nr 1/2011 - Logosmappen

More documents

Recommendations

Info

Böcker Psaltaren Svenska Folkbibeln utkom 1998 med 1996 års nyöversättning av NT och en revision av 1917 års översättning. Delvis ingick också smärre nyöversatta partier av GT. Arbetet med en fullständig nyöversättning har pågått sedan dess, och även översättningen av NT ses över. I slutet av 2010 presenterades en nyöversättning av Psaltaren i form av en förnämlig presentbok. Boken är illustrerad med fina fotografier. I ett förord presenteras Psaltaren som Bibelns i särklass mest lästa och älskade bok. Översättarna presenterar också sina grundprinciper: en pålitlig trohet mot både grundtext och svensk översättningstradition, och den lediga svenskans närvaro och fräschör, inom ramen för det utrymme som en texttrogen översättning har att röra sig. Resultatet är ”en matig bibeltext med skärpa och tuggmotstånd”, som utgivaren uttrycker det. En kraftigt utökad notapparat är införd. Alternativa översättningar av den masoretiska grundtexten och variationer mellan olika bevarade handskrifter har kommenterats. Härvid påpekas vilken variant som används i Septuaginta, den grekiska uröversättningen av Gamla testamentet. En viktig typ av noter är också hänvisningar till profetior om Jesus Kristus. I slutet av boken finns flera olika läsningsplaner: judisk tradition, den kristna tidegärden och en resa genom Psaltaren under två månader. Denna sistnämnda läsningsplan kan också användas som ett index med angivna ämnen. I denna tidning återfinns psalm 46 på sidan 4, och här nedan den kanske mest kända och älskade av alla psalmer, psalm 23. Som synes är en iögonenfallande ändring att ”skall” konsekvent har bytts ut mot ”ska”. Pröva själv! Översättarna vill gärna ha synpunkter på texten. Ta kontakt via info@folkbibeln.se. Ol a Ös t e r b a c k a Psaltaren (illustrerad) Svenska Folkbibelns översättning, språkligt reviderad utgåva, 256 s, inbunden. Stiftelsen Svenska Folkbibeln, 2010 NYHET! I dagarna utkommer en bok med föredrag från NELK i Vasa 2010. Mycket läsvärd undervisning! Pris ca 60 SEK eller 6–7 €. 128 s. Boken utges av Lutherska församlingen i Stockholmsområdet som är värdar för årets konferens. Se program på sista sidan. Bokdonation Föreningen har fått motta en betydande bokdonation av Marita Häggqvist. Donationen består främst av teologisk litteratur efter hennes avlidne make Samuel Häggqvist. Ett varmt tack! GS-arkiv är sökbart via Logosmappens webbdatabaser. 23 Den gode herden 1 En psalm av David. He r r e n är min herde, mig skall inget fattas. 2 Han låter mig vila på gröna ängar, han för mig till vatten där jag finner ro. 3 Han styrker min själ, han leder mig på rätta vägar för sitt namns skull. 4 Även om jag vandrar i dödsskuggans dal fruktar jag inget ont, för du är med mig, din käpp och stav, de tröstar mig. 5 Du dukar för mig ett bord i mina ovänners åsyn, du smörjer mitt huvud med olja och låter min bägare flöda över. 6 Idel godhet och nåd ska följa mig i alla mina livsdagar, och jag ska bo i He r r e n s hus för evigt. 23:3 styrker Annan översättning (så Septuaginta): ”återför”, ”omvänder”. 23:4 käpp och stav Den kraftigare käppen symboliserar makt, den lättare staven stöd. 23:5 smörjer mitt huvud med olja Hedersbetygelse åt en välkommen gäst (jfr Luk 7:46). 18 Logos 1/2011
