07.04.2023 Views

Kyrka och Statligt Militant_

Krigskonsten är av vital betydelse för staten. Krigskonsten är en fråga om liv eller död. Om en väg antingen till säkerhet eller till undergång. Därfor är Krigskonsten ett ämne för tanke och utveckling som inte på några villkor får forsummas. Krigskonsten styrs av fem konstanta faktorer, som det måste tas hänsyn till då man försöker bestämma de förhållanden som gäller på fältet. De fem faktorerna är (1) den moraliska lagen (2) Himmeln (3) Jorden (4) Befälhavaren (5) Metoden och ordningen. Den moraliska lagen innebär att människorna är I fullständig överensstämmelse med överbefälhavaren. All krigföring bygger på vilseledning.

Krigskonsten är av vital betydelse för staten. Krigskonsten är en fråga om liv eller död. Om en väg antingen till säkerhet eller till undergång. Därfor är Krigskonsten ett ämne för tanke och utveckling som inte på några villkor får forsummas. Krigskonsten styrs av fem konstanta faktorer, som det måste tas hänsyn till då man försöker bestämma de förhållanden som gäller på fältet. De fem faktorerna är (1) den moraliska lagen (2) Himmeln (3) Jorden (4) Befälhavaren (5) Metoden och ordningen. Den moraliska lagen innebär att människorna är I fullständig överensstämmelse med överbefälhavaren. All krigföring bygger på vilseledning.

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

<strong>Kyrka</strong> <strong>och</strong> <strong>Statligt</strong> <strong>Militant</strong><br />

att ingå i en evighet av lidande <strong>och</strong> synd! Många har drivits in i sinnessjukdom på grund av<br />

denna upprörande tanke.<br />

Vad säger Bibeln om detta? David förklarar att det inte existerar något medvetande i<br />

döden. ”Hans ande måste sin väg, han vänder tillbaka till den jord varav han är kommen; då<br />

upphör hans tankar.” — Ps. 146: 4 (KJV). Salomo säger detsamma: ”Väl veta de som leva<br />

att de måste dö, men de döda veta alls intet.” ”Både deras kärlek <strong>och</strong> deras hat <strong>och</strong> deras<br />

avund hava redan nått sin ände, <strong>och</strong> aldrig någonsin få de mer någon del i vad som händer<br />

under solen.” ”I dödsriket, dit du går, kan man icke verka eller tänka, där finnes ingen insikt<br />

eller vishet.” — Pred. 9: 5, 6, 10.<br />

När Hiskias liv förlängdes med femton år som svar på hans bön, riktade den<br />

tacksamme konungen en lovsång till Gud för hans stora barmhärtighet. I denna sång talar<br />

han om orsaken till sin glädje: ”Dödsriket tackar dig icke, döden prisar dig icke, <strong>och</strong> de som<br />

hava farit ned i graven hoppas ej mer på din trofasthet. De som leva, de som leva, de tacka<br />

dig, såsom ock jag nu gör.” — Jes. 38: 18, 19. Den populära teologin hävdar att de<br />

rättfärdiga döda är i himmelen i salighet <strong>och</strong> prisar Gud med odödlig tunga. Hiskia var<br />

emellertid inte av samma uppfattning. Hans ord överensstämmer med psalmistens<br />

vittnesmål: ”I döden tänker man icke på dig; vem tackar dig i dödsriket?” ”De döda prisa<br />

icke Herren, ingen som har farit ned i det tysta.” — Ps. 6: 6; 115: 17.<br />

Avslöjad inkonsekvens<br />

På pingstdagen förklarade Petrus att patriarken David ”är både död <strong>och</strong> begraven; hans<br />

grav finnes ju ibland oss ännu idag”. ”Ty icke har David farit upp till himmelen.” — Apg. 2:<br />

29, 34. Förhållandet att David blir kvar i sin grav till uppståndelsen bevisar, att de<br />

rättfärdiga inte går till himmelen när de dör. Endast vid uppståndelsen <strong>och</strong> i kraft av att<br />

Kristus har uppstått, skall David till sist komma att sitta på Guds högra sida.<br />

Och Paulus sade: ”Om de döda icke uppstå, så har ej heller Kristus uppstått. Men om<br />

Kristus icke har uppstått, så är eder tro förgäves; I ären då ännu kvar i edra synder. Då hava<br />

ju ock de gått förlorade, som hava avsomnat i Kristus.” — 1 Kor. 15: 16-18. Om de<br />

rättfärdiga under fyratusen år har gått direkt till himmelen vid döden, hur skulle då Paulus<br />

ha kunnat säga: ”Då hava ju ock de gått förlorade, som hava avsomnat i Kristus”? Då skulle<br />

ju en uppståndelse vara överflödig.<br />

Om de dödas tillstånd sade martyren Tyndale: ”Jag bekänner öppet att jag inte är<br />

överbevisad om, att de redan befinner sig i den härlighet som Kristus är i eller som Guds<br />

utvalda änglar åtnjuter. Det är inte heller någon trosartikel för mig. Om så var, anser jag att<br />

förkunnelsen om köttets uppståndelse vore meningslös.” — William Tyndale, förordet<br />

384

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!