07.04.2023 Views

Kyrka och Statligt Militant_

Krigskonsten är av vital betydelse för staten. Krigskonsten är en fråga om liv eller död. Om en väg antingen till säkerhet eller till undergång. Därfor är Krigskonsten ett ämne för tanke och utveckling som inte på några villkor får forsummas. Krigskonsten styrs av fem konstanta faktorer, som det måste tas hänsyn till då man försöker bestämma de förhållanden som gäller på fältet. De fem faktorerna är (1) den moraliska lagen (2) Himmeln (3) Jorden (4) Befälhavaren (5) Metoden och ordningen. Den moraliska lagen innebär att människorna är I fullständig överensstämmelse med överbefälhavaren. All krigföring bygger på vilseledning.

Krigskonsten är av vital betydelse för staten. Krigskonsten är en fråga om liv eller död. Om en väg antingen till säkerhet eller till undergång. Därfor är Krigskonsten ett ämne för tanke och utveckling som inte på några villkor får forsummas. Krigskonsten styrs av fem konstanta faktorer, som det måste tas hänsyn till då man försöker bestämma de förhållanden som gäller på fältet. De fem faktorerna är (1) den moraliska lagen (2) Himmeln (3) Jorden (4) Befälhavaren (5) Metoden och ordningen. Den moraliska lagen innebär att människorna är I fullständig överensstämmelse med överbefälhavaren. All krigföring bygger på vilseledning.

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

<strong>Kyrka</strong> <strong>och</strong> <strong>Statligt</strong> <strong>Militant</strong><br />

Livsåskådningar i konfrontation<br />

”Läran om tillintetgörelse var en kall <strong>och</strong> skakande tanke. Läran om att man en gång<br />

skall stå till svars, betydde säker undergång. Himmelen var som koppar över mitt huvud <strong>och</strong><br />

jorden som järn under mina fötter. Evigheten — vad var den? Och döden — vad var den? Ju<br />

mer jag funderade, dess oklarare blev det. Ju mer jag tänkte, dess mer förvirrad blev jag i<br />

mina slutsatser. Jag försökte sluta att tänka. Men jag kunde inte styra mina tankar. Jag hade<br />

det verkligen svårt. Men jag förstod inte orsaken till detta. Jag klagade <strong>och</strong> anmärkte. Men<br />

jag visste inte vem som hade skulden. Jag visste att något var fel. Men jag visste inte hur<br />

<strong>och</strong> var jag skulle finna det som var rätt. Jag sörjde, men utan hopp.<br />

Detta tillstånd fortgick under flera månader. ”Plötsligt”, säger han, framstod Frälsarens<br />

karaktär levande för mitt sinne. Det tycktes mig som om det skulle finnas någon som var så<br />

god <strong>och</strong> medkännande att han ville försona våra överträdelser <strong>och</strong> frälsa oss ifrån syndens<br />

straff. Jag kände genast hur älsklig han måste vara. Jag föreställde mig, att jag skulle kunna<br />

kasta mig i hans armar <strong>och</strong> förlita mig på hans barmhärtighet. Men så kom frågan: Hur<br />

skulle man kunna bevisa att han existerade? Vid sidan om Bibeln fann jag att jag inte kunde<br />

finna några bevis för en sådan Frälsares existens eller ens bevis för ett framtida liv. . .<br />

Jag såg att Bibeln framställde just en sådan Frälsare som jag behövde. Och jag blev<br />

förvånad över att finna att en icke inspirerad bok kunde framställa principer, som så<br />

fullkomligt tillgodosåg en fallen världs behov. Jag blev tvungen att medge att Bibeln måste<br />

vara en uppenbarelse från Gud. Den blev min glädje. I Jesus fann jag en vän. Frälsaren blev<br />

för mig ’den främste bland tiotusen’. Bibeln som tidigare varit mörk <strong>och</strong> motsägande, blev<br />

nu mina fötters lykta <strong>och</strong> ett ljus på min stig. Mitt sinne fann ro <strong>och</strong> tillfredsställelse. Jag<br />

fann att Herren Gud var en klippa mitt i livets hav. Bibeln blev nu den bok som jag<br />

studerade mest. Jag kan i sanning säga att jag läste den med stor glädje. Jag fann att man<br />

inte ens hade talat om hälften för mig. Jag undrade varför jag inte tidigare sett dess skönhet<br />

<strong>och</strong> härlighet. Jag kunde nu inte förstå att jag någonsin hade kunnat förkasta den. Jag fann<br />

allting uppenbarat, som mitt hjärta kunde önska <strong>och</strong> ett botemedel för varje själens sjukdom.<br />

Jag förlorade all smak för annan läsning <strong>och</strong> inriktade hela mitt sinne på att få visdom ifrån<br />

Gud.” — S. Bliss, Memoirs of William Miller, sid. 65-67.<br />

Miller bekände nu offentligt sin tro på den religion som han tidigare föraktat. Hans<br />

icke kristna vänner dröjde emellertid inte med att komma med alla de argument som han<br />

själv ofta hade använt mot Bibelns gudomliga auktoritet. Ännu kunde han inte svara dem.<br />

Han menade att om Bibeln var en bok från Gud, så måste den överensstämma med sig själv.<br />

Och eftersom den hade getts för att upplysa människorna, måste den också vara avpassad<br />

för deras möjligheter att förstå. Han beslöt sig för att studera Bibeln för att se om det inte<br />

fanns en förklaring till de skenbara motsägelserna.<br />

224

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!