strong>ı</strong> malar hakk<strong>ı</strong>nda bilgi alm<strong>ı</strong><br />
ve gençlere hitaben u konu may<strong>ı</strong> yapm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r;<br />
“Konya’n<strong>ı</strong>n de erli ve seçkin gençleri ile bu defa da kar <strong>ı</strong> kar <strong>ı</strong>ya<br />
olmaktan ve kendilerini imdi de gittikleri yolda azimli ve ne eli<br />
görmekten çok memnunum, çok bahtiyar<strong>ı</strong>m. Konya gençli i vatan<strong>ı</strong>n,<br />
Cumhuriyetin ve ink<strong>ı</strong>laplar<strong>ı</strong>n hakiki bekçileri olarak her zaman<br />
methedilmeye lây<strong>ı</strong>kt<strong>ı</strong>r” 320 .<br />
317 Toros, a.g.e., s.57-61.<br />
318 Koca<strong>türk</strong>, Ata<strong>türk</strong> ve Türkiye…, s.519.<br />
319 Cumhuriyet , 2 Mart 1931.<br />
320 Önder, Ata<strong>türk</strong> Konya’da…, s.110.<br />
159
160
DE ERLEND RME<br />
Çok kavimli, çok dinli unsurlar<strong>ı</strong> bünyesinde bar<strong>ı</strong>nd<strong>ı</strong>ran Osmanl<strong>ı</strong><br />
Devleti, Bat<strong>ı</strong>’da Reform ve Rönesans hareketleri ba layan Ayd<strong>ı</strong>nlama<br />
Ça <strong>ı</strong> ve beraberinde geli en sanayi devrimine ayak uyduramam<strong>ı</strong> ve<br />
da <strong>ı</strong>lma sürecine girmi tir. Yay<strong>ı</strong>lan milliyetçilik dü üncesi ile birlikte,<br />
Osmanl<strong>ı</strong> Devleti içerisinde ya ayan unsurlar ayaklanarak, Osmanl<strong>ı</strong><br />
Devleti’nden kopmaya ba lam<strong>ı</strong> lard<strong>ı</strong>r. Devletin kurucusu ve aslî unsuru<br />
olan Türklerde ise milliyetçilik dü üncesi çok geç ortaya ç<strong>ı</strong>km<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Türk<br />
milliyetçili i, Türk ayd<strong>ı</strong>nlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n Osmanl<strong>ı</strong> Devleti’nin y<strong>ı</strong>k<strong>ı</strong>lmak üzere<br />
oldu unu anlad<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong> bir dönemde, devletin çe itli din ve milliyetten<br />
meydana gelen kozmopolit yap<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong> içerisinde bir tepki ve kendini bulma<br />
ak<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong> olarak do mu ve daha ziyade Türkçülük olarak adland<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
Bir yandan Osmanl<strong>ı</strong> Devleti içerisindeki ayd<strong>ı</strong>nlar<strong>ı</strong>n dil ve tarih alan<strong>ı</strong>ndaki<br />
çal<strong>ı</strong> malar<strong>ı</strong>, di er yandan Rusya’dan gelen Türklerin Osmanl<strong>ı</strong> Devleti<br />
içerisindeki faaliyetleri, Türkçülük ak<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n geli mesine neden olmu tur.<br />
Avrupal<strong>ı</strong> devletlerin ve az<strong>ı</strong>nl<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong>n Osmanl<strong>ı</strong> Devleti’ne yönelik<br />
sald<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong>, büyük toprak kay<strong>ı</strong>plar<strong>ı</strong> ve bunun sonucu olarak yüz binlerce<br />
insan<strong>ı</strong>n Anadolu’ya göç etmesi, Türkçülük ak<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n daha geni kitlelere<br />
yay<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>nda ve güçlenmesinde itici güç olmu tur.<br />
1908 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda ilan edilen II.Me rutiyet, bas<strong>ı</strong>n ve siyaset alan<strong>ı</strong>nda<br />
yeni olu umlar<strong>ı</strong>n ortaya ç<strong>ı</strong>kmas<strong>ı</strong>na neden olmu tur. Bas<strong>ı</strong>n ve siyaset<br />
alan<strong>ı</strong>nda ya anan hareketlilik ve geli en milliyetçi dü ünceler, 3 Temmuz<br />
1911 tarihinde Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n kurulu u ile sonuçlanm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Askeri<br />
T<strong>ı</strong>bbiyeli ö renciler taraf<strong>ı</strong>ndan kurulan Türk Ocaklar<strong>ı</strong>, k<strong>ı</strong>sa sürede ülke<br />
geneline yay<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> ve 1916 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>na gelindi inde, ube say<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong> 25’e, üye<br />
say<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong> 3.000’e ç<strong>ı</strong>km<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
Balkan Sava lar<strong>ı</strong>nda al<strong>ı</strong>nan yenilgi ve sonras<strong>ı</strong>nda çekilen<br />
s<strong>ı</strong>k<strong>ı</strong>nt<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong>n, Türk ayd<strong>ı</strong>nlar<strong>ı</strong> ve gençlerinde yaratt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> ümit ve azmin birer<br />
sembolü haline gelen Türk Ocaklar<strong>ı</strong>, Milli Mücadele s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda, i gallere<br />
kar <strong>ı</strong> ilk tepkilerin verildi i, halk<strong>ı</strong>n ayd<strong>ı</strong>nlat<strong>ı</strong>ld<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> ve mücadele ate inin<br />
yak<strong>ı</strong>ld<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> yerler olmu , düzenlenen mitingler, yay<strong>ı</strong>nlanan bildiriler<br />
i gallere kar <strong>ı</strong> direni in ilk k<strong>ı</strong>v<strong>ı</strong>lc<strong>ı</strong>mlar<strong>ı</strong> ate lemi tir.<br />
Mondros Mütarekesi’nin imzalanmas<strong>ı</strong> ve sonras<strong>ı</strong>nda stanbul’un<br />
i gali, stanbul Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n faaliyetlerinin durdurmas<strong>ı</strong>na neden<br />
olmu tur. Ocak üyelerinin büyük bir k<strong>ı</strong>sm<strong>ı</strong> Ankara’ya giderek Milli<br />
mücadeleye destek vermi , Türk Ocaklar<strong>ı</strong> merkez ubesi de Hamdullah<br />
Suphi Bey taraf<strong>ı</strong>ndan Ankara’ya ta <strong>ı</strong>narak, 23 Nisan 1923 tarihinde eski<br />
bir okul binas<strong>ı</strong>nda tekrar aç<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
161
Gerek cephelerde gerekse TBMM’de aktif olarak görev yapan<br />
Türk Oca <strong>ı</strong> mensuplar<strong>ı</strong>, savuna geldikleri fikir ve ilkelerin, Gazi Mustafa<br />
Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n önderli inde gerçekle ti ini görmekten sonra derece<br />
memnun olmu lar, yeni devletin kurulu sürecinde ve devrimlerin<br />
gerçekle mesi a amas<strong>ı</strong>nda önemli katk<strong>ı</strong>lar sa lam<strong>ı</strong> lard<strong>ı</strong>r. Ankara’da<br />
yeniden faaliyete ba layan Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n k<strong>ı</strong>sa sürede ülke geneline<br />
yay<strong>ı</strong>larak kuvvetlenmesinde, Ocaklar’<strong>ı</strong>n yeni yönetim anlay<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> ile ayn<strong>ı</strong><br />
fikirleri savunuyor olmas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n yan<strong>ı</strong>nda, Gazi Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> aç<strong>ı</strong>ktan desteklemesinin de rolü büyüktür.<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n fahri ba kanl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong><br />
kabul etti i gibi, 6 Ekim 1924 tarihinde Kars’<strong>ı</strong> ziyareti s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda, e i<br />
Latife Han<strong>ı</strong>m, Kars Türk Oca <strong>ı</strong> taraf<strong>ı</strong>ndan, Ankara’da toplanacak olan<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong> Kongresine, Kars Türk Oca <strong>ı</strong> temsilcisi olarak seçilmi tir.<br />
1925 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda yap<strong>ı</strong>lan Türk Ocaklar<strong>ı</strong> Kurultay<strong>ı</strong>nda bir konu ma yapan<br />
Latife Han<strong>ı</strong>m, Türk Ocaklar<strong>ı</strong> Merkez dare Heyeti fahri ba kanl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>na<br />
