07.04.2023 Views

Kyrka och Statligt Militant_

Krigskonsten är av vital betydelse för staten. Krigskonsten är en fråga om liv eller död. Om en väg antingen till säkerhet eller till undergång. Därfor är Krigskonsten ett ämne för tanke och utveckling som inte på några villkor får forsummas. Krigskonsten styrs av fem konstanta faktorer, som det måste tas hänsyn till då man försöker bestämma de förhållanden som gäller på fältet. De fem faktorerna är (1) den moraliska lagen (2) Himmeln (3) Jorden (4) Befälhavaren (5) Metoden och ordningen. Den moraliska lagen innebär att människorna är I fullständig överensstämmelse med överbefälhavaren. All krigföring bygger på vilseledning.

Krigskonsten är av vital betydelse för staten. Krigskonsten är en fråga om liv eller död. Om en väg antingen till säkerhet eller till undergång. Därfor är Krigskonsten ett ämne för tanke och utveckling som inte på några villkor får forsummas. Krigskonsten styrs av fem konstanta faktorer, som det måste tas hänsyn till då man försöker bestämma de förhållanden som gäller på fältet. De fem faktorerna är (1) den moraliska lagen (2) Himmeln (3) Jorden (4) Befälhavaren (5) Metoden och ordningen. Den moraliska lagen innebär att människorna är I fullständig överensstämmelse med överbefälhavaren. All krigföring bygger på vilseledning.

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

<strong>Kyrka</strong> <strong>och</strong> <strong>Statligt</strong> <strong>Militant</strong><br />

Han försökte lämna alla förutfattade meningar <strong>och</strong> undvek att använda några<br />

bibelkommentarer. Så jämförde han bibeltext med bibeltext med hjälp av<br />

texthänvisningarna <strong>och</strong> en bibelordbok. Under dessa studier följde han en bestämd plan.<br />

Han började med Första Moseboken <strong>och</strong> läste vers för vers. Han gick inte vidare förrän<br />

betydelsen i varje avsnitt var helt klar för honom. Fann han något som var oklart, tog han för<br />

vana att jämföra det med varje annan text som tycktes ha något som helst samband med det<br />

som han studerade. Han lät varje ord i sammanhanget ge sin riktiga synpunkt på ämnet i den<br />

text han studerade. Om hans uppfattning av den överensstämde med varje annan<br />

parallelltext fanns det inte längre några problem. När han kom till en bibeltext som var svår<br />

att förstå, fann han förklaringen till den i andra delar av Bibeln. När han studerade under<br />

ivrig bön till Gud om upplysning, blev allt det klarlagt som tidigare varit dunkelt. Han<br />

erkände sanningen i psalmistens ord: ”När dina ord upplåtas, giva de ljus <strong>och</strong> skänka<br />

förstånd åt de enfaldiga. — Ps. 119: 130.<br />

Länkar i en kedja av sanningar<br />

Med djupt intresse studerade han Daniels bok <strong>och</strong> Uppenbarelseboken. Han tillämpade<br />

samma principer i studiet av dessa böcker som han hade tillämpat ifråga om de övriga<br />

bibelböckerna. Till sin stora glädje fann han att de profetiska symbolerna kunde förstås. Han<br />

såg att de profetior som hittills uppfyllts hade blivit bokstavligt uppfyllda. De olika bilderna,<br />

liknelserna <strong>och</strong> symbolerna antingen förklarades av det sammanhang i vilket de förekom<br />

eller också av det sätt på vilket de klargjordes i andra bibeltexter. När de på detta sätt<br />

förklarades, blev det klart att de skulle förstås bokstavligen. ”På det sättet”, säger han,<br />

”överbevisades jag om att Bibeln var en samling uppenbarade sanningar, som hade<br />

framställts så klart, att inte ens de enfaldiga behövde ta fel”. — Bliss, sid. 70. Länk efter<br />

länk i en kedja av sanningar blev lönen för hans möda. Så småningom blev de stora dragen i<br />

profetian klarlagda. Himmelens änglar ledde hans tankar <strong>och</strong> förklarade Bibeln så att han<br />

förstod den.<br />

Det sätt på vilket profetiorna hade uppfyllts i det förgångna gjorde det klart för honom,<br />

hur de, som ännu hörde framtiden till, skulle uppfyllas. Därigenom blev han överbevisad om<br />

att den populära uppfattningen om Kristi andliga regering — ett jordiskt rike före tidens slut<br />

— saknade stöd i Bibeln. Denna uppfattning gick ut på att det skulle komma en tid av tusen<br />

år med rättfärdighet <strong>och</strong> frid, innan Kristus personligen skulle komma tillbaka. Därmed<br />

förlades Herrens stora <strong>och</strong> fruktansvärda dag till en avlägsen framtid. Men även om detta<br />

föreföll tilltalande, så var det absolut inte Kristi eller apostlarnas lära. De sade nämligen att<br />

vetet <strong>och</strong> ogräset skulle växa tillsammans till skördetiden eller världens slut. De visade<br />

också att ”onda människor <strong>och</strong> bedragare skola gå allt längre i ondska”, <strong>och</strong> att ”i de yttersta<br />

dagarna svåra tider skola komma”. De visade också att mörkrets rike skall fortsätta att<br />

härska till dess att Herren kommer. Då skall det förtäras genom hans muns anda <strong>och</strong><br />

225

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!