invandring-och-morklaggning-karl-olov-arnstberg_gunnar-sandelin_2014-04-29

invandring-och-morklaggning-karl-olov-arnstberg_gunnar-sandelin_2014-04-29 invandring-och-morklaggning-karl-olov-arnstberg_gunnar-sandelin_2014-04-29

10.07.2015 Views

Ordningen återställd?Man kan med fog misstänka att Behrang Miri aldrig läst Tintin.Oss veterligt finns där varken skogsturkar eller araber på flygandemattor. Kanske tänkte han i stället på privatdetektiven TureSventon (som tillhör en förbisedd minoritet som inte kan säga ”s”)och hans vän herr Omar? Och om där finns turkar som röker vattenpipa,vari ligger det rasistiska? Det blev fel hela vägen (javisstja, ”bra” fel!). Kulturhusets chef ingrep snabbt, liksom Stockholmskulturborgarråd Madeleine Sjöstedt och långt före lunchdagssamma dag som DN-artikeln publicerades var ordningen återställd,det vill säga Tintin tillbaka i biblioteket. Så här förklaradesig kulturborgarrådet senare, i en debatt med DNs Malin Ullgren,som naturligtvis ställde sig på Behrang Miris sida:På en del håll har det rests frågetecken kring att indignationen över BehrangMiris agerande och uttalanden blev så kraftfulla. Ingen borde väl bli särskiltupprörd över att några enstaka böcker flyttats några meter från ett bibliotekin till ett annat? Låt mig därför påminna om att Miri i intervjun i Dagens Nyheteransåg att ”all barnbokslitteratur borde ses över, även vuxenlitteratur”,och att det i samma intervju framkom att han bett personalen ”undersökaom det finns flera böcker i hyllorna som, enligt honom, inte borde stå där”.Det handlade alltså inte om några enstaka verk utan om att en konstnärligledare på landets största kulturhus vill se en översyn av all litteratur oavsettmålgrupp. Hur trångt det politiska nålsögat skulle vara framgår av att allaTintinalbum, även de antifascistiska, rensades ut. 392Nu hade förstås Tintin aldrig försvunnit, i synnerhet inte ”Tintin iKongo”. Personalen rapporterade på sin blogg, efter att medie- ochtwitterstormen dragit igång:Vi i personalen på TioTretton har inte stått bakom beslutet att ta bort Tintinfrån vårt barnbibliotek. Däremot står vi bakom intentionen att bemöta och392 http://www.dn.se/kultur-noje/debatt-essa/madeleine-sjostedt-biblioteken-ska-inte-vara-ettpolitiskt-instrument342

motarbeta all form av diskriminering. Tintin i Kongo har till exempel aldrigfunnits på TioTretton och kommer heller inte att köpas in.Till detta lågvattenmärke i DNs nyhetsrapportering kan manockså lägga att det inte finns någon påläst falang som hävdar attalla Tintinalbum bör förbjudas. Giftstämpeln har enbart handlatom ”Tintin i Kongo”. Och inte heller där står det någon strid. Allaär överens om att detta albums framställning av svarta afrikanerär rasistisk. 393”Tintin i Kongo” har blivit en symbol för frågan om vad som ärlämplig respektive olämplig litteratur för barn. Det är en frågasom mycket länge varit på agendan, inte bara för litteratur utanockså i synnerhet för film. Vad bör vara barnförbjudet? I en äldretid var det sex och våld som stod överst på agendan. Dessa temanfinns fortfarande kvar som kontroversiella även om det tänjts rättrejält på gränserna sedan vi var barn. Att de idag fått sällskap avrasism och homofobi är väl i sig inte särskilt uppseendeväckande.Vi vill ju inte att våra barn ska växa upp till rasister och inte hellertill att de ska störa sig på homosexuella.Vad handlar då debatten om? Som vi förstår det handlar denöverhuvudtaget inte om barn utan hur vi mer generellt bör förhållaoss till litteratur från en gången tid, med ”olämpliga värderingar”.Barnen kommer in som ett slags tillhygge i den större debatten.Det blir extra tillspetsat om barn, lättpåverkade som de äroch med ett öppet sinnelag, tar till sig värderingar som alla i stortsett är överens om är olämpliga.Om de nu på lite sikt gör det förstås. Som en twittrare i kommentatorsfältettill artikeln i fotnoten lite sarkastiskt kommenteradeoch blev retweetad över 500 gånger: ”Jag växte upp med Tintin.Blev inte rasist. Läste Emil. Slår inte barn. Läste Kalle Anka.Går inte utan byxor.” 394393 En domstol i Bryssel bestämde i december 2012 att Tintin i Kongo inte var rasistisk. Motiveringenvar att de som läser serieboken förstår att karaktärerna i boken är historiska stereotyper.De klarar att placera verket i sitt historiska sammanhang.394 http://debatt.svt.se/2012/09/26/tintin-gate-visar-att-sverige-behover-ett-blatteforbund/343

motarbeta all form av diskriminering. Tintin i Kongo har till exempel aldrigfunnits på TioTretton <strong>och</strong> kommer heller inte att köpas in.Till detta lågvattenmärke i DNs nyhetsrapportering kan manockså lägga att det inte finns någon påläst falang som hävdar attalla Tintinalbum bör förbjudas. Giftstämpeln har enbart handlatom ”Tintin i Kongo”. Och inte heller där står det någon strid. Allaär överens om att detta albums framställning av svarta afrikanerär rasistisk. 393”Tintin i Kongo” har blivit en symbol för frågan om vad som ärlämplig respektive olämplig litteratur för barn. Det är en frågasom mycket länge varit på agendan, inte bara för litteratur utanockså i synnerhet för film. Vad bör vara barnförbjudet? I en äldretid var det sex <strong>och</strong> våld som stod överst på agendan. Dessa temanfinns fortfarande kvar som kontroversiella även om det tänjts rättrejält på gränserna sedan vi var barn. Att de idag fått sällskap avrasism <strong>och</strong> homofobi är väl i sig inte särskilt uppseendeväckande.Vi vill ju inte att våra barn ska växa upp till rasister <strong>och</strong> inte hellertill att de ska störa sig på homosexuella.Vad handlar då debatten om? Som vi förstår det handlar denöverhuvudtaget inte om barn utan hur vi mer generellt bör förhållaoss till litteratur från en gången tid, med ”olämpliga värderingar”.Barnen kommer in som ett slags tillhygge i den större debatten.Det blir extra tillspetsat om barn, lättpåverkade som de är<strong>och</strong> med ett öppet sinnelag, tar till sig värderingar som alla i stortsett är överens om är olämpliga.Om de nu på lite sikt gör det förstås. Som en twittrare i kommentatorsfältettill artikeln i fotnoten lite sarkastiskt kommenterade<strong>och</strong> blev retweetad över 500 gånger: ”Jag växte upp med Tintin.Blev inte rasist. Läste Emil. Slår inte barn. Läste Kalle Anka.Går inte utan byxor.” 394393 En domstol i Bryssel bestämde i december 2012 att Tintin i Kongo inte var rasistisk. Motiveringenvar att de som läser serieboken förstår att karaktärerna i boken är historiska stereotyper.De klarar att placera verket i sitt historiska sammanhang.394 http://debatt.svt.se/2012/09/26/tintin-gate-visar-att-sverige-behover-ett-blatteforbund/343

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!