07.04.2023 Views

Kyrka och Statligt Militant_

Krigskonsten är av vital betydelse för staten. Krigskonsten är en fråga om liv eller död. Om en väg antingen till säkerhet eller till undergång. Därfor är Krigskonsten ett ämne för tanke och utveckling som inte på några villkor får forsummas. Krigskonsten styrs av fem konstanta faktorer, som det måste tas hänsyn till då man försöker bestämma de förhållanden som gäller på fältet. De fem faktorerna är (1) den moraliska lagen (2) Himmeln (3) Jorden (4) Befälhavaren (5) Metoden och ordningen. Den moraliska lagen innebär att människorna är I fullständig överensstämmelse med överbefälhavaren. All krigföring bygger på vilseledning.

Krigskonsten är av vital betydelse för staten. Krigskonsten är en fråga om liv eller död. Om en väg antingen till säkerhet eller till undergång. Därfor är Krigskonsten ett ämne för tanke och utveckling som inte på några villkor får forsummas. Krigskonsten styrs av fem konstanta faktorer, som det måste tas hänsyn till då man försöker bestämma de förhållanden som gäller på fältet. De fem faktorerna är (1) den moraliska lagen (2) Himmeln (3) Jorden (4) Befälhavaren (5) Metoden och ordningen. Den moraliska lagen innebär att människorna är I fullständig överensstämmelse med överbefälhavaren. All krigföring bygger på vilseledning.

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

<strong>Kyrka</strong> <strong>och</strong> <strong>Statligt</strong> <strong>Militant</strong><br />

förnuftet <strong>och</strong> Bibeln. Men ingen prelat vågade höja sin rost mot denna skändliga trafik.<br />

Bland folket däremot fanns det några som började bli oroliga <strong>och</strong> villrådiga. Många frågade<br />

om inte Gud på ett eller annat sätt skulle gripa in för att rena sin församling.<br />

Även om Luther alltjämt var en sträng katolik fylldes han med förfäran över<br />

avlatskrämarnas hädiska anspråk. Många av hans egna församlingsmedlemmar hade köpt<br />

avlatsbrev. De började snart gå till prästen för att bekänna små synder <strong>och</strong> väntade sig att få<br />

absolution. Inte därför att de ångrade sig <strong>och</strong> ville omvända sig utan därför att de hade köpt<br />

avlat. Luther vägrade dem absolution. Han talade om för dem att om de inte omvände sig<br />

<strong>och</strong> levde ett annat liv än tidligare, skulle de komma att gå förlorade. Folk blev mycket<br />

förvirrade. De gick till Tetzel <strong>och</strong> klagade över att deras skriftefader hade vägrat att<br />

godkänna hans avlatsbrev. Några var modiga nog att begära sina pengar tillbaka. Munken<br />

blev rasande. Han uttalade de fruktansvärdaste förbannelser, tände bål på torgen <strong>och</strong><br />

förklarade att han ”hade fått befogenhet av påven låt bränna alla kättare som vågade sätta<br />

sig upp mot hans heliga avlat”. — D’Aubigné, band 3, kap. 4.<br />

Luther gick nu modigt in i sitt arbete som en oförskräckt försvarare av sanningen. Från<br />

predikstolen ljöd hans allvarliga, enträgna varningar. Han framhöll för lyssnarna syndens<br />

onda väsen. Han sade dem att det var omöjligt för någon människa att genom egna<br />

gärningar minska syndens skuld eller att undgå dess straff. Ingenting annat än ånger inför<br />

Gud <strong>och</strong> tro på Kristus kunde frälsa syndaren. Kristi nåd kan inte köpas. Den är en fri gåva.<br />

Han rådde folket att inte köpa avlat. De skulle i stället med tro se upp till den korsfäste<br />

Frälsaren. Han berättade om sina egna plågsamma försök att vinna frälsning med hjälp av<br />

botgärningar <strong>och</strong> förödmjukelser. Han försäkrade dem att det bara var genom tro på Kristus<br />

<strong>och</strong> genom att se bort ifrån sig själv som man kunde finna frid <strong>och</strong> glädje.<br />

Tetzel fortsatte emellertid med sin trafik <strong>och</strong> sina hädiska anspråk. Luther beslöt då att<br />

komma med en ännu mer effektiv protest mot detta skriande missbruk. Ett tillfälle yppade<br />

sig snart. Slottskyrkan i Wittenberg ägde många reliker. På särskilt heliga dagar visades<br />

dessa för folket. Man gav också full syndförlåtelse åt alla som då besökte kyrkan <strong>och</strong><br />

biktade sig. Därför kom det stora skaror till kyrkan dessa dagar. En av de betydelsefullaste<br />

av dessa dagar, Alla helgons dag, närmade sig. Dagen före slöt sig Luther till de skaror som<br />

redan var på väg till kyrkan. På kyrkdörren spikade han upp ett plakat som innehöll 95<br />

punkter mot avlatsläran. Han förklarade sig villig att försvara dessa teser på universitetet<br />

nästa dag inför vem som helst som ville angripa dem.<br />

Vidskepelse avslöjad<br />

Dessa teser tilldrog sig allmän uppmärksamhet. De blev lästa om <strong>och</strong> om igen <strong>och</strong><br />

upprepade överallt. Uppståndelsen blev stor både på universitetet <strong>och</strong> i hela staden. I dessa<br />

teser bevisade Luther att makten att ge förlåtelse för synd <strong>och</strong> att efterskänka straff för synd<br />

85

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!