07.04.2023 Views

Kyrka och Statligt Militant_

Krigskonsten är av vital betydelse för staten. Krigskonsten är en fråga om liv eller död. Om en väg antingen till säkerhet eller till undergång. Därfor är Krigskonsten ett ämne för tanke och utveckling som inte på några villkor får forsummas. Krigskonsten styrs av fem konstanta faktorer, som det måste tas hänsyn till då man försöker bestämma de förhållanden som gäller på fältet. De fem faktorerna är (1) den moraliska lagen (2) Himmeln (3) Jorden (4) Befälhavaren (5) Metoden och ordningen. Den moraliska lagen innebär att människorna är I fullständig överensstämmelse med överbefälhavaren. All krigföring bygger på vilseledning.

Krigskonsten är av vital betydelse för staten. Krigskonsten är en fråga om liv eller död. Om en väg antingen till säkerhet eller till undergång. Därfor är Krigskonsten ett ämne för tanke och utveckling som inte på några villkor får forsummas. Krigskonsten styrs av fem konstanta faktorer, som det måste tas hänsyn till då man försöker bestämma de förhållanden som gäller på fältet. De fem faktorerna är (1) den moraliska lagen (2) Himmeln (3) Jorden (4) Befälhavaren (5) Metoden och ordningen. Den moraliska lagen innebär att människorna är I fullständig överensstämmelse med överbefälhavaren. All krigföring bygger på vilseledning.

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

<strong>Kyrka</strong> <strong>och</strong> <strong>Statligt</strong> <strong>Militant</strong><br />

Den 21 januari 1535 fastställdes som dagen för denna högtidliga ceremoni. Hela<br />

nationens vidskepliga fruktan <strong>och</strong> blinda hat hade väckts. Gatorna i Paris var fyllda till<br />

trängsel av människor från alla delar av landet. Firandet av dagen skulle börja med en stor<br />

<strong>och</strong> imponerande procession. ”Husen vid de gator där processionen skulle dra fram, var<br />

draperade i svart. Med vissa mellanrum hade man rest altaren.” Vid varje port fanns det en<br />

fackla tänd till ära för det ”heliga sakramentet”. l daggryningen marscherade processionen<br />

upp till slottet. ”I spetsen bars fanor <strong>och</strong> krucifix från de olika kyrkoförsamlingarna.<br />

Därefter kom stadens borgare som gick två <strong>och</strong> två <strong>och</strong> bar facklor.” Bakom dem följde de<br />

fyra munkordnarna i sina säregna dräkter. Så kom en stor samling av berömda reliker. Efter<br />

dessa red furstliga prelater i purpurfärgade <strong>och</strong> scharlakansfärgade mantlar, prydda med<br />

ädelstenar. Det var en färggrann <strong>och</strong> glittrande procession.<br />

”Biskopen av Paris bar hostian under en praktfull tronhimmel. . . som hölls av fyra<br />

prinsar. . . Efter hostian gick konungen. . . Frans I, som den dagen varken bar krona eller var<br />

klädd i kunglig ämbetsdräkt.” Med ”blottat huvud <strong>och</strong> nedslagen blick <strong>och</strong> med ett litet<br />

vaxljus i handen” uppträdde konungen av Frankrike ”som en ångerfull syndare”. — Wylie,<br />

band 13, kap. 21. Vid varje altare böjde han sig i djup ödmjukhet, men inte i sorg över de<br />

laster som hade besmittat hans egen själ eller över det oskyldiga blod som han hade<br />

besmittat sina händer med. Nej, han gjorde bot för den dödssynd som begicks av hans<br />

undersåtar då de vågade fördöma mässan. Efter honom kom drottningen <strong>och</strong> de högsta<br />

ämbetsmännen i landet. De gick också två <strong>och</strong> två <strong>och</strong> bar tända facklor.<br />

En del av dagens högtidligheter bestod i att konungen höll ett tal i biskopens stora<br />

slottssal för de högsta ämbetsmännen i riket. Med sorgfyllt ansikte trädde han fram inför<br />

dem. Med stor vältalighet uttalade han sin klagan över den ”förbrytelse, hädelse, sorg <strong>och</strong><br />

skarn” som hade drabbat nationen. Han uppfordrade varje trofast undersåte att hjälpa till<br />

med att utrota det fruktansvärda kätteri som hotat Frankrike med undergång. ”Så sant som<br />

jag, mina herrar, är er konung”, sade han, ”vill jag tillåta er att hugga av bägge mina ben om<br />

jag visste att de var besmittade med denna avskyvärda ruttenhet. . . Och vidare skulle jag<br />

inte skona något av mina egna barn om de var angripna av den. . . Jag skulle personligen<br />

överlämna dem <strong>och</strong> offra dem åt Gud.” Gråten bröt hans röst <strong>och</strong> hela församlingen grät <strong>och</strong><br />

utbröt enstämmigt: ”Vi vill leva <strong>och</strong> dö för den katolska religionen.” — D’Aubigné, History<br />

of the Reformation in Europe in the Time of Calvin, band 4, kap. 12.<br />

Avvisad gåva<br />

Ett fruktansvärt mörker hade sänkt sig över den nation som hade förkastat sanningens<br />

ljus. Guds nåd som ”uppenbaras till frälsning för alla människor” hade uppenbarats. Men<br />

Frankrike hade avvisat gåvan <strong>och</strong> valt mörkret framför ljuset. Det hade bevittnat Guds nåds<br />

kraft <strong>och</strong> helgelse i människohjärtat. Tusentals hade gripits av den gudomliga kraften.<br />

158

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!