Kyrka och Statligt Militant_

Kyrka och Statligt Militant
Den ojämförliga prakten i denna jordiska helgedom var en framställning för människor
av härligheten i det himmelska tempel, där Kristus, vår föregångare, gör tjänst för oss inför
Guds tron. I detta tempel, där konungarnas Konung bor, är han omgiven av tusen gånger
tusen som är hans tjänare, och tio tusen gånger tio tusen står där inför honom (Dan. 7: 10).
Det är ett tempel, fyllt av härlighet från den Eviges tron. Serafer, templets ljusomstrålade
väktare, döljer där sina ansikten i tillbedjan. Den mest magnifika byggnad som någonsin har
kunnat resas av människor, blev bara en svag reflex av dess storlek och härlighet. Men den
jordiska helgedomen och tjänsten som utfördes där, undervisade ändå människorna om de
viktiga sanningarna angående den himmelska helgedomen och det verk som där utförs för
människors frälsning.
De heliga platserna i helgedomen i himmelen framställdes genom de två avdelningarna
i helgedomen på jorden. Då Johannes i en vision fick se Guds tempel i himmelen, såg han
”sju eldbloss” som brann ”framför tronen”. (Upp. 4: 5.) Han såg också en ängel som hade
”ett gyllene rökelsekar; och mycken rökelse blev given åt honom, för att han skulle lägga
den till alla de heligas böner på det gyllene altare, som stod framför tronen”. (Upp. 8: 3.)
Här tilläts profeten att få se den första avdelningen i helgedomen i himmelen. Han såg ”sju
eldbloss” och ”det gyllene altaret” som i den jordiska helgedomen framställdes genom den
gyllene ljusstaken och rökelsealtaret. Vidare såg han att ”Guds tempel i himmelen
öppnades”. Han kunde nu se in innanför draperiet, in i det allraheligaste. Här såg han ”hans
förbunds ark”. (Upp. 11:19.) Den heliga ark som Moses lät tillverka och som innehöll Guds
lag, var en kopia av denna ark i himmelen.
De som studerade detta ämne fann här otvetydiga bevis för att det finns en helgedom i
himmelen. Moses tillverkade det jordiska tabernaklet efter en bild som visades honom.
Paulus säger att denna bild var den sanna helgedom som finns i himmelen. Johannes vittnar
att han såg den där.
I templet i himmelen, Guds boning, är hans tron grundad på rättfärdighet och rätt. I det
allraheligaste finns hans lag, den stora rättsregel efter vilken hela mänskligheten skall
prövas. Arken som innehåller lagens tavlor täcks av nådastolen, där Kristus hänvisar till sitt
blod på syndarens vägnar. Så framställs föreningen mellan rättfärdighet och nåd i
frälsningsplanen. Endast den Eviges visdom kunde åstadkomma en sådan förening. Endast
Allmakten kunde genomföra den. Det är en förening som fyller hela himmelen med
förundran och tillbedjan. Keruberna, som i den jordiska helgedomen med vördnad såg ned
på nådastolen, var en framställning av de himmelska härskarornas intresse för
återlösningsverket. Detta är det nådens mysterium som änglar längtar efter att få skåda in i,
att Gud kan vara rättfärdig när han rättfärdiggör den ångrande syndaren och återupprättar sin
förbindelse med den fallna mänskligheten, att Kristus kunde stiga ned för att lyfta otaliga
skaror upp ur fördärvets avgrund och klä dem i sin egen fläckfria, rättfärdighets klädnad, så
292