07.04.2023 Views

Kyrka och Statligt Militant_

Krigskonsten är av vital betydelse för staten. Krigskonsten är en fråga om liv eller död. Om en väg antingen till säkerhet eller till undergång. Därfor är Krigskonsten ett ämne för tanke och utveckling som inte på några villkor får forsummas. Krigskonsten styrs av fem konstanta faktorer, som det måste tas hänsyn till då man försöker bestämma de förhållanden som gäller på fältet. De fem faktorerna är (1) den moraliska lagen (2) Himmeln (3) Jorden (4) Befälhavaren (5) Metoden och ordningen. Den moraliska lagen innebär att människorna är I fullständig överensstämmelse med överbefälhavaren. All krigföring bygger på vilseledning.

Krigskonsten är av vital betydelse för staten. Krigskonsten är en fråga om liv eller död. Om en väg antingen till säkerhet eller till undergång. Därfor är Krigskonsten ett ämne för tanke och utveckling som inte på några villkor får forsummas. Krigskonsten styrs av fem konstanta faktorer, som det måste tas hänsyn till då man försöker bestämma de förhållanden som gäller på fältet. De fem faktorerna är (1) den moraliska lagen (2) Himmeln (3) Jorden (4) Befälhavaren (5) Metoden och ordningen. Den moraliska lagen innebär att människorna är I fullständig överensstämmelse med överbefälhavaren. All krigföring bygger på vilseledning.

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

<strong>Kyrka</strong> <strong>och</strong> <strong>Statligt</strong> <strong>Militant</strong><br />

Överträdaren blir bestraffad.<br />

I sitt ord har Gud gett tydliga bevis för att han kommer att straffa dem som överträder<br />

hans lag. De som inbillar sig att han är alltför barmhärtig för att skipa rättvisa mot syndare,<br />

behöver bara se på Golgata kors. Guds syndfrie Sons död vittnar om att den lön som synden<br />

giver är döden, <strong>och</strong> att var <strong>och</strong> en som överträder Guds lag får ett rättvist straff. Kristus, den<br />

syndfrie, gjordes till synd för människorna. Han bar överträdelsens skuld. Fadern dolde sitt<br />

ansikte för honom till dess att hans hjärta brast <strong>och</strong> han dog. Detta oändliga offer gavs för att<br />

syndare skulle bli återlösta. Inte på något annat sätt kunde människan bli befriad ifrån<br />

syndens straff. Och varje människa som inte vill bli delaktig av den försoning som bringats<br />

till ett så högt pris, måste själv bära överträdelsens skuld <strong>och</strong> straff.<br />

Låt oss granska Bibelns undervisning om de ogudaktiga <strong>och</strong> oomvända, som denne<br />

universalist placerar i himmelen som heliga, lyckliga änglar. ”Åt den som törstar skall jag<br />

giva att dricka för intet ur källan med livets vatten.” — Upp. 21: 6. Detta löfte gäller bara<br />

dem som törstar. Inga andra än de som känner sitt behov av livets vatten <strong>och</strong> som söker det<br />

på bekostnad av allt annat kommer att få del av det. ”Den som vinner seger, han skall få<br />

detta till arvedel, <strong>och</strong> jag skall vara hans Gud, <strong>och</strong> han skall vara min son.” — Vers 7. Här<br />

är förutsättningarna angivna. Skall vi ärva allt måste vi kämpa emot <strong>och</strong> övervinna synden.<br />

Herren förklarar genom profeten Jesaja: ”Om den rättfärdige mån I tänka att det skall<br />

gå honom väl.” ”Men ve över den ogudaktige! Honom skall det gå illa, ty efter hans<br />

gärningar skall hans vedergällning bliva.” — Jes. 3: 10, 11. ”Eftersom syndaren hundra<br />

gånger kan göra vad ont är”, säger den vise mannen, ”<strong>och</strong> likväl får länge leva. Dock jag vet<br />

ju att det skall gå de gudfruktiga väl, därför att de frukta Gud, men att det icke skall gå den<br />

ogudaktige väl.” — Pred. 8: 12, 13. Och Paulus bekräftar att syndaren hopar över sig<br />

”vrede, som skall drabba. . . på vredens dag, då när det bliver uppenbarat att Gud är en<br />

rättvis domare. Ty ’han skall vedergälla var <strong>och</strong> en efter hans gärningar’.” ”Ja, bedrövelse<br />

<strong>och</strong> ångest skall komma över den människas själ som gör det onda.” — Rom. 2: 5, 6, 9.<br />

”Ingen otuktig eller oren människa, har arvedel i Kristi <strong>och</strong> Guds rike.” — Ef. 5: 5.<br />

”Faren efter frid med alla <strong>och</strong> efter helgelse; ty utan helgelse får ingen se Herren.” — Hebr.<br />

12: 4. ”Saliga äro de som två sina kläder för att få rätt att äta av livets träd <strong>och</strong> att gå in i<br />

staden genom dess portar. Men de som äro hundar <strong>och</strong> trollkarlar <strong>och</strong> otuktiga <strong>och</strong> dråpare<br />

<strong>och</strong> avgudadyrkare, <strong>och</strong> alla som älska <strong>och</strong> göra lögn, de måste stanna där utanför.” — Upp.<br />

22: 14, 15.<br />

Gud har förklarat sitt väsen för människorna <strong>och</strong> hur han handlar med synden:<br />

”Herren! Herren! — en Gud, barmhärtig <strong>och</strong> nådig, långmodig <strong>och</strong> stor i mildhet <strong>och</strong><br />

trofasthet, som bevarar nåd mot tusenden, som förlåter missgärning <strong>och</strong> överträdelse <strong>och</strong><br />

synd, men ingalunda låter någon bli ostraffad.” — 2 Mos. 34: 6, 7. ”Alla ogudaktiga skall<br />

380

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!