Bortom Vi och Dom Teoretiska reflektioner om makt ... - Regeringen

Ett europeiskt dilemma SOU 2005:41har, enligt Chinweizus (1975), skapat en falsk dikotomi av ”TheWest and the Rest of us” samt lagt grunden för en historisk ochseglivad rasism och diskriminering av ”de andra” under en långperiod genom etablering och expansion av den europeiska civilisationen.”Väst”görs till platsen för det överlägsna”vi” och resten avvärlden konstrueras som den rumsliga arenan för”de underlägsnaandra”. Väst renodlas som platsen för ”de bästa” (Sibley, 1995).Den moderna kulturen måste därför kritiskt granskas i ljuset avexisterande forskning och kunskap som slagit hål på föreställningensom den gode västerlänningen, vilken står i kontrast mot resten avde”underlägsna” icke västerlänningarna. Europa har i egenskap avmodernitetens, och därmed den moderna rasismens vagga, ett stortansvar för reproduktionen av den globala rasismen. Än i dag grundasdet europeiska dilemmat i ett retoriskt proklamerande av universalismoch humanism, men är i praktiken ett skapande samt diskrimineringav”de andra”. Med andra ord, det finns ett europeisktdilemma där idéer om universalism, lika behandling och jämlikhetinte tycks gälla för alla som bor i Europa. Europas koloniala förflutnaslaveri och folkmord, både på den egna kontinenten och ikolonierna, vittnar om en grundläggande motsättning inbyggd iupplysningsfilosofin och dess paradoxala jämlikhetsdeklaration. 2En kort sammanfattning av relevant forskning om diskrimineringeni Europa pekar på en utbredd rasism och diskrimineringmot”de andra”, nämligen de icke-europeiska grupper och”etniskaminoriteter” som lever här. Sverige är inget undantag (Catomeris,2004; Pred, 2000). Den strukturella/institutionella diskrimineringenär lika utbredd här som i många andra europeiska länder.Detta är ett faktum som nonchaleras och förnekas av makthavandegrupper, däribland forskare, politiker, arbetsgivare och journalister.Diskrimineringen är normal, rutinmässig och är därmed en integreraddel av våra vardagliga sociala relationer, dominerande maktstrukturer,regler samt procedurer, och är inbäddad i institutionellasammanhang.Kategorisering, andrafiering och diskriminering av en gruppmänniskor är nödvändigtvis inte konsekvensen av avsiktliga handlingar.Det kan vara en oavsiktlig konsekvens av majoritetssamhälletsinstitutionaliserade normala, neutrala och till synes”objektiva”handlingar. Den Weberianska handlingsteorin, den som handlar omde oavsiktliga konsekvenserna av mänskliga handlingar, ger ett an-2För en längre diskussion, se bl.a. Eze (1997) och Goldberg (1993).30