07.04.2023 Views

Kyrka och Statligt Militant_

Krigskonsten är av vital betydelse för staten. Krigskonsten är en fråga om liv eller död. Om en väg antingen till säkerhet eller till undergång. Därfor är Krigskonsten ett ämne för tanke och utveckling som inte på några villkor får forsummas. Krigskonsten styrs av fem konstanta faktorer, som det måste tas hänsyn till då man försöker bestämma de förhållanden som gäller på fältet. De fem faktorerna är (1) den moraliska lagen (2) Himmeln (3) Jorden (4) Befälhavaren (5) Metoden och ordningen. Den moraliska lagen innebär att människorna är I fullständig överensstämmelse med överbefälhavaren. All krigföring bygger på vilseledning.

Krigskonsten är av vital betydelse för staten. Krigskonsten är en fråga om liv eller död. Om en väg antingen till säkerhet eller till undergång. Därfor är Krigskonsten ett ämne för tanke och utveckling som inte på några villkor får forsummas. Krigskonsten styrs av fem konstanta faktorer, som det måste tas hänsyn till då man försöker bestämma de förhållanden som gäller på fältet. De fem faktorerna är (1) den moraliska lagen (2) Himmeln (3) Jorden (4) Befälhavaren (5) Metoden och ordningen. Den moraliska lagen innebär att människorna är I fullständig överensstämmelse med överbefälhavaren. All krigföring bygger på vilseledning.

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

<strong>Kyrka</strong> <strong>och</strong> <strong>Statligt</strong> <strong>Militant</strong><br />

Kapitel 28—Domens Dag<br />

Den avslutande domen finns utförligt beskriven i Bibeln. Där talas om domsböcker,<br />

vem som är domare <strong>och</strong> försvarare, men också vem som deltar <strong>och</strong> var domen äger<br />

rum.”Medan jag ännu såg härpå”, säger profeten Daniel, ”blevo troner framsatta, <strong>och</strong> en<br />

som var gammal satte sig ned. Hans klädnad var snövit, <strong>och</strong> håret på hans huvud var såsom<br />

ren ull; hans tron var av eldslågor, <strong>och</strong> hjulen därpå voro av flammande eld. En flod av eld<br />

strömmade ut från honom; tusen gånger tusen voro hans tjänare, <strong>och</strong> tio tusen gånger tio<br />

tusen stodo där till hans tjänst. Så satte man sig ned till doms, <strong>och</strong> böcker blevo upplåtna.”<br />

— Dan. 7: 9, 10.<br />

Så beskriver profeten sin syn om den stora <strong>och</strong> högtidliga dag, då hela jordens domare<br />

skall undersöka människornas liv <strong>och</strong> karaktär <strong>och</strong> då var <strong>och</strong> en skall få ”efter sina<br />

gärningar”. ”En som var gammal”, är Gud, Fadern. Psalmisten säger: ”Förrän bergen blevo<br />

till <strong>och</strong> du frambragte jorden <strong>och</strong> världen, ja, från evighet till evighet är du, o Gud.” — Ps.<br />

90: 2. Han som är källan till allt liv, upphovet till alla lagar, leder rättsförhandlingarna. Och<br />

heliga änglar som räknas i tusen gånger tusen <strong>och</strong> tiotusen gånger tiotusen är, såsom tjänare<br />

<strong>och</strong> vittnen, närvarande vid denna upphöjda domstol.<br />

”Sedan fick jag i min syn om natten se, huru en som liknade en människoson kom med<br />

himmelens skyar; <strong>och</strong> han nalkades den gamle <strong>och</strong> fördes fram inför honom. Åt denne gavs<br />

välde <strong>och</strong> ära <strong>och</strong> rike, <strong>och</strong> alla folk <strong>och</strong> stammar <strong>och</strong> tungomål måste tjäna honom. Hans<br />

välde är ett evigt välde, som icke skall tagas ifrån honom, <strong>och</strong> hans rike skall icke<br />

förstöras.” — Dan. 7: 13, 14. Den Kristi ankomst som här skildras, är inte hans andra<br />

ankomst till jorden. Han kommer till ”den gamle” i himmelen för att ta emot herradöme <strong>och</strong><br />

ära <strong>och</strong> rike som skall ges honom när han avslutar sin medlartjänst. Det var denna ankomst<br />

<strong>och</strong> inte hans återkomst till jorden som enligt den profetiska förutsägelsen skulle inträffa vid<br />

slutet av de 2.300 dagarna år 1844. Följd av himmelens änglar går vår store Överstepräst in i<br />

det allraheligaste, där han träder fram inför Guds ansikte för att utföra den sista delen i sin<br />

tjänst för människorna. Han utför en undersökande dom <strong>och</strong> bringar försoning för alla som<br />

visar sig ha rätt att få åtnjuta denna.<br />

Den avbildliga offertjänsten visar, att endast de som hade kommit fram inför Gud med<br />

bekännelse <strong>och</strong> ånger <strong>och</strong> som på grund av syndoffrets blod hade fått sina synder överförda<br />

till helgedomen, hade någon del i tjänsten på försoningsdagen. Så är det också på den sista<br />

stora försoningsdagen under den undersökande domen. Bara de som bekänt sig vara Guds<br />

barn, kommer att få sin sak upptagen till behandling. Domen över de ogudaktiga är ett annat<br />

<strong>och</strong> särskilt verk, som kommer att äga rum senare. ”Tiden är inne, att domen skall begynna,<br />

<strong>och</strong> det på Guds hus, men om begynnelsen sker med oss, vad bliver då änden för dem som<br />

icke hörsamma Guds evangelium?” — 1 Petr. 4: 17.<br />

338

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!