invandring-och-morklaggning-karl-olov-arnstberg_gunnar-sandelin_2014-04-29
invandring-och-morklaggning-karl-olov-arnstberg_gunnar-sandelin_2014-04-29 invandring-och-morklaggning-karl-olov-arnstberg_gunnar-sandelin_2014-04-29
handlar om politik och dessa så kallade forskare är undantagslöstvänsterpolitiskt engagerade, i kombination med den vanligen svårtillgängligateoribildning som för tillfället är på modet. Den engelskefilosofen Roger Scruton formulerar sitt förakt för dennapseudovetenskap på följande sätt, efter att ha gett ett antal exempelpå i synnerhet franska tänkares produktion av obegriplig teori:Den bubblande flodvågen av nonsens flyter mellan trygga murar på vilkaoutplånliga budskap har mejslats in. Dessa säger oss att världen är i händernapå Den Andre, att Den Andre är kapitalismen, det borgerliga samhället,patriarkatet, familjen, med andra ord hela raden av traditionella maktstrukturersom vi måste befrias från; att vi kan förstå och dechiffrera de hemlighetergenom vilka dessa strukturer upprätthålls; och att vi genom att förståDen Andre bemäktigar självet. Kort sagt, den metalitteratur som nu för tidendominerar på våra humanistiska institutioner består av besvärjelser, avseddaatt betvinga en främmande värld och öppna en väg till befrielsen. Ochdet är anledningen till att denna litteratur har lyckats vinna en så enaståendestor anhängarskara. 230Roger Scruton drar följande slutsats:Precis som alkemin försvann eftersom det inte fanns någon användning föralkemister efter den vetenskapliga revolutionen, så kommer detta nonsensatt försvinna när det inte längre finns något att vinna på att spotta ur sig det.Till sist, när man erkänner att en treårig kurs i nonsens i stort sett gör ungamänniskor oanställningsbara utanför universitetsvärlden, kommer man attvilja lägga ned dessa humanistiska institutioner och låta deras offer gå vidarefrån skolan till livet utan de mellanliggande åren av milt vanvett. 231230 Roger Scruton: Meningslöshetens gemenskap. I tidskriften Axess nr 8 2012.http://www.axess.se/magasin/default.aspx?article=1510231 Scruton a.a.214
Stefan JonssonVårt första exempel på en sådan forskare som Roger Scruton menarhar gått helt fel är Stefan Jonsson, som sedan 2011 är professori etnicitet vid REMESO, Institutet för forskning om migration,etniska relationer och samhälle vid Linköpings universitet. Mankan undra hur det gick till när Stefan Jonsson accepterades pådenna post. Han är visserligen blixtrande intelligent och tillhörden kulturelit som har tillgång till Dagens Nyheters kultursidor –fram till våren 2010 tillhörde han DNs fasta kulturstab – men detär omöjligt att se honom axla rollen av en objektiv och förutsättningslösforskare.Det som gör att vi lyfter fram Stefan Jonsson som en första rangenspseudoforskare är hans politiska agenda. Han tänker, handlaroch formulerar sig som en politisk aktivist. Den postkoloniala teoribildninghan bekänner sig till handlar om att ”synliggöra ochlösa upp sekler av vitt, manligt, kolonialt, europeiskt särartstänkoch montera ner de barriärer som alltjämt utestänger människormed ’fel’ hudfärg, härkomst och kön.” 232 Som författaren Lena Anderssonkonstaterar i en polemik med Stefan Jonsson:Den postkoloniala paradoxen är att anhängarna dekonstruerar allt på hemmaplanmen ingenting på bortaplan. Stringtrosan som symbol för kvinnansofrihet och sexualisering undersöks ned till minsta fiber, liksom plastikkirurgin,heteronormativiteten, underklädesreklamen och hela det neurotiskauppvisandet av kvinnokroppen. Det är utmärkt. Men när dekonstruktionenutsträcks till de likartade men spegelvända fenomenen slöja, niqab, hedersnormer,könsstympning, tvångsäktenskap och hela det neurotiska döljandetav kvinnokroppen, heter det islamofobi, främlingsfientlighet och påtvingadevästerländska normer. 233232 http://www.dn.se/kultur-noje/debatt-essa/stefan-jonsson-tacka-postkolonialismen-for-att-deneuropeiska-varldsbilden-blivi233 http://www.dn.se/ledare/kolumner/den-universella-fragan215
- Page 163 and 164: för olika transportsträckor och m
- Page 165 and 166: tersom det inte krävs att de kan f
- Page 167 and 168: Invandrare och kriminalitetTonårsk
- Page 169 and 170: ländsk kulturell bakgrund i denna
- Page 171 and 172: De misstänkta gärningsmännen var
- Page 173 and 174: mer omfattande antänds däck eller
- Page 175 and 176: Vem skulle säga nej till killen i
- Page 177 and 178: Offer och förövareEn solig sommar
