經集 - 法雨道場

出 離 世 間 至 成 聖 之 正 覺 有 諸 善 法 。 諸 比 丘 ! 汝 等 何 故 出 離 世 間 至 聖 正 覺 , 聞 此 等 善法 耶 ? 諸 比 丘 ! 若 有 問 汝 等 者 , 汝 等 可 如 是 回 答 彼 等 :『 此 無 他 , 是 為 如 實 知 二 法 。』然 汝 等 以 何 言 二 ?『 此 是 苦 、 此 是 苦 集 』, 此 是 一 隨 觀 ;『 此 是 苦 滅 、 此 是 至 苦 滅 道 』,此 是 第 二 隨 觀 。 諸 比 丘 ! 如 是 正 隨 觀 此 二 者 , 勇 猛 精 勤 不 放 逸 而 自 住 , 比 丘 ( 一 )於 現 世 期 望 得 全 智 ( 阿 羅 漢 ); 又 ( 二 ) 若 煩 惱 之 有 餘 時 , 期 得 不 還 ( 阿 那 含 ) 二 果中 隨 一 之 果 。」 世 尊 如 是 言 。 善 逝 如 斯 言 已 , 師 又 更 言 曰 :七 二 四 「 於 苦 無 知 解 1 復 不 知 苦 生苦 又 普 無 殘不 知 絕 滅 處更 至 苦 寂 滅 不 知 其 道 之 ( 一 )七 二 五 人 心 無 解 脫 亦 無 解 脫 慧未 能 盡 苦 際 彼 實 至 生 老 ( 二 )七 二 六 然 能 知 離 苦 亦 知 苦 發 生又 苦 遍 無 餘知 苦 絕 滅 處141 更 至 苦 寂 滅 知 解 彼 道 處 ( 三 )七 二 七 具 足 心 解 脫 亦 具 慧 解 脫彼 等 盡 苦 際 不 至 生 與 老 」 ( 四 )「『 依 他 之 異 門 , 亦 有 二 種 正 隨 觀 耶 ?』 諸 比 丘 ! 若 有 人 問 者 , 應 答 彼 等 :『 有 。』然 云 何 為 二 ?『 任 何 苦 之 生 , 亦 皆 依 緣 依 而 生 』, 此 乃 一 隨 觀 ;『 然 依 之 離 滅 無 餘 ,故 無 苦 之 發 生 』, 此 乃 第 二 隨 觀 。 諸 比 丘 ! 如 是 正 隨 觀 此 二 者 , 勇 猛 精 勤 不 放 逸 而 自住 , 比 丘 ( 一 ) 於 現 世 期 望 得 全 智 ( 阿 羅 漢 );( 二 ) 若 煩 惱 有 餘 時 , 於 不 還 ( 阿 那含 ) 之 二 果 中 得 隨 一 之 果 。」 世 尊 如 右 言 。 善 逝 如 是 言 已 , 師 更 言 曰 :七 二 八 「 世 間 種 種 苦 2 皆 依 因 緣 生無 知 作 依 處愚 鈍 屢 受 苦知 苦 隨 觀 者 知 而 不 作 依 」 ( 五 )三 大 品 一 二 二 種 隨 觀 經--------------------------------------------------------------------------小 部 經 典 二二 ○ 一二 ○ 二「『 其 他 異 門 亦 有 二 種 正 隨 觀 耶 ?』 諸 比 丘 ! 若 有 人 問 者 , 應 答 彼 等 :『 有 。』然 云 何 為 二 ?『 任 何 苦 之 生 , 皆 緣 無 明 而 生 』, 此 乃 一 隨 觀 ;『 然 無 明 離 滅 之 無 餘 ,故 無 苦 之 發 生 』, 此 乃 第 二 隨 觀 。 諸 比 丘 ! 如 是 正 隨 觀 此 二 者 , 勇 猛 精 勤 不 放 逸 而 自住 , 比 丘 ( 一 ) 於 現 世 期 望 得 全 智 ( 阿 羅 漢 ); 又 ( 二 ) 若 煩 惱 之 有 餘 時 , 於 不 還 ( 阿那 含 ) 之 二 果 中 期 得 隨 一 之 果 。」 世 尊 如 右 言 。 善 逝 如 斯 言 已 , 師 更 言 曰 :142 七 二 九 「 由 此 而 有 彼 生 死 與 輪 迴輪 轉 行 不 已 其 趣 是 無 明 ( 六 )七 三 ○ 無 明 是 大 癡 由 此 久 輪 迴至 明 諸 有 情 後 有 不 更 來 」 ( 七 )「『 又 依 他 異 門 亦 有 二 種 正 隨 觀 耶 ?』 諸 比 丘 ! 若 有 人 問 者 , 應 答 彼 等 :『 有 。』然 云 何 為 二 ?『 任 何 苦 之 生 , 皆 緣 行 而 生 』, 此 是 一 隨 觀 ;『 然 諸 行 離 滅 之 無 餘 , 故無 苦 可 發 生 』, 此 是 第 二 隨 觀 。 諸 比 丘 ! 如 是 正 隨 觀 此 二 者 , 勇 猛 精 勤 不 放 逸 而 自 住 ,82