invandring-och-morklaggning-karl-olov-arnstberg_gunnar-sandelin_2014-04-29

inte att kritiskt reflektera över vad islam innebär för Sverige.Nydahl talar om att försöka vara ”hemma i hemlösheten”, en klassisköverlevnadsstrategi för en dissident. 453Samtidens svenska intellektuella är så gott som alltid på “de godas”sida och säger i princip aldrig ett kritiskt ord om hur öppnagränser påverkar dem som levt länge här. Då samhället på mycketkort historisk tid i grunden har blivit radikalt annorlunda, harockså de mentala livsbetingelserna förändrats, dvs hur vi upplever,bedömer verkligheten. Thomas Nydahl, som själv är fosterfar tillen idag vuxen chilensk flicka, känner sig som en främmande fågel isitt eget land, och Jalving suger på den svenska konstruk-tionen”utanförskap”. Begreppet tycks honom näst intill exotiskt, och hanförsäkrar sina danska läsare: ”Utanförskap hedder det. Udenforskab.”Hur man ska kunna ta sig ut ur ett utanförskap, frågarJalving. Det är ett begrepp som marginaliserar och gör människortill offer.Jalving drar slutsatsen att det finns ett krav på att alla svenskarenas under en kollektiv narcissistisk självbild, vilken i grundenavslöjar våra imperialistiska ambitioner. Under 1600-talets stormaktstidsatte svenskarna den politiska dagordningen i Europa.Idag delar man ut nobelpris och är världssamvete. ”En gång i tidenvar svenskarna krigare och stolta över det. Idag är de domare ochlika stolta över det.”Den liljevita elitenI danska medier kan en bild av Sverige förmedlas, som aldrigskulle kunna publiceras på vår sida av sundet: bilden av ett landsom håller på att gå under på grund av en okontrollerad asyl- ochanhöriginvandring från den ickevästerländska kulturkretsen. Mestförfärad över utvecklingen i Sverige är man, inte oväntat, på Jyllands-Posten.453 http://nydahlsoccident.blogspot.se/389