invandring-och-morklaggning-karl-olov-arnstberg_gunnar-sandelin_2014-04-29
invandring-och-morklaggning-karl-olov-arnstberg_gunnar-sandelin_2014-04-29 invandring-och-morklaggning-karl-olov-arnstberg_gunnar-sandelin_2014-04-29
Ordningen återställd?Man kan med fog misstänka att Behrang Miri aldrig läst Tintin.Oss veterligt finns där varken skogsturkar eller araber på flygandemattor. Kanske tänkte han i stället på privatdetektiven TureSventon (som tillhör en förbisedd minoritet som inte kan säga ”s”)och hans vän herr Omar? Och om där finns turkar som röker vattenpipa,vari ligger det rasistiska? Det blev fel hela vägen (javisstja, ”bra” fel!). Kulturhusets chef ingrep snabbt, liksom Stockholmskulturborgarråd Madeleine Sjöstedt och långt före lunchdagssamma dag som DN-artikeln publicerades var ordningen återställd,det vill säga Tintin tillbaka i biblioteket. Så här förklaradesig kulturborgarrådet senare, i en debatt med DNs Malin Ullgren,som naturligtvis ställde sig på Behrang Miris sida:På en del håll har det rests frågetecken kring att indignationen över BehrangMiris agerande och uttalanden blev så kraftfulla. Ingen borde väl bli särskiltupprörd över att några enstaka böcker flyttats några meter från ett bibliotekin till ett annat? Låt mig därför påminna om att Miri i intervjun i Dagens Nyheteransåg att ”all barnbokslitteratur borde ses över, även vuxenlitteratur”,och att det i samma intervju framkom att han bett personalen ”undersökaom det finns flera böcker i hyllorna som, enligt honom, inte borde stå där”.Det handlade alltså inte om några enstaka verk utan om att en konstnärligledare på landets största kulturhus vill se en översyn av all litteratur oavsettmålgrupp. Hur trångt det politiska nålsögat skulle vara framgår av att allaTintinalbum, även de antifascistiska, rensades ut. 392Nu hade förstås Tintin aldrig försvunnit, i synnerhet inte ”Tintin iKongo”. Personalen rapporterade på sin blogg, efter att medie- ochtwitterstormen dragit igång:Vi i personalen på TioTretton har inte stått bakom beslutet att ta bort Tintinfrån vårt barnbibliotek. Däremot står vi bakom intentionen att bemöta och392 http://www.dn.se/kultur-noje/debatt-essa/madeleine-sjostedt-biblioteken-ska-inte-vara-ettpolitiskt-instrument342
motarbeta all form av diskriminering. Tintin i Kongo har till exempel aldrigfunnits på TioTretton och kommer heller inte att köpas in.Till detta lågvattenmärke i DNs nyhetsrapportering kan manockså lägga att det inte finns någon påläst falang som hävdar attalla Tintinalbum bör förbjudas. Giftstämpeln har enbart handlatom ”Tintin i Kongo”. Och inte heller där står det någon strid. Allaär överens om att detta albums framställning av svarta afrikanerär rasistisk. 393”Tintin i Kongo” har blivit en symbol för frågan om vad som ärlämplig respektive olämplig litteratur för barn. Det är en frågasom mycket länge varit på agendan, inte bara för litteratur utanockså i synnerhet för film. Vad bör vara barnförbjudet? I en äldretid var det sex och våld som stod överst på agendan. Dessa temanfinns fortfarande kvar som kontroversiella även om det tänjts rättrejält på gränserna sedan vi var barn. Att de idag fått sällskap avrasism och homofobi är väl i sig inte särskilt uppseendeväckande.Vi vill ju inte att våra barn ska växa upp till rasister och inte hellertill att de ska störa sig på homosexuella.Vad handlar då debatten om? Som vi förstår det handlar denöverhuvudtaget inte om barn utan hur vi mer generellt bör förhållaoss till litteratur från en gången tid, med ”olämpliga värderingar”.Barnen kommer in som ett slags tillhygge i den större debatten.Det blir extra tillspetsat om barn, lättpåverkade som de äroch med ett öppet sinnelag, tar till sig värderingar som alla i stortsett är överens om är olämpliga.Om de nu på lite sikt gör det förstås. Som en twittrare i kommentatorsfältettill artikeln i fotnoten lite sarkastiskt kommenteradeoch blev retweetad över 500 gånger: ”Jag växte upp med Tintin.Blev inte rasist. Läste Emil. Slår inte barn. Läste Kalle Anka.Går inte utan byxor.” 394393 En domstol i Bryssel bestämde i december 2012 att Tintin i Kongo inte var rasistisk. Motiveringenvar att de som läser serieboken förstår att karaktärerna i boken är historiska stereotyper.De klarar att placera verket i sitt historiska sammanhang.394 http://debatt.svt.se/2012/09/26/tintin-gate-visar-att-sverige-behover-ett-blatteforbund/343
- Page 291 and 292: än 40.000 kronor i månaden. Samma
- Page 293 and 294: Nu kan man inte rösta särskilt p
- Page 295 and 296: och att för andra gäller endast b
- Page 297 and 298: Sharia och islamismFundamentalistis
- Page 299 and 300: Så har Säpo genom åren exempelvi
- Page 301 and 302: kallar dem som varnar för svenskde
- Page 303 and 304: skapet för att hjälpa muslimer at
- Page 305 and 306: tur som inkluderar precis vad som h
- Page 307 and 308: teve står på dygnet runt, det fö
- Page 309 and 310: Därefter skriver några ledande v
- Page 311 and 312: kväva det fria ordet, att skrämma
- Page 313 and 314: kontakt med Johan Lönnroth, som va
- Page 315 and 316: kämpa rasism och imperialism utan
- Page 317 and 318: Vem trampar i klaveret?KlappturkenP
- Page 319 and 320: vissa ord därför att de är skän
- Page 321 and 322: duktioner som behandlar en svunnen
- Page 323 and 324: Vad tyckte då Nalin Pekgul själv?
