Michel Foucault – Makt, kunskap och subjektivitet

22/2-06 Jens Rantil 1 av 2Michel Foucault – Makt, kunskap och subjektivitetEn sammanfattning av Michel Foucault utifrån ”Pedagogik i ett sociologiskt perspektiv”, SörenGytz Olesen & Peter Möller Pedersen (red.), 2004.Beskrivning av jullenMichel Foucault föddes år 1926 i Poitiers. Som ung studerade han bl.a. på elituniversitetet ÉcoleNormale Supérieur och tog examen inom psykologi och filosofi. Han utnämndes 1970 somprofessor inom tankesystemens historia på Collège de France där han arbetade (med undantag förnågra gästprofessurer anorstädes) till sin död sommaren 1984. Det bör även tilläggas att Foucaultäven under sitt liv arbetade flitigt med samtidsfrågor som debattör och aktivist.Foucaults arbeten har ett stort spann över många områden 1 , och skapade huvudbry inom så vittskilda dicipliner såsom filosofi, idéhistoria, litteraturvetenskap, psykologi, etnografi, statskunskap,sociologi, kriminologi, religionsvetenskap till juridik och management. Till skillnad från de störreteoretiska sociologerna hade Foucault aldrig någon riktig Grand Theory 2 . Alla hans arbeten kandock sägas på något sätt vara kopplade till temata makt, vetande och subjektivitet. Hans arbeten haridag fortfarande största möjliga aktualitet, exempelvis var han den mest citerade författaren år 2000i det internationella samhällsvetenskapliga indexet (Social Science Citation Index, SSCI).Foucault utmanade den klassiska filosofin och sökte sina svar från andra ”icke-filosofiska källor”.Han arbetade inte med empiriska undersökningar på samma sätt som många av dagens forskare gör,utan höll sig till största delen till historiska källor. På så sätt kunde han jämföra dagens samhällemed tidigare.Kanske en av de mest centrala frågeställningar som Foucault hade var hur dagens moderna samhällekan hålla sig ordningssamt och stabilt under medborgarnas individuella friheter. En av hansslutsatser var paradoxalt nog att upplysningen och franska revolutionen, som skapade ”dagensfrihet”, också skapade ett sätt att reglera den på. Dock så såg han att sätten att reglera frihet på idagskiljde sig markant från tidigare samhällssystem: Han såg att makt idag har förflyttats till instanser isamhället där vi inte längre lika lätt kan se dem, till skillnad från exempelvis feodalsamhället därman utövade makt med hjälp av pöbeln. Att dagens maktstrukturer är mycket mer dolda beror på attmakt utvecklas på grund av grund av att makt utövas på gräsrotsnivå där olika samhällsnormerbestämmer. En hel del av makten har flyttats från staten och statsapparaten. Sist men inte minstmenade Foucault på att det nya maktbegreppet egentligen inte har skinit igenom än idag.I boken så nämns tre olika sätt att sprida makt; genom maktens mikrofysik, maktens makrofysik samtsjälvets tekniker:●●Maktens mikrofysik: Ett sätt att pådriva en individ av institutioner (ex. Skola, fabrik,korridorsboende). Pådrivningen sker med hjälp av att dressera kroppen (t.ex. via livsföring– ät sockersnål choklad!) på olika sätt. Här handlar det om normalisering – dvs. att främjabestämda principer där individen vistas. För att kunna dressera en kropp så krävs detkunskap, menade Foucault. Detta ledde till att Foucault var en av de första som koppladeihop kunskap och makt.Maktens makrofysik: Ett maktmedel som bland annat statsapparater använder sig av.Enklast kan göras jämförelsen med kopplingen mellan befolkningskontroll och omsorg, därFoucault menade på att befolkningen lurades till att allt statsapparaten gjorde var förmedborgaren.1 Galenskap, sjukdom, död, kriminalitet, sexualitet mm.2 ...som Mina O'Down förmodligen skulle ha uttryckt det...

22/2-06 Jens Rantil 2 av 2●Självets tekniker: Vi är också i maktposition över oss själva. I vilken riktning vi driver ossberor på vilken politisk riktning som har influerat oss, menade Foucault på.Jag anser att texten om Foucault fokuserar mycket på makt (och eventuellt kunskap) samt iunderkant om subjektivitet.Ett pedagogiskt perspektiv – Betyg och belöningssystemFoucaults temata kan låta ytterst aktuellt för pedagogik, även om de även är väldigt applicerbara påandra dicipliner. Skolan kan både diskuteras inom maktens mikrofysik då den kan ses som eninstitution där samhällets normer kan (oavsiktligt eller avsiktligt) föras vidare till en ny generation.Men man kan även se skolan i maktens makrofysik-perspektivet då medborgare inbillas att skolanskolar eleverna till det goda, men på samma sätt så kan man se det som att elever pådyvlas ett visstsynsätt.Frågan är om det krävs någon av de tre maktteknikerna för att kunna lära (min tanke). I bokendiskuteras loggboken som ett sätt att kunna självreflektera över sitt arbete i skolan. Foucault menadepå att loggboken var ett sätt att självutöva makt över sig själv. Författaren till texten (StefanHermann) menar på att loggboken är upphöjd över betygsboken, men jag kan inte förstå vad hanbygger denna åsikt på (ur Foucaults texter) – varför är det en fördel att lära sig av egen vilja?Foucault utvecklade många verktyg för att förstå makter i dagens moderna samhälle. Dessa verktygkan appliceras för att förstå hur makten utövas inom skolan. I boken som jag har refererat från såbeskrivs ingenting vad jag kan se om hur Foucault förväntar sig hur skolan skall vara.