經集 - 法雨道場

諸 受 滅 盡 故 無 愛 故 寂 滅 」 ( 一 六 )「『 依 他 之 異 門 亦 有 二 種 正 隨 觀 耶 ?』 諸 比 丘 ! 若 有 人 問 者 , 應 答 彼 等 :『 有 。』然 云 何 為 二 ?『 任 何 苦 之 生 , 皆 緣 於 渴 愛 』, 此 是 一 隨 觀 ;『 然 渴 愛 離 滅 之 無 餘 , 故無 苦 之 發 生 』, 此 是 第 二 隨 觀 。 諸 比 丘 ! 如 是 正 隨 觀 此 二 者 , 勇 猛 精 勤 不 放 逸 而 自 住 ,比 丘 ( 一 ) 於 現 世 期 望 得 全 智 ( 阿 羅 漢 ); 又 ( 二 ) 若 煩 惱 之 有 餘 時 , 期 得 不 還 ( 阿那 含 ) 之 二 果 中 隨 一 之 果 。」 世 尊 如 是 言 。 善 逝 如 是 言 已 , 師 更 言 曰 :七 四 ○ 「 渴 愛 為 友 者 7 長 時 續 輪 迴有 此 而 有 彼 輪 迴 無 超 脫 ( 一 七 )三 大 品 一 二 二 種 隨 觀 經--------------------------------------------------------------------------小 部 經 典 二二 ○ 五二 ○ 六七 四 一 渴 愛 緣 生 苦 8 知 此 之 過 患渴 愛 離 無 取 念 之 當 普 行 」145 「『 依 他 之 異 門 , 亦 有 二 種 正 隨 觀 耶 ?』 諸 比 丘 ! 若 有 人 問 者 , 應 答 彼 等 :『 有 。』然 云 何 為 二 ?『 任 何 苦 之 生 , 皆 緣 於 取 』, 此 是 一 隨 觀 ;『 然 因 取 離 滅 之 無 餘 , 故 無苦 之 發 生 』, 此 是 第 二 隨 觀 。 諸 比 丘 ! 如 是 正 隨 觀 , 此 二 者 , 勇 猛 精 勤 不 放 逸 而 自 住 ,比 丘 ( 一 ) 於 現 世 期 望 得 全 智 ( 阿 羅 漢 ); 又 ( 二 ) 若 煩 惱 之 有 餘 時 , 期 得 不 還 ( 阿那 含 ) 之 二 果 中 隨 一 之 果 。」 世 尊 如 是 言 。 善 逝 如 是 言 已 , 師 更 言 曰 :七 四 二 「 有 乃 緣 於 取 有 者 受 諸 苦生 者 必 有 死 此 苦 生 之 緣 ( 一 九 )七 四 三 取 之 滅 盡 故 諸 賢 正 了 知 9知 達 生 滅 盡 後 有 不 更 來 」 ( 二 ○)「『 依 他 異 門 亦 有 二 種 正 隨 觀 耶 ?』 諸 比 丘 ! 若 有 人 問 者 , 應 答 彼 等 :『 有 。』然 云 何 為 二 ?『 任 何 苦 之 生 , 皆 緣 於 齷 齪 』, 此 是 一 隨 觀 ;『 然 齷 齪 離 滅 之 無 餘 , 故無 苦 之 發 生 』 此 是 第 二 隨 觀 。 諸 比 丘 ! 如 是 正 隨 觀 此 二 者 , 勇 猛 精 勤 不 放 逸 而 自 住 ,比 丘 ( 一 ) 於 現 世 期 望 得 全 智 ( 阿 羅 漢 ); 又 ( 二 ) 若 煩 惱 之 有 餘 時 , 期 得 不 還 ( 阿那 含 ) 之 二 果 中 隨 一 之 果 。」 世 尊 如 是 言 。 善 逝 如 是 言 已 , 師 更 告 曰 :七 四 四 「 任 何 苦 之 生 皆 緣 於 齷 齪由 諸 齷 齪 滅 無 有 苦 之 生 ( 二 一 )七 四 五 有 苦 緣 齷 齪 了 知 此 過 患捨 遣 諸 齷 齪 無 齷 齪 解 脫 ( 二 二 )七 四 六 斷 絕 諸 有 愛 10 比 丘 心 寂 靜滅 度 生 輪 迴 彼 更 不 再 有 」 ( 二 三 )「『 依 他 之 異 門 亦 有 二 種 正 隨 觀 耶 ?』 諸 比 丘 ! 若 有 人 問 者 , 應 答 彼 等 :『 有 。』然 云 何 為 二 ?『 任 何 苦 之 生 , 皆 緣 於 食 』, 此 是 一 隨 觀 ;『 然 食 離 滅 之 無 餘 , 故 無 苦之 發 生 』, 此 是 第 二 隨 觀 。 諸 比 丘 ! 如 是 正 隨 觀 此 二 者 , 勇 猛 精 勤 不 放 逸 而 自 住 , 比丘 ( 一 ) 於 現 世 期 望 得 全 智 ( 阿 羅 漢 ); 又 ( 二 ) 若 煩 惱 之 有 餘 時 , 期 得 不 還 ( 阿 那含 ) 之 二 果 中 隨 一 之 果 。」 世 尊 如 是 言 。 善 逝 如 是 言 已 , 師 更 言 曰 :七 四 七 「 任 何 苦 之 生 11 皆 緣 食 而 生84