0002823

yapıttan ikisinde, yani Hançerli Hikâye-i Garîbesi’nde ve Letâ’ifnâme’de eksik oluşu,
litografyanın yazılı kültürden çok sözlü kültüre yakın bir teknoloji olduğunun bir diğer
göstergesidir. 1860 yılından sonra yayımlanmış tüm Tıflî hikâyelerinin bir dış kapağı
vardır.
Dış kapakların yokluğunda verilen hikâye adları, dış kapakta verilen hikâye
adları ve dış kapağa sahip hikâyelerde metin başlığı olarak verilen hikâye adları
arasındaki benzerlikler ve farklılıklar, kayda değerdir. Elimizdeki tek yazma Tıflî
hikâyesinin adı yoktur. Metin başlığı olarak verilmiş olan ve burada hikâye adı olarak
benimsediğimiz “Hikâyet”, Osmanlı yazmalarında bulabileceğimiz sayısız hikâyenin
“adı”dır. Dış kapağa sahip olmayan iki litografya hikâyesinin adı, açık bir biçimde
metinlerin başında “Hançerli Hikâye-i Garîbesi” ve “Letâ’ifnâme” olarak verilmiştir.
Dış kapağa sahip ve litografya yoluyla çoğaltılmış olan tek yapıt, ön kapağında “İşbu
risâlenin derûnında Tıflî Efendi ile hâşiyesinde Tayyârzâde Hikâyesi derc olunmışdır”
bilgisini içerir ve metin başlığı olarak başka adlara yer vermez.
19. yüzyıl hurufat hikâyeleriyle beraber hem dış kapak adlarının, hem de metin
başlıklarının verildiği yapıtlara geliriz. Yine de, yapıtların hiçbirinde verilen adlar
konusunda bir tutarlılığa rastlamayız. Hikâye-i Cevrî Çelebi, ön kapakta “Sultân Murâd
Hân gâzî hazretlerinin ‘asrında beyn-el-enâm meşhûr ve müte‘âref olan Cevrî Çelebi ile
mahbûb-ı zamân Yûsuf Çavuşzâde ‘Abdî Beğ’in hikâyesidir” bilgisini taşırken metin
başlığı olarak “Hikâye-i Cevrî Çelebi”den yararlanır (2). Hikâye-i Tayyârzâde ön
kapakta “Hikâye-i Tayyârzâde”, metin başlığı olarak ise sadece “Hikâyet” (2) adını
taşımaktadır. İki Birâderler Hikâyesi ise, ön kapakta “Şu‘arâdan Meşhûr Tıflî Efendi ile
İki Birâderler Hikâyesi” adıyla, ikinci sayfada ise “İki Birâderler Hikâyesi” başlığı
altında verilmiştir. Meşhûr Tıflî Efendi ile Kanlı Bektâş’ın Hikâyesi, metin başlığı olarak
63