Beskrivningens metodik. Om att sätta ord på det ... - Sveriges Museer

exempel på hur svårt det är att egentligen länka de båda sidorna avbåde deltagande och observation. I sin avhandling försökte han förhållasig som den neutrale betraktaren som med den funktionalistiskautgångspunkten skapade en väl sammanhållen och organisk helhetav det samhälle han studerade. När hans dagbok (Malinowski 1967)publicerades flera år efter hans död visade han upp helt andra ochmycket negativa sidor av samma samhälle. Det visar sig att han intealls tyckte om människorna på Trobrianderna och att han ocksåbetedde sig mycket dåligt mot dem. Reaktionerna på dessa båda versionerhar förstås gjort att forskarsamhället varit tvunget att ta fundamentalafrågor rörande fältarbete på allvar. Dit hör frågan om del ochmedverkan i det samhälle som studeras. Jeanne Favret-Saada, som ärstarkt kritisk mot hela begreppet deltagande observation, liknar denvid den paradoxala situation som det innebär att äta en het glass. Honföreslår, utifrån en psykoanalytisk modell, att likna fältarbetet vid densituation som kallas för affekt.Det är just fältarbetet, sedd som platsen för möjligheter ochbegränsningar av skapandet av erfarenhetsgrundad kunskap, som ärviktigt att betona. I det här sammanhanget är Jeanne Favret-Saadasstudie av trolldom i västra Frankrike (Favret-Saada 1977) mycketintressant att nämna. Under sitt fältarbete gjorde hon sig beredd, i denanda hon lärt att arbeta i fält, att anteckna allt hon kunde se för attfå reda på vad som skedde bland befolkningen i byarna där ryktenoch anklagelser om trolldom av olika slag förekom. Men, konstaterarhon, det fanns inget att anteckna. De enda etnografiska fakta, som honmycket senare kom att förstå fanns, var de ord som uttrycktes blandde människor som på ett eller annat sätt var inblandade i dessa relationer.Det handlade om ord som anklagade, utpekade, dödade ellersom botade. Men för henne, som etnograf 16 och som en som inte hadenågon plats i detta nätverk av drabbade, anklagade och botare fannsinga fakta att anteckna. Det var först när hon av misstag blev tagenför någon som kunde bryta trolldomen, utan att egentligen förstå detfrån början, som hon fick höra de ord som bara de inblandade kundeuttrycka och höra. Det var då som människorna runt omkring hennebörjade tala. Det är alltså först när hon blev indragen och började ingåi de sammanhang hon avsåg att studera som hon kunde börja föra sina44 Christian Richette