Bortom Vi och Dom Teoretiska reflektioner om makt ... - Regeringen
Bortom Vi och Dom Teoretiska reflektioner om makt ... - Regeringen
Bortom Vi och Dom Teoretiska reflektioner om makt ... - Regeringen
- No tags were found...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
SOU 2005:41Ett europeiskt dilemmaavgörande roll i olika gruppers kamp för att påverka den allmännaopinionen <strong>och</strong> få erkännande <strong>och</strong> legitimitet. Faktum är att etablerademedier framför allt kontrolleras av majoritetssamhällets inflytelserikaaktörer, <strong>och</strong> därmed är minoriteters <strong>och</strong> invandrarnasutrymme i <strong>och</strong> tillgång till massmedia mycket begränsat. Massmediaär knappast oberoende <strong>och</strong> ”objektiva”. Deras objektivitet ärvad man skulle kalla objektiv reproduktion av majoritetssamhälletsnormer gen<strong>om</strong> vilka ”de andra” blir kategoriserade s<strong>om</strong> underlägsna<strong>och</strong> väsentligt skilda från ”oss”. Sålunda är massmediernasnormala rapportering <strong>och</strong> nyhetsförmedling <strong>om</strong> ”de andra”utövandet av majoritetssamhällets <strong>makt</strong> över de kategoriserade”andra” (jfr. van Dijk, 1991). Majoritetssamhället har gen<strong>om</strong> mediernamonopol över, vad Martinot (2000) kallar <strong>makt</strong>en över definitionenav ”de andra” men märkligt nog är de själva också beroendeav existensen av ”de andra” för konstruktionen av sin egen identitet(Martinot, 2000). 9 Med andra ord, underordnandet av ”de andra”blir en nödvändighet för överordningen av ”oss”. Detta betraktasofta av många medlemmar från majoritetssamhället s<strong>om</strong> ”normal”<strong>och</strong> ”objektiv” efters<strong>om</strong> den är en del av deras normala liv <strong>och</strong> detfinns ingenting onormalt med det. Ett av de mest intressanta fallenär värt att nämna i sammanhanget, fallet med det s.k. ”hedersmordet”i Sverige.En av de mest citerade av dessa fall är mordet på FadimaSahindal, en tjugofem årig universitetsstudent, s<strong>om</strong> sköts ned av sinfar den 20 januari 2001 i Uppsala. Massmedia tvekande inte att kallamordet för ett fall av ”hedersmord” <strong>och</strong> såg det s<strong>om</strong> en integreraddel av ”invandrarkulturen”. Naturligtvis hade denna ”invandrarkultur”en geografisk plats <strong>och</strong> gällde vissa grupper invandrare <strong>och</strong>inte hela invandrarpopulationen. Det är tydligt att den svenska invandrarpopulationen,liks<strong>om</strong> i andra delar av Europa, är uppdelad iolika kategorier med olika egenskaper. Invandrare från länder s<strong>om</strong>till exempel USA, England, Frankrike, <strong>och</strong> Tyskland hör helt enkeltinte till kategorin ”de andra”, utan enligt den globala <strong>och</strong> universellarasistiska logiken är en del av ”oss”. Andra grupper, s<strong>om</strong>invandrare från afrikanska, asiatiska <strong>och</strong> latinamerikanska länderblir enligt samma logik betraktade <strong>och</strong> kategoriserade s<strong>om</strong> ”deandra”. Mordet på Fadima Sahindal användes av majoritetssamhälletsmassmedia mycket flitigt <strong>och</strong> beskrevs s<strong>om</strong> ett typiskt ”kulturelltmord” s<strong>om</strong> utövas av invandrare. Alla personer med invand-9Martinot Steven i introduktionen till Memmi Albert (2000).55