經集 - 法雨道場

再 聲 言 欲 與 佛 教 徒 論 議 。 舍 衛 城 人 因 其 豫 告 再 與 佛 教 論 戰 , 諸 人 為 聽 論 戰 而 來 集 聚 。 波 須羅 於 論 議 中 , 竟 不 能 發 一 語 , 世 尊 遂 為 群 集 大 眾 而 說 示 本 經 。 本 經 與 義 足 經 卷 上 勇 辭 梵 志經 ( 大 正 藏 四 、 一 七 九 c) 相 當 。 本 經 註 之 故 事 與 勇 辭 梵 志 經 之 因 緣 故 事 其 旨 趣 雖 相 似 ,但 敘 述 內 容 則 大 為 不 同 。 又 與 本 經 相 當 者 有 大 智 度 論 一 八 ( 大 正 藏 二 五 、 一 九 三 b) 及 中亞 發 現 之 梵 文 斷 片 , 均 含 有 如 義 足 經 之 因 緣 故 事 。 其 故 事 均 與 勇 辭 梵 志 經 及 本 經 註 相 異 。而 大 智 度 論 與 梵 文 斷 片 , 則 相 互 類 似 。 梵 文 斷 片 每 行 有 三 分 之 二 已 磨 損 、 已 不 可 能 作 完 整之 比 較 。 其 中 由 大 智 度 論 所 出 , 其 他 不 存 之 Mrga-sirsa( 鹿 頭 語 ) 當 可 推 知 兩 者 之 類 似 情形 (JRAS.1916.P711)。 梵 文 之 斷 片 之 第 五 葉 , 應 置 於 第 一 葉 與 第 二 葉 之 間 , 此 第 五 葉 正與 本 經 之 因 緣 故 事 部 分 相 當 。 有 關 此 點 , 乃 係 梵 文 斷 片 整 理 者 Hornle 之 誤 。 本 經 各 偈 語句 之 逐 字 解 釋 , 可 見 Maha-niddesa PP.161-180。2 以 下 本 經 十 一 偈 相 當 於 義 足 經 經 卷 上 ( 大 正 藏 四 、 一 七 九 c 以 下 )。 又 在 大 智 度 論 卷 一 八 ( 大正 藏 二 五 、 一 九 三 b) 中 有 五 偈 與 本 經 相 當 , 兩 者 雖 有 類 似 之 點 , 但 各 偈 中 則 不 可 能 對 比 。九 摩 健 地 耶 經 1八 三 五 「 愛 貪 不 樂 三 魔 女 2 我 對 淫 行 已 無 欲糞 尿 穢 身 作 何 為 連 觸 其 足 皆 不 欲 」 ( 一 )164 八 三 六 「 諸 多 帝 王 所 尋 求 如 斯 女 寶 汝 不 欲任 何 見 戒 與 勤 勞 汝 說 活 命 有 生 起 」 ( 二 )八 三 七 世 尊 言 曰 :「 摩 健 地 耶我 從 未 有 如 斯 說 諸 法 取 著 我 確 知諸 見 過 患 不 取 著 省 察 內 寂 為 我 見 」 ( 三 )八 三 八 摩 健 地 耶 曰 :3「 一 切 遍 計 見 決 定 汝 對 此 等 不 取 著尊 師 所 宣 內 寂 義 慧 者 云 何 作 此 說 」 ( 四 )四 義 品 九 摩 健 地 耶 經--------------------------------------------------------------------------小 部 經 典 二二 四 一二 四 二八 三 九 世 尊 曰 :「 摩 健 地 耶依 見 依 聞 及 依 智 依 戒 依 行 不 言 淨無 見 無 聞 及 無 智 無 戒 無 行 不 言 淨放 棄 此 等 無 取 著 不 依 寂 有 斯 為 淨 」 ( 五 )八 四 ○ 摩 健 地 耶 曰 :「 依 見 依 聞 及 依 智 依 戒 依 行 不 言 淨165 無 見 無 聞 及 無 智 無 戒 無 行 不 言 淨我 思 此 為 愚 迷 法 諸 人 依 見 乃 解 淨 」 ( 六 )八 四 一 世 尊 曰 :「 摩 健 地 耶98