Kyrka och Statligt Militant_

Kyrka och Statligt Militant
helgedom för att jag må bo mitt ibland dem.” — 2 Mos. 25: 8. Detta var det uppdrag som
Moses fick, då han var uppe på berget hos Gud. Israel var på vandring genom vildmarken.
Tabernaklet skulle byggas på ett sådant sätt att det kunde flyttas från plats till plats.
Samtidigt var det ett praktfullt byggnadsverk.
Avbilder i guld och konsthantverk
Väggarna var gjorda av uppresta bräder som var överdragna med guld och hade
fotstycken av silver. Taket var gjort av flera lager av tygvåder. Ytterst fanns dessutom ett
överdrag av skinn. De innersta tygvåderna var av fint linne med invävda bilder av keruber.
Förutom den yttre förgården, där brännoffersaltaret stod, hade tabernaklet två avdelningar
som kallades det heliga och det allraheligaste. Dessa skildes från varandra av ett praktfullt
förhänge eller draperi. Ett liknande draperi täckte ingången till den första avdelningen.
Vid södra väggen i det heliga stod ljusstaken med sina sju lampor som lyste upp
helgedomen både dag och natt. Vid norra väggen stod skådebrödsbordet. Framför draperiet,
som skilde det heliga från det allraheligaste, fanns det guldbeslagna rökoffersaltaret. Från
detta steg ett välluktande rökelsemoln dagligen upp till Gud tillsammans med folkets böner.
I det allraheligaste stod arken, som var en kista av dyrbart trä, överdragen med guld. I
denna förvarades de två stentavlorna, på vilka Gud hade skrivit de tio buden. Ovanpå arken
fanns nådastolen som lock, ett praktfullt konsthantverk. På denna stod keruber av massivt
guld, en på vardera sidan om locket. I denna avdelning uppenbarade sig Gud i det
ljusstrålande molnet mellan keruberna.
Efter det att judafolket hade slagit sig ned i Kanaan, ersattes tabernaklet av Salomos
tempel. Detta byggdes med samma proportioner och inreddes på liknande sätt, även om det
var en permanent byggnad och mycket större än tabernaklet. Om vi undantar de år som
templet låg öde på Daniels tid, existerade helgedomen i denna form ända till dess att den
ödelades av romarna år 70 e. Kr.
Detta är den enda helgedom på jorden som finns omtalad i Bibeln. Paulus förklarade
att den var det första förbundets helgedom. Men finns det då ingen helgedom i det nya
förbundet?
De som sökte efter sanningen gick tillbaka till Hebréerbrevet och började studera det.
De fann då att det existerade en andra eller en det nya förbundets helgedom, vilket antyds i
de ord från Paulus som redan citerats: ”Nu hade visserligen också det förra förbundet sina
gudstjänststadgar och sin jordiska helgedom.” Användandet av orden ”visserligen också”
visar att Paulus har omnämnt denna helgedom tidigare. Då de gick tillbaka till början av det
åttonde kapitlet läste de: ”Men detta är summan av vad vi vill säga: Vi har en överstepräst,
som sitter på högra sidan om Majestäters tron i himmelen för att göra tjänst i helgedomen, i
290