"NEW START – Sysselsättning och social integration bland ...
"NEW START – Sysselsättning och social integration bland ...
"NEW START – Sysselsättning och social integration bland ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
17För en flykting som utsatts för organiserat våld kan trauman i hemlandet, t.ex. tortyr, <strong>och</strong> depsykologiska <strong>och</strong> fysiologiska reaktionerna på dessa medföra en ökad påfrestning då det gäller att lösa deutvecklingsuppgifter Erikson talar om. De större påfrestningarna i samband med kriserna kan varaorsakade av inträffade trauman <strong>och</strong> åtföljande reaktioner i sig, men också av en kombination av dessa <strong>och</strong>ökad belastning på grund av upplevelser <strong>och</strong> svårigheter i samband med adaptationsprocessen i det nyalandet.I synnerhet i samband med tortyr, men också i samband med andra trauman på grund av organiserat våld,kan individens upplevelse av grundtillit utsättas för allvarliga skador. Grundtilliten är enligt Erikson(1985) m.fl. grundbyggstenen i personens identitetsutveckling <strong>och</strong> för många områden av personligheten.Också för den kognitiva utvecklingen är grundtilliten av betydelse.Tortyr <strong>och</strong> andra trauman på grund av organiserat våld innebär allvarliga påfrestningar på allagrundläggande styrkor som en person enligt Eriksons teori kan ha utvecklat under sin uppväxt <strong>och</strong> ivuxenlivet, <strong>och</strong> därmed allvarliga påfrestningar på varje utvecklingsfas under livet. Tortyr <strong>och</strong> andraformer av organiserat våld kan skada individens upplevelse av grundtillit, men också personens autonomi,vilja, initiativ, målmedvetenhet, verksamhet, kompetens, identitet, förmåga till intimitet, känslomässigtengagemang <strong>och</strong> närhet, liksom förmågan till generativitet <strong>och</strong> att finna personlig integritet. Tortyrenmedför en risk för att de grundläggande styrkorna hos den som utsatts i olika grad kan vändas i sinanegativa motsater isolering, tvångsmässighet, hämning osv.Frågan är, hur vi i alla insatser i mottagandet kan bistå flyktingarna så att de kan utveckla hopp, vilja,målmedvetenhet, kompetens, trohet, kärlek, omsorg <strong>och</strong> visdom, <strong>och</strong> förhindra isolering,tvångsmässighet, hämning, tröghet, avvisande, uteslutande, förkastande, avsmak <strong>och</strong> förakt – drag somvi känner igen i processer som vi på allt sätt vill värja oss emot på individ-, grupp- <strong>och</strong> samhällsnivå.13. Identitet <strong>och</strong> meningDr David Becker (1993):"Sometimes it is not possible to avoid things breaking,but it is worthwile not to lose the pieces."Att hitta en egen plats <strong>och</strong> få ett nytt hem i ett nytt land handlar om att bli någon för dem man möter idet nya landet - att få en identitet. Varje människa har behov av att bli sedd för att bli någon <strong>och</strong> få enidentitet.Frankl (1986) menar att människan finner hälsa med hjälp av mening. Han menar vidare att det att varamänsklig innebär att man ställs inför en mening att fullfölja <strong>och</strong> värden att förverkliga. Vilken dennamening är, är varje människas uppgift att söka <strong>och</strong> själv finna fram till. Meningen i livet kan människanfinna genom 1) att skapa, genom det hon skänker världen i form av sina skapelser, 2) vad hon tar emotav världen i form av sammanträffanden <strong>och</strong> upplevelser - genom att uppleva "godhet, sanning <strong>och</strong>skönhet, genom att uppleva natur <strong>och</strong> kultur", eller "genom att sammanträffa med en annan unik varelse idenna mänskliga varelses själva unicitet" - genom att älska varelsen i fråga. Den tredje uppfattningen avmening är 3) den inställning en människa väljer att ha till sina livsomständigheter, till sitt predikament,ifall hon måste möta ett öde som hon inte kan förändra - en inställning som ger möjlighet att förvandlasitt predikament till en insats eller triumf.Många flyktingar har ställts <strong>och</strong> ställs inför stora existentiella påfrestningar i samband med tortyr <strong>och</strong>andra former av organiserat våld, genom traumatiska förluster i samband med flykten, underadaptationsprocessen i mötet med ett nytt land, en ny kultur osv. <strong>och</strong> genom den identitetskris de kanuppleva till följd av de här erfarenheterna.Frågan är på vilket sätt flyktingmottagandet kan skapa förutsättningar för flyktingarna att finna enmening, med logoterapins termer, under sin vistelse i det nya land dit de kommit.