Kyrka och Statligt Militant_

Kyrka och Statligt Militant
21). Det hade skrivits ’oss till undervisning, för att vi, genom ståndaktighet och genom den
tröst som skrifterna giva, skola bevara vårt hopp’. (Rom. 15: 4.) Därigenom blev jag
övertygad om att den kronologiska delen av Bibeln hade lika stor rätt att allvarligt studeras
som någon annan del av Bibeln. Jag kände att när jag försökte förstå det som Gud i sin
barmhärtighet hade funnit lämpligt att uppenbara för oss, hade jag inte rätt att förbise de
profetiska tidsperioderna.” — Bliss, sid. 75.
Den profetia som tydligast avslöjade tiden för Kristi andra ankomst var Dan. 8:14:
”Två tusen tre hundra aftnar och morgnar, därefter skall helgedomen komma till sin rätt
igen.” Miller, som lät Bibeln tolka sig själv, insåg att när en dag användes som symbol i
profetian avsåg den ett åt (4 Mos. 14: 34; Hes. 4: 6.) Han förstod att de 2.300 profetiska
dagarna eller aftnarna och morgnarna var verkliga år och att de skulle nå långt förbi den
judiska tidsålderns utsträckning. Därför kunde de heller inte avse helgedomen i det gamla
förbundet. Miller godtog den allmänna uppfattningen att helgedomen under de kristnas
tidsålder symboliserade jorden. Därför trodde han att reningen av helgedomen som omtalas i
Dan. 8: 14* måste betyda att jorden skulle renas genom eld vid Kristi andra ankomst. Han
drog slutsatsen, att om man fann den rätta utgångspunkten för de 2.300 dagarna, skulle det
också vara lätt att finna tiden för Kristi andra ankomst. Den stora dag då allt skulle förtäras,
skulle då avslöjas och den nuvarande tiden ”med all dess stolthet och makt, sitt högmod och
sin fåfänga, ogudaktighet och förtryck skulle ta slut. . . Då skulle förbannelsen tas bort ifrån
jorden. Döden skulle bli utplånad. Lönen överlämnas åt Guds tjänare profeterna och de
heliga och dem som frukta hans namn. Då skulle också de som fördärvar jorden bli
fördärvade”. — Bliss, sid. 76.
*Den svenska Bibeln säger i Daniel 8: 14: ”Därefter skall helgedomen komma till sin
rätt igen.” Den engelska Bibeln säger: ”Därefter skall helgedomen renas.” ”Then shall the
sanctuary be cleansed.” Se vidare kap. ”Vad är helgedomen?”Ordet för rening i 3 Mos. 16
är taher,men Daniel har valt tsadaq, som har en något vidare betydelse. Septuaginta (ca. 200
f. Kr.) har valt katarizo (rena) för båda orden i sin översättning från hebreiska till grekiska.
Med nytt och djupare allvar fortsatte Miller att studera profetiorna. Han använde hela
nätter och dagar till att studera det som nu föreföll honom vara av enormt stor betydelse och
mer intressant än allt annat. I Dan. 8:e kapitel kunde han inte finna någon nyckel till
utgångspunkten för de 2.300 dagarna. Även om ängeln Gabriel fick besked om att låta
Daniel förstå synen, så förklarade han ändå inte alltsammans för honom. Då profeten såg
den fruktansvärda förföljelse som skulle drabba församlingen, förlorade han sin fysiska
kraft. Han kunde inte uthärda mer. Ängeln lämnade honom till en tid. ”Men jag, Daniel,
blev maktlös och låg sjuk en tid.” Och han sade: ”Jag var häpen över synen men ingen
förstod den.”
228