seçilmi tir. Gazi, Türk Oca <strong>ı</strong> kurultaylar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> yak<strong>ı</strong>ndan takip etmi ,<br />
kurultay delegelerini Çankaya’da a <strong>ı</strong>rlam<strong>ı</strong> , Onlar’la samimi konu malar<br />
yapm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
I. Türk Ocaklar<strong>ı</strong> Kurultay<strong>ı</strong> için Ankara’ya gelen delegeleri, 24<br />
Nisan 1924 günü kabul eden Gazi Mustafa Kemal Pa a, “Yeni Türk<br />
Devleti’nin kurulu unda en çok Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’na güvendi ini”, 26 Nisan<br />
1925 günü, II.Türk Ocaklar<strong>ı</strong> Kurultay<strong>ı</strong> için gelen delegeleri kabulünde,<br />
sosyal kurulu lara ihtiyaç oldu unu ve “Bu bo lu un Türk Ocaklar<strong>ı</strong><br />
taraf<strong>ı</strong>ndan dolduruldu unu”, 26 Nisan 1926 günü, III.Türk Ocaklar<strong>ı</strong><br />
kurultay<strong>ı</strong>na kat<strong>ı</strong>lan delegeleri kabulünde de, “Devrimlerin halka<br />
anlat<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>nda Ocaklar<strong>ı</strong>n büyük hizmetleri oldu unu” söylemi tir.<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n s<strong>ı</strong>k<strong>ı</strong>nt<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong> ile de<br />
yak<strong>ı</strong>ndan ilgilenmi , ihtiyac<strong>ı</strong> olan Ocaklara, hazineden binalar tahsis<br />
edilmesini sa lam<strong>ı</strong> , Ankara, stanbul, zmir, Sivas, Zonguldak Türk<br />
Oca <strong>ı</strong>’na da bizzat kendisi maddi yard<strong>ı</strong>mda bulunmu tur. Ankara Türk<br />
Ocaklar<strong>ı</strong> Merkez Binas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n yap<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> yak<strong>ı</strong>ndan takip etmi , in aat<strong>ı</strong> ziyaret<br />
ederek bilgi alm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Verdi i emirlerle, in a edilen binan<strong>ı</strong>n gerek<br />
mimarisi ile gerekse süslemeleriyle Türk kültürünün izlerini ta <strong>ı</strong>mas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong><br />
sa lam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Ziyaret etti i yerlerdeki Türk Gücü, Bergama Birlik Yurdu,<br />
Buldan Bilgi Yurdu, Muallimler Birli i, Simav Gençler Çal<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>rma<br />
Yurdu, Söke Fikir ve dman Yurdu gibi cemiyetlerin Türk Oca <strong>ı</strong> çat<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong><br />
alt<strong>ı</strong>nda birle melerini te vik ederek, Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n güçlenmesini<br />
sa lam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Yerel idarecilere Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’na kolayl<strong>ı</strong>klar sa lanmas<strong>ı</strong><br />
için emirler vermi tir.<br />
162
Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’na devlet kurumlar<strong>ı</strong> da destek vermi tir. Ocaklara,<br />
2 Aral<strong>ı</strong>k 1924 Tarih ve 1186 Tarihli Bakanlar Kurulu Karar<strong>ı</strong> ile kamuya<br />
yararl<strong>ı</strong> dernek statüsü verilmi tir. Bakanlar Kurulunun 3 may<strong>ı</strong>s 1925<br />
tarihli toplant<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>nda da Türk Ocaklar<strong>ı</strong>na yard<strong>ı</strong>m edilmesi<br />
kararla t<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, Cumhurba kanl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> <strong>döneminde</strong> pek çok<br />
yurt gezisine ç<strong>ı</strong>karak halk ile yak<strong>ı</strong>ndan temas etme, onlar<strong>ı</strong>n dertlerini<br />
dinleme ve memleket gerçeklerini yak<strong>ı</strong>ndan görme f<strong>ı</strong>rsat<strong>ı</strong> bulmu tur. 17<br />
Ekim 1922-26 Ekim 1931 tarihleri aras<strong>ı</strong>nda 19 yurt gezisine ç<strong>ı</strong>kan Gazi<br />
Mustafa Kemal Pa a, bu tarihler aras<strong>ı</strong>nda zaman<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n 881 gününü yurt<br />
gezilerinde geçirmi tir. Geziler s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda hem halkla temas etme hem de<br />
yeni fikirlerini halka aktarma imkan<strong>ı</strong> bulan Gazi Mustafa Kemal Pa a,<br />
gezilerinde halk<strong>ı</strong>n yeni idare hakk<strong>ı</strong>ndaki dü üncelerini ve sorunlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong><br />
ö renmeye çal<strong>ı</strong> m<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Bu nedenle Gazi Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n yapm<strong>ı</strong><br />
oldu u geziler, halkla fikir al<strong>ı</strong> veri i yap<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> sa lamas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n yan<strong>ı</strong>nda,<br />
devrimlerin birer tatbikat sahas<strong>ı</strong> da olmu tur.<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, yurt gezileri s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda halk ile<br />
do rudan temasa büyük önem vermi , kamu kurumlar<strong>ı</strong> yan<strong>ı</strong>nda mutlaka<br />
e itim, sa l<strong>ı</strong>k ve kültür kurumlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> da ziyaret etmi tir. Belediye ve<br />
hükümet kona <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ziyaretten sonra o yöredeki okullar<strong>ı</strong>, hastaneleri ziyaret<br />
eden Gazi, daha sonra Cumhuriyet Halk F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong> il te kilatlar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ve Türk<br />
Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> ziyaret etmi tir. Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’na olan ilgilisini ziyaret etti i<br />
yerlerde de gösteren Gazi Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n, pek çok yurt<br />
gezisinde dinlendi i, ziyaretine gelenleri kabul etti i, konaklad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong><br />
yerlerin ba <strong>ı</strong>nda Türk Oca <strong>ı</strong> binalar<strong>ı</strong> gelmektedir. Gerek milliyetçi<br />
fikirleri ile gerek Bat<strong>ı</strong>’ya dönük modernle me hamlelerindeki tutumlar<strong>ı</strong><br />
ile ink<strong>ı</strong>laplara destek veren ve kendilerini “Devrimlerin bekçisi” olarak<br />
gören Türk Ocaklar<strong>ı</strong>, O’nun bu ilgisine ayn<strong>ı</strong> samimiyetle kar <strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>k<br />
vermi ler, Gazi’yi kar <strong>ı</strong>layan bütün heyetlerde Türk Oca <strong>ı</strong> temsilcileri<br />
haz<strong>ı</strong>r bulunmu , Türk Ocaklar<strong>ı</strong> taraf<strong>ı</strong>ndan çay partileri, yemek ziyafetleri,<br />
tiyatro gösterileri tertip edilmi tir.<br />
Devrimlerin yerle mesinde, kökle mesinde gençlere, ayd<strong>ı</strong>n<br />
insanlara büyük umutlar ba layan Gazi Mustafa Kemal Pa a, yöredeki<br />
genç, e itimli ve ayd<strong>ı</strong>n insanlar<strong>ı</strong>n topland<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’nda önemli<br />
konu malar yapm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Ocaklardaki gençlerle samimi ve içten sohbetler<br />
yapm<strong>ı</strong> , pek çok yenili i ilk defa, samimi bir havada geçen Türk<br />
Ocaklar<strong>ı</strong>’ndaki konu malar<strong>ı</strong>nda dile getirmi tir.<br />
15 Mart 1923 tarihinde, Adana Türk Oca <strong>ı</strong>’nda yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong><br />
konu mada çiftçilere “Muhterem çiftçiler, sizler hepimizin babas<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z,<br />
hepimizin efendisisiniz”, sözleriyle seslenen Gazi Mustafa Kemal Pa a,<br />
163
“Zaferinin vas<strong>ı</strong>tas<strong>ı</strong> yaln<strong>ı</strong>z k<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>çtan ibaret kalan bir millet bir gün girdi i<br />
