經集 - 法雨道場

九 四 二 當 克 昏 沈 眠 懵 憒 不 可 放 逸 與 共 住意 冀 涅 槃 諸 人 等 不 可 身 在 過 慢 中 ( 八 )184 九 四 三 不 為 妄 語 所 誘 導 對 色 不 可 生 愛 潤過 慢 之 惡 應 遍 知 遠 離 暴 惡 不 可 行 ( 九 )九 四 四 不 可 歡 喜 舊 過 去 對 新 現 在 無 愛 著勤 行 減 退 不 可 愁 不 可 依 止 誘 引 者 5 ( 一 ○)九 四 五 我 以 貪 求 曰 瀑 流 亦 稱 吸 引 與 熱 望 6亦 曰 所 緣 與 遍 計 又 曰 欲 淖 難 超 越 ( 一 一 )九 四 六 牟 尼 不 離 真 實 語 立 於 陸 地 婆 羅 門彼 於 一 切 皆 捨 遣 彼 實 可 言 為 寂 者 ( 一 二 )九 四 七 吠 陀 達 人 彼 知 者 彼 已 知 法 無 須 依彼 於 世 間 正 動 作 彼 亦 不 羨 望 何 人 ( 一 三 )九 四 八 世 間 諸 欲 難 克 服 彼 已 超 越 執 著 處斷 除 欲 流 無 結 縛 無 有 憂 愁 無 煩 惱 ( 一 四 )九 四 九 過 去 煩 惱 使 涸 竭 7 未 來 何 物 亦 烏 有汝 於 現 在 無 執 著 寂 靜 於 汝 無 不 行 ( 一 五 )九 五 ○ 普 對 世 間 名 與 色 一 切 無 有 我 執 者非 有 之 故 無 愁 者 彼 實 世 間 不 老 者 ( 一 六 )九 五 一 此 是 我 物 或 他 物 何 物 亦 無 執 著 者如 斯 我 執 不 存 在 無 我 之 故 無 愁 煩 ( 一 七 )九 五 二 彼 無 嫉 視 無 貪 求 不 動 平 等 一 切 處不 動 搖 者 有 功 德 我 對 所 問 如 斯 語 ( 一 八 )四 義 品 一 五 執 杖 經--------------------------------------------------------------------------小 部 經 典 二二 六 五二 六 六九 五 三 不 動 而 有 識 智 者 何 等 作 為 亦 烏 有彼 之 遠 離 諸 雜 行 於 一 切 處 見 安 穩 ( 一 九 )九 五 四 無 論 世 間 等 與 劣 牟 尼 勝 處 均 不 語彼 處 寂 靜 遠 離 慳 亦 無 取 著 無 放 擲 」 ( 二 ○)世 尊 如 斯 宣 說 已執 杖 經 竟註 1 依 註 所 示 : 有 親 戚 關 係 之 釋 迦 族 與 拘 利 族 之 間 , 為 河 水 而 起 爭 鬥 時 , 世 尊 立 於 兩 爭 中 間 說示 本 經 。 有 關 此 一 故 事 可 參 照 本 生 經 五 三 六 (Kunala-Jataka,J.V.P.412f)。 本 經 相 當 於義 足 經 卷 下 、 維 樓 勒 王 經 大 正 藏 四 、 一 八 八 a 以 下 )。 維 樓 勒 王 經 等 之 因 緣 故 事 與 本 經 註者 則 完 全 相 異 。 本 經 各 偈 語 句 之 逐 字 解 釋 , 可 參 見 Maha-niddesa PP.402-444。2 以 下 本 經 各 偈 可 參 照 義 足 經 卷 下 ( 大 正 藏 四 、 一 八 九 b 以 下 )。3 「 使 執 杖 故 」(atta-danda)、 按 註 釋 為 「 自 己 惡 行 之 原 因 」。 見 此 說 明 時 , 想 atta-danda 為「 如 取 自 己 之 杖 故 」, 如 為 能 取 。 但 原 來 atta- danda 為 a+V da+ta-danda 即 為 「 能 取108