Bortom Vi och Dom Teoretiska reflektioner om makt ... - Regeringen

SOU 2005:41Bortom vi och demvisar att historiskt formade betydelsesammanhang – en antirasistiskrörelse, en växande segregation, integrationspolitikens återvändsgränder,nationalistiska röster i den politiska arenan – är minst likaavgörande för ett framtida paradigmskifte. Vi ser att de nya röstersom gör sig gällande inom ramen för detta betydelsesammanhangär avgörande för att antidiskrimineringsdiskurser nu kan ta plats ikampen för auktoritativ kunskap och för en förändrad verklighetsbild.Författarnas bidragTexterna i denna bok lyfter fram teoretiska argument och empiriskaerfarenheter som undergräver förgivettagna gränser mellan vioch dem. Universalismens exkluderande världsbilder, rasifieringsprocesser,det symboliska objektets betydelse för skapandet av dennationella gemenskapen, konstruktionen av svenskhet i relation tillontologiska metaforer och deras betydelse för människors uppfattningaroch vardagserfarenheter, vardagsrasismens betydelse, denstrukturella diskrimineringen i Sverige och i Europa, den institutionellaordningen och makten att diskriminera, eliternas roll ividmakthållandet av en rasistisk ordning, samt betydelsen av intersektionalitetför analysen av strukturell diskriminering är alla temansom utforskas och analyseras av författarna i denna antologi. Författarnarepresenterar olika synsätt och utgår från skilda teoretiskaperspektiv som har utvecklats i mångårig dialog med en väl etableradforskningstradition utanför Sverige. Texterna anknyter till detinternationella forskningsläget i sökandet efter teoretiska redskapsom kan bidra till det nödvändiga fortsatta arbetet mot diskrimineringoch rasism. En kort sammanfattning av författarnas bidragpresenteras nedan.Sociologen Masoud Kamali behandlar den strukturella/institutionelladiskrimineringen ur ett europeiskt perspektivoch hävdar att rasism och diskriminering har varit en integrerad delav den europeiska modernitetens historia. Han menar att skapandetav ”de andra” har varit en del av formandet av ”vi”, där ”de andra”blir spegelbilden av ”vi” och görs till ett mindervärdigt ansiktslöstkollektiv som gör ”vi” till en bättre art eller en bättre kultur. Dennaprocess exkluderar inte bara ”de andra” från maktpositioner ochinflytande i samhället, utan skapar också narcissistiska föreställningarom ett ”vi” hos majoritetssamhället. Detta har sin grund i en19