yerden kovulur, terzîl edilir, sefil ve peri an olur. Öyle milletlerin<br />
sefaleti, peri aniyeti o kadar azîm ve elîm olur ki, kendi memleketinde<br />
bile mahkûm ve esir bir halde kalabilir. Onun için hakikî fütuhat yaln<strong>ı</strong>z<br />
k<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>çla de il, sabanla yap<strong>ı</strong>land<strong>ı</strong>r”, diyerek tar<strong>ı</strong>ma verdi i önemi<br />
vurgulam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
15 Mart 1923 tarihinde, Adana Türk Oca <strong>ı</strong>’nda esnaflara hitaben<br />
yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> konu mada, hafta tatili hakk<strong>ı</strong>ndaki dü üncelerini, “Sizler ki çok<br />
çal<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>yorsunuz, çok çal<strong>ı</strong> anlar o nispette havaya, sessizli e, dinlenmeye<br />
muhtaçt<strong>ı</strong>r. Cuma günü hava alma ve tatil günü yapmakla çok ak<strong>ı</strong>ll<strong>ı</strong>ca bir<br />
i yapm<strong>ı</strong> oldunuz. Bu haftada bir günlük tatil hem s<strong>ı</strong>hhatiniz için ve hem<br />
de din gere i olarak bir lüzumdur”, sözleriyle aç<strong>ı</strong>klam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
20 Mart 1923 tarihinde Konya Türk Oca <strong>ı</strong>’nda yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong><br />
konu mada slam dini hakk<strong>ı</strong>ndaki dü üncelerini, “Her eyden evvel unu<br />
en temel bir hakikat olarak bilelim ki, bizim dinimizde özel bir s<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>f<br />
yoktur. Ruhbaniyeti reddeden bu din, tekelcili i kabul etmez. Mesela<br />
ulema, mutlaka ayd<strong>ı</strong>nlatma vazifesi ulemaya ait olmad<strong>ı</strong>ktan ba ka,<br />
dinimiz de bunu katiyetle men eder. O halde biz diyemeyiz ki bizde özel<br />
bir s<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>f vard<strong>ı</strong>r, di erleri dinen ayd<strong>ı</strong>nlanma hakk<strong>ı</strong>ndan mahrumdur. Böyle<br />
kabul edersek kabahat bizde, bizim cahilli imizdedir, hoca olmak için<br />
yani dini hakikatleri halka telkin etmek için, mutlaka ilmi kisve art<br />
de ildir. Bizim ulvi dinimiz her Müslim ve Müslimiye ilmîn<br />
ara t<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> farz k<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>yor ve her Müslim ve Müslime ümmeti<br />
ayd<strong>ı</strong>nlatmak ile mükelleftir”, sözleriyle aç<strong>ı</strong>klam<strong>ı</strong> ve devrimlerin<br />
korunmas<strong>ı</strong> yolundaki kararl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> u sözlerle ifade etmi tir; “ üphe yok ki<br />
arkada lar, millet birçok fedakârl<strong>ı</strong>k birçok kan pahas<strong>ı</strong>na, en nihayet elde<br />
etti i hayati umdesine kimseyi tecavüz ettirmeyecektir. Bugünkü<br />
hükümetin Meclis’in, kanunlar<strong>ı</strong>n, Te kilat<strong>ı</strong> Esasiye’nin mahiyet ve<br />
hikmeti hep bundan ibarettir. Sizlere bunun da üzerinde bir söz<br />
söyleyeyim. Farz-<strong>ı</strong> mahal e er bunu temin edecek kanunlar olmasa, bunu<br />
temin edecek meclis olmasa, öyle olumsuz ad<strong>ı</strong>m alanlar kar <strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>nda<br />
herkes çekilse ve ben kendi ba <strong>ı</strong>ma yaln<strong>ı</strong>z kalsam, yine tepeler ve yine<br />
öldürürüm”.<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, 28 Ocak 1925 tarihinde, Silifke Türk<br />
Oca <strong>ı</strong>’nda yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> konu mada halkç<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>k konusundaki dü üncelerini,<br />
“Halkç<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>k, halktan yana bir tutum içinde olmak demektir. Bütün devrimci<br />
güçlerin halktan yana olmas<strong>ı</strong> artt<strong>ı</strong>r. Halk<strong>ı</strong>n deste i sa lanmad<strong>ı</strong>kça<br />
hiçbir ey kazan<strong>ı</strong>lamaz. Bu nedenle, Cumhuriyet s<strong>ı</strong>k<strong>ı</strong> s<strong>ı</strong>k<strong>ı</strong>ya, dedi im<br />
164
ilkeye ba l<strong>ı</strong> kalacakt<strong>ı</strong>r. Devletimiz, halk<strong>ı</strong>n devletidir. Bunun böyle<br />
bilinmesini isterim”, sözleriyle izah etmi tir.<br />
Kastamonu gezisinde ilk defa halk<strong>ı</strong>n kar <strong>ı</strong>na apka ile ç<strong>ı</strong>kan Gazi<br />
Mustafa Kemal Pa a, 27 A ustos 1925 tarihinde nebolu Türk Oca <strong>ı</strong>’nda<br />
yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> konu mada apka Kanununu nk<strong>ı</strong>lab<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> gündeme getirmi ve<br />
bundan sonra fes yerine apka giyilece ini bütün ülkeye duyurmu tur.<br />
Latin harflerine geçilece inin ilk izleri 1927 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda görülmeye<br />
ba lanm<strong>ı</strong> , Ankara’da in a edilen Türk Oca <strong>ı</strong> merkez binas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n eref<br />
salonuna, Gazi Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n emri ile, üzerine Latin harfleri<br />
ile yaz<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> “Gençli e Hitabe”nin kaz<strong>ı</strong>nd<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> mermer bir pano as<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
Harf nk<strong>ı</strong>lab<strong>ı</strong>ndan bir y<strong>ı</strong>l önce gerçekle en bu uygulama ile Latin<br />
harflerine geçilmesine yönelik ilk ad<strong>ı</strong>m at<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong>, kad<strong>ı</strong>n haklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n geli mesinde de önemli rol<br />
oynam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Türk kad<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n toplumsal hayata daha fazla kat<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>,<br />
ekonomik ve siyasi faaliyetlerde daha fazla yer almas<strong>ı</strong> gerekti ini<br />
savunan Türk ocaklar<strong>ı</strong>, Medeni Kanuna haz<strong>ı</strong>rl<strong>ı</strong>k niteli indeki Aile Yasas<strong>ı</strong><br />
Tasar<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n haz<strong>ı</strong>rlanmas<strong>ı</strong>nda önemli rol oynam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’nda<br />
verilen konferanslar<strong>ı</strong>, kad<strong>ı</strong>n ve erkekler birlikte izlemi , kad<strong>ı</strong>n<br />
konu mac<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong>n erkekler kar <strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>nda konferanslar vermesi sa lanm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
Ankara Türk Oca <strong>ı</strong>’nda, Musiki Muallim Mektebi ö retmenlerinden Afet<br />
nan taraf<strong>ı</strong>ndan 3 Nisan 1931 tarihinde verilen “Kad<strong>ı</strong>nlar çin Genel Oy”<br />
konulu konferansa, bakanlar, milletvekilleri ve yabanc<strong>ı</strong> diplomatlarla<br />
birlikte Gazi Mustafa Kemal Pa a da kat<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Konferans<strong>ı</strong> izleyen<br />
günlerde Türk kad<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>na seçme ve seçilme hakk<strong>ı</strong> verilmi tir.<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n emri ile 1930 Nisan’<strong>ı</strong>n ortalar<strong>ı</strong>nda,<br />
Türk Oca <strong>ı</strong> bünyesinde Türk Tarihi Tetkik Cemiyeti kurulmu tur.<br />
Türklü ün ulusal özgüvenini tekrar kazanmak ve Anadolu’yu Türk milli<br />
vatan<strong>ı</strong> olarak tespit etmek amac<strong>ı</strong>yla kurulan Cemiyet, lk toplant<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> 12<br />
Nisan 1931 tarihinde, Türk Oca <strong>ı</strong> binas<strong>ı</strong>nda, Ata<strong>türk</strong>’ün ba kanl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>nda<br />
