經集 - 法雨道場

三 大 品 一 二 二 種 隨 觀 經--------------------------------------------------------------------------小 部 經 典 二二 ○ 七二 ○ 八依 於 諸 食 滅 無 有 苦 之 生 ( 二 四 )七 四 八 苦 乃 緣 食 有 知 此 為 過 患遍 知 一 切 食 勿 依 止 諸 食 ( 二 五 )146 七 四 九 吠 陀 之 達 人 涅 槃 正 了 知諸 漏 遍 盡 故省 察 受 用 食住 法 不 入 趣 」 ( 二 六 )「『 依 他 之 異 門 亦 有 二 種 正 隨 觀 耶 ?』 諸 比 丘 ! 若 有 人 問 者 , 應 答 彼 等 :『 有 。』云 何 為 二 ?『 任 何 苦 之 生 , 皆 緣 於 動 轉 』, 此 是 一 隨 觀 ;『 然 動 轉 離 滅 之 無 餘 , 故 無苦 之 發 生 』, 此 是 第 二 隨 觀 。 諸 比 丘 ! 如 是 正 隨 觀 此 二 者 , 勇 猛 精 勤 不 放 逸 而 自 住 ,比 丘 ( 一 ) 於 現 世 期 望 得 全 智 ( 阿 羅 漢 ); 又 ( 二 ) 若 煩 惱 之 有 餘 時 , 期 得 不 還 ( 阿那 含 ) 之 二 果 中 隨 一 之 果 。」 世 尊 如 是 言 。 善 逝 如 是 言 已 , 師 更 言 曰 :七 五 ○ 「 任 何 苦 之 生 皆 緣 於 動 轉諸 動 轉 之 滅 無 有 苦 之 生 ( 二 七 )七 五 一 苦 乃 緣 動 轉 了 知 此 過 患如 是 棄 愛 欲令 除 滅 諸 行不 動 亦 無 取 念 之 應 普 行 」 ( 二 八 )「『 依 他 之 異 門 亦 有 二 種 正 隨 觀 耶 ?』 諸 比 丘 ! 若 諸 人 有 問 者 , 應 答 彼 等 :『 有 。』然 云 何 為 二 ?『 有 依 止 者 有 動 搖 』, 此 是 一 隨 觀 ;『 依 止 無 者 動 搖 無 』, 此 是 第 二 隨觀 。 諸 比 丘 ! 如 是 正 隨 觀 此 二 者 , 勇 猛 精 勤 不 放 逸 而 自 住 , 比 丘 ( 一 ) 於 現 世 期 望得 全 智 ( 阿 羅 漢 ); 又 ( 二 ) 若 煩 惱 之 有 餘 時 , 期 得 不 還 ( 阿 那 含 ) 之 二 果 中 隨 一 之果 。」 世 尊 如 是 言 。 善 逝 如 斯 言 已 , 師 更 言 曰 :七 五 二 「 無 依 無 動 搖 有 依 有 取 著此 有 故 彼 有 無 越 度 輪 迴 ( 二 九 )七 五 三 諸 依 有 怖 畏 了 知 此 過 患無 依 無 取 著 念 之 應 普 行 」 ( 三 ○)147 「『 依 他 之 異 門 亦 有 二 種 正 隨 觀 耶 ?』 諸 比 丘 ! 若 有 人 問 者 , 應 答 彼 等 :『 有 。』然 云 何 為 二 ?『 無 色 [ 界 定 ] 遠 比 色 [ 界 定 ] 更 為 寂 靜 』, 此 是 一 隨 觀 ;『 滅 [ 盡 定 ]遠 比 無 色 [ 界 定 ] 更 為 寂 靜 ,『 此 是 第 二 隨 觀 。 如 是 正 隨 觀 此 二 者 , 勇 猛 精 勤 不 放三 大 品 一 二 二 種 隨 觀 經--------------------------------------------------------------------------小 部 經 典 二二 ○ 九二 一 ○逸 而 自 住 , 比 丘 ( 一 ) 於 現 世 期 望 得 全 智 ( 阿 羅 漢 ); 又 ( 二 ) 若 煩 惱 之 有 餘 時 , 期得 不 還 ( 阿 那 含 ) 之 二 果 中 隨 一 之 果 。」 世 尊 如 是 言 。 善 逝 如 是 言 已 , 師 更 言 曰 :七 五 四 「 色 界 諸 有 情 12 及 住 無 色 界不 知 滅 盡 定 是 為 再 來 者 ( 三 一 )85