- Page 179 and 180: alla anmälda brott. Polisen defini
- Page 181 and 182: Deras andel av befolkningen uppgick
- Page 183 and 184: att reagera. I ett pressmeddelande
- Page 185 and 186: dessa bara utgör en liten del av d
- Page 187 and 188: Om man ska tro den bild media vill
- Page 189 and 190: tresse. 6,1 procent av alla norrmä
- Page 191 and 192: ROKS (Riksorganisationen för kvinn
- Page 193 and 194: från sina kamrater. Dessutom minsk
- Page 195 and 196: åtnjuta samma rättigheter som ni
- Page 197 and 198: nerna klarat integrationen bra och
- Page 199 and 200: Charbel Said träffades av åtta sk
- Page 201 and 202: Vi kanske helt borde avskaffa straf
- Page 203 and 204: norlunda. Där kan man exempelvis p
- Page 205 and 206: grad av politiker just som en ersä
- Page 207 and 208: Forskarnas svekGrundläggande om fo
- Page 209 and 210: är statistik och det är här samh
- Page 211 and 212: ett hot mot forskningens framtid. O
- Page 213: ligt folk. Även om många bland de
- Page 217 and 218: ständigt pågående kulturdebatten
- Page 219 and 220: lade om konst och de närvarande ve
- Page 221 and 222: icke-krigshandlingar. Från Sovjet
- Page 223 and 224: Det första svenska Ship to Gaza in
- Page 225 and 226: Om Stefan Jonsson är uttalad postk
- Page 227 and 228: sysslar inte med att köra flygplan
- Page 229 and 230: um för multietnisk forskning på U
- Page 231 and 232: I en intervju i Dagens Nyheter den
- Page 233 and 234: De åtgärder som föreslås i utre
- Page 235 and 236: Masoud är engagerad och det är br
- Page 237 and 238: verkar faktiskt som svenska univers
- Page 239 and 240: Tyskland 1,3 barn/familj Italien 1,
- Page 241 and 242: frågan är: Hur säkra är vi i Eu
- Page 243 and 244: Arnstads artikel på DN-debatt där
- Page 245 and 246: fascism, Pierre Dilza som är profe
- Page 247 and 248: Invandringens kostnaderEtt av värl
- Page 249 and 250: heta att ”Vi ska inte prata om vi
- Page 251 and 252: tus i nationalekonomi Jan Ekberg vi
- Page 253 and 254: as anhöriga visar sig högst ha f
- Page 255 and 256: inte efterfrågas vid höga löneni
- Page 257 and 258: mött hård kritik från dem som h
- Page 259 and 260: Jan Ekberg har i sin ESO-rapport d
- Page 261 and 262: Sveriges regering anlitar inte län
- Page 263 and 264: Vi har inte haft brist på arbetskr
Stefan JonssonVårt första exempel på en sådan forskare som Roger Scruton menarhar gått helt fel är Stefan Jonsson, som sedan 2011 är professori etnicitet vid REMESO, Institutet för forskning om migration,etniska relationer <strong>och</strong> samhälle vid Linköpings universitet. Mankan undra hur det gick till när Stefan Jonsson accepterades pådenna post. Han är visserligen blixtrande intelligent <strong>och</strong> tillhörden kulturelit som har tillgång till Dagens Nyheters kultursidor –fram till våren 2010 tillhörde han DNs fasta kulturstab – men detär omöjligt att se honom axla rollen av en objektiv <strong>och</strong> förutsättningslösforskare.Det som gör att vi lyfter fram Stefan Jonsson som en första rangenspseudoforskare är hans politiska agenda. Han tänker, handlar<strong>och</strong> formulerar sig som en politisk aktivist. Den postkoloniala teoribildninghan bekänner sig till handlar om att ”synliggöra <strong>och</strong>lösa upp sekler av vitt, manligt, kolonialt, europeiskt särartstänk<strong>och</strong> montera ner de barriärer som alltjämt utestänger människormed ’fel’ hudfärg, härkomst <strong>och</strong> kön.” 232 Som författaren Lena Anderssonkonstaterar i en polemik med Stefan Jonsson:Den postkoloniala paradoxen är att anhängarna dekonstruerar allt på hemmaplanmen ingenting på bortaplan. Stringtrosan som symbol för kvinnansofrihet <strong>och</strong> sexualisering undersöks ned till minsta fiber, liksom plastikkirurgin,heteronormativiteten, underklädesreklamen <strong>och</strong> hela det neurotiskauppvisandet av kvinnokroppen. Det är utmärkt. Men när dekonstruktionenutsträcks till de likartade men spegelvända fenomenen slöja, niqab, hedersnormer,könsstympning, tvångsäktenskap <strong>och</strong> hela det neurotiska döljandetav kvinnokroppen, heter det islamofobi, främlingsfientlighet <strong>och</strong> påtvingadevästerländska normer. 233232 http://www.dn.se/kultur-noje/debatt-essa/stefan-jonsson-tacka-postkolonialismen-for-att-deneuropeiska-varldsbilden-blivi233 http://www.dn.se/ledare/kolumner/den-universella-fragan215
Change language