yapm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> ilklerden biri de soyad<strong>ı</strong> ile ilgilidir.<br />
Türkiye’de soyad<strong>ı</strong>, Soyad<strong>ı</strong> Kanunu ç<strong>ı</strong>kmadan önce, ilk defa Türk<br />
Ocaklar<strong>ı</strong>’nda kullan<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Mesela; Oca <strong>ı</strong>n ba kan<strong>ı</strong> Hamdullah<br />
Suphi’nin Ocak’taki soyad<strong>ı</strong> “Özkul”, Oca <strong>ı</strong>n üyesi olan smet nönü’nün<br />
soyad<strong>ı</strong> ise “ nan”d<strong>ı</strong>r.<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong> sadece devrimlerin tart<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>ld<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>, konu uldu u yerler<br />
olmay<strong>ı</strong>p, bizzat devrimlerin halka ö retildi i, ilk uygulamalar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n<br />
yap<strong>ı</strong>ld<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> yerlerdir. Milliyetçilik, toplumsal modernle me, <strong>cumhuriyet</strong><br />
idaresinin getirilmesi, kad<strong>ı</strong>nlar<strong>ı</strong>n toplumsal hayatta daha fazla söz sahibi<br />
165
olmas<strong>ı</strong> gibi fikirleri savunan Türk Ocaklar<strong>ı</strong>, devrimlerin<br />
yayg<strong>ı</strong>nla t<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>, halka ö retilmesi için mücadele etmi tir. Bu amaçla<br />
ta ra ubelerinde reformlar<strong>ı</strong> halka aç<strong>ı</strong>klamak ve kabul ettirmek için<br />
“ r ad Heyetleri” kurulmu , yeni alfabenin halka ö retilmesi için kurslar<br />
düzenlenmi , laiklik kar <strong>ı</strong>tlar<strong>ı</strong>yla mücadele edilmi tir. E itime ve kültüre<br />
büyük önem veren Türk Ocaklar<strong>ı</strong>, ç<strong>ı</strong>karm<strong>ı</strong> olduklar<strong>ı</strong> dergilerle halk<strong>ı</strong><br />
ayd<strong>ı</strong>nlatmaya çal<strong>ı</strong> m<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’nda tarih, e itim, medeniyet,<br />
Türk dili, milliyet, Türk kad<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>, sa l<strong>ı</strong>k ve milli kültüre dair konularda<br />
verilen konferanslar, tiyatro gösterileri, konserler ve kurslarla halka yeni<br />
fikirler a <strong>ı</strong>lanmaya çal<strong>ı</strong> m<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
Dil birli inin sa lanmas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>, Türkçe’nin yayg<strong>ı</strong>nla t<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong><br />
amaçlayan “Vatanda , Türkçe Konu !” kampanyas<strong>ı</strong>, Türk Oca <strong>ı</strong><br />
himayesinde yürütülmü tür, Türk Ocaklar<strong>ı</strong> Merkez Heyeti deste i ile<br />
Ocakl<strong>ı</strong>lar taraf<strong>ı</strong>ndan, “Türkçe Konu turma ve Yayma Cemiyeti”<br />
kurulmu tur.<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n önem verdi i konulardan biri de köylerin ve<br />
köylülerin kalk<strong>ı</strong>nd<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong> meselesidir. Köycülük hareketi, Türk Ocaklar<strong>ı</strong><br />
içindeki halka do ru hareketini fiilen uygulama safhas<strong>ı</strong>na koymak<br />
amac<strong>ı</strong>yla ba lat<strong>ı</strong>lm<strong>ı</strong> , ba ta doktorlar olmak üzere milliyetçi ayd<strong>ı</strong>nlar<strong>ı</strong>n<br />
Anadolu içlerine hizmet için gitmeleri te vik edilmi tir.<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong> taraf<strong>ı</strong>ndan ç<strong>ı</strong>kar<strong>ı</strong>lan ve siyasal, ekonomik ve<br />
kültürel alanlarda fikirler üreten Türk Yurdu Dergisi, Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n<br />
yay<strong>ı</strong>n organ<strong>ı</strong> haline gelmi tir. 1911-1931 y<strong>ı</strong>llar<strong>ı</strong> aras<strong>ı</strong>nda toplam 233<br />
say<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong> ç<strong>ı</strong>kan Dergide, Türk dilinin yabanc<strong>ı</strong> kelime ve etkilerden<br />
ar<strong>ı</strong>nd<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>, halk<strong>ı</strong>n konu tu u dilin esas al<strong>ı</strong>nmas<strong>ı</strong>, milli bir edebiyat<strong>ı</strong>n<br />
geli mesi, Halkç<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>k ve Anadoluculuk konusunda halk<strong>ı</strong> ayd<strong>ı</strong>nlatan yaz<strong>ı</strong>lar<br />
yay<strong>ı</strong>nlanm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Türk Yurdu Dergisi, milliyetçilik fikrine halkç<strong>ı</strong> bir<br />
muhteva kazand<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>nda, milli iktisat fikrinin olu turulmas<strong>ı</strong>nda,<br />
e itimin modernle tirilmesinde, kad<strong>ı</strong>n haklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n geli tirilmesinde,<br />
Türklerin kültürel sahada birlikteli inin sa lanmas<strong>ı</strong>nda, halk sa l<strong>ı</strong> <strong>ı</strong><br />
politikalar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n olu turulmas<strong>ı</strong>nda, milli tarih yaz<strong>ı</strong>c<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>ndan, sosyolojik<br />
analizlere ve laik-bilimsel e itimin nas<strong>ı</strong>l olmas<strong>ı</strong> gerekti ine de in pek<br />
çok alanda, Cumhuriyet Döneminde izlenen politikalar<strong>ı</strong>n temelini<br />
olu turmu tur.<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’ndaki konu malar<strong>ı</strong>nda<br />
daha çok sanat, kültür, e itim, sa l<strong>ı</strong>k, ekonomi gibi konulara de inmi ,<br />
devrimlerin halka anlat<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n, halk taraf<strong>ı</strong>ndan kabul görmemesinin<br />
önemini vurgulayarak, bu konuda Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’na dü en vazifeler<br />
üzerinde durmu tur. Bu konularda gayret sarf eden Ocakl<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong> öven Gazi<br />
166
Mustafa Kemal Pa a, gayretlerini yetersiz gördü ü Ocaklar<strong>ı</strong> da sert dille<br />
ele tirmekten çekinmemi tir. Bunun en canl<strong>ı</strong> örne i Ayd<strong>ı</strong>n’da<br />
ya anm<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r.<br />
3 ubat 1931 günü, zmir’den Ayd<strong>ı</strong>n’a gelen Gazi Mustafa Kemal<br />
Pa a, Ayd<strong>ı</strong>n’da incelemelerde bulunmu ve Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> ziyaret<br />
etmi tir. Gazi, idare heyeti ba kan<strong>ı</strong> Fevzi (Germen) Bey’e baz<strong>ı</strong> sorular<br />
sorarak bilgi almak istemi tir. Gazi Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n kültür,<br />
sa l<strong>ı</strong>k ve ekonomi konular<strong>ı</strong>nda köylüyü ayd<strong>ı</strong>nlatacak çal<strong>ı</strong> malar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n olup<br />
olmad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> sormu , Emin Bey, “Harc<strong>ı</strong>rah ve vas<strong>ı</strong>talar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n olmad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> için<br />
köylere gidemediklerini” söylemi tir. Bunun üzerine Gazi Mustafa<br />
Kemal Pa a, “Siz gidemiyorsunuz ama bir sürü yobaz çar<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> çekti i gibi<br />
s<strong>ı</strong>rt<strong>ı</strong>nda torbas<strong>ı</strong> ile karanfil ya <strong>ı</strong> sataca <strong>ı</strong>m diye ink<strong>ı</strong>lâb<strong>ı</strong> köstekleyen<br />
yay<strong>ı</strong>nlarla köyleri ad<strong>ı</strong>m ad<strong>ı</strong>m dola maktad<strong>ı</strong>r. Sizin ise bu u urda en<br />
küçük tedbir ve hareketiniz yok” diyerek, k<strong>ı</strong>zg<strong>ı</strong>nl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> dile getirmi tir.<br />
