Hela boken - SOM-institutet - Göteborgs universitet

Marie Demkerarbetskraftsinvandring dominerade assimilationsmodellen medan särartsmodellenkommit att bli alltmer dominerande under senare år. 2 Stödet för särartsmodellenbland svenska folket har emellertid varit svagt under 1990-talet. I 1995 års SOMundersökningsade sig 80 procent av befolkningen vara för en assimilationsmodelloch endast 23 procent föredrog en särartsmodell. I 1999 års SOM-undersökninghar emellertid attityderna förändrats, då nu endast 66 procent föredrarassimilationsmodellen medan 24 procent föredrar en särartsmodell.Figur 1Den svenska opinionens syn på flyktingmottagning i Sverige1991-1999. Andel bra förslag ta emot färre flyktingar (procent)7060504030201005619911992655956 56 54 5450461993199419951996199719981999Kommentar: Förslaget som svarspersonerna fick ta ställning till löd: ”Ta emot färre flyktingar iSverige” och svarsalternativen var mycket bra, ganska bra, varken eller, ganska dåligt samtmycket dåligt förslag. Den redovisade siffran är andelen som svarat ”mycket bra” eller ”ganskabra” om förslaget. Endast personer som besvarat frågan medtagna i procentbasen.Uppenbarligen har tanken på att ”bli svensk” genom politiska åtgärder som anpassarinvandraren till svenska traditioner och svensk kultur ifrågasatts under1990-talet slut. Fler svarar idag än 1995 att assimilationsmodellen är en ”varkenbra-eller-dålig”modell för integration, men ifrågasättandet har inte fått till följdatt opinionen till förmån för särartsmodellen ökat.Stödet för ett mångkulturellt samhälle är dock inte solklart i befolkningen, dåendast 40 procent vill satsa på ett sådant samhälle medan 25 procent inte anseratt man ska satsa på ett sådant samhälle. 3 Begreppet ”mångkulturellt samhälle”har ofta förekommit i invandrarpolitiken under 1990-talet men begreppet harbåde lanserats och nu också ifrågasatts på politisk elitnivå. I allmänhet har begreppetuttolkats som ett samhälle som ger utrymme och tolerans för olika religioneroch levnadssätt. Den nuvarande integrationspolitiken har fortfarande enproblematisk förankring i folklagren, och något entydigt stöd för särartsmodellenkan vi inte säga att opinionen ger.60