再論明末士人的抉擇--近二十年的研究與創新遺民的定義 - 東吳大學

一242 全( 集也 指 出 , 遺 民 與 清 官 ( 包 括 貳 臣 ) 交 誼 甚 睹 , 在 一 起 共 遊 的 例 子 相 當 多 。 而 清 官與 遺 民 交 友 時 , 也 不 如 過 去 的 想 像 是 抱 有 羞 慚 的 心 理 , 他 們 對 於 遺 民 雖 有 支 持 但也 有 批 評 。近 年 的 研 究 也 同 時 開 展 了 遺 民 的 交 友 圈 , 無 論 是 從 他 們 在 各 地 的 雲 遊 , 或 是聚 集 在 一 些 園 林 以 及 在 一 些 區 域 性 的 遺 民 群 體 , 可 以 看 出 他 們 是 藉 此 來 彼 此 慰 藉與 鼓 舞 , 使 他 們 得 以 持 續 對 自 己 立 場 的 堅 持 。 而 這 些 遺 民 群 體 , 不 僅 僅 是 一 種 賞玩 遊 樂 的 生 活 , 其 實 他 們 表 達 對 於 明 代 生 活 的 一 種 追 憶 , 也 藉 這 樣 的 互 動 和 群 體的 生 活 , 表 示 他 們 對 於 明 代 的 忠 貞 。球 化 下 明 史 研 究 之 新 視 野 論 文)在 研 究 的 發 展 趨 勢 中 , 我 們 可 以 看 到 文 化 生 活 史 的 影 響 , 他 們 塑 造 出 這 些 當時 士 人 的 時 空 環 境 , 這 些 士 人 如 何 與 這 個 環 境 互 動 , 同 時 又 試 圖 創 造 一 個 自 己 得以 寄 託 的 生 存 空 間 , 讓 自 己 在 這 個 時 空 中 可 以 得 到 肯 定 與 認 同 。 同 樣 的 , 這 些 士人 也 用 其 他 的 文 化 符 號 來 透 露 自 己 的 身 份 和 心 意 , 例 如 近 年 來 在 服 飾 、 髮 飾 , 甚至 詩 文 中 的 遣 詞 用 字 來 表 達 。其 實 在 文 化 生 活 史 的 方 面 , 也 有 一 些 文 章 從 繪 畫 、 雕 刻 與 其 他 器 物 來 切 入 ,顯 示 這 些 士 人 在 這 些 部 分 的 表 現 和 寄 託 。 這 也 同 時 反 映 出 現 代 研 究 的 多 元 性 , 以及 有 更 大 的 視 野 。 相 信 在 這 樣 發 展 下 , 對 於 明 清 轉 接 時 期 的 士 人 會 有 更 完 全 與 更深 入 的 研 究 成 果 。