16 ubat 1931 tarihinde Dörtyol ve Adana’y<strong>ı</strong> ziyareti s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda<br />
halkla yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> temaslarda, Türkçe konu mayanlar<strong>ı</strong> fark eden ve bu<br />
duruma çok üzülen Gazi Mustafa Kemal Pa a, Adana Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n bir<br />
köyde okul ve dispanser açt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> ö rence, Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n çal<strong>ı</strong> malar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong><br />
sert bir dille ele tirmi , dispanserin Sa l<strong>ı</strong>k Bakanl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n, okulun ise Millî<br />
E itim Bakanl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n vazifesi oldu unu, oysa 70.000’den fazla nüfusu<br />
olan Adana’da, büyük bir vatanda kitlesinin Türkçe konu mad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>, bu<br />
vatanda lar<strong>ı</strong>n kesinlikle Türkçe konu malar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n sa lanmas<strong>ı</strong> gerekti ini<br />
belirterek unlar<strong>ı</strong> ifade etmi tir; “Efendiler, herhangi bir felâketli<br />
gününüzde bu insanlar, ba ka dille konu an insanlarla el ele vererek<br />
aleyhimize hareket edebilir. Türk Ocaklar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n ba l<strong>ı</strong>ca vazifesi bu gibi<br />
unsurlar<strong>ı</strong>, bizim dilimizi konu an, hakikî Türk yapmaya çal<strong>ı</strong> makt<strong>ı</strong>r.<br />
Bunlar Türk vatanda lar<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r. Bugün ve yar<strong>ı</strong>n talihimiz ve kaderimiz<br />
birdir”.<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, 7 ubat 1931 tarihinde Bal<strong>ı</strong>kesir Türk<br />
Oca <strong>ı</strong>’nda yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> konu mada, üyelerden birisinin, tarikatlar<strong>ı</strong> temsil etmi<br />
kimselerin bir tak<strong>ı</strong>mlar cahiller oldu unu, tekkeler kapand<strong>ı</strong>ktan sonra<br />
bunlar<strong>ı</strong>nda izi kalmad<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>, münevver ve akl<strong>ı</strong> ba <strong>ı</strong>nda hiçbir ferdin<br />
bunlar<strong>ı</strong>n arkas<strong>ı</strong>ndan gitmedi ini söylemesi üzerine unlar<strong>ı</strong> ifade etmi tir;<br />
“Halk<strong>ı</strong>n safvetinden (temizli inden) yararlanarak milletin maneviyat<strong>ı</strong>na<br />
tasallut eden kimselerle onlar<strong>ı</strong>n ard<strong>ı</strong>ndan gidenler elbette ki, bir tak<strong>ı</strong>m<br />
cahillerden ibarettir. Bunlar; Türk Milleti için in te kil edecek<br />
vaziyetlerin meydana gelmesinde daima amil olmu lard<strong>ı</strong>r. Milletimizin<br />
önünde aç<strong>ı</strong>lan kurtulu ufuklar<strong>ı</strong>nda aral<strong>ı</strong>ks<strong>ı</strong>z yol almas<strong>ı</strong>na mani olma a<br />
çal<strong>ı</strong> anlar, hep bu müesseseler ve bu müesseselerin mensuplar<strong>ı</strong> olmu tur.<br />
167
Millete anlatmal<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r ki, bunlar<strong>ı</strong>n millet bünyesinde yapt<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong> tahribat<strong>ı</strong><br />
hissetmek laz<strong>ı</strong>md<strong>ı</strong>r; bu gibilerin mevcudiyetini müsamaha ile telakki<br />
edenler, Menemen’de Kubilay’<strong>ı</strong>n ba <strong>ı</strong> kesilirken, kay<strong>ı</strong>ts<strong>ı</strong>zca seyretmeye<br />
tahammül ve hatta alk<strong>ı</strong> lamaya cesaret edenlerle birdir”.<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’ndaki davran<strong>ı</strong> lar<strong>ı</strong>,<br />
konu malar<strong>ı</strong> ve halk ile olan temaslar<strong>ı</strong> bize O’nun ki ili i, karakteri<br />
hakk<strong>ı</strong>nda ipuçlar<strong>ı</strong> vermektedir. ana, öhrete merakl<strong>ı</strong> olmayan, övülmeyi<br />
sevmeyen, davran<strong>ı</strong> lar<strong>ı</strong>nda samimi ve içten davranan, ayn<strong>ı</strong> ekilde<br />
davrananlar<strong>ı</strong> taktir eden Gazi Mustafa Kemal Pa a, 19 ubat 1923<br />
tarihindeki U ak Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong> ziyareti s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda kendisini, Bismark’a,<br />
Napolyon’a benzeten Ocak Ba kan<strong>ı</strong> Ruhi Bey’i azarlam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Konu ma<br />
s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda ka lar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> çatan Gazi Mustafa Kemal Pa a, Ruhi Bey’in sözlerini<br />
keserek yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> konu mada, “Hangi an ve eref? E er mensup oldu um<br />
milletin an<strong>ı</strong> ve erefi varsa ben de anl<strong>ı</strong> ve erefliyim… an da eref de<br />
milletimindir. Benim an ve erefimden bahsetmek de hatad<strong>ı</strong>r, iyi<br />
dinleyiniz benim nasihatim budur ki, içinizden her hangi bir adam ç<strong>ı</strong>kar,<br />
an, eref, davas<strong>ı</strong> güder ve teferruat etmek isterse, ba <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z<strong>ı</strong>n belas<strong>ı</strong>d<strong>ı</strong>r, ilk<br />
önce kafas<strong>ı</strong> k<strong>ı</strong>r<strong>ı</strong>lacak adam budur. Mensup oldu um Türk Milletinin an<strong>ı</strong>,<br />
erefi varsa benim de bir ferdi olmak s<strong>ı</strong>fat<strong>ı</strong>yla an<strong>ı</strong>m, erefim vard<strong>ı</strong>r. Asla<br />
gayr<strong>ı</strong> de ilim”, deyerek, elde edilen ba ar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n milletin ba ar<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong> oldu unu<br />
belirtmi tir.<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, 17 Mart 1923 tarihindeki Mersin<br />
ziyareti s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda, Millet Bahçesinde, Mersin Türk Oca <strong>ı</strong> taraf<strong>ı</strong>ndan<br />
tertiplenen toplant<strong>ı</strong>da kendi koltu unun di erlerinden yüksek yerde<br />
olmas<strong>ı</strong>na k<strong>ı</strong>zm<strong>ı</strong> , bir daha böyle ey istemedi ini kendinin halk<strong>ı</strong>n<br />
aras<strong>ı</strong>nda konu malar<strong>ı</strong> dinlemek istedi ini belirtmi tir.<br />
15 Mart 1923 tarihinde, Adana Türk Oca <strong>ı</strong>’nda yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong><br />
konu mada sava konusunda dü üncelerini, “Behemehal u ve bu<br />
sebepler için, milleti harbe sürüklemek taraftar<strong>ı</strong> de ilim. Harp zarurî ve<br />
hayatî olmal<strong>ı</strong>. Hakikî kanaatim udur: Milleti harbe götürünce<br />
vicdan<strong>ı</strong>mda azap duymamal<strong>ı</strong>y<strong>ı</strong>m. Öldürece iz diyenlere kar <strong>ı</strong>,<br />
“Ölmeyece iz” diye harbe girebiliriz. Lâkin, hayat-<strong>ı</strong> millet tehlikeye<br />
maruz kalmay<strong>ı</strong>nca, harp bir cinayettir”, sözleriyle dile getirmi tir.<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, 18 Aral<strong>ı</strong>k 1930 tarihinde stanbul Türk<br />
Oca <strong>ı</strong>’nda yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> konu mada demokrasi kavram<strong>ı</strong> ve halkç<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>k ilkesi<br />
üzerinde durarak, devrimlere inanlar<strong>ı</strong>n yapmas<strong>ı</strong> gerekenleri u ekilde<br />
ifade etmi tir; “Siz milliyetçi zümre, halk ile konu tu unuz vakit yüksek<br />
sesle söyleme i unutmay<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z; yüksek ses iman<strong>ı</strong>n ifadesi oldu u vakit, tesir<br />
yapmaktan hâli kalmaz. Yolunda çal<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z büyük mefkureyi halk<strong>ı</strong>n<br />
168