- Page 325 and 326: lier - kostnaderna för socialhjäl
- Page 327 and 328: krönikan prydas av en kolsvart mar
- Page 329 and 330: söker sig till Sverige. Han är in
- Page 331 and 332: Gunnarsson svarar genom att omedelb
- Page 333 and 334: anhöriga somalier som väntade och
- Page 335 and 336: - Vi har haft möten hela dagen och
- Page 337 and 338: Men hans sätt att prata om männis
- Page 339 and 340: Tintin kastas ut från Kulturhuset
- Page 341: om för mig och andra med invandrar
- Page 345 and 346: minstone i första vändan, upp på
- Page 347 and 348: Kort om Sjöbo, ännu kortare om Ve
- Page 349 and 350: personer med vänstersympatier, kun
- Page 351 and 352: Journalisternas skruvade rapporteri
- Page 353 and 354: förda migrationspolitiken genom at
- Page 355 and 356: Han är sjutton år och förbannad.
- Page 357 and 358: starkt att hon inte upprättat någ
- Page 359 and 360: Fackeltåg mot rasismSom ett result
- Page 361 and 362: Om vi skulle tänka oss att 160 sve
- Page 363 and 364: stor besvikelse över vad de upplev
- Page 365 and 366: Forserum drabbades inte av ett rasi
- Page 367 and 368: Integrationsminister Erik Ullenhag
- Page 369 and 370: Ett rasistiskt Danmark?Lyckliga dan
- Page 371 and 372: undanskymd plats 1990 till att det
- Page 373 and 374: sen har kommit över filmen och lä
- Page 375 and 376: åt SD är att ge huliganer med psy
- Page 377 and 378: (utrikes födda eller inrikes född
- Page 379 and 380: hög tid att politiker och medier s
- Page 381 and 382: språkkurser och flyktingförläggn
- Page 383 and 384: konsensus. Men den allmänna svensk
- Page 385 and 386: Eftersom Jalving skrivit en motbok
- Page 387 and 388: Hold fast i bogen ”Absolut Sverig
- Page 389 and 390: inte att kritiskt reflektera över
- Page 391 and 392: kunde han tänka sig det sa Persson
motarbeta all form av diskriminering. Tintin i Kongo har till exempel aldrigfunnits på TioTretton <strong>och</strong> kommer heller inte att köpas in.Till detta lågvattenmärke i DNs nyhetsrapportering kan manockså lägga att det inte finns någon påläst falang som hävdar attalla Tintinalbum bör förbjudas. Giftstämpeln har enbart handlatom ”Tintin i Kongo”. Och inte heller där står det någon strid. Allaär överens om att detta albums framställning av svarta afrikanerär rasistisk. 393”Tintin i Kongo” har blivit en symbol för frågan om vad som ärlämplig respektive olämplig litteratur för barn. Det är en frågasom mycket länge varit på agendan, inte bara för litteratur utanockså i synnerhet för film. Vad bör vara barnförbjudet? I en äldretid var det sex <strong>och</strong> våld som stod överst på agendan. Dessa temanfinns fortfarande kvar som kontroversiella även om det tänjts rättrejält på gränserna sedan vi var barn. Att de idag fått sällskap avrasism <strong>och</strong> homofobi är väl i sig inte särskilt uppseendeväckande.Vi vill ju inte att våra barn ska växa upp till rasister <strong>och</strong> inte hellertill att de ska störa sig på homosexuella.Vad handlar då debatten om? Som vi förstår det handlar denöverhuvudtaget inte om barn utan hur vi mer generellt bör förhållaoss till litteratur från en gången tid, med ”olämpliga värderingar”.Barnen kommer in som ett slags tillhygge i den större debatten.Det blir extra tillspetsat om barn, lättpåverkade som de är<strong>och</strong> med ett öppet sinnelag, tar till sig värderingar som alla i stortsett är överens om är olämpliga.Om de nu på lite sikt gör det förstås. Som en twittrare i kommentatorsfältettill artikeln i fotnoten lite sarkastiskt kommenterade<strong>och</strong> blev retweetad över 500 gånger: ”Jag växte upp med Tintin.Blev inte rasist. Läste Emil. Slår inte barn. Läste Kalle Anka.Går inte utan byxor.” 394393 En domstol i Bryssel bestämde i december 2012 att Tintin i Kongo inte var rasistisk. Motiveringenvar att de som läser serieboken förstår att karaktärerna i boken är historiska stereotyper.De klarar att placera verket i sitt historiska sammanhang.394 http://debatt.svt.se/2012/09/26/tintin-gate-visar-att-sverige-behover-ett-blatteforbund/343