"NEW START – Sysselsättning och social integration bland ...

17För en flykting som utsatts för organiserat våld kan trauman i hemlandet, t.ex. tortyr, och depsykologiska och fysiologiska reaktionerna på dessa medföra en ökad påfrestning då det gäller att lösa deutvecklingsuppgifter Erikson talar om. De större påfrestningarna i samband med kriserna kan varaorsakade av inträffade trauman och åtföljande reaktioner i sig, men också av en kombination av dessa ochökad belastning på grund av upplevelser och svårigheter i samband med adaptationsprocessen i det nyalandet.I synnerhet i samband med tortyr, men också i samband med andra trauman på grund av organiserat våld,kan individens upplevelse av grundtillit utsättas för allvarliga skador. Grundtilliten är enligt Erikson(1985) m.fl. grundbyggstenen i personens identitetsutveckling och för många områden av personligheten.Också för den kognitiva utvecklingen är grundtilliten av betydelse.Tortyr och andra trauman på grund av organiserat våld innebär allvarliga påfrestningar på allagrundläggande styrkor som en person enligt Eriksons teori kan ha utvecklat under sin uppväxt och ivuxenlivet, och därmed allvarliga påfrestningar på varje utvecklingsfas under livet. Tortyr och andraformer av organiserat våld kan skada individens upplevelse av grundtillit, men också personens autonomi,vilja, initiativ, målmedvetenhet, verksamhet, kompetens, identitet, förmåga till intimitet, känslomässigtengagemang och närhet, liksom förmågan till generativitet och att finna personlig integritet. Tortyrenmedför en risk för att de grundläggande styrkorna hos den som utsatts i olika grad kan vändas i sinanegativa motsater isolering, tvångsmässighet, hämning osv.Frågan är, hur vi i alla insatser i mottagandet kan bistå flyktingarna så att de kan utveckla hopp, vilja,målmedvetenhet, kompetens, trohet, kärlek, omsorg och visdom, och förhindra isolering,tvångsmässighet, hämning, tröghet, avvisande, uteslutande, förkastande, avsmak och förakt – drag somvi känner igen i processer som vi på allt sätt vill värja oss emot på individ-, grupp- och samhällsnivå.13. Identitet och meningDr David Becker (1993):"Sometimes it is not possible to avoid things breaking,but it is worthwile not to lose the pieces."Att hitta en egen plats och få ett nytt hem i ett nytt land handlar om att bli någon för dem man möter idet nya landet - att få en identitet. Varje människa har behov av att bli sedd för att bli någon och få enidentitet.Frankl (1986) menar att människan finner hälsa med hjälp av mening. Han menar vidare att det att varamänsklig innebär att man ställs inför en mening att fullfölja och värden att förverkliga. Vilken dennamening är, är varje människas uppgift att söka och själv finna fram till. Meningen i livet kan människanfinna genom 1) att skapa, genom det hon skänker världen i form av sina skapelser, 2) vad hon tar emotav världen i form av sammanträffanden och upplevelser - genom att uppleva "godhet, sanning ochskönhet, genom att uppleva natur och kultur", eller "genom att sammanträffa med en annan unik varelse idenna mänskliga varelses själva unicitet" - genom att älska varelsen i fråga. Den tredje uppfattningen avmening är 3) den inställning en människa väljer att ha till sina livsomständigheter, till sitt predikament,ifall hon måste möta ett öde som hon inte kan förändra - en inställning som ger möjlighet att förvandlasitt predikament till en insats eller triumf.Många flyktingar har ställts och ställs inför stora existentiella påfrestningar i samband med tortyr ochandra former av organiserat våld, genom traumatiska förluster i samband med flykten, underadaptationsprocessen i mötet med ett nytt land, en ny kultur osv. och genom den identitetskris de kanuppleva till följd av de här erfarenheterna.Frågan är på vilket sätt flyktingmottagandet kan skapa förutsättningar för flyktingarna att finna enmening, med logoterapins termer, under sin vistelse i det nya land dit de kommit.