21.02.2013 Views

0002823

0002823

0002823

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

kahramanı Cevrî, şimdiye dek rastladığımız kahramanlarla karşılaştırıldığında pek de<br />

etkileyici değildir: “Gayet nazik ve alıngan, küçücük bir şeyden kırılır, onun için son<br />

derece çekingen, aşkını sevdiğine açamazdı. Son derecede vehimli, vesveseliydi” (114-<br />

15). Cevrî, sudan bile korkar: “Denizin ve kayığın karşısında dehşetle titreyerek”<br />

durmaktadır (133). Ancak Cevrî, “Tıflî Efendi Hikâyesi”nin Tıflî’si gibi bir anti-<br />

kahraman değildir. Onun gücü, ilminde ve irfanında yatmaktadır. Böylece, Abdi’yi,<br />

babasının ölümü üzerine etrafını saran dalkavuklardan, “Mesnevîi Şerif okuyarak Hazreti<br />

Mevlana’nın şiirindeki aşk ruhaniyetiyle [genci] teselli” ederek kurtarır (120). Abdi’nin<br />

yardıma ihtiyacı olduğunu ise, genci rüyasında görerek öğrenir (131).<br />

Cevrî için de, özellikle yazma ve litografya yapıtlardaki birçok kahraman için<br />

olduğu gibi, paranın ve toplumsal statünün bir önemi yoktur. Bir “Mevlevî dervişi” olan<br />

Cevrî, “Devlet kapısında vezirlerin, ulemanın, İstanbul âyan ve eşrafının kapılarında<br />

hizmet kabul etmemiş, babadan kalma küçük bir irat ve kolunda altın bilezik olan<br />

hattatlık, güzel yazı yazma sanatının geliriyle kanaat içinde geçiniyordu” (114). Cevrî,<br />

geçimini ticaret ya da himaye yollarıyla değil, sanatıyla ve bilgeliğiyle kazanır. Abdi’nin<br />

özel öğretmenliğini yapan Cevrî, çocuğa “edebiyat, tarih ve tasavvuf üzerine kitap<br />

mütalaası, musiki ilmi, lügat ilmi, güzel yazı meşki” gibi konularda ders vermektedir<br />

(121). Cevrî’yi para ve statü endişesinde olmayan diğer Tıflî hikâyesi kahramanlarından<br />

ayıran en önemli öğe ise, Cevrî’nin, bunların tersine, hikâyenin sonunda da zenginliğe<br />

ve yüksek bir toplumsal statüye ulaşmaktansa, alıştığı yaşamı sürmeye devam etmesidir.<br />

“Bursalı’nın Kahvehanesi”ndeki tüm karakterler, Cevrî kadar iyi huylu değildir.<br />

Böylece, İstanbul’da, “[ı]rza, namusa, mala ve cana tecavüz yollarında her türlü şenaat<br />

ve melanetin rahatça işleneceği yerler” (127) bulunmaktadır ve Abdi’yi ağlarına<br />

düşürmeye çalışan “herzele ve erazil” (119) tayfası, böyle yerlerde binbir türlü kötülüğe<br />

134

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!