D:r Martin Luther Andra veckan efter påsk, söndag Från Evangelisk Själaspis för hemmet (bearbetad) Predikan Då ni alltså har uppstått med Kristus, sök då det som är där ovan, där Kristus sitter på Guds högra sida. (Kol 3:1) Kristi uppståndelse, detta härliga verk och denna höga skatt, skall inte vara ett onyttigt, lättjefullt och kraftlöst prat eller endast en tanke, utan en sådan kraft och makt, som Han verkar i oss genom tron. Den skall också vara en uppståndelse, vilket aposteln kallar att uppstå med Kristus. Det innebär att vara död från synden, ryckt ur dödens och helvetets våld och ha tröst och liv i Kristus. Aposteln har tidigare sagt: Ni begravdes med honom genom dopet. I dopet blev ni också uppväckta med honom genom tron på Guds kraft, han som har uppväckt honom från de döda. Om vi nu med tron har fattat Kristi uppståndelse och mottagit kraften och trösten av den och alltså har uppstått med Honom, så måste det ju också visa sig på oss. Vi känner det och det märks hos oss, hur det har börjat verka i oss, så att det inte endast är ord, utan sanning och liv. För dem som inte känner det så har Kristus ännu inte uppstått, fast Han för sin person har uppstått. De har inte den kraften hos sig, att de verkligen kan kallas både att ha begravts med Kristus och vara uppståndna människor. Därför vill aposteln nu visa och lära oss, att de som vill vara kristna skall veta, att detta måste fullbordas i dem. Annars är de inte ännu troende kristna, som de berömmer sig vara eller inbillar sig att de är. Detta skall vara ett prov på om vi är uppståndna med Kristus, det vill säga om Hans uppståndelsekraft är i oss, eller om det bara är ord och inte även verk och liv. Men hur går det till att leva och dö på det sättet Hur kan vi vara döda och ändå levande Är vi kristna, så skall vi vara döda och ändå leva. Annars är vi inte kristna. Hur går dessa båda saker ihop Det är klart nog, så att man inte kan tvivla på att aposteln talar om den andliga uppståndelsen. Det är visst och säkert, att om vi på den yttersta dagen kroppsligt skall uppstå till salighet, så måste vi först här på jorden ha uppstått på ett andligt sätt. Aposteln sammanfattar sålunda Herrens Kristi uppståndelse så, att Han har återtagit sin kropp ur graven och ingått i det eviga livet, och vår uppståndelse så, att vi genom dess kraft och efter Hans exempel också skall uppstå. Först skall vi uppstå andligt från det syndiga och fördömliga livet till ett rätt gudomligt och saligt liv. Sedan skall vi från denna syndiga och dödliga kropp åter uppstå ur graven med en odödlig, härlig kropp. Vill du alltså berömma och trösta dig av denna predikan, att Kristus genom sin död och uppståndelse har hjälpt dig, så får du inte bli kvar i ditt gamla, syndiga väsende, utan du måste iklä dig en ny människa. Hans död och uppståndelse har skett därför, att du också slutligen skall dö från världen och bli lik Hans uppståndelse. Det betyder, att som Han är där uppe i himlen, skall du börja bli en ny människa, som inte mera har lust och kärlek till synden. Detta är alltså Paulus förmaning till alla, som vill kallas kristna. Han vill påminna dem om vad de har kallats till, då de har evangelium om Kristus, och vad Kristi uppståndelse skall verka i dem. Det är att de skall vara döda från allt det, som inte lärs och görs efter Guds ord. Och om de tror på den uppståndne, levande Kristus, skall de också som uppståndna med Honom söka samma himmelska liv, där Han sitter på Guds högra sida. Där finns ingen synd och jordiskt liv, utan endast evigt liv och oförgängliga ägodelar och härlighet, som de kristna skall äga och njuta med Honom för evigt. Är med dig jag uppväckt vorden, Må jag leva ock i dig. Fastän du ej syns på jorden, Skåde tron dock upp till dig. Världen skall mig ej förnöja, Du skall håg och hjärta böja; Uppåt syfte mitt begär Dit, där du, o Jesu är! Logos 1/2011 19
Page 2 and 3: Logos nr 1 - maj 2011 Le d a r e n
Page 4 and 5: Gud är vår borg 1 För körledare
Page 6 and 7: Den som övervinner Rubriken för d
Page 8 and 9: fortsätter (1 Kor 15:58): 8 Var d
Page 10 and 11: Paulus fortsätter ännu med ett my
Page 12 and 13: Man och kvinna i ljuset av skapelse
Page 14 and 15: där frukten Men om vi, som sig bö
Page 16 and 17: Notiser Finlands ev-luth. kyrkas ut
Page 20: Föreningen Logos i Österbotten rf

nr 1/2011 - Logosmappen

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?