07.04.2023 Views

Kyrka och Statligt Militant_

Krigskonsten är av vital betydelse för staten. Krigskonsten är en fråga om liv eller död. Om en väg antingen till säkerhet eller till undergång. Därfor är Krigskonsten ett ämne för tanke och utveckling som inte på några villkor får forsummas. Krigskonsten styrs av fem konstanta faktorer, som det måste tas hänsyn till då man försöker bestämma de förhållanden som gäller på fältet. De fem faktorerna är (1) den moraliska lagen (2) Himmeln (3) Jorden (4) Befälhavaren (5) Metoden och ordningen. Den moraliska lagen innebär att människorna är I fullständig överensstämmelse med överbefälhavaren. All krigföring bygger på vilseledning.

Krigskonsten är av vital betydelse för staten. Krigskonsten är en fråga om liv eller död. Om en väg antingen till säkerhet eller till undergång. Därfor är Krigskonsten ett ämne för tanke och utveckling som inte på några villkor får forsummas. Krigskonsten styrs av fem konstanta faktorer, som det måste tas hänsyn till då man försöker bestämma de förhållanden som gäller på fältet. De fem faktorerna är (1) den moraliska lagen (2) Himmeln (3) Jorden (4) Befälhavaren (5) Metoden och ordningen. Den moraliska lagen innebär att människorna är I fullständig överensstämmelse med överbefälhavaren. All krigföring bygger på vilseledning.

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

<strong>Kyrka</strong> <strong>och</strong> <strong>Statligt</strong> <strong>Militant</strong><br />

Vid universitetet blev Hus snart uppmärksammad på grund av sin outtröttliga<br />

studiemöda <strong>och</strong> sina snabba framgångar. Samtidigt vann han allmän aktning för sitt vänliga,<br />

vinnande sätt <strong>och</strong> sitt oklanderliga liv. Han var en uppriktig anhängare av romarkyrkan <strong>och</strong><br />

sökte ivrigt de andliga välsignelser som den gav sig ut för att kunna ge. Med anledning av<br />

ett jubileum gick han till skriftermål, betalade sina sista mynt <strong>och</strong> anslöt sig till processionen<br />

för att få del av den syndförlåtelse som hade utlovats. Då han hade fullbordat sina studier<br />

blev han präst. Han kom snart i förgrunden <strong>och</strong> blev senare knuten till konungens hov. Han<br />

blev också utnämnd till professor <strong>och</strong> senare till rektor vid det universitet, där han hade fått<br />

sin utbildning. Under loppet av några få år var den oansenliga friplatsstudenten sitt lands<br />

stolthet <strong>och</strong> hans namn blev känt över hela Europa.<br />

Men det var på ett annat område Hus började reformarbetet. Flera år efter sin<br />

ordination till prästämbetet utnämndes han till förkunnare i Betlehemskapellet.<br />

Grundläggaren av detta kapell hade kämpat för att Bibeln skulle förkunnas på folkets eget<br />

språk, något som han betraktade som av stor betydelse. Trots motstånd från påvekyrkan mot<br />

denna sed hade den aldrig helt upphört i Böhmen. Men det härskade stor okunnighet om<br />

Bibeln. De svåraste laster praktiserades inom alla samhällsskikt. Detta onda påtalade Hus<br />

utan förskoning <strong>och</strong> hänvisade till Bibeln för att inskärpa de sanningens <strong>och</strong> renhetens<br />

principer som han framhöll.<br />

En ung man från Prag, Hieronymus, som senare blev nära knuten till Hus hade, då han<br />

kom hem från England, tagit med sig Wycliffes skrifter. Den engelska drottningen, som<br />

hade tagit emot Wycliffes lära, var en böhmisk prinsessa <strong>och</strong> genom hennes inflytande fick<br />

denne reformators böcker stor spridning i hennes hemland. Hus läste dessa skrifter med<br />

intresse. Han förstod att författaren måste vara en uppriktig kristen <strong>och</strong> han såg med välvilja<br />

på de reformer denne kämpade för. Utan att han själv visste det hade Hus kommit in på en<br />

väg som skulle föra honom långt bort ifrån Rom.<br />

Den avslöjande bilden<br />

Ungefär vid den här tiden kom två främmande män ifrån England till Prag, lärda män<br />

som hade tagit emot ljuset <strong>och</strong> som hade kommit för att förkunna det i detta avlägsna land.<br />

De började att öppet angripa påvens överhöghet <strong>och</strong> blev därför snart tystade av<br />

myndigheterna. Men de ville inte uppge sin plan <strong>och</strong> tillgrep andra medel. De var inte bara<br />

förkunnare utan också konstnärer. Nu började de göra bruk av sin konstnärsbegåvning. På<br />

en plats som allmänheten hade tillgång till, målade de två bilder. Den ena var en<br />

framställning av Jesu intåg i Jerusalem ”saktmodig, ridande på en åsna”. (Matt. 21: 5.) Följd<br />

av sina lärjungar, klädda i slitna kläder <strong>och</strong> med bara fötter. Den andra bilden skildrade en<br />

påvlig procession: Påven red på en praktfullt utstyrd häst <strong>och</strong> var iförd sina dyrbara kläder<br />

63

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!