07.04.2023 Views

Kyrka och Statligt Militant_

Krigskonsten är av vital betydelse för staten. Krigskonsten är en fråga om liv eller död. Om en väg antingen till säkerhet eller till undergång. Därfor är Krigskonsten ett ämne för tanke och utveckling som inte på några villkor får forsummas. Krigskonsten styrs av fem konstanta faktorer, som det måste tas hänsyn till då man försöker bestämma de förhållanden som gäller på fältet. De fem faktorerna är (1) den moraliska lagen (2) Himmeln (3) Jorden (4) Befälhavaren (5) Metoden och ordningen. Den moraliska lagen innebär att människorna är I fullständig överensstämmelse med överbefälhavaren. All krigföring bygger på vilseledning.

Krigskonsten är av vital betydelse för staten. Krigskonsten är en fråga om liv eller död. Om en väg antingen till säkerhet eller till undergång. Därfor är Krigskonsten ett ämne för tanke och utveckling som inte på några villkor får forsummas. Krigskonsten styrs av fem konstanta faktorer, som det måste tas hänsyn till då man försöker bestämma de förhållanden som gäller på fältet. De fem faktorerna är (1) den moraliska lagen (2) Himmeln (3) Jorden (4) Befälhavaren (5) Metoden och ordningen. Den moraliska lagen innebär att människorna är I fullständig överensstämmelse med överbefälhavaren. All krigföring bygger på vilseledning.

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

<strong>Kyrka</strong> <strong>och</strong> <strong>Statligt</strong> <strong>Militant</strong><br />

band 3, kap. 7. Då elden flammade upp omkring honom började han sjunga: ”Jesus, du<br />

Davids son, förbarma dig över mig.” Och så höll han på till dess att hans röst för evigt<br />

tystnade.<br />

Till <strong>och</strong> med hans fiender slogs av hans hjältemodiga uppträdande. En ivrig katolik<br />

som berättade om Hus’ martyrdöd <strong>och</strong> om Hieronymus’, som en kort tid senare följde efter,<br />

säger: ”Båda bevarade sin själsstyrka då deras sista stund närmade sig. De förberedde sig för<br />

elden som om de skulle till bröllopsfest. De gav inte ifrån sig något skrik av smärta. Då<br />

flammorna steg upp började de att sjunga psalmer <strong>och</strong> eldens häftighet kunde knappast<br />

hejda deras sång.” — Samma källa, band 3, kap. 7.<br />

Då Hus’ kropp var helt förtärd, samlades askan <strong>och</strong> den jord den låg på <strong>och</strong> ströddes ut<br />

i Rhen <strong>och</strong> fördes vidare ut mot havet. Förgäves sökte hans förföljare att inbilla sig att de<br />

hade utrotat de sanningar han förkunnade. Föga drömde de om att askan, som den dagen<br />

fördes bort till havet, skulle bli som frön som spreds till alla länder på jorden. I länder som<br />

på den tiden var okända, skulle den bära rik frukt i form av vittnen för sanningen. Rösten<br />

som hade talat i rådssalen i Konstanz, efterlämnade ett eko som skulle höras ned genom alla<br />

kommande tidsåldrar. Hus fanns inte mer, men de sanningar som han dog för kunde aldrig<br />

förgås. Hans exempel på tro <strong>och</strong> uthållighet skulle uppmuntra skaror av människor att stå<br />

fasta för sanningen, trots tortyr <strong>och</strong> död. Avrättandet av Hus hade ställt Roms trolösa<br />

grymhet i strålkastarljus för hela världen. Sanningens fiender hade utan att veta det<br />

befrämjat den sak som de förgäves försökte tillintetgöra.<br />

Ytterligare ett bål skulle komma att tändas i Konstanz. Ytterligare en människas blod<br />

måste vittna för sanningen. Då Hieronymus sade farväl till Hus vid hans avresa till<br />

kyrkorådet förmanade han denne att vara frimodig <strong>och</strong> fast. Han förklarade samtidigt att han<br />

skulle skynda sig att komma Hus till undsättning, om han skulle bli utsatt för någon fara. Då<br />

denne trofaste lärjunge fick besked om att reformatorn hade satts i fängelse gjorde han sig<br />

ögonblickligen beredd att infria sitt löfte. Utan lejd <strong>och</strong> med bara en enda följeslagare gav<br />

han sig iväg till Konstanz. Då han kom dit förstod han att han bara hade utsatt sig själv för<br />

fara utan att ha någon möjlighet att kunna göra någonting för att befria Hus. Han flydde bort<br />

ifrån staden, men arresterades på hemresan <strong>och</strong> fördes tillbaka i kedjor under bevakning av<br />

ett kompani soldater. Då han första gången fördes fram inför kyrkomötet <strong>och</strong> försökte svara<br />

på de beskyllningar som riktades mot honom, möttes han av ropet: ”på bålet med honom, på<br />

bålet!” — Bonnechose, band 1, sid. 234. Han sattes nu i en fängelsecell <strong>och</strong> kedjades fast i<br />

en sådan ställning att han måste utstå svåra lidanden <strong>och</strong> han fick bara vatten <strong>och</strong> bröd. Efter<br />

några månaders mycket plågsam fängelsevistelse ådrog sig Hieronymus en sjukdom som<br />

hotade att ta hans liv. Hans fiender som nu blev rädda för att han skulle slippa undan,<br />

behandlade honom med större mildhet, men han måste ändå tillbringa ett helt år i fängelset.<br />

71

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!