07.04.2023 Views

Kyrka och Statligt Militant_

Krigskonsten är av vital betydelse för staten. Krigskonsten är en fråga om liv eller död. Om en väg antingen till säkerhet eller till undergång. Därfor är Krigskonsten ett ämne för tanke och utveckling som inte på några villkor får forsummas. Krigskonsten styrs av fem konstanta faktorer, som det måste tas hänsyn till då man försöker bestämma de förhållanden som gäller på fältet. De fem faktorerna är (1) den moraliska lagen (2) Himmeln (3) Jorden (4) Befälhavaren (5) Metoden och ordningen. Den moraliska lagen innebär att människorna är I fullständig överensstämmelse med överbefälhavaren. All krigföring bygger på vilseledning.

Krigskonsten är av vital betydelse för staten. Krigskonsten är en fråga om liv eller död. Om en väg antingen till säkerhet eller till undergång. Därfor är Krigskonsten ett ämne för tanke och utveckling som inte på några villkor får forsummas. Krigskonsten styrs av fem konstanta faktorer, som det måste tas hänsyn till då man försöker bestämma de förhållanden som gäller på fältet. De fem faktorerna är (1) den moraliska lagen (2) Himmeln (3) Jorden (4) Befälhavaren (5) Metoden och ordningen. Den moraliska lagen innebär att människorna är I fullständig överensstämmelse med överbefälhavaren. All krigföring bygger på vilseledning.

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

<strong>Kyrka</strong> <strong>och</strong> <strong>Statligt</strong> <strong>Militant</strong><br />

uppmanade påven att vidta avgörande åtgärder mot honom. Det blev bestämt att hans lära<br />

ögonblickligen skulle fördömas. Reformatorn <strong>och</strong> hans anhängare fick en frist på 60 dagar.<br />

Om de inte innan denna tid utlöpte återtog sina kätterska läror, skulle de allesammans<br />

bannlysas.<br />

Detta var en fruktansvärd kristid för Reformationen. Under århundraden hade<br />

bannstrålarna från Rom väckt skräck hos mäktiga monarker. De hade fyllt mäktiga riken<br />

med nöd <strong>och</strong> olyckor. De som drabbades av dessa bannstrålar blev överallt betraktade med<br />

rädsla <strong>och</strong> avsky. De avskars från all kontakt med andra. De behandlades som fredlösa som<br />

man skulle söka upp <strong>och</strong> utrota. Luther var inte blind för den storm som höll på att bryta lös<br />

över honom. Han litade emellertid på att Kristus skulle vara hans stöd <strong>och</strong> hans sköld.<br />

Därför lät han sig inte rubbas. Med en martyrs frimodighet <strong>och</strong> tro skrev han: ”Jag vet inte<br />

vad som nu kommer att hända <strong>och</strong> inte heller frågar jag mycket efter att få veta det. Låt<br />

slaget drabba var det vill. Jag hyser ingen fruktan. Inte så mycket som ett blad faller till<br />

jorden utan att vår Fader lägger märke till det. Hur mycket mer kommer han då inte att ha<br />

omsorg om oss. Det är en liten sak att dö för Ordet eftersom ’Ordet som blev kött’ själv blev<br />

dödad. Om vi dör med honom, skall vi leva med honom. Och när vi har gått igenom det som<br />

han fick gå igenom för oss, kommer vi att vara där han är <strong>och</strong> bo hos honom i all evighet.”<br />

— D’Aubigné, Londonutgåvan, Walther 1840, band 6, kap. 9.<br />

Dömd fredlös<br />

Då den påvliga bannbullan nådde Luther sade han: ”Jag föraktar den <strong>och</strong> angriper den<br />

därför att den är gudlös <strong>och</strong> falsk. . . . Det är Kristus själv som blir fördömd i den. Det<br />

gläder mig att jag måste uthärda sådan ondska för den bästa sak som finns. Jag märker redan<br />

en större frihet i mitt hjärta, eftersom jag nu äntligen vet att påven är Antikrist <strong>och</strong> att hans<br />

tron är själva Satans tron.” — D’Aubigné, band 6, kap. 9.<br />

Ändå blev påbudet från Rom inte utan verkan. Fängelse, tortyr <strong>och</strong> svärd var de<br />

kraftmedel som användes för att framtvinga lydnad. De svaga <strong>och</strong> vidskepliga darrade inför<br />

påvens dekret. En allmänt utbredd sympati fanns för Luther. Ändå var det många som tyckte<br />

att livet för dem var så kärt att de inte ville riskera det för Reformationens sak. Allt tycktes<br />

tyda på att reformatorns verksamhet snart skulle nå sitt slut.<br />

Men Luther visade alltjämt inte någon fruktan. Rom hade slungat ut sina förbannelser<br />

mot honom. Världen, som bevittnade det, hyste inget tvivel om att han antingen skulle<br />

omkomma eller också bli tvungen att ge efter. Men med överväldigande styrka välte han<br />

fördömelsedomen tillbaka på den romerska kyrkan själv. Han förkunnade offentligt sitt<br />

beslut om att lämna den för alltid. I närvaro av en skara studenter, doktorer <strong>och</strong> borgare från<br />

alla samhällsklasser brände han påvens bulla tillsammans med de kanoniska lagar, dekret<br />

<strong>och</strong> en del skrifter som försvarade påvemakten. ”När mina fiender har bränt mina böcker”,<br />

94

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!