Hugo Odeberg - Till Liv
Hugo Odeberg - Till Liv
Hugo Odeberg - Till Liv
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
pErSonporTrÄTT • DEL 13<br />
foto: birGer GerharDssoN<br />
<strong>Hugo</strong> <strong>Odeberg</strong><br />
han läste flytande hebreiska, grekiska, holländska, italienska och spanska, men var även kunnig i en mängd<br />
äldre språk. finska lär ha tagit honom två veckor att lära sig … han startade 1943 bibelstudiesällskapet<br />
Erevna (grek. rannsakan) i Lund. hugo odeberg lät skriften förklara skriften.<br />
”hugo odeberg … har berättat att när<br />
han som femåring lärde sig läsa var<br />
det i liknelsen om den rike mannen<br />
och Lasarus i Luk. 16. sex år gammal<br />
köpte han på en auktion för 25 öre en<br />
korg full med gamla böcker. Där fanns<br />
både latin och grekiska och hebreiska.<br />
han visade vid ett tillfälle den bok<br />
med psaltarpsalmer på hebreiska som<br />
blev hans första lärobok. med hjälp av<br />
egennamnen tog han själv ut vilka ljud<br />
de olika tecknen stod för, och det var<br />
ingen liten forskningsuppgift för ett<br />
barn. språkforskningen förblev hans<br />
livs stora intresse och ledde till en stor<br />
förtrogenhet med bibelns tre grundspråk<br />
och med andra orientaliska<br />
språk och dialekter och därigenom till<br />
djup förståelse av texterna. […]<br />
som ingen annan hade hugo odeberg<br />
hjärta för de minsta, de ensamma<br />
och utstötta. Det var inte ovanligt<br />
att någon sliten och förkommen<br />
stackare kom fram till honom på gatan<br />
och frågade om han inte kunde få<br />
tala med professorn någon dag. han<br />
var en tröstare som få.”<br />
Ur kerstiN sWahNs<br />
miNNesaNteckNiNGar<br />
26 2 • 2008
Kristus har nedlagt sig själv i Skriften. I Guds Ord ligger både tro och<br />
liv. Genom läsning av Skriften, genom upprepande och försjunkande, går<br />
Skriften in även i det undermedvetna och i det omedvetna, in i väsendets<br />
djupaste urgrund och utför där sitt verk. ”Ty Guds Ord är levande och verksamt<br />
...”<br />
HUGo oDEBErG Ur KRISTUS OCH SKRIFTEN<br />
HUGo oDEBErG FÖDDES 1898 och växte<br />
upp hos sin ensamstående mor på ett litet<br />
torp i Dalsland under namnet <strong>Hugo</strong><br />
Olsson. (Namnet <strong>Odeberg</strong> antog han<br />
1925.) Genom understöd från flera olika<br />
personer blev det möjligt för honom<br />
att studera, bl.a. vid Fjellstedtska skolan<br />
i Uppsala. Han blev student 1917. Efter<br />
teol. kand.-examen i Uppsala begav<br />
han sig 1922 till England. Här kom han,<br />
under inspiration från sin lärare Canon<br />
Box, att intressera sig för den judiska<br />
mystiken. Han översatte, kommenterade<br />
och gav ut en skrift som han gav<br />
namnet ”Tredje Henok”. Detta är hans<br />
första betydande vetenskapliga arbete.<br />
Återkommen till Sverige tjänstgjorde<br />
<strong>Odeberg</strong> som präst i ärkestiftet, där han<br />
fick mycket hjälp och stöd av Nathan<br />
Söderblom. Under år 1929 utgav han<br />
både en kommentar till Predikaren och<br />
en genomgång av viktiga ställen i de<br />
tolv första kapitlen av Johannesevangeliet.<br />
Vid bara 35 års ålder tillträdde<br />
han 1933 en ordinarie professur i Lund<br />
i exegetisk teologi med särskilt ansvar<br />
för undervisningen i Nya testamentet<br />
(NT). Denna professur innehade han<br />
sedan ända till 1964. <strong>Odeberg</strong> stannade<br />
även efter pensioneringen kvar i<br />
Lund, där han avled i cancer 1973.<br />
Forskare och författare<br />
Ett av <strong>Odeberg</strong>s stora intressen var,<br />
som vi förstått, studiet av den judiska<br />