kalbinde bir fikir halinden, bir his haline geçirmelisiniz. Demokrasinin<br />
ne oldu unu halka anlatmak bilhassa sizin vazifenizdir. Bir tak<strong>ı</strong>m<br />
kelimeler vard<strong>ı</strong>r ki s<strong>ı</strong>k s<strong>ı</strong>k telaffuz edildi i halde, hattâ münevverlerimiz<br />
aras<strong>ı</strong>nda onu tamam<strong>ı</strong>yla anlayan çok de ildir. Halkç<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n ne oldu unu,<br />
esaslar<strong>ı</strong> neden ibaret bulundu unu, halkç<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong>n halka kar <strong>ı</strong> ne gibi<br />
vazifeler deruhte etmek mecburiyetinde kalacaklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> madde madde izah<br />
etmek laz<strong>ı</strong>md<strong>ı</strong>r. Cumhuriyeti, onun icabat<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> yüksek sesle anlat<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>z,<br />
<strong>cumhuriyet</strong> prensiplerini sevdiriniz, bunu kalplere yerle tirmek için<br />
hiçbir f<strong>ı</strong>rsat<strong>ı</strong> ihmal etmeyiniz”.<br />
1931 y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>na gelindi inde, Gazi Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n Türk<br />
Ocaklar<strong>ı</strong>’na bak<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> de i meye ba lam<strong>ı</strong> t<strong>ı</strong>r. Bu de i ikli in temelinde,<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n yurt gezileri s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda baz<strong>ı</strong> Türk<br />
Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n esas gayelerinde uzakla t<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> fark etmesi, Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’na<br />
yönelik ele tirilerin artmas<strong>ı</strong>, Fethi (Okyar) Bey taraf<strong>ı</strong>ndan 12 A ustos<br />
1930 tarihinde kurulan ve devrim kar <strong>ı</strong>t<strong>ı</strong> insanlar<strong>ı</strong>n partiye kat<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong><br />
nedeniyle, 18 Kas<strong>ı</strong>m 1930 tarihinde kapanmak zorunda kalan Serbest<br />
Cumhuriyet F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n faaliyetleri s<strong>ı</strong>ras<strong>ı</strong>nda, Cumhuriyet Halk<br />
F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n halkla yeterince bütünle emedi ini fark etmesi ve<br />
Cumhuriyet Halk F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n yeniden te kilatland<strong>ı</strong>rmak istemesi,<br />
devrimlerin daha geni halk kitlelerine ula mas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> sa layacak yeni<br />
kurumlar kurmay<strong>ı</strong> amaçlamas<strong>ı</strong> ve bu süreçte e itimli, aktif, dinamik bir<br />
taban<strong>ı</strong> bulunan Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’ndan yararlanmak iste i yatmaktad<strong>ı</strong>r.<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a, 25 Mart 1931 tarihinde yapt<strong>ı</strong> <strong>ı</strong><br />
konu mada; “Memleketin ve ink<strong>ı</strong>lâb<strong>ı</strong>n içeriden ve d<strong>ı</strong> ar<strong>ı</strong>dan gelebilecek<br />
tehlikelere kar <strong>ı</strong> masuniyeti için, bütün milliyetçi ve <strong>cumhuriyet</strong>çi<br />
kuvvetlerin bir yerde toplanmas<strong>ı</strong> lâz<strong>ı</strong>md<strong>ı</strong>r. Teessüs tarihinden beri ilmî<br />
sahada halkç<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>k ve milliyetçilik akidelerini ne ir ve tamime sadakatle ve<br />
îmanla çal<strong>ı</strong> an ve bu yolda memnuniyet-i mucip hizmetleri sebketmi<br />
olan Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n, ayn<strong>ı</strong> esaslar<strong>ı</strong> siyasî ve tatbikî sahada tahakkuk<br />
ettiren f<strong>ı</strong>rkamla bütün mânas<strong>ı</strong>yla yek vücut olarak çal<strong>ı</strong> malar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> münasip<br />
gördüm”, diyerek, Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n Cumhuriyet Halk F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong> ile<br />
bütünle ece ini ve Halkevleri’nin kurulaca <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> belirtmi tir.<br />
Gazi Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n 25 Mart 1931 tarihindeki<br />
aç<strong>ı</strong>klamas<strong>ı</strong>ndan sonra, 10 Nisan 1931 tarihinde ola anüstü kurultayda bir<br />
araya gelen Türk Ocaklar<strong>ı</strong> delegeleri, Türk Ocaklar<strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n bütün malvarl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong><br />
ile Cumhuriyet Halk F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong>’na kat<strong>ı</strong>lmas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> kabul etmi ler, 10 May<strong>ı</strong>s<br />
1931 tarihinde toplanan Cumhuriyet Halk F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong> 3.Büyük Kongresi’nde<br />
de Türk Ocaklar<strong>ı</strong> kurultay<strong>ı</strong>nda al<strong>ı</strong>nan karar aynen kabul edilmi tir.<br />
169
170
SÜREL YAYINLAR<br />
Ay<strong>ı</strong>n Tarihi Dergisi<br />
Cumhuriyet Gazetesi<br />
Hakimiyet-i Milliye Gazetesi<br />
Türk Yurdu Dergisi<br />
Yak<strong>ı</strong>n Tarihimiz<br />
KAYNAKÇA<br />
K TAPLAR ve TEZLER<br />
AFET NAN, Ata<strong>türk</strong> Hakk<strong>ı</strong>nda Hat<strong>ı</strong>ralar ve Belgeler, Ankara, 1984.<br />
AFET NAN, M. Kemal Ata<strong>türk</strong>’ten Yazd<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong>m, stanbul, 1970.<br />
AKÇ ÇEK, Eren, Ata<strong>türk</strong>’ün Sa l<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> Hastal<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong> ve Ölümü, zmir, 2005.<br />
AKKILIÇ, Y<strong>ı</strong>lmaz, Ata<strong>türk</strong> ve Bursa, Bursa, 1988.<br />
AKTA , Erhan, Ata<strong>türk</strong> ve U ak, stanbul, 1981.<br />
ARIKAN, Zeki, Haydar Rü tü Öktem, Mütareke ve gal An<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong>, Ankara, 1991.<br />
ARIKO LU, Damar, Hat<strong>ı</strong>ralar<strong>ı</strong>m, stanbul, 1961.<br />
ASLANO LU, nci, Erken Cumhuriyet Dönemi Mimarl<strong>ı</strong> <strong>ı</strong> (1923-1938), Ankara,<br />
2001.<br />
Ata<strong>türk</strong>’ün Bütün Eserleri, Cilt:14, stanbul, 2004.<br />
Ata<strong>türk</strong>’ün Bütün Eserleri, Cilt:15, stanbul, 2005.<br />
Ata<strong>türk</strong>’ün Bütün Eserleri, Cilt:16, stanbul, 2005.<br />
Ata<strong>türk</strong>’ün Bütün Eserleri, Cilt:17, stanbul, 2005.<br />
Ata<strong>türk</strong>’ün Bütün Eserleri, Cilt:18, stanbul, 2006.<br />
Ata<strong>türk</strong>’ün Kültür ve Medeniyet Konusundaki Sözleri, Ankara, 1990.<br />
Ata<strong>türk</strong>’ün Söylev ve Demeçleri I-III, Cilt: II, Ankara, 1989.<br />
ATNUR, brahim Ethem, Reis-i Cumhurun Do u ncelemeleri, stanbul, 2006.<br />
AYDA, Adile, Böyle diler Ya arken:Edebi Hat<strong>ı</strong>ralar, Ankara, 1984.<br />
AYGEN, Mehmet S.- GÖRKTAN, Muzaffer, Ata<strong>türk</strong> Afyon’da (Ata<strong>türk</strong>’ün<br />
Afyon’a Geli leri), 1982.<br />
BA MAN, Latif - ONUR, Oral Ata<strong>türk</strong>’ün Ya am<strong>ı</strong>nda Edirne, stanbul,1982.<br />
BAL , Ahmet Can - M EK, Rasim, Ata<strong>türk</strong>’ün Trabzon Konu malar<strong>ı</strong>, Trabzon,<br />
1990.<br />
BAYDAR, Mustafa, Hamdullah Suphi Tanr<strong>ı</strong>över ve An<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong>, stanbul, 1968.<br />
BAYDAR, Mustafa, Edebiyatç<strong>ı</strong>lar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z Ne Diyorlar?, 1960.<br />
BAYKAN, Ay egül – ÖTÜ , BASKETT, Belma, Nezihe Muhittin ve Türk Kad<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong><br />
(1931), stanbul, 1999.<br />
BAYRAKTUTAN,Yusuf, Türk Fikir Tarihinde Modernle me, Milliyetçilik ve Türk<br />
