07.04.2023 Views

Kyrka och Statligt Militant_

Krigskonsten är av vital betydelse för staten. Krigskonsten är en fråga om liv eller död. Om en väg antingen till säkerhet eller till undergång. Därfor är Krigskonsten ett ämne för tanke och utveckling som inte på några villkor får forsummas. Krigskonsten styrs av fem konstanta faktorer, som det måste tas hänsyn till då man försöker bestämma de förhållanden som gäller på fältet. De fem faktorerna är (1) den moraliska lagen (2) Himmeln (3) Jorden (4) Befälhavaren (5) Metoden och ordningen. Den moraliska lagen innebär att människorna är I fullständig överensstämmelse med överbefälhavaren. All krigföring bygger på vilseledning.

Krigskonsten är av vital betydelse för staten. Krigskonsten är en fråga om liv eller död. Om en väg antingen till säkerhet eller till undergång. Därfor är Krigskonsten ett ämne för tanke och utveckling som inte på några villkor får forsummas. Krigskonsten styrs av fem konstanta faktorer, som det måste tas hänsyn till då man försöker bestämma de förhållanden som gäller på fältet. De fem faktorerna är (1) den moraliska lagen (2) Himmeln (3) Jorden (4) Befälhavaren (5) Metoden och ordningen. Den moraliska lagen innebär att människorna är I fullständig överensstämmelse med överbefälhavaren. All krigföring bygger på vilseledning.

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

<strong>Kyrka</strong> <strong>och</strong> <strong>Statligt</strong> <strong>Militant</strong><br />

kyrkomötet självt <strong>och</strong> han blev till sist fråntagen sin påvekrona <strong>och</strong> satt i fängelse. De två<br />

motpåvarna blev också avsatta <strong>och</strong> en ny påve blev vald.<br />

Fastän påven hade gjort sig skyldig till större förbrytelser än Hus någon gång hade<br />

beskyllt prästerna för <strong>och</strong> som han krävde en reform emot, gick samma kyrkomöte, som<br />

hade degraderat påven, nu till verket för att krossa reformatorn. Fängslandet av Hus väckte<br />

stor vrede i Böhmen. Mäktiga adelsmän inlämnade allvarliga protester till kyrkomötet mot<br />

denna våldshandling. Kejsaren som inte gärna ville tillåta brott mot en lejd, satte sig emot<br />

att kyrkomötet skulle behandla Hus’ sak. Men reformatorns fiender var både illasinnade <strong>och</strong><br />

ihärdiga. De sökte påverka kejsaren genom hans fördomar, hans fruktan <strong>och</strong> hans iver för<br />

kyrkan. De kom med långdragna argument för att bevisa att ”man inte bör hålla löften som<br />

har getts till kättare eller till personer som är misstänkta för kätteri, även om de har lejdbrev<br />

från kejsare eller från konungar”. — Jacques Lenfant: History of the Council of Constance,<br />

band 1, sid. 516. Till slut lyckades de.<br />

Då Hus inställdes inför kyrkomötet var han försvagad av sjukdom <strong>och</strong> den långa<br />

fängelsevistelsen. Den fuktiga, dåliga luften i cellen hade orsakat en feber som nästan hade<br />

tagit hans liv. I tunga kedjor stod han framför kejsaren som hade gett sin hedersord på att<br />

skydda honom. Under de långvariga förhandlingarna höll han oryggligt fast vid sanningen.<br />

Medan de församlade myndigheterna från kyrka <strong>och</strong> stat lyssnade, framförde han en<br />

högtidlig protest mot korruptionen inom prästståndet. Då han ställdes inför valet mellan att<br />

avsvärja sig sin lära eller lida döden valde han martyrens öde.<br />

Guds nåd höll honom uppe. Under de veckor han måste lida, innan den slutliga domen<br />

föll, var hans själ full av himmelens frid. ”Detta skriver jag i fängelset <strong>och</strong> med min kedjade<br />

hand, medan jag väntar min dödsdom i morgon”, skrev han till en vän. . . . ”När vi med Jesu<br />

Kristi hjälp möts igen i det kommande livet med dess härliga frid, kommer du att få veta hur<br />

barmhättig Gud har varit mot mig <strong>och</strong> hur kraftfullt han har hjälpt mig i mina frestelser <strong>och</strong><br />

prövningar.” — Bonnechose, band 2, sid. 67.<br />

Från sin mörka fängelsecell förutsåg Hus hur den sanna tron skulle segra. I sina<br />

drömmar vände han tillbaka till kapellet i Prag, där han hade förkunnat evangelium. Han såg<br />

att påven <strong>och</strong> hans biskopar höll på att utplåna de bilder av Kristus som han hade målat på<br />

väggen. Denna syn plågade honom, men nästa dag såg han många målare ivrigt upptagna<br />

med att framställa dessa bilder i större antal <strong>och</strong> klarare färger. Så snart arbetet var färdigt<br />

sade målarna som omgavs av en väldig människoskara: ”Låt nu påven <strong>och</strong> biskoparna<br />

komma. De kommer aldrig att kunna utplåna dem mer.” Då reformatorn omtalade denna<br />

dröm sade han: ”Jag är säker på att Kristi bild aldrig skall bli utplånad. De har önskat<br />

ödelägga den, men den kommer att målas igen i allas hjärtan av predikanter som är mycket<br />

bättre än jag.” — D’Aubigné, band 1, kap. 611<br />

69

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!