Kyrka och Statligt Militant_

Kyrka och Statligt Militant
Bibeln var och en på sitt sätt. De upphöjde mänsklig visdom som källan till kristen sanning
och kunskap. Rationalismen förgudar förnuftet och gör det till norm för religionen.
Katolicismen påstår att påven äger en inspiration som oförändrad och i obruten linje
härstammar från apostlarna. Detta ger många tillfällen till att dölja all slags extravagans och
sedefördärv under sken av en förment helig, apostolisk befallning. Den inspiration som
Münzer och hans anhängare menade sig äga hade inte sitt ursprung från högre källa än
fantasins tankevillor. Dess inflytande var nedbrytande för all auktoritet, både gudomlig och
mänsklig. Sann kristendom erkänner Guds ord som sanningens stora förrådskammare och
som prövostenen för all inspiration.
Då Luther kom tillbaka från Wartburg fullbordade han översättningen av Nya
testamentet. Det tyska folket hade snart därefter evangelium på sitt eget språk. Denna
översättning togs emot med stor glädje av alla som älskade sanningen. Däremot möttes den
med förakt och blev förkastad av dem som föredrog mänskliga traditioner och
människobud.
Prästerna blev uppskrämda av tanken på att det allmänna folket nu skulle kunna
diskutera med dem om Guds ord och befallningar, och att deras egen bristande kunskap
skulle bli avslöjad. Deras mänskliga argument stod maktlösa inför Andens svärd. Den
romerska kyrkan satte in hela sin myndighet på att hindra att Bibeln blev spridd. Dekret,
förbannelser och tortyr blev emellertid utan varje effekt. Ju mer man fördömde Bibeln och
förbjöd den, dess större blev folkets önskan om att få veta vad den egentligen innehöll. Alla
som kunde läsa, studerade Bibeln med iver. De tog Bibeln med sig varthelst de gick och de
läste den om och om igen och lät sig inte nöjas, förrän de kunde stora delar av den utantill.
Då Luther såg hur välvilligt Nya testamentet togs emot, började han genast översätta Gamla
testamentet. Detta gav han ut i avsnitt så fort de blev färdiga.
Flygblad väcker slumrande krafter
Luthers skrifter välkomnades i varje stad och i varje by. ”Det som Luther och hans
vänner skrev spreds av andra. Munkar överbevisades om att munklivets förpliktelser var
orättfärdiga. De ville nu byta ett långt liv i overksamhet mot ett liv i aktiv verksamhet. De
var alltför okunniga för att förkunna Guds ord. Men de vandrade genom provinserna,
besökte byar och stugor och sålde Luthers och andra reformatorers böcker. Snart vimlade
det av dessa orädda kolportörer över hela Tyskland.” — D’Aubigné, band 9, kap. 11. Dessa
skrifter lästes med stort intresse av rik och fattig, lärd och olärd. På kvällarna läste
skollärarna i byarna högt för små grupper som hade samlats i hemmen. Överallt blev en och
annan överbevisad om sanningen, tog emot Ordet med glädje och berättade för andra om det
glada budskapet.
132