Bortom Vi och Dom Teoretiska reflektioner om makt ... - Regeringen
Bortom Vi och Dom Teoretiska reflektioner om makt ... - Regeringen
Bortom Vi och Dom Teoretiska reflektioner om makt ... - Regeringen
- No tags were found...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
SOU 2005:41<strong>Bort<strong>om</strong></strong> vi <strong>och</strong> demrasifiering för kategoriseringar, tankemodeller <strong>och</strong> associationers<strong>om</strong> gör rangordningen mellan människor till ett naturligt inslag isåväl sociala relationer s<strong>om</strong> <strong>makt</strong>strukturer. Användningen av termers<strong>om</strong> “ras”, rasifiering <strong>och</strong> rasdiskriminering har s<strong>om</strong> bekantinte för avsikt att säga något <strong>om</strong> vad dessa sociala konstruktionerkan förklara eller inte förklara. Det relevanta i sammanhanget ärdäremot hur, varför <strong>och</strong> med vilka effekter sociala meningar förknippasmed utseendemässiga eller kulturella särdrag s<strong>om</strong> är konstrueradein<strong>om</strong> specifika politiska <strong>och</strong> socioekon<strong>om</strong>iska sammanhang.Detta gör, paradoxalt nog, begreppen “ras” <strong>och</strong> rasism nödvändigai analyser av <strong>makt</strong>förhållanden s<strong>om</strong> konstrueras utifrånföreställningar <strong>om</strong> ras. Användningen av förskönande benämningars<strong>om</strong> exempelvis ”etnicitet”, ”xenofobi”, ”främlingsfientlighet” <strong>och</strong>”främlingsrädsla” fördröjer ett nödvändigt medvetandegörande <strong>om</strong>att det i det svenska samhället finns rasistiska föreställningar s<strong>om</strong>är djupt rotade i det förgivettagna. I linje med Stuart Hall <strong>och</strong> PaulGilroy hävdar Molina att ”ras” har använts s<strong>om</strong> en viktig kategori istruktureringen av <strong>makt</strong>förhållanden i världen, både lokalt <strong>och</strong> globalt.Att hävda att “ras” utgör en ideologisk konstruktion medmateriell förankring i alla samhällsstrukturer innebär att erkännaatt denna kategori har sina rötter i själva produktionen av socialameningar. Enligt Molina är detta en oundviklig förutsättning för attgå vidare i en nationell ansträngning för att bekämpa rasdiskriminering.Sociologen Teun van Djik analyserar i sitt kapitel, med fokus pådiskursiva aspekter, eliternas <strong>och</strong> institutionernas roll i reproduktionenav rasism i Europa. van Djiks huvudargument är att eliternaalltid har varit <strong>och</strong> fortfarande är en del av den rasistiska problematiken.Officiella icke-rasistiska doktriner <strong>och</strong> hållningar k<strong>om</strong>binerasidag med utbredda vardagliga praktiker av diskriminering.Rasistiska ideologier uttrycks <strong>och</strong> reproduceras i de många elitdiskursers<strong>om</strong> råder i samhället, från politik <strong>och</strong> media till utbildning<strong>och</strong> forskning, vilket starkt påverkar invandrares, minoriteters <strong>och</strong>flyktingars välbefinnande <strong>och</strong> medborgerliga rättigheter. Gen<strong>om</strong>att fokusera på illegal invandring, integrationsproblem, brottslighet,våld, terrorism, bakåtsträvande <strong>och</strong> andra negativa attribut s<strong>om</strong>tillskrivs ”de Andra”, kan elitdiskurser producera, sprida ellerbefästa de allmänt spridda förd<strong>om</strong>ar <strong>och</strong> ideologier s<strong>om</strong> både vållar<strong>och</strong> legitimerar vardagsdiskrimineringen in<strong>om</strong> <strong>om</strong>råden s<strong>om</strong>invandring, arbetsmarknad, bostadsfrågor, politik, utbildning,säkerhet, kultur, etc. Elitrasismen av idag är ofta tämligen subtil21