0002823

öğeleri üzerinde de durulacaktır. Tüm bölümün sonunda ise, elde edilen veriler bir araya
getirilip Tıflî hikâyeleri bunlar ışığında aşamalara ayrılmaya çalışılacaktır.
“Dünya Görüşü” adlı üçüncü bölümümüz, hikâyelerde karşımıza çıkan dünya
görüşünün farklı yönlerine dikkat çekecektir. İlk kısımda, hikâyelerde yansıtılan
toplumsal sınıflar, meslekler ve eğlence kültürleri, Osmanlı tarihiyle ilgili diğer
kaynaklar da gözönünde bulundurularak değerlendirilecektir. İkinci kısımda, hikâyelerde
karşımıza çıkan erkek-erkek ve erkek-kadın ilişkileri, kadınlara biçilen roller ve
cinsellik, duygusallık ve evlilik öğelerinin birbiriyle hikâyeden hikâyeye değişen ilişkisi
ele alınacaktır. Üçüncü ve son kısımda ise, hikâyelerde temsil edilen mertlik ve
çıkarcılık gibi değişik erdem anlayışları, kaba kuvvet ve zekâ gibi sorun çözme
yöntemleri ve tüm bu olguları temsil eden kahraman tipleri incelenecektir. Bölümün
sonunda, hikâyelerin tüm bu açılardan zaman içinde gösterdiği süreklilikler ve
değişimler bir araya getirilip, bir önceki bölümdeki gibi bir aşamalandırma girişiminde
bulunulacaktır.
Hikâye incelememiz, çalışmanın “Gerçekçilik, Gerçeklik ve Güncellik” adlı
dördüncü bölümüyle tamamlanacaktır. İlk kısımda, Ian Watt’ın biçimsel gerçekçilik
kıstaslarından ve Roland Barthes’ın gerçeklik etkisiyle ilgili düşüncelerinden de
yararlanılıp Tıflî hikâyelerini gerçekçi kılan farklı öğelerin izi sürülecektir. Bunların
arasında, neden-sonuç ilişkileri, hikâyelerdeki mekân anlayışı ve karakter
motivasyonlarının irdelenmesi gibi öğeler bulunmaktadır. Bu kısımda, ayrıca, bazı Tıflî
hikâyelerinde bulduğumuz tarihsel gerçeklik, yani hikâyelerin “gerçekten yaşanmış”lığı
iddiasını ele alacağız. İkinci kısımda ise, Georg Lukács ve Mikhail Bakhtin gibi
kuramcıların düşüncelerine de dayanarak, hikâyelerin toplumsal güncelliğe sahip olup
olmadığı, ya da hangi hikâyelerin bu güncelliğe ne ölçüde sahip oldukları üzerinde
5