Ocaklar<strong>ı</strong>, Ankara, 1996.<br />
171
BAYT MUR, Mehmet-De irmencio lu, Aziz-Çeliko lu, Hasan, Ata<strong>türk</strong>’ün<br />
Kastamonu Gezisi ve apka Devrimi, Ankara, 1982.<br />
BOZDO AN, Ahmet, Türkoca <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n Ta ra Dergileri, Ankara, 2006.<br />
ÇANKAYA, Necati, Ata<strong>türk</strong>’ün Hayat<strong>ı</strong>, Konu malar<strong>ı</strong> ve Yurt Gezileri, stanbul,<br />
1985.<br />
ÇAYCI, Abdurrahman, Gazi Mustafa Kemal Ata<strong>türk</strong> Milli Ba <strong>ı</strong>ms<strong>ı</strong>zl<strong>ı</strong>k ve<br />
Ça da la ma Önderi (Hayat<strong>ı</strong> ve Eseri), Ankara, 2002.<br />
ÇEÇEN, An<strong>ı</strong>l, Ata<strong>türk</strong>’ün Kültür Kurumu Halkevleri, stanbul, 2000.<br />
ÇELEB , Mevlüt, Ata<strong>türk</strong> ve Manisa, Manisa, 2006.<br />
DA DEM R, Latif, Ata<strong>türk</strong>’ün Afyonkarahisar Ziyaretleri, Ankara, 2002.<br />
DEVEL , H. inasi, Dünden Bugüne Mersin (1836-1990), Mersin, 1990.<br />
E D R C , Nazmi, Ata<strong>türk</strong>’ün K<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>k K<strong>ı</strong>yafet ve apka Devrimi ve nebolu,<br />
Ankara,1988.<br />
ELMAN, A. evket Dr. Re it Galip, Ankara, 1955.<br />
ERDO DU, eref, Ankara’n<strong>ı</strong>n Tarihi Semt simleri ve Öyküleri, Ankara,1999.<br />
ESK , Mustafa, Ata<strong>türk</strong>’ün Kastamonu Gezisi, Ankara, 2002.<br />
ESK , Mustafa,, Cumhuriyet Döneminde Bir Devlet Adam<strong>ı</strong> Mustafa Necati, Ankara,<br />
1999.<br />
FIRAT, Nurcan nci, Ankara’da Cumhuriyet Dönemi Mimarisinden ki Örnek:<br />
Etnografya Müzesi ve Eski Türk Oca <strong>ı</strong> Merkez Binas<strong>ı</strong> (Devlet Resim ve<br />
Heykel Müzesi), Ankara, 1998.<br />
GEORGEON, François, Osmanl<strong>ı</strong> – Türk Modernle mesi (1900-1930), Çeviren: Ali<br />
Berktay, stanbul, 2006.<br />
GEORGEON, François, Türk Milliyetçili inin Kökenleri Yusuf Akçura,<br />
Çeviren:Alev Er, Ankara, 1996.<br />
GOLO LU, Mahmut, Devrimler ve Tepkiler Türkiye Cumhuriyeti Tarihi 1 (1924 –<br />
1930), stanbul, 2007.<br />
GÖREN, efika afak, Evler Gazi Mustafa Kemal’i Anlat<strong>ı</strong>yor, Ankara, 2003.<br />
GÜL,Muhammed-BAYRAM,Atilla-HAKKOYMAZ, O uzhan, Selçuklulardan<br />
Günümüze Konya’n<strong>ı</strong>n Sosyo-Politik Yap<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>, Konya, 2003.<br />
GÜMÜ O LU, Firdevs, Ülkü Dergisi ve Kemalist Toplum, stanbul, 2005, s.32.<br />
GÜNE , Günver, Ata<strong>türk</strong> ve Ayd<strong>ı</strong>n, Ayd<strong>ı</strong>n, 2006.<br />
GÜNE , Günver, zmir Türk Oca <strong>ı</strong> Faaliyetleri (1923-1931), Dokuz Eylül<br />
Üniversitesi Ata<strong>türk</strong> lkeleri ve nk<strong>ı</strong>lap Tarihi Enstitüsü, Yay<strong>ı</strong>nlanmam<strong>ı</strong><br />
Yüksek Lisans Tezi, zmir, 1990.<br />
HACALO LU, Yücel, Türk Ocaklar<strong>ı</strong>na Dair Baz<strong>ı</strong> Vesikalar (1912-1995), Ankara,<br />
1995.<br />
HEYD, Uriel, Türk Ulusçulu unun Temelleri, Ankara, 1979.<br />
HUYUGÜZEL, Ö. Faruk, zmir Fikir ve Sanat Adamlar<strong>ı</strong> (1850-1950), Ankara, 2000.<br />
MECE, Mustafa Selim, Ata<strong>türk</strong>’ün apka Devriminde Kastamonu ve nebolu<br />
Seyahatleri, Ankara, 1975.<br />
KAL, Nazmi, Ata<strong>türk</strong>’le Ya ayanlar An<strong>ı</strong>lar, Ankara, 2003.<br />
172
KAPLAN, Leyla, Cemiyetlerde ve Sîyasi Te kilatlarda Türk Kad<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> (1908-1960),<br />
Ankara, 1998.<br />
KARAÇAM, Nazif, Ata<strong>türk</strong> K<strong>ı</strong>rklareli’nde, Edirne, 1998.<br />
KARAER, brahim, Türk Ocaklar<strong>ı</strong> (1912-1931), Ankara, 1992.<br />
KARAGÖZ, Sad<strong>ı</strong>k Ata<strong>türk</strong> Manisa’da, zmir, 1983.<br />
KARPUZ, Ha im, Foto raflarla Geçmi te Konya, stanbul, 1996.<br />
Kastamonu Y<strong>ı</strong>ll<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>, Kastamonu, 1933.<br />
KOCATÜRK, Utkan, Ata<strong>türk</strong>’ün Hat<strong>ı</strong>ra Defterlerine Yazd<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong>, Ankara, 1971.<br />
KOCATÜRK, Utkan, Ata<strong>türk</strong> ve Türkiye Cumhuriyeti Tarihi Kronolojisi (1918-<br />
1938), Ankara, 1988.<br />
KURNAZ, efika, II.Me rutiyet Döneminde Türk Kad<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>, stanbul, 1996.<br />
MUHAMMETD N, Rafael, Türkçülü ün Do u u ve Geli imi, stanbul, 1998.<br />
OY, Ayd<strong>ı</strong>n, Tekirda ’da Ata<strong>türk</strong>, stanbul, 1965.<br />
ÖKTE, Ertu rul Zekai, Gazi Mustafa Kemal Ata<strong>türk</strong>’ün Yurtiçi Gezileri, Cilt:1<br />
(1922-1931), stanbul, 2000.<br />
ÖNDER, Mehmet, Ata<strong>türk</strong> Konya’da, Ankara, , 1989.<br />
ÖNDER, Mehmet, Ata<strong>türk</strong> Evleri Ata<strong>türk</strong> Müzeleri, Ankara, , 1988.<br />
ÖNDER, Mehmet, Ata<strong>türk</strong>’ün Yurt Gezileri, Ankara, 1975.<br />
ÖZ, Hikmet, Ata<strong>türk</strong> Tarsus’ta, Ankara, 1986.<br />
ÖZDO AN, Günay Göksü Özdo an, “Turan”dan “Bozkurt”a Tek Parti Döneminde<br />
Türkçülük (1931-1946), stanbul, 2001.<br />
ÖZTÜRK, Kaz<strong>ı</strong>m Türk Parlamento Tarihi, TBMM-II.Dönem (1923-1927), Cilt:III,<br />
Ankara, 1995.<br />
PALAZO LU, Ahmet Bekir, Ba ö retmen Ata<strong>türk</strong>, Cilt:II (1928-1938), Ankara,<br />
1991.<br />
SARINAY,Yusuf, Türk Milliyetçili inin Tarihî Geli imi ve Türk Ocaklar<strong>ı</strong> 1912-<br />
1931, stanbul, 1994.<br />
SEFERC O LU, Necmeddin, Türk Oca <strong>ı</strong>’na Hizmet Edenler, Ocak’ta Kim<br />
Kimdir?, Ankara, 2004.<br />
SERARSLAN, Halim, Hamdullah Suphi Tanr<strong>ı</strong>över, Ankara, 1995.<br />
SEREZ, Mehmet, Ata<strong>türk</strong> ve Milli Mücadelede Tekirda , Tekirda , 1988.<br />
SEVÜK, smail Habib, Ata<strong>türk</strong> çin, Ankara, 1981.<br />
SOMÇA , Selim, Kanunî’den Vahdettin’e Osmanl<strong>ı</strong> ve Bat<strong>ı</strong>, stanbul, 2007.<br />
SOYAK, Hasan R<strong>ı</strong>za, Ata<strong>türk</strong>’ten Hat<strong>ı</strong>ralar, Cilt:II, stanbul, 1973.<br />
M EK, Sefa im ek, Bir deolojik Seferberlik Deneyimi Halkevleri 1932-1951,<br />
stanbul, 2002.<br />
TANRIÖVER, Hamdullah Suphi, Da Yolu, Cilt:1, Yay<strong>ı</strong>na Haz<strong>ı</strong>rlayan: Fethi<br />
Teveto lu, Ankara, 1987.<br />
TANYU, Hikmet, Ata<strong>türk</strong> ve Türk Milliyetçili i, Ankara,1981.<br />
Tarihi Türk Oca <strong>ı</strong> Binas<strong>ı</strong> n aat ve Onar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>na Ait An<strong>ı</strong>lar, 1983.<br />
TA KIRAN, Tezer, Cumhuriyetin 50.Y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda Türk Kad<strong>ı</strong>n Haklar<strong>ı</strong>, Ankara, 1973.<br />
173
TEVETO LU, Fethi, Hamdullah Suphi Tanr<strong>ı</strong>över, Ankara, 1986.<br />
TOROS, Taha, Ata<strong>türk</strong>’ün Adana Seyahatleri, Adana, 1981.<br />
TUNCER, Hüseyin,-Hacalo lu,Yücel- Memi o lu, Rag<strong>ı</strong>p, Türk Ocaklar<strong>ı</strong> Tarihi<br />
(Aç<strong>ı</strong>klamal<strong>ı</strong> Kronoloji), Cilt:I (1912-1931), Ankara, 1998.<br />
TUNCER, Hüseyin, Türk Yurdu (1911-1931) Üzerine Bir nceleme, Ankara, 1990.<br />
TUNCER, Hüseyin, Doksan<strong>ı</strong>nc<strong>ı</strong> Y<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>nda Türk Yurdu Bibliyografyas<strong>ı</strong> (1911-2001),<br />
Ankara, 2002.<br />
TUNÇAY, Mete, Türkiye Cumhuriyeti’nde Tek-Parti Yönetimi’nin Kurulmas<strong>ı</strong><br />
(1923-1931), stanbul, 1999.<br />
TURAN, erafettin, Kendine Özgü Bir Ya am ve Ki ilik Gazi Mustafa Kemal<br />
Ata<strong>türk</strong>, Ankara, 2004.<br />
TÜFEKÇ ,Gürbüz, Ata<strong>türk</strong>, Seyahat Notlar<strong>ı</strong> (1930-1931), stanbul, 1998.<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong> Tan<strong>ı</strong>yal<strong>ı</strong>m, Ankara, 1995.<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong> Umumi Kongresi Zab<strong>ı</strong>tlar<strong>ı</strong>, Ankara, 1341 (1925), s.10<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong> ve Ata<strong>türk</strong>, Ankara, 1993.<br />
