07.04.2023 Views

Kyrka och Statligt Militant_

Krigskonsten är av vital betydelse för staten. Krigskonsten är en fråga om liv eller död. Om en väg antingen till säkerhet eller till undergång. Därfor är Krigskonsten ett ämne för tanke och utveckling som inte på några villkor får forsummas. Krigskonsten styrs av fem konstanta faktorer, som det måste tas hänsyn till då man försöker bestämma de förhållanden som gäller på fältet. De fem faktorerna är (1) den moraliska lagen (2) Himmeln (3) Jorden (4) Befälhavaren (5) Metoden och ordningen. Den moraliska lagen innebär att människorna är I fullständig överensstämmelse med överbefälhavaren. All krigföring bygger på vilseledning.

Krigskonsten är av vital betydelse för staten. Krigskonsten är en fråga om liv eller död. Om en väg antingen till säkerhet eller till undergång. Därfor är Krigskonsten ett ämne för tanke och utveckling som inte på några villkor får forsummas. Krigskonsten styrs av fem konstanta faktorer, som det måste tas hänsyn till då man försöker bestämma de förhållanden som gäller på fältet. De fem faktorerna är (1) den moraliska lagen (2) Himmeln (3) Jorden (4) Befälhavaren (5) Metoden och ordningen. Den moraliska lagen innebär att människorna är I fullständig överensstämmelse med överbefälhavaren. All krigföring bygger på vilseledning.

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

<strong>Kyrka</strong> <strong>och</strong> <strong>Statligt</strong> <strong>Militant</strong><br />

Hur mycket inrymmer inte denna sällsamma berättelse från Betlehem! Hur<br />

tillrättavisar den inte vår otro, vår stolthet <strong>och</strong> vår självtillräcklighet! Hur varnande talar den<br />

inte till oss om att vi skall se till, att inte också vi genom vår syndiga likgiltighet skall vara<br />

blinda inför tidens tecken <strong>och</strong> därigenom inte förstå när vårt tillfälle kommer!<br />

Det var inte bara på Judéens berg, inte bara bland de fattiga herdarna som änglarna<br />

fann några som väntade på Messias’ ankomst. Också bland hedningarna fanns det några som<br />

väntade på honom. Det var de vise männen, rika <strong>och</strong> ädla filosofer från Österlandet. Dessa<br />

magiker, som studerade naturen hade sett Gud i hans skapade verk. I hebréernas skrifter<br />

hade de läst om stjärnan som skulle framträda ur Jakob. Längtansfullt väntade de på honom<br />

som inte endast skulle vara ”Israels tröst” utan också ”ett ljus som skall uppenbaras för<br />

hedningarna” <strong>och</strong> ”för att. . . bliva till frälsning intill jordens ända”. (Luk. 2: 25, 32; Apg.13:<br />

47.) De sökte efter ljus. Ljus från Guds tron lyste också ned över stigen framför deras fötter.<br />

Prästerna <strong>och</strong> rabbinerna i Jerusalem, som hade satts att vara väktare <strong>och</strong> tolkare av<br />

sanningen, förstod ingenting. Den himmelska stjärnan förde emellertid dessa hedniska<br />

främlingar till den nyfödde konungens födelseplats.<br />

Vår egen tids blindhet<br />

Det var för dem som väntar på honom, som Kristus skulle ”låta sig ses av dem för<br />

andra gången utan synd. . . till frälsning”. (Hebr. 9: 28.) På samma sätt som då budskapet<br />

om Frälsarens födelse skulle förkunnas, blev inte heller budskapet om hans andra ankomst<br />

överlämnat till folkets andliga ledare. De hade underlåtit att upprätthålla sin förbindelse med<br />

Gud. De hade avvisat ljuset från himmelen. Därför var de inte bland dem som aposteln<br />

Paulus omtalar: ”Men I, käre bröder, I leven icke i mörker, så att den dagen kan komma<br />

över eder; såsom en tjuv; I ären ju alla ljusets barn <strong>och</strong> dagens barn. Ja, vi höra icke natten<br />

eller mörkret till.” — 1 Tess.5:4, 5.<br />

”Väktarna på Sions murar” skulle ha varit de första att uppfånga meddelandet om<br />

Frälsarens ankomst, de första att höja sina röster för att förkunna närheten av hans ankomst,<br />

de första att uppmana folket att bereda sig för hans ankomst. Men de var liknöjda <strong>och</strong><br />

drömde om fred <strong>och</strong> ingen fara, medan folket sov i sina synder. Jesus såg sin församling<br />

som ett fikonträd, täckt med lovande bladverk men ändå utan den värdefulla frukten.<br />

Kristendomens former upprätthöll de med stolthet, medan sann ödmjukhet <strong>och</strong> ånger <strong>och</strong> tro<br />

saknades. Och detta är det enda som gör att Gud finner behag i gudstjänsten. I stället för<br />

Andens dygder såg man högmod, formväsende, fåfänga, egenkärlek <strong>och</strong> förtryck. En<br />

avfällig församling slöt sina ögon för tidens tecken. Gud lämnade inte dessa människor.<br />

Hans trofasthet svek dem inte. Men de gick bort ifrån honom <strong>och</strong> skilde sig ifrån hans<br />

kärlek. Löftena uppfylldes inte på dem eftersom de vägrade att uppfylla villkoren. Detta blir<br />

221

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!