Beskrivningens metodik. Om att sätta ord på det ... - Sveriges Museer

anteckningar. För att kunna fortsätta att fältarbeta blev hon tvungenatt iklä sig rollen som botare och använda den psykoanalytiska kunskapen,som terapeut, som hon också har. Utifrån den erfarenhetensom hon gjorde under sitt långa fältarbete menar hon att det egentligeninte finns någon plats för neutrala betraktare i fält. 17Även om det är så, som vi ser i Jeanne Favret-Saada fältarbete, attden plats som etnologen intar i ett fältsammanhang måste skapas så ärvår närvaro också av en mer generell social och kulturell natur. Vi ären del av den verklighet som studeras och är också delaktiga i sammavärld och i grunden är många av de erfarenheter vi gör i egenskap avsociala individer delade. I etnologi betonas också att våra erfarenheterhar betydelse och är oupplösligt förenade med vår närvaro i fält ochdet är till och med så att de betraktas som en resurs, något som vi kanta avstamp i. Det personliga och det självupplevda blir därför inte etthinder som vi ska frigöra oss ifrån för att bli neutrala och objektivaanalytiker, utan snarare en förutsättning för förståelse.Den etnologiska blickenDen etnologiska blicken är ett uttryck som ofta används för attbeteckna det seende som utmärker den deltagande observatörens speciellaöga. Den är ett seende som är kvalitativt annorlunda än det somvi annars kallar tittande. Det är en mer reflekterande blick som inteenbart innebär att vi kommer närmare. Det krävs också en slags distanseringför att kunna överskrida det vardagliga sättet att se sakerpå. Detta kvalitativa steg gäller också för hur vi använder alla andrasinnen. Vi kan känna, lukta, smaka och lyssna på samma överskridandesätt. Den etnologiska blicken får då också stå som metafor förall den sinnlighet som etnologerna använder i den speciella situationsom ett fältarbete är. Det är på det här sättet som den deltagandeobservationen tar gestalt som en mycket fysisk aktivitet, präglad avnärvaro.Inte sällan har det talats om att det är med hjälp av våra sinnensom vi kan ”catch the native’s point of view”, som Malinowskiuttryckte det. Men en sådan inifrånblick är egentligen knappast möjlig.En bättre liknelse, som också tar fasta på den överskidande operationenjag pekat på här ovan, och som brukar användas idag, beskriverEtnologiska beskrivningar. En fråga om trovärdighet 45