Kyrka och Statligt Militant_

Kyrka och Statligt Militant
Uppenbarelseboken sägs Guds folk vara gäster vid bröllopsmåltiden. (Upp. 19: 9.) Om de
är gäster, kan de inte samtidigt vara bruden. Enligt profeten Daniel kommer Kristus att ta
emot ”välde och ära och rike” av ”den gamle” i himmelen. Han skall ta emot det nya
Jerusalem, huvudstaden i hans rike, ”färdigsmyckad såsom en brud, som är prydd för sin
brudgum”. Dan. 7: 14; Upp. 21: 2. När han har tagit emot riket kommer han i sin härlighet
såsom konungarnas Konung och herrarnas Herre för att återlösa sitt folk. De skall då ”få
vara med Abraham, Isak och Jakob” och ta del i Lammets bröllopsmåltid. (Matt. 8: 11; Luk.
22: 30.)
Förkunnelsen: ”Se, brudgummen kommer!” under sommaren 1844 medförde att
tusentals människor kom att vänta på Herrens omedelbara ankomst. Vid den angivna tiden
kom inte brudgummen till jorden, som människorna väntade, utan till ”den gamle” i
himmelen, till bröllopet, för att ta emot sitt rike.
”De som voro redo gingo in med honom till bröllopet, och dörren stängdes igen.” De
skulle inte personligen vara närvarande vid bröllopet, eftersom det äger rum i himmelen,
medan de är på jorden. Kristi efterföljare skall ”vänta på att deras herre, skall bryta upp från
bröllopet”. (Luk. 12:36.) Men de skall förstå hans verk och följa honom i tro, då han träder
fram inför Gud. Det är i detta avseende som det sägs att de går in till bröllopet.
De som tåligt väntade
I liknelsen var det de som hade olja i sina lampor, som gick in till bröllopet. De som,
förutom biblisk kunskap om sanningen, också hade Guds Ande och nåd och som i sin bittra
prövnings natt hade väntat tåligt och sökt efter klarare ljus i Bibeln — dessa kunde se
sanningen om helgedomen i himmelen och den förändring som inträtt i Frälsarens tjänst. I
tro följde de honom i hans arbete i den himmelska helgedomen. Alla de som enligt Bibelns
undervisning tar emot dessa sanningar och i tro följer Kristus, där han träder fram inför Gud
för att utföra den sista medlartjänsten, och därefter tar emot sitt rike — alla dessa framställs
som de som går in till bröllopet.
I liknelsen i Matt. 22 används också bröllopet som symbol. Denna undersökande
domsförhandling framställs som något som sker först. Före bröllopet går konungen in för att
se på gästerna, om alla har bröllopsklädnad, den fläckfria karaktärsklädnad som blivit
tvagen och gjord vit i Lammets blod. (Matt. 22: 11; Upp. 7: 14.) Den som inte är klädd så,
kastas ut. Alla de som vid undersökningen visar sig ha bröllopsklädet godtas av Gud och
betraktas värdiga att få del i hans rike och sitta på hans tron. Denna granskning av
karaktären och fastställandet av vilka som är beredda för Guds rike, utgör den undersökande
domsförhandling, som är det avslutande verket i helgedomen där uppe.
301