invandring-och-morklaggning-karl-olov-arnstberg_gunnar-sandelin_2014-04-29

um för multietnisk forskning på Uppsala universitet.Kamali började göra sig hörd i samhällsdebatten och fick snabbten herostratisk ryktbarhet som förnekare av hedersrelaterat våld.Den 26 januari 2002 skrev han i Göteborgs-Posten om mordet påFadime Sahindal och hävdade att "mord där förövaren och offrethar svensk bakgrund" kategoriseras som "modernt" och "normalt".Med det menade han att det var rasistiskt att skilja ut mordet påFadime som ett hedersmord.I Aftonbladet skrev han den 29 oktober 2003 med anledning aven slöjdebatt att "självutnämnda invandrarexperter" hade gaddatihop sig med "vita feministiska fundamentalister" för att fördömaslöjor och islamiska skolor. Han liknade dem som kritiserar islamismenvid nynazister och angrep "själva moderniseringsidealen",som han menade förenade Hitler, Mussolini, Stalin, Khomeini ochBush. 248År 2004 utkom antologin ”Debatten om hedersmord – Feminism eller rasism”.Redaktör var Stieg Larsson, då på tidskriften Expo, senare Sverigesmest kände deckarförfattare. Där uttryckte samtliga skribenter sin skepsismot begreppet hedersvåld och anklagade sina meningsmotståndare för rasism:”Att det hedersrelaterade våldet på något sätt skulle vara annorlundaän det våld som svenska kvinnor kan råka ut för är svårt att hålla med om”,skrev till exempel en av författarna, Cecilia Englund. 249Så här formulerar Kamali sig i en intervju, som svar på en frågaom svenska myndigheter och svensk lagstiftning ska stödja traditionerdär männen ges rätt att kontrollera kvinnors sexualitet:- Det är det värsta jag vet, den sortens frågor, svarar han. Och dina frågor tillmig visar bara att du har djupa fördomar. Problemet finns ju i alla länder. Dumenar att det bara gäller invandrare, eller hur? Vi kan inte blunda för att248 Masoud Kamali, "Muslimer demoniseras – precis som judarna", Aftonbladet 2003-10-29249 http://www.dn.se/ledare/kolumner/tystnadens-kultur229