mystiken, den s.k. kabbalan. Han<br />
ville datera den mycket tidigt och menade<br />
att dess tankar utgjorde en viktig<br />
bakgrund även till de nytestamentliga<br />
skrifterna.<br />
<strong>Odeberg</strong> utgav i serien ”Tolkning av<br />
Nya testamentet” en kommentar till<br />
Pauli båda brev till församlingen i Korint.<br />
Denna djupsinniga men samtidigt<br />
lättlästa kommentar har blivit mycket<br />
använd även i den teologiska utbildningen.<br />
Den bok av <strong>Odeberg</strong> som väl blivit<br />
allra mest känd och läst är hans ”Fariseism<br />
och kristendom”, vars första<br />
upplaga kom 1943. <strong>Odeberg</strong> har i den<br />
sökt komma underfund med vad som<br />
på djupet skilde Jesus från fariseerna.<br />
Han menar att det var människosynen.<br />
Närmare bestämt gällde motsättningen<br />
det som var en huvudsak i den fariseiska<br />
åskådningen, tron på människans<br />
möjlighet att fritt välja mellan det onda<br />
och det goda. Det verkligt goda kan enligt<br />
NT inte frambringas annat än som<br />
en frukt av den inre förvandling som<br />
benämnes pånyttfödelse och tänkes ske<br />
genom tron på Kristus.<br />
Skriftens bibelsyn<br />
Ett tema som <strong>Odeberg</strong> under senare<br />
år ständigt återvände till var Skriftens<br />
syn på sig själv och särskilt NTs syn på<br />
Gamla testamentet (GT). Man kan inte<br />
säga att <strong>Odeberg</strong> propagerade för en<br />
egen skriftuppfattning – någon ”<strong>Odeberg</strong>s<br />
bibelsyn” fanns det inte enligt<br />
honom själv. Han såg det däremot som<br />
en exegetisk uppgift att utreda vilken<br />
skriftuppfattning som möter i Skriften<br />
själv. Framför allt är temat behandlat<br />
i böckerna ”Kristus och Skriften”,<br />
”Skriftens studium, inspiration och<br />
auktoritet” samt ”Kristus i Gamla testamentet”.<br />
<strong>Odeberg</strong> konstaterar bl.a.<br />
att NT (till skillnad från mycken nutida<br />
teologi) inte bara räknar med ”Guds<br />
ord” utan även med fenomenet ”helig<br />
skrift”. Jesus själv och apostlarna har<br />
betraktat GT som helig, av Gud inspirerad<br />
skrift. Begreppet inspiration har<br />
inte uppstått först i sen tid inom kyrkan<br />
utan är förtroget för de nytestamentliga<br />
författarna själva, vilket enligt <strong>Odeberg</strong><br />
framgår av sådana ställen som 2 Tim.<br />
3:16 och 2 Petr. 1:21.<br />
omvälvande tolkningar<br />
<strong>Till</strong> <strong>Odeberg</strong>s verkligt betydelsefulla<br />
insatser som bibelforskare vill jag även<br />
räkna de textutredningar som i olika<br />
böcker (Anteckningar till nytestamentliga<br />
texter, Bibelns eget budskap, Herren<br />
kommer, Rannsakan) publicerats till<br />
predikotexter i evangelieboken. Dessa<br />
har till formen en anspråkslös karaktär<br />
men grundar sig på djup inlevelse i texterna<br />
och har varit till utomordentlig<br />
nytta för de predikanter som haft förstånd<br />
på att använda sig av dem.<br />
<strong>Odeberg</strong> påpekar ofta sådant som<br />
varit förbisett av andra bibelforskare,<br />
och hans tolkningar är ibland så omvälvande<br />
att man kan behöva meditera<br />
över en utläggning i flera år innan man<br />
någotsånär tillgodogjort sig dess innehåll.<br />
Det som <strong>Odeberg</strong> skriver har ofta<br />
något av Skriftens egen karaktär över<br />
sig, så att man hela tiden känner att här<br />
finns fler saker att upptäcka. Han var<br />
en teolog som kristenheten i Sverige<br />
har anledning att känna djup tacksamhet<br />
för.<br />
rUnE SÖDErLUnD, univ.lektor, Lund<br />
2 • 2008 27