Beskrivningens metodik. Om att sätta ord på det ... - Sveriges Museer

långt fler positioner att växla mellan. Med antropologen Barbara Wardkan vi till att börja med fördubbla antalet möjligheter genom att intebara fråga efter i vilket förhållande till gruppen vi står som observatörer,utan också av vilket skäl vi observerar: för att handla eller för attbara observera. Vi får en fyrfältstabell av klassiskt slag:handlaobserverainifrånvardagslivkolla inutifråninvandrareturistforskareEn position är när man iakttar utifrån för att studera, den klassiskakyligt distanserade forskarpositionen. En annan är när man iakttar inifrånför att få vägledning i hur man ska bete sig. Det är den positionvi har när vi lever våra liv ”som vanligt”. En tredje är när man tolkaroch iakttar utifrån för att tillägna sig världen och leva i den, t ex somturist eller invandrare. En fjärde är när man ”kollar in läget” från eninsiderposition, men utan avsikt att handla.”Deltagande observation” är en av etnologer framgångsriktanvänd metod. Men termen är misslyckad, därför att den får oss atttro att vi samtidigt kan inta alla dessa i grunden olika positioner. Fördet mesta är det nog så att forskarens distanserade iakttagande attitydär omedelbart diskvalificerande från deltagande. Även om kroppen ärmed, ”inifrån”, är ju huvudet kvar ”utanför”. Det viktiga här är insiktenom att all kunskap kommer någonstans ifrån, är erövrad från enviss position och ur en viss avsikt. Därför bör man också tala om förläsaren hur kunskapen vunnits, så att det blir lättare för läsaren attbedöma dess trovärdighet.Att beskrivaDen uppgift studenterna fick var att beskriva hur etnicitet gestaltasoffentligt. Under närläsningen av drygt 500 beskrivningar har minareflektioner gått åt två håll. Det ena har jag redan berört aspekterav: vad studenterna uppmärksammat som etniskt ”annorlunda” ochAtt beskriva det främmande. Refl ektioner över en studentuppgift 63