You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
MÄNNISKAN & NATUREN, 2002världsbild eller övertygelsen att djur har en objektiv värdighet är enligt dessadjupt rotade föreställningar som inte kan överges i vissa situationer. Andra,pluralister, menar istället att normativa teorier bör förstås som ’kartor’, vilkakan appliceras på problem var för sig för att belysa olika perspektiv.<strong>Miljö</strong>etik <strong>och</strong> religion<strong>Miljö</strong>etikens relation till olika religioner fördes sedan till diskussion. Påfrågan hur man kategoriserar ursprungsbefolkningars natursyn, svaradeKronlid att den kan kallas ekoteologi eller ekoreligiositet, vilket ligger näradjupekologins helhetssyn. Han poängterade dock att vi ofta har en välromantisk syn på ursprungsbefolkningars sätt att leva. Även om de hade enannan syn på naturen än vi i västvärlden har idag, var det nog främst de småsamhällena som gjorde att de kunde leva hållbart. Någon ville också ha enkommentar på kristendomens relation till naturen, <strong>och</strong> fick upplysningenatt det kristna budskapet både har tolkats positivt <strong>och</strong> negativt ur miljösynvinkel.Vissa uppmärksammar att människan, som Guds avbild, står övernaturen, medan andra har understrukit att människan är satt att förvaltajorden vilket gör henne ansvarig för den.TillämpningHur de olika teorierna kan tillämpas i praktiken var ett annat områdesom flera frågeställare var nyfikna på. Enligt Kronlid finns det i vissa fallett glapp mellan teori <strong>och</strong> praktik. Vissa etiker uppehåller sig enbart vidteorin, medan andra är mer förankrade i verkligheten. <strong>Miljö</strong>etiker skulledock kunna spela en viktig roll i samhället, menar Kronlid. Genom attdelta i möten kring konkreta samhällsproblem kan de hjälpa beslutsfattareatt kategorisera <strong>och</strong> belysa olika perspektiv, vilket förhoppningsvis leder tillmer genomtänkta beslut.Ingen objektiv <strong>moral</strong>Flera personer ville veta om Kronlid ansåg att universitetsutbildningar ellerinstitutioner, (specifikt den företagsekonomiska) i samhället idag kan sägasvara o<strong>moral</strong>iska. Han underströk då att det beror på vilken utgångspunktman har. Moralen är inte någonting objektivt, utan som föreläsningen visatfinns det många olika sätt att resonera kring <strong>moral</strong>frågor. Däremot är dettydligt att institutioner i dagens samhälle har ett antropocentriskt sätt attarbeta, vilket gör dem o<strong>moral</strong>iska för en icke-antropocentriker. När Kronlidändå blev ombedd att ge personliga kommentarer svarade han att han inte4
Change language