07.04.2023 Views

Kyrka och Statligt Militant_

Krigskonsten är av vital betydelse för staten. Krigskonsten är en fråga om liv eller död. Om en väg antingen till säkerhet eller till undergång. Därfor är Krigskonsten ett ämne för tanke och utveckling som inte på några villkor får forsummas. Krigskonsten styrs av fem konstanta faktorer, som det måste tas hänsyn till då man försöker bestämma de förhållanden som gäller på fältet. De fem faktorerna är (1) den moraliska lagen (2) Himmeln (3) Jorden (4) Befälhavaren (5) Metoden och ordningen. Den moraliska lagen innebär att människorna är I fullständig överensstämmelse med överbefälhavaren. All krigföring bygger på vilseledning.

Krigskonsten är av vital betydelse för staten. Krigskonsten är en fråga om liv eller död. Om en väg antingen till säkerhet eller till undergång. Därfor är Krigskonsten ett ämne för tanke och utveckling som inte på några villkor får forsummas. Krigskonsten styrs av fem konstanta faktorer, som det måste tas hänsyn till då man försöker bestämma de förhållanden som gäller på fältet. De fem faktorerna är (1) den moraliska lagen (2) Himmeln (3) Jorden (4) Befälhavaren (5) Metoden och ordningen. Den moraliska lagen innebär att människorna är I fullständig överensstämmelse med överbefälhavaren. All krigföring bygger på vilseledning.

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

<strong>Kyrka</strong> <strong>och</strong> <strong>Statligt</strong> <strong>Militant</strong><br />

ofta talat i deras rådsförsamlingar. Människor har betraktat dem. Människor har lyssnat till<br />

deras ord. Människor har argumenterat mot deras förslag <strong>och</strong> hånat deras råd. I rådssalar <strong>och</strong><br />

inför domstolar har dessa himmelska sändebud visat att de noga känt människors historia.<br />

De har visat att de bättre kunnat försvara de förtrycktas sak än de bästa <strong>och</strong> mest vältaliga<br />

försvarare. De har gjort planer om intet <strong>och</strong> avvärjt ondska, som i hög grad skulle ha hindrat<br />

Guds verk <strong>och</strong> dragit olycka över hans folk. I farans <strong>och</strong> hemsökelsens stund slår Herrens<br />

ängel ”sitt läger omkring dem som frukta honom, <strong>och</strong> han befriar dem”. (Ps. 34: 7.)<br />

Med stark längtan väntar Guds folk på det tecken som skall förebåda deras kommande<br />

Konung. När de har hälsat väktaren med orden: ”Väktare, vad lider natten?” har svaret alltid<br />

blivit: ”Morgonen har kommit, <strong>och</strong> likväl är det natt.” — Jes. 21: 11, 12. Ljus lyser upp<br />

molnen ovanför bergstopparna. Snart skall Guds härlighet uppenbaras. Rättfärdighetens sol<br />

skall lysa. Morgonen <strong>och</strong> natten är båda nära, en evig dag börjar för de rättfärdiga, men evig<br />

natt sänker sig över de ogudaktiga.<br />

Slöjan dras undan<br />

Under det att de kämpande sänder sina böner upp till Gud tycks det som om den slöja<br />

som döljer den osynliga världen för dem dras åt sidan. Himmelen glöder av den eviga<br />

dagens morgonrodnad som bryter fram. Liksom änglasång ljuder dessa ord för deras öron:<br />

”Håll ut i tro! Hjälpen kommer!” Kristus, den mäktige segerherren, sträcker fram en evig,<br />

härlighetskrona mot sina trötta stridsmän. Hans röst ljuder från de öppna portarna: ”Se jag är<br />

med er, frukta inte! Jag känner era svårigheter. Jag har burit era sorger. Ni kämpar inte med<br />

okända fiender. Jag har kämpat kampen för er. I mitt namn skall ni mer än segra.”<br />

Frälsaren kommer att sända hjälp just när vi mest behöver den. Vägen till himmelen är<br />

helgad av hans fotspår. Varje törne som sårar vår fot har sårat hans. Varje kors som vi måste<br />

bära, har han burit före oss. Herren tillåter strid för att bereda oss för fred. Prövningens tid är<br />

fruktansvärd för Guds folk, men den är också en tid för varje sann troende att blicka uppåt<br />

<strong>och</strong> genom tron kunna se löftets båge omge honom.<br />

”Herrens förlossade skola vända tillbaka <strong>och</strong> komma till Sion med jubel; evig glädje<br />

skall kröna deras huvuden, fröjd <strong>och</strong> glädje skola de undfå, sorg <strong>och</strong> suckan skola fly bort.<br />

Jag, jag är den som tröstar eder. Vem är då du, att du fruktar för dödliga människor, för<br />

människobarn som bliva såsom torrt gräs? Och därvid förgäter du Herren, som har skapat<br />

dig, . . . Ja, beständigt, dagen igenom, förskräckes du för förtryckarens vrede, såsom stode<br />

han just redo till att fördärva. Men vad bliver väl av förtryckarens vrede? Snart skall den<br />

fjättrade lösas ur sitt tvång; han skall icke dö <strong>och</strong> hemfalla åt graven, ej heller skall han lida<br />

brist på blod. Ty jag är Herren, din Gud, han som rör upp havet, så att dess böljor brusa, han<br />

vilkens namn är Herren Sebaot; <strong>och</strong> jag har lagt mina ord i din mun <strong>och</strong> övertäckt dig med<br />

min hands skugga.” — Jes. 51: 11-16.<br />

445

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!