Türk Ocaklar<strong>ı</strong> Yasas<strong>ı</strong>, Ankara, 1928.<br />
Ulu Reisimiz Gazi Hazretlerinin zmir’de Cumhuriyet Halk F<strong>ı</strong>rkas<strong>ı</strong> Vilayet<br />
Kongresinde rat Buyurduklar<strong>ı</strong> Nutuk, zmir, 1931.<br />
UZUN, Mehmet- HACALO LU, Yücel, Türk Ocaklar<strong>ı</strong> Belgeseli Belgeler/Resimler,<br />
Ankara, 1994.<br />
ÜSTEL, Füsun, mparatorluktan Ulus Devlete Türk Milliyetçili i: Türk Ocaklar<strong>ı</strong><br />
(1912-1931), stanbul, 1997.<br />
YILDIZ, Ahmet, “Ne Mutlu Türküm Diyebilene” Türk Ulusal Kimli inin Etne-<br />
Seküler S<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>rlar<strong>ı</strong> (1919-1938), stanbul, 2001.<br />
Ziya Gökalp, Türkçülü ün Esaslar<strong>ı</strong>, stanbul, 2004.<br />
MAKALELER<br />
AKÇ ÇEK, Eren, “Ata<strong>türk</strong>’ün Verdi i Adlar ve Soyadlar<strong>ı</strong> Üzerine Bir Deneme”, Sevgili<br />
Ata<strong>türk</strong> ve Mustafa Kemal Olmak, zmir, 2003.<br />
AKYÜZ, Kenan “Türk Ocaklar<strong>ı</strong>”, Belleten, Cilt:I, Say<strong>ı</strong>: 196, Nisan 1986.<br />
ARAR, smail, “Ata<strong>türk</strong>’ün Günümüz Olaylar<strong>ı</strong>na Da I <strong>ı</strong>k Tutan Baz<strong>ı</strong> Konu malar<strong>ı</strong>”,<br />
Belleten, Cilt:XLV/I, Say<strong>ı</strong>:177, Ankara, 1981.<br />
ARIKAN, Zeki, “Halkevlerinin Kurulu u ve Tarihsel levi”, Ankara Üniversitesi<br />
nk<strong>ı</strong>lap Tarihi Enstitüsü Dergisi, Y<strong>ı</strong>l: 12, Say<strong>ı</strong>:23, May<strong>ı</strong>s 1999.<br />
“Arif Hikmet Koyuno lu”, Yeni Türk Ansiklopedisi, Cilt: 5, stanbul, 1985.<br />
ARTAN, Gündüz, “Mersin’de lk Türk Oca <strong>ı</strong>”, Türk Yurdu, Cilt:20, Say<strong>ı</strong>: 158, Ekim<br />
2000.<br />
AYIN, Faruk, “Ata<strong>türk</strong> ve Milliyetçilik”, Askeri Tarih Dergisi, Y<strong>ı</strong>l:24, Say<strong>ı</strong>:46, ubat<br />
1999.<br />
174
BALCIO LU, Mustafa, “Cumhurba kan<strong>ı</strong> Gazi Mustafa Kemal Pa a’n<strong>ı</strong>n<br />
ebinkarahisar’<strong>ı</strong> Ziyaretleri”, ebinkarahisar I.Tarih ve Kültür<br />
Sempozyumu (30 Haziran-1 Temmuz 2000) Bildirileri, stanbul, 2000.<br />
BAYKAL, Hülya, “Ata<strong>türk</strong>’ün Baz<strong>ı</strong> Kurulu lar<strong>ı</strong>n Hat<strong>ı</strong>ra Defterlerine Yazd<strong>ı</strong>klar<strong>ı</strong>”,<br />
Ata<strong>türk</strong> Yolu, Y<strong>ı</strong>l:1, Say<strong>ı</strong>:2, 1988.<br />
BEHAR, Bü ra Ersanl<strong>ı</strong>, ktidar ve Tarih, Türkiye’de “Resmi Tarih” Tezinin<br />
Olu umu (1929-1937), stanbul, 1992.<br />
B LG ,Nejdet, “Cumhuriyet’in lk Y<strong>ı</strong>llar<strong>ı</strong>nda zmir Bas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>na Söke”, Birinci<br />
Uluslararas<strong>ı</strong> A a <strong>ı</strong> Menderes Havzas<strong>ı</strong> Tarih, Arkeoloji ve Sanat Tarihi<br />
Sempozyumu (15-16 Kas<strong>ı</strong>m 2001), zmir, 2002.<br />
CAN, Bahattin, “U ak’ta Kuva-y<strong>ı</strong> Milliye ve Ata<strong>türk</strong>’ün U ak’<strong>ı</strong> Ziyaretleri”,<br />
21.Yüzy<strong>ı</strong>l<strong>ı</strong>n E i inde U ak Sempozyumu (25-27 Ekim 2001), Cilt:1, U ak,<br />
No:2, 2001.<br />
CANSEVER, Hasan Ferit “Türk Oca <strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n Do u undaki Sebep ve Saikler”, Türk<br />
Yurdu, Cilt: 6, say<strong>ı</strong>: 10 (340), Ekim 1967.<br />
ÇAPA, Mesut, “Erzurum Depremi ve Cumhurba kan<strong>ı</strong> Gazi Mustafa Kemal’in<br />
Erzurum’u Ziyareti”, 23 Temmuz Erzurum Kongresi ve Kurtulu tan<br />
Günümüze Erzurum I.Uluslararas<strong>ı</strong> Sempozyumu (23-25 Temmuz 2002-<br />
Erzurum) Bildirileri, Yay<strong>ı</strong>na Haz<strong>ı</strong>rlayan: Yavuz Aslan-Salim Gökçen,<br />
Erzurum, 2002.<br />
DEVEL O LU, Burhaneddin, “Hamdullah Suphi ile 55 Sene”, Türk Yurdu Dergisi,<br />
ubat 1967, Cilt:6, Say<strong>ı</strong>:2.<br />
ERDEN, Fethi, “Türk Ocaklar<strong>ı</strong> Merkez Binas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n Tarihî Durumu ve Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n<br />
Bugüne Kadar Geçirdi i Safhalar”, Türk Yurdu, Cilt:3, Say<strong>ı</strong>: 6, Kas<strong>ı</strong>m 1963.<br />
GÜMÜ O LU, Firdevs “Türk Yurdu”, Modern Türkiye’de Siyasi Dü ünce, Cilt:4,<br />
Milliyetçilik, stanbul, 2002.<br />
NAL, Ayhan, “Unutulmayan An<strong>ı</strong>lar (XI)”, Dostluk Dergisi, Say<strong>ı</strong>:241, Ocak 2007.<br />
KARAER, brahim, “Ata<strong>türk</strong> ve Türk Ocaklar<strong>ı</strong>”, Türk Kültürü Dergisi, Say<strong>ı</strong>:332,<br />
Aral<strong>ı</strong>k 1990.<br />
KIRDAR, Sevim, “Hikmet Koyuno lu ile Görü me”, Milliyet Sanat Dergisi, Say<strong>ı</strong>: 4,<br />
May<strong>ı</strong>s 1980.<br />
KIRZIO LU, M. Fahrettin, “Gazi’nin Kuzeydo u Gezileri (Eylül-Ekim 1924)”, 50.Y<strong>ı</strong>l<br />
Arma an<strong>ı</strong>: Erzurum ve Çevresi, Erzurum, 1974.<br />
KIRZIO LU, M. Fahrettin, “Ata<strong>türk</strong>’ün Kars’a Geli leri ve Kemalpa a Oyunu”, Türk<br />
Dili Dergisi (Ata<strong>türk</strong> Özel Say<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>), Cilt:15, Say<strong>ı</strong>:170, Kas<strong>ı</strong>m 1965.<br />
KOYUNO LU, Hikmet, “Eski Türk Ocaklar<strong>ı</strong> Merkez Binas<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>n n aat<strong>ı</strong>na Ait<br />
Hat<strong>ı</strong>ralar<strong>ı</strong>m”, Kültür ve Sanat, Say<strong>ı</strong>:5, Ocak 1977.<br />
PEHL VANLI, Selçuk – B RKAN,Güven, “Mimar Arif Hikmet Koyuno lu ile Bir<br />
Söyle i”, Mimarl<strong>ı</strong>k, Y<strong>ı</strong>l:15, Say<strong>ı</strong>:150, 1977.<br />
SARINAY, Yusuf, “ mparatorluktan Milli Devlete Dönü üm Sürecinde Türk<br />
Ocaklar<strong>ı</strong>”, XIII. Türk Tarih Kongresi (Ankara, 4-8 Ekim 1999), Kongreye<br />
Sunulan Bildiriler, Cilt: III, K<strong>ı</strong>s<strong>ı</strong>m:II, Ankara, 2002.<br />
175
SARINAY, Yusuf, “20.Yüzy<strong>ı</strong>l Ba lar<strong>ı</strong>nda Türk Milliyetçili i, Milliyetçi<br />
Te kilatlanmalar ve Etkileri”, Türk Ocaklar<strong>ı</strong> Yüzy<strong>ı</strong>ll<strong>ı</strong> <strong>ı</strong>, Haz<strong>ı</strong>rlayan: Yücel<br />
Hacalo lu, Ankara, 2000.<br />
SEVÜK, smail Habib, “Re id Galip’i An<strong>ı</strong> ”, Cumhuriyet, 4 Nisan 1953.<br />
SOYSAL,Gün “Hasan Ferid Cansever”, Modern Türkiye’de Siyasi Dü ünce, Cilt:4,<br />
Milliyetçilik, stanbul, 2002.<br />
SÖNMEZ, Neslihan, “Mimar Arif Hikmet Koyuno lu ile Bir Söyle i”, Taç (Türkiye<br />
An<strong>ı</strong>t Çevre Turizm De erlerini Koruma Vakf<strong>ı</strong> Yay<strong>ı</strong>n<strong>ı</strong>), Cilt:1, Say<strong>ı</strong>: 2,<br />
May<strong>ı</strong>s 1986.<br />
ENOZAN, ükrü, “Ata<strong>türk</strong>’ten Hat<strong>ı</strong>ralar”, Türk Musikisi Dergisi, Cilt:2, Say<strong>ı</strong>: 19,<br />
May<strong>ı</strong>s 1949; Cilt:2, Say<strong>ı</strong>: 20, Haziran 1949.<br />
TANRIÖVER, Hamdullah Suphi,“Türk Oca <strong>ı</strong>’n<strong>ı</strong>n Tarihçesi ve ftiralara Kar <strong>ı</strong><br />
Cevaplar<strong>ı</strong>m<strong>ı</strong>z”, Türk Yurdu, Cilt:5 -25, Say<strong>ı</strong>: 36-230, Aral<strong>ı</strong>k 1930.<br />
TANRIÖVER, Hamdullah Suphi, “Türk Ocaklar<strong>ı</strong> Tarihi”, Türk Yurdu, Cilt:4, Say<strong>ı</strong>:<br />
308, ubat 1965.<br />
TA DEM R, Serap, “Sivas Türk Oca <strong>ı</strong> ve Dergisi: Birlik”, Ata<strong>türk</strong> Ara t<strong>ı</strong>rma<br />
Merkezi Dergisi, Cilt:20, Say<strong>ı</strong>: 58, Mart 2004.<br />
YUVALI, Abdülkadir, “Milli Mücadele ve Türk Ocaklar<strong>ı</strong>”, Türk Yurdu, Cilt:17,<br />
Say<strong>ı</strong>:122, Ekim 1997.<br />
176